성모 성심

1. 개요

성모 성심은 로마 가톨릭교회의 신심으로, 하느님과 예수를 향한 성모 마리아의 사랑에 집중한다. 예수 성심 공경과 유사하지만, 인류를 향한 예수의 사랑에 초점을 맞추는 예수 성심 공경과는 달리, 성모 성심 공경은 마리아의 삶을 본받고 연구하는 것을 중요하게 여긴다. 성모 성심 신심은 마리아의 마음을 통해 인류를 하느님과 결합시키는 것을 목표로 하며, 봉헌과 보상이라는 개념을 포함한다. 17세기부터 두 마음의 결합 신심이 발전했고, 18세기와 19세기에는 성인들에 의해 발전되었으며, 20세기에는 파티마의 성모 메시지를 통해 이어졌다. 교황 비오 12세와 요한 바오로 2세는 이 신심을 지지했다. 성모 성심 축일은 예수 성심 대축일 다음 토요일에 지켜지며, 세계 각국과 교구에서 성모 성심께 봉헌하는 행사가 이루어졌다.

2. 성모 성심 공경

성모 성심 공경은 예수 성심 공경과 유사하지만, 몇 가지 중요한 차이점이 있다. 로마 가톨릭교회에서는 지극히 거룩하신 예수 성심 대축일 다음 날인 토요일을 티 없이 깨끗하신 성모 성심 대축일로 지내고 있다. 마리아 성심 공경은 예수 성심 공경과 유사하나, 예수 성심에 대한 신심은 인류에 대한 사랑으로 넘치는 "거룩한 마음"에 집중하는 반면, 마리아에 대한 신심에서는 성모 마리아의 마음이 예수와 하느님을 향한 사랑에 매료된다는 차이점이 있다.

2.1. 예수 성심과의 비교

예수 성심 공경이 인류를 향한 예수의 사랑에 초점을 맞추는 반면, 성모 성심 공경은 하느님과 예수를 향한 성모 마리아의 사랑에 집중한다. 가톨릭교회는 예수 성심 공경에서는 그리스도의 사랑에 대한 응답으로서의 사랑을 강조하는 반면, 성모 성심 공경에서는 성모 마리아의 삶을 본받고 연구하는 것을 중요하게 여긴다. 성모 성심 공경의 목표는 성모 마리아의 마음을 통해 인류를 하느님과 결합시키는 것이며, 이 과정에는 봉헌과 속죄의 마음이 포함된다.

2.2. 신심의 목표

예수 성심 공경과 유사하게, 마리아 성심 공경은 성모 마리아의 마음을 통해 인류를 하느님과 결합시키는 것을 목표로 하며, 이 과정에는 봉헌과 보속이라는 개념이 포함된다. 마리아의 티없는 성심에 대한 신심은 마리아의 티없는 성심과 결합하고, 마리아의 덕을 본받음으로써 하느님 아버지와 예수 그리스도를 이전보다 더 사랑하는 것을 목표로 한다.

3. 성모 성심 신심의 역사

성모 성심 신심은 오랜 역사를 가지고 있으며, 성경, 교부들의 가르침, 그리고 여러 성인들의 삶을 통해 발전해 왔다.

루카 복음서와 요한 복음서는 성모 마리아가 겪은 일들을 마음속에 간직하고 묵상하며, 예수의 수난 곁에서 고통을 함께 나누었음을 보여준다. 히포의 아우구스티누스는 마리아가 우리의 구원 사업에 협력했다고 말한다. 레오 1세는 마리아가 잉태 전부터 믿음과 사랑으로 예수 그리스도를 영적으로 마음에 품었다고 전한다.

중세 시대에는 캔터베리의 안셀름과 클레르보의 베르나르두스가 성모 성심 신심을 시작했고, 메히틸트, 성 게르트루드, 스웨덴의 비르기타가 이 신심을 실천하고 발전시켰다. 이는 "아베 마리아 기도"와 "모후께 드리는 기도", 리처드 드 생 로랑의 "거룩한 동정녀 마리아 찬미" 등에서 나타난다.

토마스 베켓은 마리아의 기쁨과 슬픔에 대한 신심을 더했으며, 이는 헤르만 요제프와 스웨덴의 비르기타에게 영향을 주었다. 시에나의 베르나르디노는 "마리아 성심의 박사"로 불리며, 프란치스코 드 살레스는 성모 성심의 완전함을 묘사했다.

16세기 후반과 17세기 전반에는 금욕적인 저술가들이 성모 성심 신심을 더 자세히 다루었다.

3.1. 성경적 근거

루카 복음서 2장에는 마리아가 모든 일을 마음속에 간직하고 묵상했다는 내용이 두 번 나온다. 루카 복음서 2장 35절은 시메온이 성모 마리아의 마음이 칼에 찔릴 것이라고 예언한 내용을 담고 있다. 이 꿰뚫린 마음 이미지는 성모 성심을 나타내는 가장 일반적인 표현이다.

요한 복음서는 예수의 수난 때 십자가 아래에 있는 마리아의 모습을 통해 마리아의 마음에 대한 관심을 더욱 불러일으킨다. 히포의 아우구스티누스는 이에 대해 마리아가 십자가 아래에서 수동적이었던 것이 아니라 "사랑으로 우리의 구원 사업에 협력했다"고 말했다. 아우구스티누스는 마리아가 육신으로 그리스도를 잉태한 것보다 마음속으로 그를 품은 데서 더 큰 복을 받았다고 말한다.

3.2. 교부들과 성인들

이시도르 델 톨레도는 자신의 저서 동정녀의 왕관에 관하여에서 성모 성심이 우리를 불쌍히 여기는 마음으로 움직여 어둠의 영역에서 빛의 성역으로 인도한다고 언급했다.

성모 성심 신심은 중세 시대에 캔터베리의 안셀름, 클레르보의 베르나르가 시작했으며, 메틸데, 게르트루드 대성녀 및 스웨덴의 브리지타에 의해 실천되고 발전되었다. 안젤름 루카 또는 베르나르에게 귀속되는 [[성모 영보^라틴어와 [[구원의 모후^라틴어에 대한 경건한 묵상, 그리고 13세기 루앙의 참회 사제였던 리차드 데 생-로랑의 저서 "동정 마리아 찬미"^라틴어에서도 그 증거를 찾아볼 수 있다.

시에나의 베르나르디노는 "성모 성심의 의사"라고 불리며, 교회는 그에게서 성모 성심 축일의 두 번째 야경의 교훈을 빌려왔다. 프란치스코 드 살레스는 자신의 저서 "테오티무스"에서 성모 성심의 완전함과 하느님에 대한 사랑의 모범을 언급했다.

이 시기 동안, 니콜라스 뒤 소세의 "해독제"^라틴어, 교황 율리우스 2세 및 란스퍼기우스의 "파레트라"와 같이 성모 성심에 대한 경건한 행위에 대한 언급이 간혹 발견된다. 16세기 후반과 17세기 전반에는 금욕주의 작가들이 이 신심을 더 자세히 다루었다.

장 에드는 성모 성심 신심을 널리 알리고 성모 성심 축일을 여러 프랑스 교구에서 기념하도록 하였다. 그는 이 신심을 옹호하고 장려하는 데 관심이 있는 여러 종교 단체를 설립했으며, 1681년에 출판된 그의 저서 Coeur Admirable^프랑스어 ('경이로운 마음')는 그 요약과 같다. 에드는 성모 성심으로 자신의 신심 가르침을 시작한 다음, 예수 성심으로 확장했다.

4. 성모 성심 축일

로마 가톨릭 교회에서는 지극히 거룩하신 예수 성심 대축일 다음 날인 토요일을 티 없이 깨끗하신 성모 성심 대축일로 지내고 있다. 이 축일은 성모 마리아의 내적 삶, 즉 기쁨과 슬픔, 덕과 완전함, 하느님과 예수에 대한 사랑, 그리고 인류에 대한 자비를 기념한다.

1969년, 교황 바오로 6세는 성모 성심 축일을 예수 성심 대축일 바로 다음 토요일로 옮겼다. 이는 실제로 오순절 후 셋째 주 토요일에 거행됨을 의미한다. 1962년 이전 로마 미사 경본을 사용하는 일부 지역에서는 8월 22일에 성모 성심 축일을 지내기도 한다.

5. 관련 신심

자세한 내용은 슬픔의 성모 참조

전통적인 마리아의 티 없는 성심은 일곱 개의 상처를 입거나 일곱 개의 칼에 꿰뚫린 모습으로 묘사된다. 마리아의 일곱 가지 슬픔은 가톨릭 내에서 널리 퍼진 신심 중 하나이며, 이와 관련된 여러 가지 신심 행위 기도가 있다. '슬픔과 티 없는 성심의 마리아'(Sorrowful and Immaculate Heart of Mary)라는 말은 프란치스코회 세속 회원인 베르트 프티(:en:Berthe Petit)가 사용한 것이다.

마리아의 성심에 대한 신심은 1830년 카타리나 라부레에게 나타난 기적의 메달을 통해 크게 퍼졌다. 기적의 메달에는 마리아의 마음이 칼에 꿰뚫린 모습으로 그려져 있으며, 예수 성심 또한 왕관과 가시가 함께 그려져 있다. 마리아의 깨끗한 마음은 메달의 오른쪽에, 예수 성심은 왼쪽에 위치하며, 이 두 마음은 십자가에 못 박힌 예수 그리스도의 발 아래에 있는 성모 마리아를 나타낸다.

5.1. 성모 칠고 (七苦)

전통적인 마리아의 티 없는 성심은 일곱 개의 상처를 입거나 일곱 개의 칼에 꿰뚫린 모습으로 묘사되며, 이를 통해 마리아의 일곱 가지 슬픔에 경의를 표한다. 마리아의 일곱 가지 슬픔은 가톨릭 내에서 널리 퍼진 신심 중 하나이며, 이와 관련된 여러 가지 신심 행위 기도가 있다. 그중 하나는 매일 성모송을 7번 암송하는 것이다. '슬픔과 티 없는 성심의 마리아'(Sorrowful and Immaculate Heart of Mary)라는 말은 프란치스코회 세속 회원인 베르트 프티(:en:Berthe Petit)가 사용한 것으로, 마리아의 슬픔과 티 없는 성심을 가리킨다.

5.2. 기적의 메달

마리아의 성심에 대한 신심은 1830년 카테리나 라부레에게 기적의 메달이 나타난 이후 더욱 크게 번성했다. 무염성심은 기적의 메달에 묘사되어 있으며, 칼에 꿰뚫린 모습이다. 예수 성심 역시 가시 면류관을 쓰고 무염성심 옆에 메달에 나타난다. 거기에 그려진 그림에서는, 마리아의 마음은 칼에 꿰뚫리고 있다. 예수의 성심 또한 그 메달에 그려져 있으며, 그 성심에는 왕관과 가시가 함께 그려져 있다. 마리아의 깨끗한 마음은 메달의 오른쪽에 그려져 있다. 이 메달의 두 마음은, 성모 마리아가 십자가에 못 박힌 예수 그리스도의 발 아래에 있는 모습을 나타낸다.

5.3. 첫 토요일 신심

파티마의 성모는 "성모 마리아의 티 없는 성심"에 저지른 죄에 대한 보상으로, 5개월 동안 매달 첫 토요일에 다음 신심 행위를 하는 자에게 구원에 필요한 모든 은총으로 임종 시에 돕겠다고 약속했다.

* 고해성사 받기 (첫 토요일 전후 8일 이내)
* 영성체
* 묵주기도 5단 바치기
* 묵주 기도의 신비를 묵상하며 15분 동안 마리아와 함께하기

6. 세계의 성모 성심 봉헌

20세기 초부터 교황청은 전 세계를 성모 성심께 봉헌해 달라는 요청을 여러 차례 받았다. 이러한 요청은 1917년 파티마의 성모 발현 때 성모 마리아가 "하느님께서는 영혼을 지옥으로부터 구원하고 세계 평화를 가져오기 위해 세상에 성모 성심에 대한 신심을 세우기를 원하십니다."라고 말한 것에서 비롯되었다고 전해진다.

교황 비오 12세는 1942년 세계를 성모 성심께 봉헌했고, 1952년에는 러시아 국민들을 성모 성심께 봉헌했다. 교황 요한 바오로 2세는 1984년에 세계와 러시아를 성모 성심께 장엄하게 봉헌했고, 2000년에는 새 천년을 맞이하여 세상을 성모 성심께 봉헌하는 행위를 했다. 교황 바오로 6세는 1964년 11월 21일에 봉헌을 갱신했고, 교황 베네딕토 16세는 2010년에, 교황 프란치스코는 2013년에 각각 세계를 성모 성심께 봉헌했다.

2022년 러시아의 우크라이나 침공 동안, 주님 탄생 예고 대축일인 2022년 3월 25일, 교황 프란치스코는 전 세계의 모든 가톨릭 주교와 사제들과 함께 전쟁의 종식을 간구하며 러시아와 우크라이나를 성모 성심께 봉헌했다. 이 봉헌 행위는 바티칸 시국의 성 베드로 대성전에서 거행되었으며, 같은 날 교황 특사 콘라트 크라예프스키 추기경이 포르투갈 파티마에서 동일한 봉헌 행위를 집행했다.

6.1. 교황 비오 12세의 봉헌

1917년 7월 13일 파티마에서 있었던 세 번째 발현 동안, 성모 마리아는 세 명의 어린 양치기 환시자들에게 "하느님께서는 영혼을 지옥으로부터 구원하고 세계 평화를 가져오기 위해 세상에 성모 성심에 대한 신심을 세우기를 원하십니다."라고 말했다고 전해진다. 또한 성모 마리아는 러시아를 자신의 티 없이 깨끗한 성심께 봉헌할 것을 요청했다.

20세기 초부터 교황청은 세상이 성모 성심께 봉헌되기를 바라는 많은 요청을 받았다. 1938년 6월, 포르투갈 주교들은 세계를 성모 성심께 봉헌해 달라는 요청을 교황 비오 11세에게 전달했다. 당시 추기경 에우제니오 파첼리 (후에 교황 비오 12세)는 바티칸 국무원 사무총장이었으며, 후에 그는 세계를 봉헌했다.

1942년 10월 31일, 비오 12세는 성모 마리아 발현의 은경축을 기념하기 위해 파티마에 온 수천 명의 순례자들에게 Benedicite Deum^라틴어이라는 제목의 라디오 연설을 방송했고, 다음과 같이 성모 성심께 온 세상을 봉헌하는 것으로 연설을 마쳤다. 1942년 12월 8일, 성 베드로 대성전에서 이 봉헌을 다시 갱신했다.

포르투갈의 알레샨드리나 마리아 다 코스타는 예수 그리스도와 성모 마리아의 사적인 발현을 여러 번 받았으며, 그 안에서 메시지와 예언을 직접 받았다고 한다. 1938년 6월, 포르투갈의 여러 주교로부터 교황 비오 11세에게 세계를 티 없는 마리아의 성심에 봉헌할 것을 요청하는 문서가 보내졌다. 당시 로마 교황청의 국무성 담당이었던 에우제니오 파첼리 추기경은 후에 교황 비오 12세가 되어 세계를 티 없는 마리아의 성심에 봉헌했다.

1952년 7월 7일, 교황 비오 12세는 자신의 사도적 서한 "사크로 베르젠테 안노"(Sacro Vergente Anno^라틴어)에 러시아를 성모 마리아에게 봉헌한다고 기록했다.

6.2. 교황 요한 바오로 2세의 봉헌

1984년 3월 25일, 교황 요한 바오로 2세는 바티칸 성 베드로 광장에 특별히 모셔온 파티마의 성모상을 앞에 두고 세계와 러시아를 성모 성심께 장엄하게 봉헌했다.

6.3. 다른 교황들의 봉헌

교황 바오로 6세는 1964년 11월 21일에 성모 성심께 대한 봉헌을 갱신했다. 교황 베네딕토 16세는 2010년에, 교황 프란치스코는 2013년에 각각 세계를 성모 성심께 봉헌했다. 특히 프란치스코는 2013년 10월 13일 로마에서 파티마의 로사리오 성모상과 함께 마리아 기념일 축제의 일환으로 세상을 성모 성심께 봉헌했다.

7. 국가 및 교구의 성모 성심 봉헌

1938년 6월, 포르투갈 주교들은 포르투갈을 성모 성심께 봉헌했으며, 2016년 5월 13일 봉헌을 갱신했다. 1947년 6월 22일에는 캐나다가, 1959년 11월 19일에는 미국이 성모 성심께 봉헌되었으며, 미국은 2006년 11월 11일에 봉헌을 갱신했다. 필리핀은 1964년 8월 22일, 2013년 6월 8일, 2018년 5월 4일, 2020년 5월 13일 등 여러 차례 성모 성심께 봉헌되었다. 아일랜드는 2013년 8월 15일과 2020년 3월 25일에 봉헌했다.

2022년 러시아의 우크라이나 침공 중이던 2022년 3월 25일, 교황 프란치스코는 러시아와 우크라이나를 성모 성심께 봉헌했다. 2023년 이스라엘-하마스 전쟁 중이던 2023년 10월 29일, 예루살렘 총대주교는 성지와 중동을 성모 성심께 봉헌했다.

이 외에도 나이지리아(2017년), 리투아니아(2018년), 일본(1947년), 브라질(1948년, 2020년), 오스트레일리아(1948년, 2020년), 이탈리아(1959년, 2020년), 레바논 및 중동 국가(2013년, 2016년), 카메룬(2022년), 사모아(2007년, 2017년) 등 여러 국가가 성모 성심께 봉헌되었다.

2020년 3월 25일에는 포르투갈 파티마에서 22개 국가가 예수 성심과 성모 성심께 봉헌되었는데, 여기에는 알바니아, 볼리비아, 콜롬비아, 코스타리카, 쿠바, 도미니카 공화국, 동티모르, 과테말라, 헝가리, 인도, 케냐, 멕시코, 몰도바, 니카라과, 파나마, 파라과이, 페루, 폴란드, 루마니아, 슬로바키아가 포함되었다.

2017년에는 파티마 발현 100주년을 기념하여 여러 교구가 성모 성심께 봉헌되거나 재봉헌되었다. 여기에는 미국의 앨라배마주 버밍햄 교구, 텍사스주 타일러 교구, 미주리주 캔자스시티-세인트조셉 교구, 로드아일랜드주 프로비던스 교구, 우스터 교구, 랜싱 교구 등이 포함된다.