성인식
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1. 개요
성인식은 개인의 사회적 지위 변화를 알리는 의례로, 역사적으로 교육의 시작을 알리는 중요한 역할을 했다. 고대 사회에서는 성인과 어린이를 구분하는 의식으로, 부족 사회에서 부족 국가로의 전환을 돕는 역할을 하였으며, 고대 그리스, 로마, 동아시아 등 다양한 문화권에서 각기 다른 형태로 나타났다. 현대에는 대한민국, 일본, 중국 등에서 법적으로 성인이 되는 시점을 정하고, 이에 따른 의례를 치르며, 종교적 의례로도 유대교의 바르미츠바, 기독교의 견진성사, 불교의 신표 의식 등 다양한 형태를 띤다.
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| 성인식 | |
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| 기본 정보 | |
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| 정의 | |
| 내용 | 아동기에서 성인기로의 전환 과정 |
| 특징 | 문화에 따라 다양함 |
| 다른 표현 | 성년 어른됨 성숙 |
| 의식 및 행사 | |
| 유형 | 종교적 의식 문화적 행사 사회적 의례 |
| 목적 | 성인으로서의 책임과 의무 강조 사회 구성원으로서의 인정 공동체의 일원으로서의 소속감 형성 |
| 주요 의례 | 세례 견진성사 할례 유겐트비헤 바르 미츠바 / 바트 미츠바 킨세아녜라 성년의 날 관례 / 계례 만잘 네라투 비자 |
| 기타 의례 | 통과의례 졸업 첫 투표 취업 운전면허 취득 결혼 |
| 법적 측면 | |
| 법적 연령 | 법적으로 성인으로 인정받는 나이 |
| 법적 권리 | 선거권 운전면허 취득 계약 체결 권한 음주 및 흡연 권한 |
| 사회적 측면 | |
| 사회적 기대 | 성숙한 행동 책임감 사회적 역할 수행 |
| 사회적 변화 | 가족 내 역할 변화 사회 참여 확대 새로운 관계 형성 |
| 심리적 측면 | |
| 심리적 변화 | 자아 정체성 형성 가치관 및 신념 확립 독립성 추구 사회적 관계 확장 |
| 심리적 위기 | 정체성 혼란 불안 및 우울 또래 압력 |
| 문화적 차이 | |
| 서구 문화 | 개인의 독립 강조 |
| 동양 문화 | 가족 및 공동체 강조 |
| 기타 | 각 문화권마다 독특한 의례 및 행사 존재 |
| 참고 문헌 | |
| 관련 서적 | Encyclopedia of Women & Islamic Cultures |
2. 역사
성인식은 자녀들이 부모나 족장의 권위에 의해 집단적으로 행해지는 제도로서, 계획적으로 시행된 최초의 교육이다. 정확한 시기를 특정할 수는 없지만, 성인과 어린이를 구별하는 이분법적 인식이나 그것을 근거로 행하는 성년식은 대내외적 단결이나 조직화가 필요한 시기에 등장했을 것으로 짐작된다. 경제적, 대외적으로 부족적인 단결이나 조직이 필요 없는 사회에서는 성인식을 통해 부족에 충실한 사람을 만들 필요가 없었기 때문에, 성인식의 등장은 교육이 부모에 의해 이루어졌던 시대가 끝나고 집단 차원에서의 교육이 시작되었다는 것을 의미한다. 성인식과 같은 공공제도로 교육이 이루어진 것은 집단 구성원 각자가 생존하기 위한 자연이나 다른 집단과의 대립에서 공동으로 대응해야만 했기 때문이다. 성인식은 그 집단을 부족에서 부족국가로 이전시키는 교두보 역할을 하며 의무교육과 제도의 등장과 맞물린다.[38]
2. 1. 고대 사회
성인식은 자녀들이 부모나 족장의 권위에 의해 집단적으로 행해지는 제도로서, 계획적으로 시행된 최초의 교육이다. 정확한 시기를 특정할 수는 없지만, 성인과 어린이를 구별하는 이분법적 인식이나 그것을 근거로 행하는 성년식은 대내외적 단결이나 조직화가 필요한 시기에 등장했을 것으로 짐작된다. 경제적, 대외적으로 부족적인 단결이나 조직이 필요 없는 사회에서는 성인식을 통해 부족에 충실한 사람을 만들 필요가 없었기 때문에, 성인식의 등장은 교육이 부모에 의해 이루어졌던 시대가 끝나고 집단 차원에서의 교육이 시작되었다는 것을 의미한다. 성인식과 같은 공공제도로 교육이 이루어진 것은 집단 구성원 각자가 생존하기 위한 자연이나 다른 집단과의 대립에서 공동으로 대응해야만 했기 때문이다. 성인식은 그 집단을 부족에서 부족국가로 이전시키는 교두보 역할을 하며 의무교육과 제도의 등장과 맞물린다.[38]2. 1. 1. 고대 그리스
고대 그리스의 스파르타와 크레타 같은 일부 도시 국가에서는 사춘기 소년들이 성인 남성과 멘토링 관계를 맺는 것이 일반적이었으며, 이를 통해 사냥, 무술, 미술과 같은 성인 생활에 필요한 기술을 배웠다.2. 1. 2. 고대 로마
젊은 로마 남성의 사춘기 의례는 수염을 깎고 미성년자임을 나타내고 보호하는 부적인 부불라를 벗어 가신(家神)인 라레스에게 바치는 것을 포함했다.[2] 토가 비릴리스(남성의 토가)를 걸치고 로마 시민권을 부여받아 로마 인구조사에 등록되었고, 곧 군 복무를 시작했다.[3] 이 의식은 전통적으로 자유의 신인 리베르를 기리는 축제인 리베랄리아에 거행되었지만, 개인적인 이유로 다른 날짜를 선택할 수도 있었다.[4]로마에는 고대 그리스와 같은 정교한 여성 사춘기 의례가 없었고, 여성의 경우 결혼식이 부분적으로 통과 의례였다. 성년이 된 소녀들은 처녀성과 가장 관련이 있는 여신인 아르테미스 또는 결혼을 준비할 때 아프로디테에게 인형을 바쳤다.[5] 성인으로의 전환을 위한 의례 준비를 하는 모든 청소년들은 "곧게 세운 튜니카"인 투니카 렉타(''tunica recta'')를 입었지만, 소녀들은 직접 옷을 짰다. 이 의복은 후대에 고풍스러워진 일종의 곧게 세운 베틀에서 전통적으로 짜여졌기 때문에 렉타라고 불렸다.[6]
로마 소녀들은 결혼할 때까지 처녀로 남아 있어야 했지만, 소년들은 종종 매춘부를 통해 이성애적 행동을 경험했다.[7] 소녀의 사회 계급이 높을수록 더 일찍 약혼하고 결혼하는 경향이 있었다.[8] 상류층 소녀들의 일반적인 약혼 연령은 14세였지만, 파트리키의 경우 12세에 이르기도 했다. 그러나 결혼은 소녀가 충분히 성숙했다고 여겨질 때까지 종종 연기되었다. 남성들은 일반적으로 군 복무를 어느 정도 마치고 약 25세경 정치 경력을 시작할 때까지 결혼을 연기했다. 그러나 파트리키 남성들은 훨씬 더 일찍 결혼하기도 했다. 율리우스 카이사르는 18세에 첫 결혼을 했다.
결혼 전날 밤, 신부는 자신이 짠 노란색 그물로 머리를 묶었다. 머리를 묶는 것은 결혼 안에서 그녀의 성적 욕구를 억제하는 것을 의미한다. 그녀가 짠 투니카 렉타와 머리 그물은 그녀의 기술과 "집의 수호자"인 쿠스토스 도미로서 전통적인 여주인의 역할을 수행할 수 있는 능력을 보여주었다.[9] 결혼식 날, 그녀는 다산을 상징하는 암양의 털로 만든 징굴룸(''cingulum'')으로 튜니카를 묶고, 풀기 어렵다고 알려진 "헤라클레스 매듭"으로 묶었다.[10] 이 매듭은 남편만이 풀 수 있다는 점에서 아내의 정절을 상징했지만, 징굴룸은 또한 신랑이 아내에게 "묶이고 결합되었다"는 것을 상징했다.[11] 신부의 머리는 의례적으로 "여섯 가닥의 머리카락"(''seni crines'')로 스타일링되었고, 의식이 끝날 때까지 남편이 벗겨줄 때까지 베일을 썼는데, 이는 그녀가 자신의 처녀성을 그에게 넘기는 의식이었다.[12]
2. 2. 동아시아
성인식은 자녀들이 부모 혹은 족장의 권위에 의해 집단적으로 행해지는 제도로서 계획적으로 시행된 최초의 교육이다. 정확한 시기를 특정할 순 없지만, 성인과 어린이를 구별하는 이분법적 인식이나 그것을 근거로 행하는 성년식은 대내외적 단결이나 조직화가 필요한 시기에 등장했으리라 짐작된다.[38] 성인식은 그 집단을 부족에서 부족국가로 이전시키는 교두보적 역할을 하며 의무교육과 제도의 등장과 맞물린다.[38]2. 2. 1. 한국
대한민국에서는 만 19세가 되면 결혼, 투표, 운전, 음주, 흡연이 허용된다.[38]5월 셋째 주 월요일은 '성년의 날'이다. 고려 시대 이전부터 전통적인 성년식이 있었지만, 대부분 사라졌다. 전통적으로 남녀 모두 15세에서 20세 사이에 성년식을 치렀는데, 남자는 갓을 쓰고, 여자는 비녀를 꽂고 머리를 쪽으로 틀었다. 남녀 모두 한복을 입었는데, 오늘날 성년식에서도 가끔 한복을 입는다.
2. 2. 2. 일본
1948년부터 일본의 성년 연령은 20세였으며, 20세 미만은 흡연과 음주가 허용되지 않았다. 2016년 6월까지 20세 미만은 투표할 수 없었다.[14] 일본 정부는 성년 연령을 18세로 낮추었고, 이는 2021년에 시행되었다.[15] ''성인식''으로 알려진 성년식은 1월 둘째 주 월요일에 거행된다. 이 의식에서 참가하는 모든 남성과 여성은 정부 청사로 모여 졸업식과 비슷하게 여러 연설자들의 말을 경청한다. 의식이 끝나면 정부 관계자들이 연설을 하고 새 성인들에게 작은 선물이 전달된다.2. 2. 3. 중국
사기(史記)에 따르면, 주공(周公)이 약 3000년 전에 주례(周禮)를 저술하여 성인식을 포함한 고대 중국의 기본적인 의례들을 기록했다.[30] 이후 공자(孔子)와 그의 제자들은 예기(禮記)를 저술하여 유교에서 중요한 의례들을 소개하고 더 자세히 설명했다.[31] 남자가 20세가 되면 부모는 관례(冠禮, 가례(加禮)라고도 함)를 치렀고, 여자가 15세가 되면 계례(吉禮, 족두리 꽂는 의식이라고도 함)를 받았다.[32] 이러한 의례는 사람이 성숙하여 결혼하고 가정을 꾸릴 준비가 되었음을 나타내는 것으로 여겨졌기 때문에 모든 도덕적 의례의 시작이었다.[33][34]이러한 통과의례에서 젊은이는 자기의 자(字)를 받았다.
2. 3. 기타 문화권
성인식은 자녀들이 부모나 족장의 권위에 의해 집단적으로 행해지는 제도로서 계획적으로 시행된 최초의 교육이다. 경제적, 대외적으로 부족적인 단결이나 조직이 필요없는 사회에서는 성인식을 통해 부족에 충실한 사람을 만들 필요가 없었다. 성인식의 등장은 그 집단을 부족에서 부족국가로 이전시키는 교두보적 역할을 하며 의무교육과 제도의 등장과 맞물린다.[38]각 나라별 성인식은 다음과 같다.
- 인도: 18세 이상이면 자동차를 소유하고 운전할 수 있으며, 투표권과 성년의 나이에 도달한다.
- 인도네시아 발리: 성년식이 여성의 초경 또는 남성의 변성기 이후에 거행되어야 한다.
- 남아프리카 공화국: 코사족의 울왈루코(Ulwaluko)와 소토족의 레볼로 라 바나(Lebollo la banna) 할례 및 성인식이 여전히 대다수 남성들에게 행해진다.[38]
- 파푸아뉴기니: 코바베(Kovave)는 소년들을 성인 사회로 입문시키는 의식이다.[38]
- 필리핀: 18세 여성은 ''데뷔 파티(debut)''를 열고, 남성은 21세에 ''데뷔 파티''를 한다.
- 스페인: 19세기 시민의 성인식은 의무적인 군 복무와 밀접하게 연관되었으나, 2002년 징병제가 폐지되고 전문적인 군대로 전환되었다.
2. 3. 1. 인도
인도에서는 18세 이상이면 자동차를 소유하고 운전할 수 있으며, 투표권과 성년의 나이에 도달한다. 하지만 서구 문화의 영향으로 전국적으로 16번째 생일 파티(Sweet Sixteen)를 하는 경우가 많지만, 성인이 되었다는 것 외에는 문화적 의미는 거의 없다. 주류 구매 가능 연령은 주마다 18세에서 21세까지 다르다.[38]2. 3. 2. 인도네시아
인도네시아 발리에서는 성년식이 여성의 초경 또는 남성의 변성기 이후에 거행되어야 한다. 그러나 비용 문제로 인해 종종 나중으로 연기된다. 위쪽 송곳니를 약간 갈아 개인의 "야성"을 없애는 것을 상징한다.[38] 니아스섬에서는 성년식의 일환으로 젊은 남성이 1m~2m 높이의 돌 위로 뛰어넘어야 한다.[38]2. 3. 3. 남아프리카 공화국
남아프리카 공화국에서는 코사족의 울왈루코(Ulwaluko)와 소토족의 레볼로 라 바나(Lebollo la banna) 할례 및 성인식이 여전히 대다수 남성들에게 행해진다.[38]2. 3. 4. 파푸아뉴기니
코바베(Kovave)는 파푸아뉴기니 소년들을 성인 사회로 입문시키는 의식이다. 코바베는 허리 아래까지 늘어지는 긴 잎사귀들이 가장자리에 달린 원뿔 모자를 쓰는 것을 포함한다. '코바베(Kovave)'라는 이름은 머리 장식을 묘사하는 데에도 사용된다.[38]2. 3. 5. 필리핀
필리핀에서는 18세 여성의 성년식으로 ''데뷔 파티(debut)''가 인기다. 데뷔 파티는 일반적으로 격식을 갖춘 행사이며, 중상류층과 상류층은 코트와 넥타이와 같은 엄격한 복장 규정을 따르고, 보통 복장 규정과 관련된 테마나 색상 구성표를 사용한다. 데뷔 주인공은 남자친구, 친척, 형제 등 자신의 삶에서 특별한 18명의 남성 또는 소년을 "18 송이 장미(18 Roses)"로, 여성 대응자들을 "18개 촛불(18 Candles)"로 선택한다. 이들은 각자 장미나 촛불을 선물하고 데뷔 주인공에 대한 짧은 연설을 한다. 장미를 건내는 남성은 꽃과 연설을 하기 전에 데뷔 주인공과 춤을 추기도 하며, 마지막은 아버지나 남자친구가 맡는다. 장미 대신 다른 종류의 꽃을 사용하거나, 성별에 관계없이 선물을 주는 "18가지 보물(18 Treasures)"과 같은 다른 변형도 있지만, "18"이라는 의미는 거의 항상 유지된다.반면 필리핀 남성들은 21세 생일에 ''데뷔 파티''를 한다. 이 행사를 위한 전통적으로 정해진 프로그램은 없으며, 가족마다 축하 방식이 다르다. 남성과 여성 모두 데뷔 파티를 열지 않을 수도 있다.
2. 3. 6. 스페인
19세기 스페인에서 시민의 성인식은 의무적인 군 복무와 밀접하게 연관되었다. "퀸토스(quintos)"는 군 복무 연령(18세)에 도달한 마을 소년들을 일컫는 말이며, 이들은 해당 연도의 "퀸타(quinta)"를 구성했다. 시골 스페인에서는 "밀리(mili)"가 가족과 떨어져 생활하는 첫 번째이자 때로는 유일한 경험이었다. 떠나기 전날, "퀸토스"는 음식과 음료를 얻기 위해 모든 문을 두드렸다. 그들은 모은 것으로 함께 축제 음식을 먹었고, 때로는 "그 해의 퀸토스 만세(Vivan los quintos del año)"라는 낙서를 남기며 청춘의 끝을 기념했다. 수년 후에도 같은 해의 "퀸토스"는 과거를 회상하며 매년 모임을 가질 수 있었다. 20세기 말에는 농촌 유출, 도시 관습의 확산, 군 복무의 위신 저하로 인해 "퀸토스" 파티의 중요성이 변했다. 어떤 곳에서는 같은 나이의 마을 소녀들이 파티에 참여하여 군 복무와의 직접적인 관련성이 줄어들었다. 다른 곳에서는 전통이 단순히 사라졌다.2002년, 스페인에서는 징병제가 폐지되고 전문적인 군대로 전환되었다. 그 결과, "퀸토스"는 몇몇 시골 지역에서 성인식 전통 파티로 남아 있지만, 그 외의 지역에서는 사라졌다.
3. 종교
유대교에서는 남자아이는 13세가 되면 바르미츠바, 여자아이는 12세가 되면 바트미츠바라는 종교적 성인식을 치른다.[39]
기독교에서는 견진성사를 통해 성령이 신앙을 강화한다고 가르친다. 가톨릭에서는 성사로, 개신교 (루터교, 성공회, 감리교, 어빙파, 개혁교회)에서는 성례로 간주된다.[20][21][22][23] 재세례파 (무어파, 메노나이트 등)에서는 책임 연령에 도달한 후 신자 세례를 하는 것이 일반적이다.
예수 그리스도 후기 성도 교회는 책임 연령과 침례 최소 연령을 8세로 정하고 있다.[29]
상좌부 불교에서는 20세 미만의 남자아이들이 신표(Shinbyu) 의식을 통해 사미로서 사원에 입문한다.[1]
이슬람교에서는 여자아이는 월경을 시작하면, 남자아이는 12~15세가 되면 성인으로 간주한다.
힌두교에서는 성년식은 가족과 사회에 대한 책임을 이해할 만큼 성숙해졌음을 의미한다.
시크교에서는 남성이 성인이 되면 다스타르 반디(Dastar Bandhi)라는 의식을 치른다.[1]
바하이교에서는 15세를 '성숙의 나이'로 여긴다.[19]
신토에서는 12~14세경 남자아이들이 겐푸쿠라는 의식을 행했다.
요루바족의 전통 이파 신앙과 그 파생 종교에서는 남녀가 입문하여 오리샤 올로두마레를 섬기는 정령을 섬긴다.
3. 1. 유대교
유대교에서 소년은 13세에 종교적으로 성숙함을 인정받으며 바르미츠바라는 의식을 치른다. 여아의 경우 12세에 바트미츠바라 불리는 의식을 치른다.[39] 새롭게 성인이 된 남녀는 어른으로 여겨지며 유대교 계명과 율법을 준수할 것으로 기대된다. 또한 종교 재판소에서도 성인으로 간주되어 결혼할 수 있다. 그러나 탈무드의 아보트(5:25)에서 예후다 벤 테이메 랍비는 결혼 적령기를 18세로 제시한다. 바르미츠바 또는 밧미츠바가 끝나면 "달콤한 축복"을 의미하는 사탕을 뿌려주며, 이 외에도 일반적으로 파티가 열린다.3. 1. 1. 하시딤
여러 하시드파에서는 남자아이가 세 살이 되면 업셰린(אַפּשערן|압셰른yi)이라는 의식을 거행하는데, 이때 아이의 첫 이발을 한다.[1] 그때까지 부모는 아이의 머리카락을 길게 기르다가 이 의식을 치른다.[1] 여자아이의 경우, 세 살이 되면 어머니가 먼저 촛불을 밝힌 후 추가로 안식일 촛불을 함께 밝히는 것을 처음으로 경험한다.[1]3. 2. 기독교
서구 기독교에서는 젊은이가 견진성사를 받을 자격이 주어진다. 견진성사는 가톨릭에서는 성사로, 루터교, 성공회, 감리교, 어빙파, 개혁교회에서는 성례로 간주된다.[20][21] 가톨릭과 감리교에서는 견진성사를 통해 성령이 세례받은 사람의 신앙 여정을 강화한다고 가르친다.[22][23] 견진성사는 보통 주교나 수도원장이 12~15세 젊은이의 이마에 손을 얹고 성령의 인(印)을 표시하는 방식으로 이루어진다. 일부 교파에서는 견진을 받은 사람이 성인의 이름을 따서 견진명을 받기도 한다.신자 세례(유아 세례와 반대)를 하는 재세례파 교파(예: 무어파, 메노나이트)에서는 책임 연령에 도달한 후 세례를 하는 것이 일반적이다. 어떤 전통에서는 아이들이 성사의 의미를 이해하지 못한다고 보아 책임 연령 미만에게는 성찬식을 하지 않는다. 20세기에는 가톨릭 어린이들이 견진성사보다 몇 년 전에 성찬식에 참여하기 시작했고, 이는 루터교와 성공회 같은 일부 유아세례파 개신교에도 확대되었다. 그러나 제2차 바티칸 공의회 이후 미국에서는 10대 중반, 아일랜드와 영국에서는 10대 초반에 견진성사를 하는 것이 일부 지역에서 세 가지 성사 예식의 전통적 순서를 복원하는 방식으로 폐지되었다.[24][25][26]
일부 교파에서는 교회 정회원 자격을 얻기 위해 책임 연령까지 기다려야 하며, 교리 교육을 받기도 한다. 하나님의 법을 이해할 능력이 생기기 전의 순진한 시기는, 정신 장애로 인해 하나님의 법을 이해하지 못하는 사람에게도 적용된다고 여겨진다. 따라서 일부 기독교인들은 이러한 사람들을 영원한 순수 상태에 있다고 본다.
3. 2. 1. 가톨릭
많은 서구 기독교 교회들(동서 교회 분열 이후 로마에서 유래한 교회들)에서는 젊은이가 견진성사를 받을 자격이 있다. 견진성사는 가톨릭교회에서는 성사로, 루터교, 성공회, 감리교, 어빙파, 개혁교회에서는 성례로 간주된다.[20][21] 가톨릭교회와 감리교회는 견진성사에서 성령께서 세례받은 개인의 신앙 여정을 강화한다고 가르친다.[22][23] 이는 보통 주교 또는 수도원장이 젊은이(보통 12세에서 15세 사이)의 이마에 손을 얹고 성령의 인(印)으로 표시하는 방식으로 이루어진다. 일부 기독교 교파에서는 견진을 받은 사람(이제 교회의 눈에는 성인)이 견진명으로 성인의 이름을 따르기도 한다.신자 세례(어린 시절의 세례와 반대로 자발적인 결정에 의한 세례)를 행하는 기독교 교파에서는 무어파와 같은 많은 재세례파 교파의 경우처럼 책임 연령에 도달한 후에 정상적으로 행해진다. 예를 들어 메노나이트가 있다. 어떤 전통에서는 아이들이 성사의 의미를 이해하지 못한다는 이유로 책임 연령에 도달하지 않은 사람들에게는 성찬식을 거행하지 않는다. 20세기에 로마 가톨릭 어린이들은 견진성사보다 몇 년 전에 성찬식에 참여하기 시작했으며, 이는 루터교와 성공회와 같은 일부 유아세례파 개신교 그룹으로 확대되었다. 그러나 제2차 바티칸 공의회 이후 미국에서는 10대 중반, 아일랜드와 영국에서는 10대 초반에 견진성사를 거행하는 것이 일부 지역에서는 세 가지 성사 예식의 전통적인 순서를 복원하는 방식으로 폐지되었다.[24][25][26]
일부 교파에서는 출생 시 부여되지 않은 경우 교회의 정회원 자격은 종종 책임 연령까지 기다려야 하며, 종종 교리 교육으로 알려진 준비 기간 후에만 부여된다. 하나님의 법을 진정으로 이해할 수 있는 능력이 생기기 전의 순진한 시기는 또한 하나님의 법을 이해할 수 있는 능력에 도달하지 못하게 하는 정신 장애를 겪는 개인에게도 적용되는 것으로 여겨진다. 따라서 일부 기독교인에 따르면 이러한 개인은 영원한 순수 상태에 있는 것으로 여겨진다.
1910년, 비오 10세는 교령 ''Quam singulari''를 발표하여, 고해성사와 성체를 받을 수 있는 자격 연령을 "아이가 이성을 갖기 시작하는 때, 즉 대략 7세 전후"로 변경했다. 이전에는 지역 표준에 따라 10세 또는 12세, 심지어 14세 이상이어야 했다.[27] 역사적으로, 견진성사는 "분별의 나이"에 도달한 청소년들에게 집행되었다. 교리서는 견진성사는 "적절한 시기에" 받아야 하지만, 죽음의 위험에 처한 경우 어린이에게도 집행될 수 있다고 명시한다. 세례와 성체 성사와 함께, 견진성사는 그리스도교 입문 성사를 완성한다. "견진과 성체 없이도 세례는 확실히 유효하고 효과적이지만, 그리스도교 입문은 불완전하게 남습니다."[28]
동방 가톨릭 교회에서는 유아가 세례 직후 견진과 영성체를 받는다. 동방 정교회에서는 세례를 집행하는 사제가 세례 직후 유아에게 직접 견진을 베푼다.
3. 2. 2. 예수 그리스도 후기 성도 교회
예수 그리스도 후기 성도 교회는 책임 연령과 침례 최소 연령을 8세로 정하고 있다.[29] 8세 미만의 모든 사람은 무죄하며 죄에 대해 책임을 지지 않는 것으로 간주된다. 교회는 정신 연령이 8세 미만인 정신적 장애인은 영원히 무죄 상태에 있는 것으로 간주하며, 다른 교리에서는 누구도 '죄 없이'는 아니라고 가르치지만, 특정 연령의 사람들은 무죄로 간주된다는 점에서는 일치한다.3. 3. 불교
상좌부 불교에서는 20세 미만의 남자아이들이 신표(Shinbyu) 의식을 통해 사미(Samanera)로서 사원에 입문한다.[1] 일반적으로 3일에서 3년 동안 사원에 머무르며, 가장 흔한 경우는 매년 7월 말부터 10월 초까지 열리는 3개월간의 우기 수행 기간이다.[1] 이 기간 동안 아이들은 금욕, 자발적인 빈곤, 절대적인 비폭력, 그리고 정오부터 다음 날 해 뜨기 전까지 매일 금식하는 정통 불교 수행자의 삶을 경험한다.[1]머무는 기간에 따라 아이들은 불교 경전 언어인 Pāli|팔리어pi로 다양한 찬송가와 낭송문(주로 부처의 유명한 설법과 게송)을 배우고, 불교 윤리와 높은 수준의 승가 계율을 익힌다.[1] 기간이 충분하고 조건이 허락되면, 경계하는 평정, 지혜, 그리고 신성한 정신 상태를 위한 명상 수행을 배울 수 있다.[1]
사미로서의 생활을 한 후, 이제 성인으로 여겨지는 아이는 비구로서의 완전한 승가 계율을 받거나 (좀 더 흔한 경우) 다시 속인의 삶으로 돌아간다.[1] 대부분의 상좌부 불교 신자가 거주하는 동남아시아 국가에서는, 여성들이 자신의 삶의 어느 시점에 사미로서의 임시 수계를 하지 않은 남성과 결혼하기를 거부하는 경우가 많다.[1] 사미 수계를 마치고 속인의 삶으로 돌아온 남성은 성인으로서의 결혼 생활을 위한 준비가 된 것으로 여겨지며, 태국어th와 크메르어km에서는 음식 조리/섭취 과정과 같이 "익은", "완성된", 또는 "식은" 등으로 번역되는 용어로 묘사된다.[1] 따라서 수행 과정은 가족, 사회 및 시민적 의무, 또는 개인의 열정과 난폭함을 다스려 여성에게 적합한 남성으로서의 역할을 할 수 있도록 준비시키는 것으로 여겨진다.[1]
3. 4. 이슬람교
이슬람교에서는 여자아이는 월경을 시작하면, 남자아이는 12~15세가 되면 성인으로 간주한다. 이븐 우마르의 이야기에 따르면, "알라의 사도는 우후드 전투 전날, 내가 14세였을 때 나를 불렀지만 전투에 참여하도록 허락하지 않았습니다. 그러나 참호 전투 전날, 내가 15세였을 때 나를 불러 전투에 참여하도록 허락했습니다."라고 하였다. (부하리와 무슬림이 전함). 우마르 이븐 압둘 아지즈는 이 하디스를 듣고 이 나이를 성숙한 사람과 미성숙한 사람을 구분하는 근거로 삼았다.[35]일부 이슬람 문화권에서는 khitan가 남자아이의 성인식과 관련된 의식으로, 만년기 또는 사춘기 초기에 시행될 수 있다.[36] 사춘기 이전의 아동은 종교적 의무를 수행할 필요가 없지만, 7세부터 기도를 시작하도록 권장된다.[35]
3. 5. 힌두교
힌두교에서 성년식은 일반적으로 남녀가 가족과 사회에 대한 책임을 이해할 만큼 성숙해졌음을 의미한다. 힌두교의 일부 카스트에서는 성년이 되어 종교 의식을 행할 수 있음을 알리는 '입선(Upanayana)'라는 신성한 끈 의식을 '다위자(Dvija)'(두 번 태어난 자) 소년들에게 거행하기도 한다. 남성이 거쳐야 하는 통과의례로는 성인이 되었음을 알리는 브라타만(Bhrataman) 또는 추다카르마(Chudakarma)가 있다.3. 6. 시크교
시크교에서는 남성이 성인이 되면 보통 다스타르 반디(Dastar Bandhi)라는 의식을 치른다. 이는 사춘기 소년에게 제대로 된 시크교 터번을 처음으로 씌워주는 의식이다.[1] 터번을 착용하는 여성들도 이 의식에 참여할 수 있지만, 덜 흔하다.[1]3. 7. 바하이교
바하이교에서는 15세를 '성숙의 나이'로 여겨, 이때부터 아이는 영적으로 성숙한 것으로 간주된다. 15세가 된 바하이 신자는 의무 기도와 금식 등 특정 바하이교 율법을 준수해야 한다.[19]3. 8. 신토
신토에서는 남자아이들이 12~14세경에 자신을 보호하는 신의 사당으로 가서 성인의 옷을 입고 새로운 머리 모양을 했다. 이를 겐푸쿠라고 한다.3. 9. 이파
전통 이파 신앙에서 서아프리카의 요루바족과 이후 이로부터 파생된 여러 신세계 종교의 남녀는 종종 입문하여 수백 명의 보조 정령 중 하나를 섬긴다. 이 정령들은 집단의 최고신 개념인 오리샤 올로두마레를 섬긴다. 이 입문 의식은 보통 사춘기에 이루어지며, 형성되는 신비로운 유대는 신봉자들이 개인적인 명상, 윤회 및 신내림의 조합을 통해 불교의 '깨달음'에 해당하는 것을 성취하기 위해 사용하는 통로이다.참조
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