아마미야 카린
1. 개요
아마미야 카린은 홋카이도 출신의 작가, 사회 운동가이며, 과거에는 우익 활동을 하기도 했다. 성장기에 학교 폭력과 자살 시도를 겪었으며, 이후 우익 활동과 밴드 활동을 했다. 2000년대 초반 좌익으로 전향하여 프레카리아트 문제에 관심을 갖고 사회 운동을 펼쳤다. 옴진리교 사건 진상 규명 활동과 사가미하라 장애인 시설 살상 사건 관련 활동을 했으며, 정치 활동에도 참여했다. 저서로는 개인적인 경험을 바탕으로 한 책, 사회 문제에 대한 비판적인 저작, 청소년을 위한 교양 도서 등이 있다.
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일본의 활동가 -
미시마 유키오
미시마 유키오는 1925년 도쿄에서 태어나 소설, 희곡, 평론 등 다양한 분야에서 활동하며 일본의 전통과 현대 사이의 갈등을 작품에 담아낸 20세기 일본 문학의 중요한 인물이며, 1970년 자위대에서 쿠데타를 시도하다 실패하고 할복 자살했다. -
일본의 활동가 -
사사카와 료이치
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1975년 출생 -
마크 비두카
마크 비두카는 오스트레일리아 출신의 전 축구 선수로, 멜버른 나이츠에서 데뷔하여 여러 유럽 클럽에서 활약하며 뛰어난 득점력을 보였고, 오스트레일리아 국가대표팀 주장으로서 월드컵 및 아시안컵에 참가했으며, 다수의 개인 수상 경력과 함께 여러 명예의 전당에 헌액되었다. -
1975년 출생 -
코코 리
코코 리는 홍콩 태생의 미국 가수로, 만도팝을 중심으로 활동하며 '아시아의 머라이어 캐리'로 불렸고, 1993년 데뷔 후 아시아에서 베스트셀러 앨범을 발매하고 영화 《와호장룡》 주제가를 불러 아카데미 시상식에서 공연했으며, 《뮬란》 만다린어 더빙판에서 뮬란 역을 맡았고, 2016년 《나는 가수다》 시즌 4에서 우승했으나 2023년 우울증으로 사망 후 《싱! 차이나》 출연 당시 부당 대우 의혹이 제기되었다. -
살아있는 사람 -
릴 테르셀리우스
릴 테르셀리우스는 위키백과 문서에서 관련 문서와 추가 자료를 제시하는 데 사용되는 구성 요소이다. -
살아있는 사람 -
마그달레나 툴
폴란드의 가수 마그달레나 툴은 2007년 데뷔 앨범 발매 후 2011년 유로비전 송 콘테스트에 폴란드 대표로 참가했으며, 이후에도 앨범 발매와 유로비전 관련 활동, 방송 출연 등 다양한 음악 활동을 하고 있다.
2. 생애
2.1. 성장기 (1975년 ~ 1995년)
아마미야 카린은 홋카이도 다키카와시에서 출생하였으며, 두 살 때부터 아토피 피부염을 앓아 왔다. 이로 인해 사춘기 시절 왕따를 당하고, 등교 거부·가출을 하기도 하였으며, 이 과정에서 비주얼계 밴드 팬 활동을 하였다. 10대 후반에는 X와 BUCK-TICK, LUNA SEA 등 다수의 밴드를 쫓아다니는 일을 반복했다. 1996년부터는 MALICE MIZER의 백 댄서를 맡았다.
대학 입시에서 미술 대학에 두 번 낙방했고, 재수 중에 아르바이트를 했지만, 며칠 만에 해고되는 일이 반복되어 자포자기하여 약물 과다 복용으로 자살을 시도하기까지 하였다.
이후 구체 관절 인형 작가인 아마노 카단의 작품에 심취해, 아마노의 동료인 요시다 료의 제자로 들어갔지만, 점토를 반죽해서 인형을 만들 때 아토피성 위염이 발생해 이 또한 좌절되었다. 그래서 리스트 컷(손목을 통한 자해 시도)을 반복하는 나날이 계속되었다고 한다.
2.2. 우익 활동기 (1995년 ~ 2000년대 초반)
20세 때 "현재의 일본은 이상하다"는 생각에 우익 활동을 시작했다. 우연히 읽은 '고마니즘 선언'의 작가 스즈키 쿠니오를 이벤트에서 만나, 그의 저서를 읽고 출소한 지 얼마 안 된 일수회 소속 미사와 치렌을 만나 2년간 그의 문하생으로 활동했다.
우익 활동가 시절에는 극우적 펑크 록 밴드인 '유신적 성숙', '대 일본 테러' 등을 결성해 보컬로 활동했다. 로리타 패션과 과격한 우익 활동으로 인해 '미니스커트 우익(미니스카 우요쿠)'이라는 칭호를 얻기도 했다. 1999년 이후, 시오미 타카야와 함께 북한을 방문하여 요도 호 그룹과 접촉했다. 북한에 의한 일본인 납치 문제 관여 의혹으로 2003년 자택 가택 수색을 받았다.
2.3. 좌익 전향과 사회 운동 (2000년대 초반 ~ 현재)
쓰치야 유타카 감독의 다큐멘터리 '새로운 신' 참여를 계기로 일본국 헌법 전문을 읽고 우익 사상에 의문을 품게 되면서 사상적 전향을 했다. 이후 신자유주의를 비판하고 프레카리아트 문제에 천착하며 좌파 논객으로 활동하게 되었다.
2001년 "대일본 테러" 해산 후 "(국가나 황족 등에 대해) 의존만 하고 존경심을 느낄 수 없다. 자신이 목표로 했던 것은 이런 것이 아니다"라며 우익 사상과는 거리를 두었고, 이후 관계했던 우익 단체에서도 탈퇴했다. "많은 사람들이 살기 어려운 지금의 이 나라(일본)는 싫다"는 위화감은 과거 우익 활동을 하던 때와 변함없으며, "생존을 추구하는" 것에 좌우는 관계없다고 말한다.
이후 '사운드 데모' 등 새로운 시위 형식을 도입하였고, 2008년 대한민국의 촛불 시위 당시 내한하여 《성난 서울》을 저술하기도 했다. 사회민주당 기관지 『사회신보』에 칼럼을 게재했고, 아사히 신문에서는 "프레카리아트의 마리아"로 불리기도 했다. 쓰쿠시 데쓰야 대타로 『쓰쿠시 데쓰야 NEWS23』에 출연하기도 했다.
2006년부터 『론자』, 『주간 금요일』, 『신문 아카하타』, 『사상운동』 등 좌파·좌익계 미디어에 기고했다. 2007년부터 『주간 금요일』 편집위원을, 2008년부터 『빅이슈』 일본판 지원 조직 상담역을 역임했다.
2020년 반빈곤 네트워크 간사로서 「신종 코로나 재해 긴급 액션」을 결성하여 코로나19로 인한 곤궁자 지원에 힘썼다. 또한 반려동물과 함께 곤궁 생활을 하는 사람들을 위한 「반빈곤 개 고양이부」를 결성하여 부장을 역임했다.
2.4. 옴진리교 사건 진상 규명 활동
2018년 6월 4일 '옴 사건 진상 규명의 회' 발기인으로 참여했다. 모리 타츠야, 미야다이 신지, 다하라 소이치로 등이 함께 발기인으로 참여했고, 이와이 슌지, 고레에다 히로카즈, 나카무라 후미노리 등이 찬동인으로 이름을 올렸다.
아마미야는 과거 우익 활동가 시절 옴진리교에 공감했었다고 고백하며, 1997년에는 전 옴진리교 신자 2명과 함께 우익 단체에 들어가기도 했다.
"'옴진리교|옴]] 사건'의 재발 방지를 위해서 진상 규명이 필요하다"고 주장하며, "왜 지하철에 사린이 살포되었는가, 왜 그렇게 많은 사람들의 목숨이 빼앗기고, 많은 사람들이 인생을 망쳐야만 했는가, 왜 일개 종교 단체가 그런 사건을 일으키게 되었는가"라는 질문에 대한 답을 찾아야 한다고 역설했다.
'옴 사건 진상 규명의 회' 활동으로 과거 옴진리교 관련 발언이 논란이 되자, 아마미야는 "20년도 더 된 언행을 '철저히 총괄하라'고 한다면"이라는 제목의 글로 심경을 밝히기도 했다.
2.5. 사가미하라 장애인 시설 살상 사건 관련 활동
2016년에 발생한 사가미하라 장애인 시설 살상 사건의 재판을 방청했으며, 2020년 7월, 『사카이가와 사건·재판 방청기 「도움이 되고 싶다」와 「장애인 혐오」의 사이』를 출판했다. 재판 중 피고인 우에마쓰 사토시와 요코하마 구치지소에서 접견했으며, 그 상황을 기록하고 있다.
3. 정치 활동
아마미야 카린은 아소 타로 내각에 대한 반대 운동에 적극적으로 참여했다. 반빈곤 네트워크의 유아사 마코토 등과 함께 아소 총리의 사저 앞에서 무허가 집단 시위를 계획했으나, 참가자 3명이 도로교통법 위반으로 체포되면서 계획은 좌절되었다(아소 저택 견학 투어 체포 사건). 이후 경찰의 탄압을 이유로 두 번째 계획은 중단되었다.
카메이 시즈카 국민신당 대표, 스즈키 무네오 신당 대지 대표와 함께 체포자 석방을 요구하는 원내 집회를 개최하고, 경찰에 석방을 요구했다. 2009년 3월 8일에는 "아소를 타도하라! 내각 타도 데모"에서 리포터 역할을 맡는 등 아소 내각 타도 운동을 이어갔다.
2012년 도쿄도지사 선거와 2014년 도쿄도지사 선거에서는 탈원전과 반빈곤 정책을 내세운 우쓰노미야 켄지를 지원했다. 2014년 도쿄도지사 선거에서 탈원전을 주장한 우쓰노미야 켄지와 호소카와 모리히로가 낙선하자 이케다 카요코, 카야마 리카와 함께 "도쿄 노 사이드! 실행위원회"를 발족했다.
신문 아카하타의 2015년 1월 17일 보도에 따르면, 아마미야 카린은 키라 요시코, 요코유 소노코, 후지와라 마유미, 사카모토 요코, 신 숙옥 등과 함께 국회를 붉은 옷을 입은 인간 사슬로 에워싸는 "여성의 평화" 시위를 기획하고, 아베 신조 총리에게 "레드 카드"를 들이대는 데모에 참가했다.
2016년 참의원 선거에 출마한 미야케 요헤이에 대한 응원 메시지에서 야마모토 타로를 간접적으로 지지한다고 밝혔다. 2019년 참의원 선거에서는 야마모토 타로를 정치 초보 시절부터 지지해 왔으며, "국회의원 야마모토 타로의 제조 책임자 중 한 명"이라고 말했다.
4. 평가
토야마 코이치는 아마미야 카린에 대해 "단순히 '자기 탐구'를 했을 뿐이고, 그 과정에서 우익 방면의 사람이 우연히 시야에 들어왔을 뿐"이라며, "좌경화 이후에 진정한 정치적 이력이 시작된다"고 평가했다. 그는 "'미니스커트 우익' 시대는 단순히 '자기 탐구' 시대였고, '자기' 일밖에 생각하지 않았다"고 덧붙였다.
문재인 대한민국 제19대 대통령은 아마미야의 저서 『살아남아라! 난민화하는 젊은이들』이 한국 사회를 이해하는 데 참고가 되었다고 언급했다.
5. 저서
아마미야 카린은 다양한 주제에 대한 논픽션 저작을 남겼다. 초기에는 《지옥 같은 삶 천국》, 《자살의 비용》, 《아토피의 여왕》 등 개인적인 경험을 바탕으로 한 책을 출간했다. 이후 사회 문제로 관심을 넓혀 《EXIT》, 《전장으로 가자!! 아메미야 카린류·지구의 걷는 방법》, 《엄청난 삶의 방식》 등을 발표했다.
2007년에는 《우익과 좌익은 어떻게 다를까?》를 통해 정치 이념에 대한 분석을 시도했고, 같은 해 《살아남아라! 난민화하는 젊은이들》과 《프레카리아트: 디지털 일용직 세대의 불안한 삶》을 통해 비정규직 문제를 다루었다. 이후에도 《전신 당사자주의 죽어서는 안 돼 전략 회의》, 《아메미야 카린의 투쟁 다이어리》, 《분노의 소울 일본 이상의 "격차 사회"를 사는 한국》, 《프레카리아트의 우울》, 《"살아남기" 위해 반격하자! 노동 & 생존으로 곤란할 때의 바이블》, 《배제의 공기에 침을 뱉어라》 등 사회 비판적인 저작을 꾸준히 발표했다.
2010년대에는 《아무것도 없는 여행 아무것도 안 하는 여행》, 《살아남아라!: 살기 힘든 세상을 바꾸는 8명의 방식》,《소심자의 행복론》,《다큐멘터리 아메미야☆혁명》 등을 출간했다. 또한, 가와데 서방 신사의 '14세의 세상살이 기술' 시리즈로 《14세부터의 원전 문제》, 《14세부터 알 수 있는 생활 보호》, 《14세부터 알 수 있는 생명 윤리》, 《14세부터의 전쟁의 리얼》, 《학교, 안 가도 되는 거야?: 앞으로의 등교 거부 가이드》, 《학교에서는 가르쳐주지 않는 생활 보호》 등을 저술하여 청소년을 위한 교양 도서 집필에도 힘썼다.
그 외에도 《바보지만 사회에 대해 생각해 봤다》, 《생명이 짓밟히는 나라에서, 목소리를 계속 낸다는 것》, 《아기고양이의 젤리》, 《살기 힘든 세상을 살아가는 작법》, 《1억 총 빈곤 시대: Why can not we get away from poverty ?》, 《자기 책임 사회의 걷는 법: 살아갈 가치가 있는 세계를 위해》, 《여자와 빈곤: 극복하고 서로 돕기 위해》, 《불투명한 미래에 대한 30장》, 《"여자"라는 저주》, 《비정규·단신·아라포 여성: "잃어버린 세대"의 절망과 희망》, 《아메미야 카린의 활동가 건강법: "살기 힘듦"에 대해 끈질기게 생각해 보았다》, 《사가미하라 사건·재판 방청기: "도움이 되고 싶다"와 "장애인 혐오" 사이》,《코로나19 팬데믹 , 빈곤의 기록: 2020년, 이 나라의 밑바닥이 빠졌다》, 《축제의 그늘에서 2020 - 2021: 코로나19 팬데믹과 올림픽의 열도를 걷다》,《죽지 않는 노하우: 혼자 사는 "돈 부족"에서 "산골"까지》등 다양한 주제의 저작 활동을 이어갔다.
== 소설 ==
* 보료쿠 렌아이/『暴力恋愛』일본어(고단샤, 2002년)
* 아니키케이/『アニキ系』일본어(고단샤, 2005년)
* 반갸 아 고고/『バンギャ ア ゴーゴー』일본어 전 2권(고단샤, 2006년)
* 유니온 키리기리스/『ユニオン キリギリス』일본어(スバル]]』/『[[스바루 (잡지)일본어 연재, 미간행)
== 편저 ==
* 아마미야 카린의 "올 니트 닛폰"/『あまみやかりんのオールニートニッポン』일본어 쇼덴샤〈쇼덴샤 신서〉, 2007년.
* 이 나라의 불관용의 끝에: 사가미하라 사건과 우리 시대/この国の不寛容の果てに 相模原事件と、私たちの時代일본어 오오츠키 서점, 2019년. ISBN 978-4-272-33097-3
* 로스 제네의 모든 것: 격차, 빈곤, "전쟁론"/ロスジェネのすべて 格差、貧困、そして「戦争論」일본어 아케비 서방, 2020년. ISBN 978-4-87154-177-0
== 공저 ==
* 아리타 요시후, 모리 타츠야와 함께 『「사카키바라 세이토」에게 보내는 편지 살아가는 사람으로서』（다카라지마샤, 2003년）를 공저하였다.
* 후쿠시마 미즈호와 함께 『워킹 푸어의 반격』（나나츠모리쇼칸, 2007년）을 공저하였다.
* 사타카 노부와 함께 『빈곤과 애국』（마이니치 신문사, 2008년）을 공저하였다.
* 사타카 노부, 모리오카 코지와 함께 『신호등이 고장난 "격차 사회"』（이와나미 북클릿, 2008년）을 공저하였다.
* 카야노 토시토와 함께 『"살기 어려움"에 대하여: 빈곤, 정체성, 내셔널리즘』（코분샤 신서, 2008년）을 공저하였다.
* 코모리 요이치와 함께 『살아있게 하는 사상: 기억의 해석, 생존의 긍정』（신일본출판사, 2008년）을 공저하였다.
* 카야마 리카와 함께 『대론 살아남는 것』（나나츠모리쇼칸, 2008년）을 공저하였다.
* 이다 야스유키와 함께 『탈빈곤의 경제학: 일본은 아직 바꿀 수 있다』（자유국민사, 2009년） ISBN 4426104610을 공저하였다.
* 모리타 미노루와 함께 『국가의 빈곤: 격차 사회를 지금이야말로 분쇄하라!』（일본문예사, 2009년）를 공저하였다.
* 우에노 치즈코와 함께 『세대의 고통: 단카이 주니어에서 단카이에게 보내는 질문서』 주오코론 신서 라크레, 2017년. ISBN 978-4-12-150598-9을 공저하였다.
* 이리에 코야스, 쿠리하라 야스시, 시라이 사토시 외 여러 명과 함께 『경제적 징병제를 박살내라!: 전쟁과 학생』 이와나미 북클릿, 2017년. ISBN 978-4-00-270971-0을 공저하였다.
* 나카노 아사미, 키요스에 아이사와 함께 『일본 사회는 정말 이대로 괜찮은가? 아베 정권의 7년을 묻다! 포럼 평화・인권・환경』 하치게츠쇼칸, 2020년. ISBN 978-4-909269-13-3을 공저하였다.
* 사토 마사루와 함께 『이 사회의 왜곡과 희망』 다이산분메이샤, 2021년. ISBN 978-4-476-03399-1을 공저하였다.
* 시라이 사토시와 함께 『잃어버린 30년을 되찾다: 구국의 일본 개조 계획』 비즈니스사, 2023년. ISBN 978-4-8284-2521-4을 공저하였다.
* 나카지마 타케시, 사이토 타마키, 히라노 케이이치로, 스기타 슌스케와 함께 『아키하바라 사건을 잊지 않는다: 이 나라는 테러의 연쇄로 향하는가』 카모가와 출판, 2023년. ISBN 978-4-7803-1289-8을 공저하였다.
* 하마 쿠니코, 시미즈 나오코와 함께 『변두리 노동에 뛰어들다: 프란치스코 교황의 경고』 카모가와 출판, 2024년. ISBN 978-4-7803-1320-8을 공저하였다.
5.1. 논픽션
아마미야 카린은 다양한 주제에 대한 논픽션 저작을 남겼다. 초기에는 《지옥 같은 삶 천국》, 《자살의 비용》, 《아토피의 여왕》 등 개인적인 경험을 바탕으로 한 책을 출간했다. 이후 사회 문제로 관심을 넓혀 《EXIT》, 《전장으로 가자!! 아메미야 카린류·지구의 걷는 방법》, 《엄청난 삶의 방식》 등을 발표했다.
2007년에는 《우익과 좌익은 어떻게 다를까?》를 통해 정치 이념에 대한 분석을 시도했고, 같은 해 《살아남아라! 난민화하는 젊은이들》과 《프레카리아트: 디지털 일용직 세대의 불안한 삶》을 통해 비정규직 문제를 다루었다. 이후에도 《전신 당사자주의 죽어서는 안 돼 전략 회의》, 《아메미야 카린의 투쟁 다이어리》, 《분노의 소울 일본 이상의 "격차 사회"를 사는 한국》, 《프레카리아트의 우울》, 《"살아남기" 위해 반격하자! 노동 & 생존으로 곤란할 때의 바이블》, 《배제의 공기에 침을 뱉어라》 등 사회 비판적인 저작을 꾸준히 발표했다.
2010년대에는 《아무것도 없는 여행 아무것도 안 하는 여행》, 《살아남아라!: 살기 힘든 세상을 바꾸는 8명의 방식》,《소심자의 행복론》,《다큐멘터리 아메미야☆혁명》 등을 출간했다. 또한, 가와데 서방 신사의 '14세의 세상살이 기술' 시리즈로 《14세부터의 원전 문제》, 《14세부터 알 수 있는 생활 보호》, 《14세부터 알 수 있는 생명 윤리》, 《14세부터의 전쟁의 리얼》, 《학교, 안 가도 되는 거야?: 앞으로의 등교 거부 가이드》, 《학교에서는 가르쳐주지 않는 생활 보호》 등을 저술하여 청소년을 위한 교양 도서 집필에도 힘썼다.
그 외에도 《바보지만 사회에 대해 생각해 봤다》, 《생명이 짓밟히는 나라에서, 목소리를 계속 낸다는 것》, 《아기고양이의 젤리》, 《살기 힘든 세상을 살아가는 작법》, 《1억 총 빈곤 시대: Why can not we get away from poverty ?》, 《자기 책임 사회의 걷는 법: 살아갈 가치가 있는 세계를 위해》, 《여자와 빈곤: 극복하고 서로 돕기 위해》, 《불투명한 미래에 대한 30장》, 《"여자"라는 저주》, 《비정규·단신·아라포 여성: "잃어버린 세대"의 절망과 희망》, 《아메미야 카린의 활동가 건강법: "살기 힘듦"에 대해 끈질기게 생각해 보았다》, 《사가미하라 사건·재판 방청기: "도움이 되고 싶다"와 "장애인 혐오" 사이》,《코로나19 팬데믹 , 빈곤의 기록: 2020년, 이 나라의 밑바닥이 빠졌다》, 《축제의 그늘에서 2020 - 2021: 코로나19 팬데믹과 올림픽의 열도를 걷다》,《죽지 않는 노하우: 혼자 사는 "돈 부족"에서 "산골"까지》등 다양한 주제의 저작 활동을 이어갔다.
5.2. 소설
* 보료쿠 렌아이/『暴力恋愛』일본어(고단샤, 2002년)
* 아니키케이/『アニキ系』일본어(고단샤, 2005년)
* 반갸 아 고고/『バンギャ ア ゴーゴー』일본어 전 2권(고단샤, 2006년)
* 유니온 키리기리스/『ユニオン キリギリス』일본어(スバル]]』/『[[스바루 (잡지)일본어 연재, 미간행)
5.3. 편저
* 아마미야 카린의 "올 니트 닛폰"/『あまみやかりんのオールニートニッポン』일본어 쇼덴샤〈쇼덴샤 신서〉, 2007년.
* 이 나라의 불관용의 끝에: 사가미하라 사건과 우리 시대/この国の不寛容の果てに 相模原事件と、私たちの時代일본어 오오츠키 서점, 2019년. ISBN 978-4-272-33097-3
* 로스 제네의 모든 것: 격차, 빈곤, "전쟁론"/ロスジェネのすべて 格差、貧困、そして「戦争論」일본어 아케비 서방, 2020년. ISBN 978-4-87154-177-0
주요 저서로는 《생지옥 천국》, 《자살의 코스트》, 《살게하라! 난민화하는 젊은이들》, 《살아내기의 어려움에 대하여》, 《살기위하여 반격하라》 등이 있다.
5.4. 공저
* 아리타 요시후, 모리 타츠야와 함께 『「사카키바라 세이토」에게 보내는 편지 살아가는 사람으로서』（다카라지마샤, 2003년）를 공저하였다.
* 후쿠시마 미즈호와 함께 『워킹 푸어의 반격』（나나츠모리쇼칸, 2007년）을 공저하였다.
* 사타카 노부와 함께 『빈곤과 애국』（마이니치 신문사, 2008년）을 공저하였다.
* 사타카 노부, 모리오카 코지와 함께 『신호등이 고장난 "격차 사회"』（이와나미 북클릿, 2008년）을 공저하였다.
* 카야노 토시토와 함께 『"살기 어려움"에 대하여: 빈곤, 정체성, 내셔널리즘』（코분샤 신서, 2008년）을 공저하였다.
* 코모리 요이치와 함께 『살아있게 하는 사상: 기억의 해석, 생존의 긍정』（신일본출판사, 2008년）을 공저하였다.
* 카야마 리카와 함께 『대론 살아남는 것』（나나츠모리쇼칸, 2008년）을 공저하였다.
* 이다 야스유키와 함께 『탈빈곤의 경제학: 일본은 아직 바꿀 수 있다』（자유국민사, 2009년） ISBN 4426104610을 공저하였다.
* 모리타 미노루와 함께 『국가의 빈곤: 격차 사회를 지금이야말로 분쇄하라!』（일본문예사, 2009년）를 공저하였다.
* 우에노 치즈코와 함께 『세대의 고통: 단카이 주니어에서 단카이에게 보내는 질문서』 주오코론 신서 라크레, 2017년. ISBN 978-4-12-150598-9을 공저하였다.
* 이리에 코야스, 쿠리하라 야스시, 시라이 사토시 외 여러 명과 함께 『경제적 징병제를 박살내라!: 전쟁과 학생』 이와나미 북클릿, 2017년. ISBN 978-4-00-270971-0을 공저하였다.
* 나카노 아사미, 키요스에 아이사와 함께 『일본 사회는 정말 이대로 괜찮은가? 아베 정권의 7년을 묻다! 포럼 평화・인권・환경』 하치게츠쇼칸, 2020년. ISBN 978-4-909269-13-3을 공저하였다.
* 사토 마사루와 함께 『이 사회의 왜곡과 희망』 다이산분메이샤, 2021년. ISBN 978-4-476-03399-1을 공저하였다.
* 시라이 사토시와 함께 『잃어버린 30년을 되찾다: 구국의 일본 개조 계획』 비즈니스사, 2023년. ISBN 978-4-8284-2521-4을 공저하였다.
* 나카지마 타케시, 사이토 타마키, 히라노 케이이치로, 스기타 슌스케와 함께 『아키하바라 사건을 잊지 않는다: 이 나라는 테러의 연쇄로 향하는가』 카모가와 출판, 2023년. ISBN 978-4-7803-1289-8을 공저하였다.
* 하마 쿠니코, 시미즈 나오코와 함께 『변두리 노동에 뛰어들다: 프란치스코 교황의 경고』 카모가와 출판, 2024년. ISBN 978-4-7803-1320-8을 공저하였다.
6. 출연
6.1. 텔레비전 프로그램
아사히 방송(ABC TV)의 무브! (2008년 6월 12일), 요미우리 TV의 다카진의 거기까지 말해 위원회 (2008년 8월 24일), TBS 텔레비전의 수요일 논픽션 (2008년 10월 22일), TV 아사히의 아침까지 생 텔레비전! (2009년 1월 1일), NHK 종합 텔레비전의 헌법 기념일 특집 "지금 질문하는 25조 '최저한도의 생활'" (2009년 5월 3일), TV 아사히의 선데이 프로젝트 (2009년 6월 28일), NHK 위성 제2 텔레비전의 날마다 타임 트래블 쇼와 50년! (2009년 7월 11일) 등 여러 텔레비전 프로그램에 출연했다.
6.3. 영화
아마미야 카린은 츠치야 유타카 감독의 1999년 영화 『새로운 신』에서 주연을 맡았다. 2003년에는 츠치야 유타카 감독의 『PEEP "TV" SHOW』의 공동 각본을 맡았으며, 2007년에는 츠치야 유타카 감독의 『조난 프리터』에서 어드바이저로 참여했다.
7. 기고
7.1. 잡지
아사히 신문사에서 발행하는 론자에 글을 기고했다. 주간 금요일 및 창 출판사에서 발행하는 창에도 기고를 했다. 빅이슈 일본판에 글을 기고했다. 산세이 북스의 게임 랩에서 '프레카리 대국 일본'이라는 주제로 글을 기고했다. 학습의 벗사의 학습의 벗에 글을 기고했다.