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바트당 (시리아)

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목차

1. 개요

바트당 (시리아)은 1940년 다마스쿠스에서 비밀 결사로 창설되어 1947년 정식 정당으로 발족했으며, 1963년 쿠데타로 정권을 장악했다. 이라크 바트당과 당명을 공유하며 정통성 다툼을 벌였으며, 시리아 내전 중 2012년 헌법 개정을 통해 "사회와 국가의 지도적 정당"이라는 헌법 규정이 삭제되었다. 2024년 내전 패배로 강제 해산되었고, 바샤르 알아사드는 러시아로 망명했다. 바트당은 범아랍주의와 사회주의를 표방하며, 하페즈 알아사드 집권 이후 아사드주의로 변형되어 개인 숭배와 권위주의 통치를 정당화하는 데 이용되었다. 시리아 현대 정치에서 중요한 역할을 했지만, 장기 집권, 인권 탄압 등으로 비판받았다.

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바트당 (시리아) - [정당]에 관한 문서
기본 정보
시리아 바트당 로고
시리아 바트당 로고
본부다마스쿠스, 시리아
신문알-바트
알-타우라
학생 조직국가 학생 연합
바트 선봉대
청년 조직혁명 청년 연합
해산일2024년 12월 11일 (무기한 중단)
이념신바트주의
아사드주의
아랍 민족주의
아랍 사회주의
권위주의적 사회주의
좌익 민족주의
군국주의
세속주의
시리아 민족주의
범시리아주의
반제국주의
반시오니즘
역사적:
혁명적 사회주의(1966–1970)
범아랍주의(1970년까지)
정치적 위치극좌
슬로건통일, 자유, 사회주의
아랍인 만세
웹사이트baathparty.sy
정치
통치 기구중앙 사령부 (2018–2024)
사무총장바샤르 알아사드(2000–2024)
제휴국가 진보 전선 (1972–2024)
지역 제휴아랍 사회주의 바트당
의석 (인민 의회)해당 사항 없음
의석 (내각)해당 사항 없음
군사
준군사 조직바트 여단(2012–2018)
기타
회원수약 120만 명 (2010년 추정)
지도

2. 역사

1940년 다마스쿠스에서 '아랍 바트당'이라는 이름 아래 비밀 결사로 창설되었다. 1947년 정당으로서 정식으로 발족하고, 1953년 사회당을 합병해 '아랍 사회주의 바트당'으로 개칭한다. 쿠데타로 1963년 3월 8일에 정권을 장악했으나, 1967년 제3차 중동 전쟁에서 패했다. 1970년 하페즈 알아사드가 정권을 장악하게 되었다.

이라크의 바트당과는 당명(黨名)을 공유하는데다 같은 해에 정권을 잡았지만, 정통성 싸움을 계속하였다. 특히 1979년 사담 후세인이 주도한 친시리아 세력 공개 숙청 이후 양측의 관계는 완전히 단절되었다. 시리아에서 권력 투쟁에서 패배한 아플라크를 이라크에서 보호하는 등 양측은 사담 후세인이 미국의 침공으로 축출될 때까지 대립 관계를 지속하였다.

지금까지도 시리아 사회민족당, 아랍 사회주의운동, 아랍 사회주의 연합, 시리아 공산당 등 10개 정당으로 이루어진 연립 정부를 세워, 시리아의 집권당으로 있다. 당의 서기장은 2000년 사망할 때까지 하페즈 알아사드였고, 그가 사망한 이후에는 그의 차남 바샤르 알아사드가 당 서기장이자 대통령으로 있었다.

시리아 내전중인 2012년 2월 26일, 개헌안에 대한 국민투표가 있었다.[100] 국민투표가 가결됨에 따라 바트당이 "사회와 국가의 지도적 정당"이라는 헌법 규정이 삭제되었다.[101] 개정된 헌법은 이튿날인 27일부터 유효하게 되었다.[102]

2024년 12월 8일, 바트주의 시리아가 내전 패배로 인하여 당은 강제해산되고 바샤르 알아사드는 러시아로 망명하였다.

현재 시리아 바트당은 이라크내 바트당처럼 강제해산되었기에 러시아던가 다른 국가의 지원을 받아 바샤르 알아사드가 시리아에 돌아와 본토를 수복하지 않는 이상 바트당이 부활할 가능성은 거의 없다.

2. 1. 창당과 초기 (1947년 ~ 1963년)

1940년 다마스쿠스에서 '아랍 바트당'이라는 이름 아래 비밀 결사로 창설되었다. 1947년 미셸 아플라크(기독교인), 살라 알딘 알비타르(수니 무슬림)와 자키 알-아르수지(알라위파)에 의해 정당으로서 정식으로 발족했다.Ḥizb al-Ba'th al-'Arabī al-Ishtirākī/حزب البعث العربي الاشتراكيar는 "민족주의적, 포퓰리즘적, 사회주의적, 혁명적"이며 "조국 내 아랍 민족의 단결과 자유"를 표방했다.
아크람 알-하와라니 (왼쪽)과 미셸 아플라크 (1957년)


1953년 아크람 알 하와라니가 이끄는 아랍 사회주의당(ASP)과 합당하여 레바논에서 '아랍 사회주의 바트당'을 설립했다. 다만, 대부분의 ASP 당원들은 합당에 동의하지 않고 하와라니에 대한 강한 충성심을 유지했다.

1954년 총선에서 142석 중 22석을 획득하며 원내 제2당으로 부상했다. 친 이집트적이고 반제국주의적 입장과 사회 개혁에 대한 지지로 인해 지식인들의 지지를 받았다. 1955년 4월, 바트당원 아드난 알-말키가 시리아 사회 민족주의당 (SSNP)의 당원에 의해 암살되자 바트당과 그 동맹국들은 탄압을 시작하여 한 경쟁자를 제거했다. 1957년에는 시리아 공산당 (SCP)과 협력하여 시리아 보수 정당의 힘을 약화시켰다.

1958년 이집트와 시리아 간의 연합으로 아랍 연합 공화국(UAR)이 결성되었으나, 바트당은 가말 압델 나세르가 자신의 정당 외에는 다른 정당에 적대적이었기 때문에 UAR에서 활동이 금지되었다. 바트 지도부는 1958년 당을 해산했다. 1961년 다마스쿠스에서 발생한 군사 쿠데타로 UAR이 종말을 맞이했고, 이후 바트당은 1961년 의회 선거에서 여러 의석을 차지하며 다시 활동을 재개했다.

2. 2. 집권 (1963년 ~ 2024년)

1963년 3월 8일, 1963년 2월 쿠데타의 성공 이후, 군사 위원회는 나짐 알-쿠드시 대통령에 대한 쿠데타를 계획, 8월 3일 혁명을 성공시켜 바트주의 정부를 수립했다. 이 쿠데타는 바트당이 다수 정치 세력으로 재부상하면서 성공할 수 있었다. 쿠데타는 밤에 시작되었고, 3월 8일 아침에는 시리아에 새로운 정치 시대가 시작되었음을 알렸다.

1963년 쿠데타 이후 축하하는 군사 위원회 위원들 살림 하툼(왼쪽), 무함마드 움란(가운데), 살라 자디드(오른쪽)


권력을 잡은 초기, 시리아 지역 지부는 전통적인 바트주의자, 급진 사회주의자, 그리고 군사 위원회 구성원들 간의 내부 권력 투쟁을 겪었다. 나세르주의와 무슬림 형제단 반대 세력은 1960년대 시리아의 공산주의 정권 장악에 대한 공포를 조성하기 위해 연합했고, 바트당을 반수니파로 공격하며, 정권의 세속주의를 반종교적이며 무신론적이라고 비난했다. 1966년 시리아 쿠데타로 군사 위원회의 수장인 살라 자디드가 권력을 잡으며 이 시기는 종식되었다.

[[File:https://cdn.onul.works/wiki/source/195129ad394_5945f03b.jpg|thumb|1969년 바트당 고위 지도부 회의 사진 / 왼쪽부터: 내무부 장관 무함마드 라바 알-타윌, 참모총장 무스타파 뜰라스, 골란 전선 사령관 아흐마드 알-미르, 시리아 실력자 살라 자디드]

1967년 6일 전쟁 이후 자디드와 하페즈 알아사드 사이의 긴장이 고조되었고, 1970년 11월 교정 혁명을 통해 알아사드는 아타시와 자디드를 축출하고 투옥했다. 그는 급속한 제도 구축 사업에 착수하여 의회를 재개하고 1963년 이후 군사적 칙령과 임시 헌법 문서에 의해 통치되었던 국가에 영구적인 헌법을 채택했다.

1970년 쿠데타 당시 시리아 군 장군 하페즈 알 아사드의 사진


하페즈 알 아사드의 통치는 범아랍주의 이념을 사실상 포기하고, 사회주의 변혁이라는 교리로 대체했다.[48] 정치 참여는 국민 진보 전선 (시리아)으로 제한되었으며, 소련 블록 내에서 확고히 자리를 잡았다.[48] 또한, 당은 아사드를 중심으로 인격 숭배를 시작했고, 시리아군 엘리트를 알라위파 지지자로 임명하여 시리아의 수니파 이슬람 다수를 당으로부터 더욱 소외시켰다.[49]

1984년 9월 6일 다마스쿠스에서 하페즈 알 아사드와 당시 이란 대통령 알리 하메네이의 만남.


1970년대 후반, 바트 정권의 국가 기구는 반수니파 성향으로 굳어졌다. 무슬림 형제단의 저명한 지도자들이 투옥되고 추방되었고, 1982년 이슬람 전선이 주도하는 시리아 이슬람주의 봉기가 일어났다. 정권은 1982년 하마 학살로 대응하여 하마와 알레포의 수니파 주민들을 학살하고 수많은 모스크를 폭격하여 약 2만~4만 명의 민간인을 살해했다.[50]

1986년 12월 시리아와 레바논의 소련군 주둔


하페즈 알 아사드 치하의 시리아는 확고한 소련 동맹국이었으며 냉전 시대에 소련 블록과 확고히 제휴했다.[51] 소련은 시리아를 중동 전략의 핵심으로 간주하고 1980년 우호 협력 조약을 체결하여 시리아의 방어를 직접적으로 약속하고 시리아군을 소련 기준에 편입시켰다.[51]

하페즈의 아들 바샤르 알아사드는 2000년 7월 17일 시리아 대통령 및 6월 24일 시리아 지역 지부의 지역 서기직을 물려받았다. 국영 선전은 새 대통령을 "현대성, 젊음, 개방성"의 상징으로 묘사했다.[53]

바샤르 알 아사드, 시리아 지역 지부 사무총장 및 국가 대통령


아랍의 봄이 일어나기 전까지 바샤르 알 아사드의 통치는 안정적인 것으로 여겨졌으나, 2011년 시리아 혁명은 내전으로 확대되었다.[56] 시리아 지역 지부는 내전 기간 동안 반 시위를 조직하고 무장 단체를 형성하여 바샤르 알 아사드에게 절대적인 충성을 보여주었다.[57]

블라디미르 푸틴 (중앙), 바샤르 알 아사드 (오른쪽) 및 러시아 국방부 장관 세르게이 쇼이구 (왼쪽)와 함께 앉아 시리아 주재 러시아군 지휘소를 방문하여 군사 보고를 듣고 있다.


2012년 2월 26일, 새 헌법에 대한 국민투표를 실시했고,[59] 헌법은 국민에 의해 승인되었으며, 바트당이 "사회와 국가의 선도 정당"임을 명시한 조항은 삭제되었다.[60]

2024년 12월 8일, 하야트 타흐리르 알샴이 주도하는 시리아 야권의 대규모 공세로 인해 아사드 정권 하의 시리아 아랍 공화국은 붕괴되었다. 다마스쿠스 함락은 알 아사드 가문의 정권 종말을 알렸다. 아사드는 비행기를 타고 다마스쿠스를 탈출했다.[65] 현재 시리아 바트당은 강제해산되었기에 이라크내 바트당처럼 러시아던가 다른 국가의 지원을 받아 바샤르 알아사드가 시리아에 돌아와 본토를 수복하지 않는 이상 바트당이 부활할 가능성은 거의 없다.

3. 조직

3. 1. 중앙위원회

1980년 1월에 설립된 중앙위원회(Al-Lajna Al-Markaziyyaar)는 바트당 지도부와 지역 당 조직 간의 소통 통로로 기능한다. 1985년에 열린 제8차 지역 의회에서 위원회 규모는 75명에서 95명으로 증가했다. 이론적으로 중앙 지휘부는 중앙위원회에 책임을 지지만, 중앙 지휘부 서기가 중앙위원회 위원을 선출했다. 지역 의회가 휴회 중일 때 중앙위원회가 지역 의회의 책임을 맡게 되었다. 중앙 지휘부와 마찬가지로 중앙위원회는 이론적으로는 4년마다 지역 의회에서 선출되어야 했지만, 1985년부터 하페즈 알아사드가 사망한 2000년까지 지역 의회는 열리지 않았다.

3. 2. 중앙집행위원회

아랍 사회주의 바트당 - 시리아 지역 중앙 사령부는 시리아 헌법에 따라 대통령 후보를 지명할 권한을 갖는다. 헌법에는 중앙 사령부 서기가 시리아 대통령이라고 명시되어 있지 않지만, 바트당이 회원으로 있는 국민 진보 전선 (NPF) 헌장에는 대통령과 중앙 사령부 서기가 NPF 의장이라고 명시되어 있다. 그러나 이는 법적 문서에는 명시되지 않았다. 1964년에 열린 제1회 임시 지역 회의에서는 중앙 사령부 서기가 국가 원수도 겸임하기로 결정했다. 중앙 사령부는 공식적으로 총회에 책임을 진다.

3. 3. 지역 지부

바트당은 시리아 전역에 19개의 지부를 두고 있었다. 13개 주에 하나씩, 다마스쿠스에 하나, 알레포에 하나, 그리고 시리아의 4개 대학교에 각각 하나씩 지부를 두었다. 대부분의 경우, 주의 주지사, 경찰서장, 시장 및 기타 지방 유력 인사들이 지부 지휘부를 구성했다. 지부 지휘부 서기 및 기타 주요 직책은 전임 당 직원들이 맡았다.

3. 4. 군사국

3월 8일 혁명 직후, 군사 위원회는 군사 문제에 대한 최고 권위가 되었다. 당은 시리아군 내에 병렬 구조를 가지고 있었으며, 군사 및 민간 부문은 지역 수준에서만 만났다. 군사 부문은 대대 수준에서 운영되는 지부로 나뉘었고, 군사 당 지부의 수장은 '타우지히'(tawjihi) 또는 가이드라고 불렸다.

1963년, 군사 위원회는 민간 부문과 유사한 12개의 지부로 구성된 군사 기구를 설립했다. 군사 기구는 군사 위원회를 대표하는 중앙 위원회가 이끌었다. 이러한 새로운 기관은 민간 파벌이 군사 위원회의 문제에 간섭하는 것을 막기 위해 설립되었다. 군사 기구는 매우 비밀스러운 조직이었다. 위원회는 군사 위원회의 군대에 대한 영향력을 강화하기 위해 조직에 대한 정보를 회원 자격이 없는 장교에게 누설하지 않겠다고 맹세했다. 1964년 6월, 새로운 회원은 조직에 가입할 수 없도록 결정되었다. 군사 위원회는 민주적 틀 위에 세워졌으며, 군사 위원회 위원을 선출하기 위해 군사 조직 회의가 열렸으나 단 한 번의 회의만 열렸다.

민주적 틀의 부재는 군사 조직 내 하위 계급 간의 내부 분열로 이어졌다. 조직 내 긴장이 고조되었고, 무함마드 움란이 군사 위원회에서 해임되면서 분명해졌다. 일부 하위 계급 회원은 군사 조직의 민주화를 요구하는 청원을 지역 의회에 제출했다. 무니프 알 라자즈가 대표하는 전국 사령부는 살라 자디드가 이 청원을 억압하기 전까지 이 청원의 중요성을 깨닫지 못했다. 군사 위원회는 개혁을 결정했고, 지역 의회는 군사 기구를 군사 문제만 담당하는 중앙 사령부의 군사국에 책임을 지도록 하는 결의안을 통과시켰다.

4. 이념

초기 바트당은 미셸 아플라크의 주도하에 이슬람교를 아랍 역사와 사회를 형성하는 독특한 종교로 간주하여 범아랍주의와 이슬람 종교적 가치를 통합하려 했다. 그러나 알라위파 등 소수 민족 출신의 젊은 신 바트주의자들은 공산주의의 영향을 받아 마르크스주의의 반종교적, 경제적 사상을 수용하고 범아랍 통일 노력을 축소했다.[71][72]

1966년 쿠데타 이후 시리아를 장악한 신 바트주의 분파는 군사적 혁명을 옹호하며 사회의 즉각적인 사회주의적 변혁을 요구했다. 소련은 이들의 좌익 프로그램을 지지했고, 경쟁자인 이라크 바트당을 "반동적"이고 "우익"이라고 비난했다. 초기 신 바트주의 정권은 군사주의와 군대 및 당 엘리트의 종파주의 심화로 특징지어졌다. 국가 선전은 종교와 신에 대한 믿음을 공격했고, 어린 학생들에게 의무적인 군사 훈련이 주어졌다. 대기업, 은행, 대규모 농지는 국유화되었다. 이러한 정책은 나세르주의와 같은 아랍 민족주의 이념과의 갈등을 야기했고, 나세르는 바트당을 반종교와 종파주의로 비난했다.[71][72]

신 바트주의는 범아랍 통일 이전에 시리아와 다른 아랍 국가에서 평등주의적이고 사회주의 국가를 건설하기 위해 좌익 혁명가들의 "선봉" 창설을 옹호했다. 이 선봉 조직은 바트당이며, 전통적인 시리아 경제 엘리트(대지주, 산업가, 부르주아, 봉건 영주)에 대한 계급 투쟁을 옹호했다. 1970년대까지 농지의 85%가 토지 없는 농민과 소작인에게 분배되었고, 은행, 석유 회사, 전력 생산, 대규모 산업의 90%가 국유화되었다. 1966년 권력을 잡은 살라 자디드는 시리아 경제 개선과 계급 투쟁, 군사적 사회주의 혁명 교리를 주변 국가에 수출하는 데 집중했다. 하페즈 알 아사드는 군사 중심 접근 방식과 시리아군 강화 전략을 옹호하며 사회주의 정부를 제국주의 세력과 내부 협력자로부터 방어하려 했다. 아사드는 좌익 분파 간 화해와 다른 아랍 국가와의 관계 개선을 추구했다. 1970년 쿠데타 이후 군대가 바트당 구조를 대체하며 정치 권력의 중심이 되었다.[73][74][75][76]

==== 아사드주의 ====

1970년 하페즈 알 아사드 집권 이후, 그의 개인 숭배와 권위주의 통치를 정당화하기 위해 아사드주의가 만들어졌다.[77][78][79] 이는 바트주의의 변형된 형태로, 아사드 가문의 통치를 정당화하고 개인 숭배를 강조한다.[77][78][79] 냉전 종식과 소련 블록 붕괴 이후, 바트주의 교리의 공식적인 이념적 패러다임은 실패한 것으로 묘사되었다.[77] 당의 역할은 아사드 왕조를 둘러싼 인격 숭배와 공동체 기반 충성심 강화로 대체되었다.[77]

카미실리에 있는 하페즈 알 아사드의 동상


하페즈 알 아사드는 당과 군대의 알라위화를 심화시켰고, 당의 민간 부문 역할을 줄였으며, 지도자 가족에 대한 충성에 기반한 국가 통치 구조를 구축했다.[77][78] 그의 지혜는 "평균 시민의 이해를 넘어선" 것으로 묘사되었다.[77] 하페즈 알 아사드의 국가 전기에 따르면, 아사드주의는 "하페즈 알 아사드가 이끄는 새로운 바트주의는 시리아에서 그가 개발한 새로운 독특한 흐름을 대표하며, 나세르주의의 혜택을 받았지만 이를 능가했으며, 전통적인 바트주의 학설을 능가했지만, 이 두 학설과 모순되지 않고 현대적 요구에 맞춰 이를 더욱 발전시켰"다.[79]

아사드의 인격 숭배는 국가 번영과 안보에 필수적인 것으로 묘사되었으며, 하페즈 알 아사드는 시리아 국민의 아버지로 묘사되었다.[80] 아사드에 대한 충성, 칭찬, 아첨 의식과 구호는 학교, 당 센터, 정부 사무실, 공공 장소, 군대의 일상적인 부분이 되었다.[80] 공식적인 국가 선전은 아사드에게 초자연적인 능력을 부여하고, 정치 활동의 장에서 사회 전반을 억제하는 상징성을 반복적으로 사용했다.[80]

2000년 하페즈 알 아사드 사망 이후, 바샤르 알 아사드는 개혁주의자이자 젊은 희망으로 묘사되었다.[80] 군대의 주요 보직은 알라위 충성파, 가족 친척들에게 수여되었으며, 하페즈 아래에서 복무했던 많은 비알라위 엘리트들이 추방되었다.[80][81] 바트 당은 바샤르에 대한 충성을 확인하고 2000년대 다마스쿠스 봄 동안 생겨난 독립 시민 사회 단체, 정치 활동가, 개혁주의자들의 목소리에 대한 탄압을 지지하는 형식적인 구조로 축소되었다.[80][81][82][83]

정치학 교수인 리사 웨딘은 저서 ''지배의 모호성''에서 "아사드의 숭배는 정당성보다는 복종에 기반한 지배 전략이다. 정권은 ... 굴종 의식에 대한 강제적 참여를 통해 복종을 만들어낸다"라고 설명한다.[84][83] 아사드의 숭배는 시민들이 지도자를 존경하는 ''것처럼'' 행동하는 공공 위선의 정치를 만들어내며, ... 공모를 유도한다.[84] 또한, 시리아인을 서로 고립시키고, ... 공공 장소를 어지럽힌다.[84]

4. 1. 아사드주의

1970년 하페즈 알 아사드의 집권 이후, 그의 개인 숭배와 권위주의 통치를 정당화하기 위해 아사드주의가 만들어졌다.[77][78][79] 이는 바트주의의 변형된 형태로, 아사드 가문의 통치를 정당화하고 개인 숭배를 강조한다.[77][78][79] 냉전 종식과 소련 블록의 붕괴 이후, 바트주의 교리의 공식적인 이념적 패러다임은 실패한 것으로 묘사되어 왔다.[77] 당의 역할은 아사드 왕조를 둘러싼 인격 숭배와 공동체 기반의 충성심 강화로 대체되었다.[77]

하페즈 알 아사드는 당과 군대의 알라위화를 심화시켰고, 당의 민간 부문의 역할을 줄였으며, 지도자 가족에 대한 충성에 기반한 국가 통치 구조를 구축했다.[77][78] 그의 지혜는 "평균 시민의 이해를 넘어선" 것으로 묘사되었다.[77] 하페즈 알 아사드의 국가 전기에 따르면, 아사드주의는 "하페즈 알 아사드가 이끄는 새로운 바트주의는 시리아에서 그가 개발한 새로운 독특한 흐름을 대표하며, 나세르주의의 혜택을 받았지만 이를 능가했으며, 전통적인 바트주의 학설을 능가했지만, 이 두 학설과 모순되지 않고 현대적 요구에 맞춰 이를 더욱 발전시켰"다.[79]

아사드의 인격 숭배는 국가의 번영과 안보에 필수적인 것으로 묘사되었으며, 하페즈 알 아사드는 시리아 국민의 아버지로 묘사되었다.[80] 아사드에 대한 충성, 칭찬, 아첨의 의식과 구호는 학교, 당 센터, 정부 사무실, 공공 장소, 군대의 일상적인 부분이 되었다.[80] 공식적인 국가 선전은 아사드에게 초자연적인 능력을 부여하고, 정치 활동의 장에서 사회 전반을 억제하는 상징성을 반복적으로 사용했다.[80]

2000년 하페즈 알 아사드의 사망 이후, 그의 후계자 바샤르 알 아사드는 개혁주의자이자 젊은 희망으로 묘사되었다.[80] 군대의 주요 보직은 알라위 충성파, 가족 친척들에게 수여되었으며, 하페즈 아래에서 복무했던 많은 비알라위 엘리트들이 추방되었다.[80][81] 또 다른 중요한 변화는 바트 당의 실질적인 중요성이 종식된 것으로, 바샤르에 대한 충성을 확인하고 2000년대 다마스쿠스 봄 동안 생겨난 새롭게 설립된 독립 시민 사회 단체, 정치 활동가 및 개혁주의자들의 목소리에 대한 그의 개편된 탄압을 지지하는 형식적인 구조로 축소되었다.[80][81][82][83]

정치학 교수인 리사 웨딘은 저서 ''지배의 모호성''에서 아사드주의 이념적 선전의 본질을 다음과 같이 설명한다. "아사드의 숭배는 정당성보다는 복종에 기반한 지배 전략이다. 정권은 그들을 조작하는 사람들과 그들을 소비하는 사람들에게 투명하게 가짜인 굴종 의식에 대한 강제적 참여를 통해 복종을 만들어낸다."[84][83] 아사드의 숭배는 규율 장치로 작용하여 시민들이 지도자를 존경하는 ''것처럼'' 행동하는 공공 위선의 정치를 만들어내며, 수용 가능한 지침을 생성하고, 특정 유형의 국가 구성원을 정의하고 일반화하며, 복종의 강요를 유발하고, 시민들이 스스로 아사드의 지배를 구성하는 규범을 지지하는 "공범자"가 되는 관행을 만듦으로써 공모를 유도한다.[84] 또한, 시리아인을 서로 고립시키고, 생산자와 소비자 모두의 마음과 몸을 지치게 하는 단조로운 슬로건과 텅 빈 몸짓으로 공공 장소를 어지럽힌다.[84]

5. 종교

바트당은 마르크스주의와 마찬가지로 종교를 전통 엘리트들이 사회 취약 계층을 억압하고 보수적인 사회 질서를 강화하는 도구로 여겼다.[86] 1960년 바트당이 발표한 "원칙 선언"은 강력한 세속주의를 강조하며, 당의 교육 정책이 "국가의 단결과 사명의 영원함을 믿는 새로운 아랍 세대"를 건설하는 것이라고 선언했다.[86] 이 세대는 "미신과 뒤떨어진 관습의 속박에서 벗어난 과학적 사고"에 전념하고, 종교 대신 아랍 민족주의를 신념 체계로 삼을 것이라고 명시했다.[85] 바트주의 문서들은 종교를 봉건주의와 제국주의의 가치를 발전시킨 사회 제도라고 묘사했다.[86]

신-바트주의는 종교를 현대 사회주의 사회 탄생을 막는 "반동의 가장 중요한 상징"으로 간주했다.[87] 사라 제디드 통치 기간 동안 바트당은 강력한 반종교 정책을 펼치며, 대 무프티 지위 격하, 종교 성직자의 역할 축소 등 종교 활동에 대한 국가 감독을 강화했다.[87] 1967년 시리아 아랍군 잡지에 게재된 기사에서 당 이념가 이브라힘 칼라스는 "새로운 인간은 신, 종교, 봉건주의, 자본주의, 제국주의 그리고 고대 사회를 지배하는 모든 가치들이 역사 박물관에 넣어둘 가치가 있는 미라라고 믿는다"고 선언했다.[88][89]

1982년 하마 학살 이후 반종교적인 바트주의의 하마시 벽에 쓰여진 "조국 외에는 신이 없고, 바트당 외에는 사자가 없다"는 선전 구호는 ''샤하다''(이슬람 신앙 고백)를 폄하했다.


하페즈 알 아사드는 1970년대 세속화를 완화하고, 라마단 알 부티 등 친정부 성직자들을 포섭하여 이슬람 반대 세력에 대항하고 자율성을 부여했다.[90] 그러나 동시에 충성스러운 성직자 네트워크를 통해 종교 담론을 국유화하고, 국가가 조장한 바트주의 종교 이데올로기에서 벗어나는 사람을 위협으로 규탄했다.[90] 국가 후원 종교 담론은 이슬람주의자들을 저주하고 알라위트 대통령에 대한 충성을 강화하는 좌익 민족주의적 세계관을 조장했다.[91]

2008년 바샤르 알 아사드는 와크프부 장관으로 무함마드 알-사예드를 임명하면서 종교 환경 규제가 강화되었다.[92] 수많은 사립 종교 교육 기관, 종교 자선 단체 등이 강제 폐쇄되었고, 국가는 공식 종교 기관에 대한 통제를 강화하고 반체제 이슬람 목소리를 투옥했다.[92] 사립 종교 기관은 와크프부의 허가를 받은 후에만 기부를 허용받았고, 와크프부는 지출, 강사 채용 및 해고, 종교 커리큘럼 표준화 등 광범위한 권한을 부여받아 사실상 국유화되었다.[92]

2009년 바트당 활동가들은 ''니캅''(이슬람 얼굴 가리개)과 사회의 "극단주의적 경향"에 반대하는 이념적 캠페인을 시작했다.[92] 2010년에는 모든 종파의 종교적 상징 노출이 금지되었고, ''울레마''와 가까운 관리들이 정직되었으며, ''니캅''에 대한 전국적인 금지와 알-쿠바시야트 같은 여성 이슬람 단체에 대한 제한이 가해졌다.[92] 아랍의 봄 시작과 함께 ''울레마''와 아사드 정권 간의 관계는 최저 수준으로 떨어졌다.[92]

시리아 내전 발발 후, 정권은 종교적 반대자, 특히 수니파 배경을 가진 사람들을 탄압했다.[93] 2021년 11월, 아사드는 시리아 대 무프티 직책을 폐지했다.[93][94][95] 본 국제 갈등 연구 센터의 에스더 마이닝하우스 박사는 아사드주의를 시리아 시민들의 충성과 숭배를 동원하기 위해 바트주의 국가가 조장한 준종교로 묘사하며, 정권이 종교를 이용하여 바트주의 비전에 뿌리를 둔 가치 체계를 홍보하려 했다고 분석했다.[96]

6. 역대 선거 결과

6. 1. 대통령 선거

1971년 시리아 대통령 선거에서 하페즈 알아사드가 99.20%의 득표율로 당선된 이후, 2021년까지 치러진 모든 대통령 선거에서 바트당 후보가 압도적인 득표율로 당선되었다. 1978년 시리아 대통령 선거, 1985년 시리아 대통령 선거, 1991년 시리아 대통령 선거, 1999년 시리아 대통령 선거에서 하페즈 알아사드는 99%가 넘는 득표율을 기록했다. 2000년 시리아 대통령 선거에서는 바샤르 알아사드가 99.74%의 득표율로 당선되었으며, 이후 2007년 시리아 대통령 선거, 2014년 시리아 대통령 선거, 2021년 시리아 대통령 선거에서도 높은 득표율을 기록하며 연이어 당선되었다.

6. 2. 총선

바트당은 1973년 총선에서 122석을 확보한 이후 2020년 총선까지 항상 과반 의석을 차지하며 집권 여당의 지위를 유지했다.

년도의석 수
19491
19530
195422
196122
1973122
1977122
1981127
1986130
1990134
1994135
1998135
2003167
2007169
2012168
2016172
2020167


7. 평가

바트당은 시리아 현대 정치사에서 중요한 역할을 수행했지만, 장기 집권과 권위주의 통치, 종파주의, 인권 탄압 등으로 비판받았다.[97][98] 특히 시리아 내전 기간 동안 민간인 학살 등 전쟁 범죄에 연루되었다는 의혹을 받고 있다.

하페즈 알 아사드와 바샤르 알 아사드 정권 하에서 바트당은 그 성격이 변화하였다. 과거 당원들이 누렸던 의견의 독립성은 억제되었고, 순응과 내부 규율에 우선순위가 주어졌다. 당은 사실상 정권이 더 넓은 공동체를 통제하거나 정책에 대한 지지를 결집하려는 또 다른 도구가 되었다. 당 간부들은 1950년대와 1960년대처럼 활기차게 이념적이지 않고, 궁극적으로 옛 신념에 대한 충성심을 압도한 아사드에 대한 무조건적인 충성심을 지닌 관료와 출세주의자로 변모했다. 볼커 페르테스에 따르면, 바트당은 전위적 성격을 잃고 대중의 지지와 정치적 통제를 창출하는 도구가 되었으며, 정권의 주요 후원 네트워크가 되었다.

바트당은 관료주의와 밀접하게 얽힌 후원 네트워크로 변모했으며, 곧 국가와 거의 구별할 수 없게 되었다. 1987년, 시리아에는 5만 명의 당원이 있었고, 20만 명의 예비 당원들이 시험을 받고 있었다. 당은 국가로부터 독립성을 잃고 아사드 정부의 도구로 변모했으며, 이는 본질적으로 보안군에 기반을 두었다. 정부의 기본적인 방향을 수용한 다른 정당들은 다시 활동할 수 있게 되었으며, 국민 진보 전선은 1972년에 이러한 합법적인 정당들의 연합으로 설립되었으나 바트당의 하위 파트너로만 활동할 수 있었고, 독립적인 조직을 위한 공간은 거의 없었다.

아사드주의에 대한 사회적, 정치적 종속에도 불구하고, 바트당 기구와 그 작업 시설은 일상적인 통치에 중요한 구성 요소였다. 2012년 헌법에서 복수 정당을 확인했음에도 불구하고, 실제로는 어떤 반대도 허용되지 않았다.[97] 인민 의회와 지방 의회에 출마한 모든 후보는 정부에 확고하게 헌신한 바트주의 주도의 동맹인 국민 진보 전선 (NPF) 출신이었다.[97] 2018년 이후, 바트당은 정치적 지배력을 확장하고 NPF의 다른 정당을 희생시키면서 지역 및 전국 선거 과정에서 더 많은 후보를 내세웠다.[97] 내부적으로, 당은 상위 사령부에 의해 엄격하게 감시되었고, 충성심이 부족하다고 의심되는 지역 바트주의 지도자들은 "회색 당원"(''알-라마디인'')으로 추방되었다.[97][98]

2022년 현재, 바트주의자들은 지역 의회, 공무원, 의회, 육군 및 ''무하바라트''를 계속 지배하고 있다.[99] 합법화된 대다수의 노동 조합과 학생 협회도 바트당에 속해 있다.[99] 농촌 지역의 정부 직원의 3분의 1 이상이 바트당원이었다.[99] 반면 도시 지역에서는 장교의 약 절반이 바트주의자였다.[99] 바트당 기관은 정부가 통제하는 지역에서 관료적 기능을 확립하는 데 필수적이었다.[99] 국민 진보 전선의 다른 정당들은 규모가 소수였다.[99]

시리아 반체제 인사인 수흐비 하디디는 "바트당은 완전히 혼란에 빠져 있다. ... 마치 시체와 같다. 더 이상 어떤 일반적인 의미의 정당이 아니다."라고 평가했다.

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