어좌
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1. 개요
어좌는 군주나 신이 앉는 의자를 의미하며, 고대 가구에서 유래되었다. 고대 그리스어 'θρόνος'에서 유래되었으며, 권력과 지위를 상징하는 물건으로 여겨졌다. 고대 로마, 중국, 한국 등 다양한 문화권에서 옥좌는 군주와 황제의 권위를 나타내는 상징으로 사용되었다. 오늘날에도 군주제 국가에서는 중요한 상징적, 의례적 의미를 지니며, 공화국에서도 국가 의례에 활용되기도 한다.
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| 어좌 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 정보 | |
| 종류 | 의자 |
| 용도 | 군주 또는 고위 인사의 권위를 상징하는 의례용 의자 |
| 관련 용어 | 왕좌 옥좌 용상 |
2. 역사
어좌는 고대 가구의 정경에서 발견되었다. 군주와 신이 의자에 앉아 있는 모습은 고대 근동의 도상학에서 흔히 볼 수 있는 주제이다.
"어좌"라는 단어 자체는 그리스어 θρόνος("thronos")에서 유래되었으며, 이는 "자리, 의자"를 의미한다.[4] 이는 원래 인도유럽어족의 어근 '''' "지지하다"(또한 ''다르마'' "기둥, 희생 제물")에서 파생되었다.[5] 초기 그리스어 Διὸς θρόνους (''Dios thronous'')[6]는 "하늘의 지지대", 즉 세계의 축을 의미하는 용어였으며, 이는 제우스가 의인화된 신이 되면서 "제우스의 자리"로 여겨졌다. 고대 그리스에서 "thronos"는 발 받침대가 있는 특정한 유형의 일반적인 의자였으며, 높은 지위를 나타내는 물건이었지만 반드시 권력과 관련된 것은 아니었다. 아카이오스인 (호메로스에 따르면)은 신들이 원할 때 앉을 수 있도록 왕궁과 신전에 추가적으로 비어 있는 어좌를 두었던 것으로 알려져 있다. 이 어좌들 중 가장 유명한 것은 아미클라이에 있는 아폴론의 어좌였다.
고대 로마인들 또한 두 종류의 어좌를 가지고 있었는데, 하나는 로마 황제를 위한 것이었고 다른 하나는 어좌에 앉아 있는 조각상이 숭배의 중심이 된 여신 로마를 위한 것이었다.
고대부터 옥좌는 군주와 신들의 상징으로 여겨졌다. 의자에 앉아 있는 군주 및 신의 묘사는 고대 오리엔트의 미술 표현의 공통 주제이다.
옥좌(영어: throne)의 어원은 그리스어의 θρόνος (thronos)에서 유래했으며, "좌석·의자"를 의미한다.[24] 발 받침대가 있는 격조 높은 의자였지만, 권력을 암시하지는 않는 보통 의자였다. 더 거슬러 올라가면 인도유럽조어의 ''*dher-''가 근원이며, 그 의미는 "지탱하는 것" (또는 자이나교에서의 "직위, 희생의 기둥")이다.
옥좌(玉座)의 어원은, 고대 중국의 전국 시대 (중국)에 유력 제후들이 모두 왕호를 사용하던 중, 중화 통일을 이룬 진의 영정이 여러 나라의 왕보다 높은 칭호로 "황제"를 칭했다. 이 "황"이라는 글자가 "왕의 상부에 옥 장식을 더한 형태, 상부(白)가 옥의 광휘를 나타내는 형태"를 나타낸 것이며[25], 왕보다 지위가 높은 황제가 앉는 자리가 "옥좌"가 되었다고 한다 (진 시황의 좌석에 실제로 옥이 상감으로 박혀 있었기 때문이라는 설도 있다).
호메로스에 따르면, 아카이아인은 신들이 원할 때 언제든지 앉을 수 있도록 궁전이나 사원에 빈 옥좌를 마련해 두었다고 한다. 가장 유명한 것은 아미클레스에 있는 아폴론의 옥좌이다.
고대 로마에는 두 종류의 옥좌가 있었다. 하나는 황제를 위한 것이고, 다른 하나는 여신 로마를 위한 것으로, 예배의 중심으로서 그 옥좌에는 그녀의 조각상이 놓였다.
2. 1. 고대
어좌는 고대 가구의 정경에서 발견되었다. 군주와 신이 의자에 앉아 있는 모습은 고대 근동의 도상학에서 흔히 볼 수 있는 주제이다.[4]
"어좌"라는 단어 자체는 그리스어 θρόνος("thronos")에서 유래되었으며, 이는 "자리, 의자"를 의미한다. 이는 원래 인도유럽어족의 어근 ''*dher-'' "지지하다"(또한 ''다르마'' "기둥, 희생 제물")에서 파생되었다.[5] 초기 그리스어 Διὸς θρόνους (''Dios thronous'')는 "하늘의 지지대", 즉 세계의 축을 의미하는 용어였으며, 이는 제우스가 의인화된 신이 되면서 "제우스의 자리"로 여겨졌다.[6]
고대 그리스에서 "thronos"는 발 받침대가 있는 특정한 유형의 일반적인 의자였으며, 높은 지위를 나타내는 물건이었지만 반드시 권력과 관련된 것은 아니었다. 아카이오스인 (호메로스에 따르면)은 신들이 원할 때 앉을 수 있도록 왕궁과 신전에 추가적으로 비어 있는 어좌를 두었던 것으로 알려져 있다. 이 어좌들 중 가장 유명한 것은 아미클라이에 있는 아폴론의 어좌였다.
고대 로마인들 또한 두 종류의 어좌를 가지고 있었는데, 하나는 로마 황제를 위한 것이었고 다른 하나는 어좌에 앉아 있는 조각상이 숭배의 중심이 된 여신 로마를 위한 것이었다.
옥좌(玉座)의 어원은, 고대 중국의 전국 시대 (중국)에 유력 제후들이 모두 왕호를 사용하던 중, 중화 통일을 이룬 진의 영정이 여러 나라의 왕보다 높은 칭호로 "황제"를 칭했다. 이 "황"이라는 글자가 "왕의 상부에 옥 장식을 더한 형태, 상부(白)가 옥의 광휘를 나타내는 형태"를 나타낸 것이며[25], 왕보다 지위가 높은 황제가 앉는 자리가 "옥좌"가 되었다고 한다 (진 시황의 좌석에 실제로 옥이 상감으로 박혀 있었기 때문이라는 설도 있다).
2. 2. 중세 및 근대 초기
유럽의 봉건 국가에서 군주들은 로마 행정관 의자를 기반으로 한 옥좌에 앉았다. 이러한 옥좌는 아시아의 옥좌에 비해 단순했지만, 16세기 중반에 제작된 이반 4세(통칭 이반 뇌제)의 옥좌는 서유럽 르네상스의 산물로, 높은 등받이와 팔걸이가 있고 신화, 문장, 생활 장면이 정교하게 조각된 상아와 바다코끼리 뼈 판으로 장식되어 있었다. 특히 다윗 왕의 생애에 대한 성경적 기록을 묘사한 조각은 다윗이 기독교 군주에게 이상적인 존재로 여겨졌기 때문에 의미가 깊다.[10][26]
10세기 비잔틴 제국 황제의 옥좌는 전용 옥좌 홀인 마그나우라에 위치했으며, 노래하는 새와 움직이는 동물의 정교한 자동 인형을 포함했다.[9]
중세 시대의 옥좌들은 초기 근대에도 전통을 유지하는 경향이 있었고, 새로운 옥좌가 만들어질 때도 중세 양식을 따르거나 현대적인 의자를 웅장하게 만든 버전이었다. 페르시아에서 옥좌의 전통적인 이름은 'Takht-e Padeshah'이다.
2. 3. 히브리 성경 및 기독교
히브리어 성경에서 '옥좌'는 히브리어 'kissē'를 번역한 것이다.[7] 탈출기의 파라오,[7] 이스라엘 왕국의 왕(다윗, 솔로몬 등),[7] 페르시아 왕 등이 옥좌에 앉았다고 묘사된다.[7] 특히 열왕기상 10장 18-20절에는 솔로몬의 옥좌에 대해 "왕은 상아로 큰 옥좌를 만들고 순금으로 입혔으며... 옥좌에는 여섯 개의 층계가 있고 옥좌의 머리 부분은 둥글게 되어 있으며, 앉는 곳 양쪽에는 팔걸이가 있고, 팔걸이 옆에는 사자 두 마리가 서 있었다. 그리고 여섯 층계 양쪽에도 모두 열두 마리의 사자가 서 있었다. 이런 것은 어떤 왕국에도 없었다"라고 묘사되어 있다.[7]이스라엘의 신 역시 옥좌에 앉아 있는 것으로 묘사되며,[7] 성경 밖에서는 신의 어좌라고 불린다.[7] 시편과 이사야의 환상(6:1)과 특히 이사야 66:1에서 YHWH는 자신에 대해 "하늘은 나의 어좌요, 땅은 나의 발판이라"고 말한다.[7]
신약 성경에서 천사 가브리엘은 누가복음 1장 32-33절에서 다윗의 옥좌를 언급하며,[7] 예수는 열두 사도에게 그들이 "열두 보좌"에 앉아 이스라엘의 열두 지파를 심판할 것이라고 약속했다().[7] 요한 계시록 20장 11절은 "또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 보니, 그의 얼굴 앞에서 땅과 하늘이 사라졌습니다"라고 기록한다.[7]
사도 바울은 골로새 신자들에게 보낸 편지 1장 16절에서 "보좌"에 대해 언급한다.[7] 위(僞) 디오니시오스 아레오파기테는 그의 저서 ''천상의 위계''(VI.7)에서 이것을 천사의 계급 중 하나를 언급하는 것으로 해석했고, 토마스 아퀴나스의 ''신학 대전''(I.108)에서 보좌는 신성한 정의를 수행하는 것과 관련이 있다고 설명했다.[7]
중세 시대에 "솔로몬의 왕좌"는 성모 마리아와 연관되었으며,[7] 그녀는 예수가 앉은 보좌로 묘사되었다.[7] 솔로몬의 왕좌에 대한 성경적 묘사에서 상아는 순결을, 금은 신성을 나타내는 것으로 해석되었으며, 왕좌의 여섯 계단은 여섯 가지 덕목을 나타냈다.[7] 시편 45:9 또한 성모 마리아를 언급하는 것으로 해석되었다.[7]
고대부터 로마 가톨릭, 동방 정교회, 성공회 및 주교직이 있는 다른 교회의 주교들은 ''좌대''()라고 불리는 보좌에 정식으로 앉았다.[7] 성소에 위치한 좌대는 주교의 신앙 교육 권위와 양떼를 다스리는 권위를 상징한다.[7]
''Ex cathedra''는 로마 가톨릭 교회법에 따라 교황 선언이 '무류'가 되기 위해 필요한 극히 드물게 사용되는 절차, 즉 설명 권한을 의미한다.[7] 주교의 주요 교회는 ''대성당''이라고 불린다.[7] 로마 가톨릭 교회에서 바실리카는 그리스어 ''basilikos'' '왕족'에서 유래되었으며,[7] 현재는 교황의 엄브렐리노가 있는 것을 의미하며,[7] 이는 그의 예복의 일부이며,[7] 주로 많은 대성당과 이와 유사한 중요성 또는 웅장함을 가진 가톨릭 교회에 적용된다.[7]
주교 외에 고위 성직자 중 일부는 수도원장과 수녀원장과 같이 보좌 사용이 허용된다.[7] 이는 주교가 사용하는 보좌보다 종종 더 단순하며, 특정 교파의 규정 및 전통에 따라 사용되는 양식 및 장식에 제한이 있을 수 있다.[7]
구별의 표시로, 로마 가톨릭 주교와 더 높은 고위 성직자는 특정 교회 의식에서 보좌 위에 캐노피를 설치할 권리가 있다.[7] 전례 색상의 캐노피는 다른 제의와 일치해야 한다.[7] 통치 군주가 예배에 참석할 때, 그들은 또한 캐노피로 덮인 보좌에 앉을 수 있지만, 그들의 좌석은 성소 밖에 있어야 한다.[8]
그리스 정교회에서 주교의 보좌는 수도원 성가대석 (''카티스마'')의 특징과 보좌 발치에 사자 한 쌍이 앉아 있는 것과 같은 비잔틴 궁정에서 물려받은 부속물을 결합하는 경우가 많다.[7]
"보좌"라는 용어는 종종 총대주교를 지칭하여 그들의 교회 권위를 나타내는 데 사용된다.[7] 예를 들어 "세계 총대주교 보좌"는 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교의 권위를 지칭한다.[7]
서방 주교들은 또한 자신의 대성당에 없을 때 좌대의 전례적 목적을 수행하기 위해 팔드스툴을 사용할 수 있다.[7]
|thumb|upright|드로잉: 성 베드로의 옥좌 (Cathedra Sancti Petri), 로마 성 베드로 대성당]]
로마 가톨릭 교회에서 교황은 선출된 군주이며,[7] 교회법에 따라 교회의 최고 수장이자 국제법에 따라 바티칸 시국의 국가 원수로서 "주권 교황"으로 불린다.[7]
교황의 옥좌(Cathedra Romana)는 로마 대성전의 압시스에 위치해 있으며,[7] 교황의 주교좌 성당은 로마 주교이다.[7]
성 베드로 대성당의 압시스에는 "옥좌 제단" 위에 ''Cathedra Petri''가 있다.[7] 이 옥좌는 성 베드로 자신과 다른 초기 교황들이 사용했다고 여겨진다.[7] 이 성유물은 금색 청동 조각으로 덮여 있으며,[7] 잔 로렌초 베르니니가 설계한 거대한 기념물의 일부를 형성한다.[7]
주교좌 성당(로마 대성전)과는 달리, 성 베드로 대성당에는 교황을 위한 영구적인 ''옥좌''가 없으므로,[7] 교황이 전례 의식을 주관할 때마다 이동식 옥좌가 대성당에 놓인다.[7] 제2차 바티칸 공의회 이후에 일어난 전례 개혁 이전에는, 거대한 이동식 덮개 옥좌가 "고해의 제단"(성 베드로의 무덤 위, 기념비적인 청동 발다키노 아래)의 합창단 측에 있는 똑같이 이동 가능한 단 위에 놓였다.[7] 이 옥좌는 압시스와 고해의 제단 사이에 있었다.[7]
이 관행은 1960년대와 1970년대 교황 전례 개혁으로 인해 사용되지 않게 되었으며,[7] 교황이 성 베드로 대성당에서 미사를 봉헌할 때마다, 더 간단한 이동식 옥좌가 이제 고해의 제단 앞에 있는 플랫폼에 놓인다.[7] 베네딕토 16세 교황이 성 베드로 대성당에서 시간 전례를 거행할 때마다, 더 정교한 이동식 옥좌가 옥좌 제단 옆에 있는 단에 놓였다.[7] 교황이 성 베드로 광장을 바라보는 대성당 계단에서 미사를 봉헌할 때도 이동식 옥좌가 사용된다.[7]
과거에는 교황이 때때로 ''게스토리아''라고 불리는 이동식 옥좌에 앉아 운반되기도 했다.[7] 교황 요한 바오로 1세는 처음에는 이러한 도구의 사용을 포기했지만,[7] 나중에는 짧은 재임 기간 동안 ''게스토리아''를 사용하여 군중이 더 쉽게 볼 수 있도록 했다.[7] 교황 요한 바오로 2세는 외부에서 이른바 "교황 전용차"를 선호하여 ''게스토리아''의 사용을 포기했다.[7] 그의 교황직 말년에, 교황 요한 바오로 2세는 실내에서 사용할 수 있는 바퀴가 달린 특별히 제작된 옥좌를 가지고 있었다.[7]
1978년 이전에, 교황 선거에서는 각 추기경이 투표하는 동안 시스티나 성당에서 옥좌에 앉았다.[7] 각 옥좌에는 차양이 있었다.[7] 성공적인 선출 이후, 새 교황이 선출을 수락하고 어떤 이름으로 알려질지 결정하면, 추기경들은 모두 차양을 낮추고 새로 선출된 교황 위에만 차양을 남겨 두었다.[7] 이것이 새 교황의 첫 번째 옥좌였다.[7]
2. 4. 남아시아
인도 아대륙에서 옥좌의 전통적인 산스크리트어 이름은 ''siṃhāsana''(심하사나, 사자의 자리)였다.[28] 무굴 제국 시대에는 옥좌를 ''Shāhī takht''(샤히 타흐트)라고 불렀다.[11] ''gaddi''(가디, , rājgaddī라고도 함)라는 용어는 인도 왕자들이 옥좌로 사용한 쿠션이 있는 자리를 가리켰다.[29] ''gaddi''는 일반적으로 힌두교 번왕국 통치자의 옥좌에 사용되었지만,[12] 트라방코어 왕국 왕족과 같은 예외를 제외하고 무슬림 왕자나 나와브 사이에서는 두 자리가 비슷함에도 불구하고 ''musnad''(무스나드, , ''musnud''(무스누드)라고도 함)라는 용어가 더 흔했다.
자한기르의 옥좌는 무굴 황제 자한기르가 1602년에 건설했으며, 아그라 성의 ''디완-이-카스''(개인 알현실)에 위치해 있다.
공작 옥좌는 인도의 무굴 제국 황제의 자리였다. 17세기 초 샤 자한 황제가 의뢰하여 델리의 레드 포트에 위치해 있었다. 원래 옥좌는 이후 1739년 페르시아 왕 나디르 샤에 의해 전리품으로 빼앗겨 사라졌다. 이후 원래 옥좌를 기반으로 한 대체 옥좌가 의뢰되어 인도 대반란까지 존재했다.
thumb의 옥좌]]
마하라자 란지트 싱의 옥좌는 1820년에서 1830년경 금세공인 하페즈 무하마드 물타니가 만들었다. 나무와 수지 코어에 금박을 입히고, 쫓고, 새겼다.[14][30]
칸나다어로 된 황금 옥좌 또는 친나다 심하사나 또는 라트나 시마하사나는 마이소르 왕국 통치자의 왕실 자리이다. 황금 옥좌는 마이소르 궁전에 보관되어 있다.
2. 5. 동남아시아
미얀마에서 옥좌의 전통적인 이름은 팔린(Palin)이며, 팔리어 용어 'pallaṅka'에서 유래되었으며, 이는 "소파" 또는 "침대"를 의미한다.[20] 식민지 시대 이전 미얀마의 '팔린'은 군주와 그의 주요 배우자를 앉히는 데 사용되었으며, 오늘날에는 사야도와 같은 종교 지도자, 그리고 부처의 조각상을 앉히는 데 사용된다.[20] 왕좌는 '야자팔린'(ရာဇပလ္လင်)이라고 불리며, 부처의 이미지나 조각상을 앉히는 왕좌는 '가우팔린'(ဂေါ့ပလ္လင်) 또는 '사마칸'(စမ္မခဏ်)이라고 불리며, 팔리어 용어 'sammakhaṇḍa'에서 유래되었다.[20]
2. 6. 동아시아
중국에서는 황제의 옥좌를 용상이라 불렀으며, 신성한 황제의 권위를 상징했다.[15] 이 용어는 자금성이나 원명원 궁궐의 특정 좌석을 지칭하거나, 수사법으로 국가 원수와 군주제 자체를 의미하기도 한다.[16] 도광제는 자신의 옥좌를 "신성한 기물"이라고 칭했다.베트남 황제의 옥좌는 '응아이 방(황금 옥좌)' 또는 '응오이 바우(위대한 보물)'라고 불렸으며, 베트남 용으로 장식되었다. 후에 황성의 태화전에 있는 응우옌 왕조 황제의 옥좌는 베트남의 국보로 지정되었다.[17]
일본 천황의 옥좌는 황위코이/皇位일본어 또는 어좌미쿠라이/御座일본어라고 불린다. 교토 고쇼의 자신전에 있는 어좌다카미쿠라/高御座일본어는 황위 계승 의식에 사용된다.[19][31] 1990년 아키히토가 사용했고, 2019년 나루히토가 즉위례 정전의 의에서 사용했다.
한국 국왕의 옥좌는 봉황 어좌어좌/御座한국어라고 불렀으며, 조선 (1392–1897)과 대한제국 (1897–1910)의 국가 원수를 의미하는 수사법으로도 사용되었다. 옥좌는 서울 경복궁에 위치해 있다.
류큐 왕국의 옥좌는 슈리성에 있었다. 태평양 전쟁으로 원본은 소실되었으나, 슈리성 정전 복원과 함께 옥좌도 복원되었다.
3. 현대
러시아 제국 시대에는 겨울 궁전의 성 게오르기 홀(en)에 있는 옥좌가 황제의 옥좌로 여겨졌다. 이 옥좌는 7개의 계단 위에 놓여 있으며, 위에는 프로세니엄 아치가 있고 뒤에는 황실의 상징(쌍두 독수리)이 있었다. 표트르 1세의 방("소(小) 옥좌실")은 이전 옥좌에 비해 규모가 작았다. 이 옥좌는 안나 이바노브나 여제를 위해 런던에서 제작되었다. 페테르호프 대궁전의 대 옥좌실에도 옥좌가 있다.
일부 군주제 국가에서는 옥좌가 여전히 사용되며, 중요한 상징적, 의례적 의미를 지닌다. 현재 사용되는 가장 유명한 옥좌 중에는 세인트 에드워드 의자가 있는데, 이는 영국 군주가 대관식을 치르는 의자이며, 영국, 네덜란드, 캐나다, 오스트레일리아, 일본 등에서 의회 개회 시 군주가 사용하는 옥좌가 있다.
일부 공화국에서도 국가 의례에서 옥좌 형태의 의자를 사용한다. 아일랜드 대통령은 취임식에서 전 아일랜드 총독의 옥좌에 앉으며, 많은 영국 및 아일랜드 도시의 시장과 영국 시장은 왕좌 형태의 의자에서 지방 의회를 주재한다.
4. 기타 용도
음악에서 드럼 세트 뒤에 앉는 의자를 'throne'이라고 부르기도 한다. 종교에서 제단 조각에 있는 로마 가톨릭교회의 성사를 전시하기 위한 작은 공간을 'throne'이라고 부른다. 속어로, 일반적인 앉는 방식의 변기를 'throne'이라고 부르기도 하며, 좀 더 격식을 갖춰 '도자기 스론'이라고 부르기도 한다. 천사들의 찬양대 중 하나는 오파님 또는 '스론'이라고 불리며, 하나님의 천상의 스론을 운반한다고 한다. 권력을 세속적인 용어로 표현하는 다른 찬양대 이름으로는 권능, 관대, 주권 등이 있다.
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Oxford English Dictionary
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