이십사사

1. 개요

이십사사는 중국의 24개 정사(正史)를 통칭하는 말로, 기원전 100년경 사마천의 《사기》부터 청나라 시대의 《명사》까지, 약 2천 년에 걸친 중국 역사를 담고 있다. 초기에는 사마천의 《사기》와 반고의 《한서》를 포함한 몇몇 역사서가 중요하게 여겨졌고, 당나라 때부터는 황제가 직접 관료에게 명하여 역사서를 편찬하는 관찬 방식이 도입되었다. 송나라 이후에는 십칠사에 《송사》 등을 더하여 십팔사, 이십일사 등으로 불리다가, 청나라 건륭제 때 24사로 확정되었다. 이십사사는 기전체, 단대사 등 다양한 편찬 방식을 보여주며, 중화서국에서 교점본으로 출판되었고, 현대 중국어로 번역되기도 했다.

2. 성립 배경 및 발전 과정

사마천의 『사기』를 통해 기전체 사서 형식이 나타났고, 반고의 『한서』를 통해 단대사 개념이 생겨났다. 남북조 시대에는 『동관한기』를 포함한 삼사를 언급했다. 이후 『동관한기』를 수정하여 만들어진 후한서와 삼국지는 역사가 개인의 저작(사찬)이었으나, 사후 왕조에 의해 정사로 공인되었다. 당 시대에는 황명이 관찬으로 정사를 편찬하게 되면서 이전 왕조들의 정사를 보완하여 "십사"가 만들어졌다. 그러나 이러한 관찬 방식은 역사 기록의 보존에는 기여했지만, 여러 관리들에 의한 저술로 일관성을 잃고 편찬자의 사상이 약해져 사서로서의 완성도는 낮아졌다는 평가를 받는다.

북송 시대에는 송서 등 남북조 시대 정사가 산일되었으나, 북사와 남사의 자료를 통해 복원되었다. 이후에도 왕조가 새로 성립될 때마다 이전 왕조의 역사서를 편찬하는 것이 국가적 사업으로 이어졌다. 원나라의 요사는 금나라 멸망 때까지 완성되지 못하고, 금사, 송사와 함께 편찬되었다.

청나라 건륭제는 1739년(건륭 4년) 명나라의 21사에 《명사》, 《구당서》, 《영락대전》에서 발췌한 《구오대사》를 추가하여 흠정 24사를 확정했다. 이십사사는 1784년(건륭 49년)까지 무영전에서 간행되었다.

중화민국 시기에는 《신원사》가 정사에 추가되어 《이십오사》가 되었으나, 《청사고》를 추가하여 이십육사로 부르는 경우도 있어 명칭이 통일되지 않았다. 제2차 세계 대전 이후 중화민국은 《청사》를 편찬했으나, 중화인민공화국은 이를 인정하지 않고 2016년 자체적인 《청사》를 편찬했다.

역사서 편찬은 주로 한 명의 역사학자에 의해 시작되어 다음 세대에 의해 완결되는 경우가 많았다.

2.1. 초기 역사서와 기전체의 확립

초기에는 역사가 개인의 저작물 형태로 기록되었다. 사마천의 『사기』는 본기, 표, 서, 세가, 열전으로 구성된 기전체 형식을 확립하여 이후 역사서의 표준이 되었다. 반고의 『한서』는 특정 왕조의 역사를 다루는 단대사 형식을 확립했다.

육조 시대 무렵까지 사기, 한서, 동관한기는 삼사(三史)로 불렸다. 이후 동관한기를 고쳐 쓴 후한서와 삼국지까지는 역사가의 개인적인 저작물(사찬)이었으나, 역사가 사후에 역대 왕조가 공인하여 정사로 삼았다.

2.2. 당나라의 관찬 사서 편찬

당나라 때부터 황제가 관료에게 명하여 공식 역사서를 편찬하는 관찬 방식이 도입되었다. 당나라 이전 왕조들의 정사가 보완되어 "십사"가 편찬되었다. 다만, 이로 인해 역사 기록은 두텁게 보존되었지만, 다수의 관리가 따로 쓰기 때문에 저술에 일관성을 잃고, 편자의 사상이 약해져 사서로서의 완성도는 낮아졌다고 여겨진다.

2.3. 송나라 이후의 역사 편찬

북송 시대에는 송서와 같은 남북조 시대의 정사가 한 번 흩어졌으나, 보존 상태가 좋았던 북사와 남사에서 자료를 수집하여 복원하는 등 이전 시대의 정사들이 복원되었다. 새로운 왕조가 성립될 때마다 이전 왕조의 역사서를 편찬하는 전통이 이어졌다. 원나라에서는 요사가 그 후의 금나라 멸망 때까지 완성되지 못하고, 다음 왕조인 원나라에서 금사, 송사와 함께 편찬되었다.

2.4. 청나라의 이십사사 확정

청나라 건륭제 때인 1739년(건륭 4년), 명나라 때의 표준이었던 21사(史)에 《명사》, 《구당서》, 《영락대전》에서 수집한 《구오대사》를 더하여 흠정 24사로 삼았다. 이십사사는 건륭 4년부터 1784년(건륭 49년)까지 무영전에서 간행되었다.

3. 이십사사 목록

4. 이십사사의 속편 및 관련 역사서

청나라 건륭제가 이십사사를 결정한 이후에도 여러 역사서가 편찬되었다. 중화민국 시기에는 《신원사》가 편찬되어 정사에 추가되면서 《이십오사》가 되었으나, 《신원사》 대신 《청사고》를 포함하여 이십육사라고 부르기도 하는 등 그 호칭이 일정하지 않다.

제2차 세계 대전 이후 1961년 중화민국 정부는 《청사고》를 개정하여 《청사》를 편찬하였으나, 중화인민공화국 정부는 이를 인정하지 않고 2002년부터 자체적인 《청사》를 편찬하고 있다.

4.1. 신원사

커샤오민이 중심이 되어 편찬한 역사서이다. 원나라의 역사를 다룬다. 1919년에 편찬되었으며, 본기 26권, 표 7권, 지 70권, 열전 154권으로 구성된다.

4.2. 청사고

자오얼쉰 등이 중심이 되어 편찬한 청나라의 역사서이다. 중화민국 시기에는 《신원사》와 함께 이십오사로 불리기도 했다. 1927년에 완성되었으며, 본기 25권, 지 142권, 표 53권, 열전 316권, 총 536권으로 구성되어 있다.

4.3. 청사 (중화민국)

1961년 중화민국 정부(중국 국민당)는 《청사고》를 개정하여 《청사》를 편찬하였다. 이 판본은 중화인민공화국을 불법 정권으로 비난하고, 신해혁명에 대한 부정적인 표현을 삭제하는 등 중국 국민당의 사관이 반영되었다는 비판을 받는다. 또한, 서둘러 제작되어 《청사고》의 오류를 대부분 수정하지 못했다는 한계도 지적된다.

타이완에서는 1988년부터 2000년까지 《신청사》 편찬이 시도되었으나, 범록 연맹의 부상으로 타이완이 중국 본토의 역사를 편찬할 의무가 없다는 주장이 제기되어 중단되었다.

4.4. 청사 (중화인민공화국)

2002년 중화인민공화국은 국가 정사 편찬위원회를 발족하여 자체적인 《청사》 편찬을 시작했다. 이 프로젝트는 역사가 다이이가 지휘했으며, 초기에는 10년 내 완료를 목표로 했다. 그러나 여러 차례 지연되어 2016년에 초고가 완성되었고, 2020년 4월에는 검토 중이라는 보도가 있었다. 2023년에는 원고가 거부되었다는 보도와 함께 프로젝트가 무기한 중단되었다는 소문도 있다.

중화인민공화국 정부는 국민당의 역사관에 의해 《청사고》가 왜곡되었다고 비판하며, 자체적인 《청사》 편찬의 필요성을 강조했다.

5. 이십사사의 판본 및 번역

사마천의 『사기』에 의해 기전체 사서라는 형식이 생겨났고, 반고의 『한서』가 쓰여짐으로써 단대사라는 개념이 생겨났다. 남북조 시대에는 여기에 『동관한기』를 더한 것을 삼사라고 불렀다. 『동관한기』를 고쳐서 성립된 후한서와 삼국지까지는, 역사가의 개인적인 저작물(사찬)이었던 것을 역사가의 사후에 역대 왕조가 공인하여 정사로 삼았다.

송서 등 남북조 시대의 정사는 북송 시대 이전에 한 번 흩어졌으나, 북송 시대에 보존 상황이 좋았던 북사·남사에서 자료를 수집하여 복원했다.

청의 건륭 4년 (1739년), 명나라 시대의 표준이었던 21사에 『명사』, 『구당서』, 그리고 『영락대전』에서 수집한 『구오대사』를 더하여 흠정 24사로 삼았다. 24사는 건륭 4년부터 건륭 49년 (1784년)까지 무영전에서 간행되었다.

1930년대에 상하이상무인서관은 장원제의 "지금까지의 정사는 오류가 많아 읽을 수 있는 상태가 아니므로, 좋은 판본(선본)을 일본 등에서 구하여 간행해야 한다"는 주장에 따라 선본을 수집하여 영인한 백납본 24사를 출판했다. 이 당시, 이미 삼국지의 선본은 중국 대륙에 없고, 일본의 제실이 소장하고 있던 송나라 시대의 판본을 영사하여 간행했다.

중화인민공화국에서는 1959년부터 1965년까지 전사사(사기·한서·후한서·삼국지)의 교점본이 중화서국에서 출판되었다. 그 후 문화 대혁명으로 인해 24사 출판 사업은 일단 정지되지만, 1977년까지 24사와 『청사고』 교점본의 출판이 완료되었다. 2007년부터 수정 사업이 시작되었다.

5.1. 중화서국 교점본

중화인민공화국 중화서국에서 출판한 교점본은 중국 전문가들에 의해 교정, 편집, 구두점 처리가 이루어져 가장 권위 있는 판본 중 하나로 평가받는다. 1991년부터 2003년까지 쉬자루를 비롯한 학자들에 의해 문언문에서 현대 구어체 문어로 번역되었다.

5.2. 현대어 번역

1991년부터 2003년까지 쉬자루를 비롯한 학자들에 의해 문언문에서 현대 구어체 문어로 번역되었다.

5.3. 외국어 번역

사기는 윌리엄 니엔하우저(William Nienhauser)에 의해 영어로 번역되어 총 9권으로 출간되었다. 한국어와 베트남어로는 《사기》만이 번역되었다. 대부분의 다른 역사서들은 일본어로 번역되었다.