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크로이소스

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목차

1. 개요

크로이소스는 기원전 6세기에 리디아의 왕으로, 막대한 부와 권력으로 유명하다. 그는 이오니아와 아이올리스의 그리스 도시 국가들을 정복하고, 최초의 금화인 크로이세이드를 발행했다. 델포이 신탁과 페르시아와의 전쟁을 준비했지만, 신탁의 잘못된 해석으로 페르시아와의 전쟁에서 패배하고 사르디스가 함락되어 포로가 되었다. 그의 최후는 불분명하며, 전설에 따르면 화형을 당할 뻔했지만 구원받았다고 전해진다. 크로이소스의 전설적인 부는 문학 작품에서 인간의 허영심을 상징하는 소재로 자주 사용된다.

2. 이름

크로이소스의 이름은 당대의 리디아어 비문에서는 확인되지 않았다. 2019년, D. Sasseville과 K. Euler는 그의 통치 기간에 주조된 것으로 보이는 리디아 주화에 대한 연구를 발표했는데, 그 주화에서 통치자의 이름은 ''Qλdãns''로 표기되었다.[32]

Croesusla(크로이소스)라는 이름은 그리스어 Κροισοςgrc(크로이소스)를 라틴어로 음역한 것으로, 재구성된 리디아어 이름 𐤨𐤭𐤬𐤥𐤦𐤮𐤠𐤮|Krowisasxld(크로위사스)의 고대 헬레니즘식 번역으로 여겨졌다.[1] Krowisasxld(크로위사스)는 또한 고유명사 𐤨𐤠𐤭𐤬𐤮|Karośxld(카로스)와 반모음 𐤥|-w-xld), 그리고 "주인, 영주, 귀족"을 의미하는 리디아어 용어 𐤦𐤮𐤠𐤮|iśaśxld(이샤스)로 구성된 복합어로 분석되었다.[1] J. M. Kearns에 따르면, 크로이소스의 실제 개인 이름은 Karośxld(카로스)였으며, Krowisasxld(크로위사스)는 "귀족 카로스"를 의미하는 존칭이었을 것이다.[1]

3. 생애

크로이소스의 생애에 대한 고전 문학 자료는 바킬리데스의 시와 헤로도토스의 《역사》, 크세노폰의 《키루스의 교육》, 크테시아스의 《페르시카》(일부 요약본만 남아있음) 등이 있다. 헤로도토스는 크로이소스에 대해 〈솔론과의 대화〉(1.29-33), 〈아들 아테에스(Atys)의 비극〉(1.34-45), 〈크로이소스의 몰락〉(1.85-89) 등을 기록했다.[50]

크로이소스 재위 기간의 리디아 영토


크로이소스는 기원전 620년에 리디아의 왕 알리아테스와 카리아 귀족 여성 사이에서 태어났다. 크로이소스는 아리에니스라는 친 여동생과, 판탈레온이라는 이복 형제가 있었다.[6][7]

J. A. S. 에반스는 5세기에 크로이소스가 연대기 범위를 벗어난 신화적 인물이었다고 말했다.[49]

3. 1. 어린 시절과 초기 통치

헤로도토스에 따르면, 크로이소스는 기원전 595년경 리디아 왕 알리아테스 2세의 아들로 태어났다.[46] 크로이소스에게는 적어도 한 명의 친여동생 아리에니스와, 알리아테스의 이오니아 출신 부인에게서 태어난 이복형제 판탈레온이 있었다.[6][7]

크로이소스는 아버지의 통치 하에 아드라미티움의 총독이었다. 알리아테스는 아드라미티움을 킴메르인에 대항하는 군사 작전의 중심지로 재건했다.[8][6] 아드라미티움 총독으로서 크로이소스는 아버지에게 카리아에서 벌어지는 군사 작전을 위한 이오니아 그리스 용병을 제공해야 했다.

크로이소스가 아드라미티움 총독으로 재임하는 동안 그와 이복형제 판탈레온 사이에는 경쟁 관계가 형성되었는데, 알리아테스는 판탈레온을 자신의 후계자로 생각했을 수도 있다. 기원전 585년 알리아테스가 사망한 후, 이 경쟁은 공개적인 계승 투쟁으로 발전했고, 그 결과 크로이소스가 승리했다.[6]

3. 2. 정복 활동과 리디아의 번영

크로이소스는 기원전 560년 아버지 알리아테스 2세가 사망하자 리디아의 왕이 되었다. 크로이소스는 에페소스를 시작으로 이오니아와 아이올리스의 그리스 도시 국가들을 차례로 정복하여 할뤼스 강(지금의 터키 키질이르마크 강) 서쪽 대부분을 리디아에 합병했다.[46] 그는 소아시아 서부 해안의 다른 그리스 도시들에 대한 공격을 계속하여 이오니아, 아이올리스, 도리스 본토를 모두 정복했다. 섬에 있는 그리스 도시 국가들을 병합하려는 계획은 포기하고 대신 그들과 우호 조약을 맺었는데, 이는 그가 나우크라티스에서 이집트와 에게해 그리스인들이 수행했던 수익성 높은 무역에 참여하는 데 도움이 되었을 수 있다.[6]

리디아인들은 이미 알리아테스 치세 하에 프리기아를 정복했다.[9] 크로이소스는 기게스 이후 메르므나드 왕조와 동맹을 맺고 있었으며, 자신의 어머니가 출신인 카리아를 리디아 제국의 직접 통제하에 두었다.[6] 헤로도토스에 따르면 크로이소스는 할리스 강 서쪽의 모든 민족을 통치했다.[9]

3. 3. 국제 관계

크로이소스는 아버지 알리아테스와 메디아 왕 키악사레스가 기원전 585년에 맺은 우호 관계를 지속했다.[9] 메디아와 리디아 간의 평화 조약으로 크로이소스의 누이 아리에니스는 키악사레스의 아들 아스티아게스와 결혼했고, 크로이소스는 아스티아게스의 매형이 되었다. 키악사레스의 딸이 크로이소스와 결혼했을 가능성도 있다.[9]

크로이소스 통치 하에 리디아는 사이스 이집트 왕국과의 좋은 관계를 유지했다. 당시 이집트는 파라오 아마시스 2세가 통치했는데, 크로이소스와 아마시스는 나우크라티스에서 그리스인들과의 무역 관계를 증진하는 데 공통 관심사를 가졌다. 이 무역 관계는 사이스 파라오를 섬기는 그리스 용병들의 접근 지점 역할도 했다.[9]

크로이소스는 네오바빌로니아 제국의 나보니두스와도 무역 및 외교 관계를 맺어 리디아 상품이 바빌론 시장으로 원활하게 이동할 수 있도록 했다.[9]

3. 4. 솔론과의 만남

헤로도토스에 따르면, 크로이소스는 그리스의 현자 솔론을 만나 자신의 엄청난 부를 과시했다.[22] 크로이소스는 자신의 부와 행복에 만족하여 솔론에게 세상에서 가장 행복한 사람이 누구인지 물었다. 솔론은 조국을 위해 싸우다 죽은 텔루스, 그리고 어머니를 소달구지에 태워 축제에 데려가는 효도를 보여준 덕분에 어머니의 완벽한 행복을 위한 기도를 받은 후 잠자다 평화롭게 죽은 형제 클레오비스와 비톤 등 크로이소스보다 더 행복했던 세 사람을 언급하며 크로이소스의 기대를 저버렸다.[46]

크로이소스가 솔론에게 자신의 보물을 보여주고 있다. 프란스 프랑켄 2세(Frans Francken the Younger), 17세기


솔론은 운명의 변덕스러움 때문에 죽음 이후에야 한 사람의 삶의 행복을 판단할 수 있다고 설명하며, 크로이소스가 가장 행복한 사람이 될 수 없는 이유를 설명했다. 실제로 크로이소스의 오만에서 비롯된 행복은 실수로 죽은 아들의 비극적인 죽음과, 크테시아스에 따르면 사르디스의 몰락으로 인한 아내의 자살, 그리고 페르시아인에게 패배한 것을 통해 뒤집혔다.[46]

이 만남은 "어떤 사람이 행복한가?"라는 주제에 대한 철학적 논술의 성격을 띤다. 그것은 역사적이라기보다는 전설적이다. 따라서 크로이소스의 "행복"은 4세기부터 힘을 얻은 테마인 튀케의 변덕스러움에 대한 도덕적 ''예화''로 제시되어 늦은 시기를 드러낸다. 이 이야기는 나중에 아우소니우스에 의해 ''일곱 현자의 가면극''에서[23], ''수다''(항목 "Μᾶλλον ὁ Φρύξ,"에 아이소포스와 그리스의 7현인이 추가됨)[24][25] 그리고 톨스토이의 단편 소설 "크로이소스와 운명"에서 다시 언급되고 자세히 설명되었다.

3. 5. 델포이 신탁과 페르시아와의 전쟁

크로이소스는 키루스 2세가 이끄는 페르시아 제국이 성장하자, 페르시아와의 전쟁을 준비하며 헬라스(그리스)와 리뷔에(북아프리카) 지역의 여러 신탁소에서 계시를 받으려 했다.[46] 델포이와 리뷔에의 신탁소에서 "만약 크로이소스가 페르시아와 싸우면 대국이 멸망할 것"이라는 신탁을 받았다.[46] 크로이소스는 그 ‘대국’을 페르시아라고 해석하고 기뻐했지만, 이는 오판이었다. '노새가 메디아의 왕이 되면 뤼디아인들은 헤르모스강으로 도망가라'는 신탁도 있었지만, 크로이소스는 노새가 메디아의 왕이 될 리는 없다며 그 신탁을 가볍게 여겼다.[46]

크로이소스는 신탁에 따라 스파르타와 동맹을 맺었다.[46] 당시 헬라스(그리스)에서 가장 강성했던 국가는 아테나이(아테나)와 라카다이몬(스파르타)였는데, 동맹을 찾을 당시 아테나이는 페이시스트라토스의 내전을 겪는 상황이라 크로이소스는 라케다이몬을 가장 강력한 헬라스 국가로 보고 동맹 사절을 보냈다.[46] 라케다이몬은 과거 크로이소스가 아폴론의 신상 제작을 지원해준 일과 자신들을 가장 강력한 헬라스 국가로 인정해준 것에 기뻐하며 크로이소스와 동맹을 맺었다.[46]

기원전 547년, 크로이소스가 이끄는 리디아 군대는 아나톨리아 중심부의 할뤼스 강(키질이르마크 강)을 건너 프테리아의 페르시아 제국 도시를 공격했지만, 키루스 2세가 반격하자 후퇴했다.[46] 키루스는 크로이소스의 동맹군이 집결하기 전에 리디아의 수도 사르디스를 공격했고, 결국 사르디스가 함락되고 크로이소스는 키루스의 포로가 되었다.[46]

3. 6. 패배와 최후

기원전 546년, 크로이소스는 수도 사르데이스가 함락되면서 키루스에게 포로로 잡혔다.[46] 전설에 따르면, 크로이소스는 가족과 함께 화형될 위기에 처했으나, 아폴론에게 기원하여 맑은 하늘에서 갑자기 폭우가 내려 불이 꺼졌다고 한다.[46] 하지만, 바킬리데스의 송가에서는 크로이소스가 불에 휩싸이기 직전 아폴론에 의해 히페르보레오스의 땅으로 옮겨진 것으로 묘사되어 있다.[46]

크로이소스가 언제, 어떻게 죽었는지는 불분명하다. 전통적으로는 키루스 2세에게 정복당한 이후인 기원전 547년으로 알려져 있다. 나보니두스 연대기에는 키루스 2세가 어떤 나라를 공격하여 왕을 죽이고 멸망시켰다는 기록이 있는데,[51] 이 나라가 리디아이고 왕이 크로이소스일 것이라는 추측이 있었다. 그러나 J. 카길은 이 기록의 설형문자가 실제로 'LU'(리디아를 의미)라고 쓰여 있었는지 확신할 수 없다고 지적했다.[51] J. Oelsner와 R. Rollinger는 해당 문자가 "Ú"이며 우라르투를 가리킨다고 해석했다.[51] J. A. 에반스는 헤로도토스의 『역사』뿐만 아니라 나보니두스 연대기도 신뢰할 수 없다고 주장한다.[52]

3. 7. 화폐 발행

크로이소스는 일반 유통을 위해 표준화된 순도를 가진 최초의 진정한 금화인 크로이세이드를 발행한 것으로 알려져 있다.[18] 그는 알리아테스의 뒤를 이었는데, 알리아테스는 전기(Electrum) 동전으로 주조를 발명했다. 최초의 동전은 매우 조잡했고, 금과 은의 자연 발생적인 담황색 합금인 전기(electrum)로 만들어졌다. 이 최초의 동전의 성분은 리디아의 수도인 사르디스를 통과하는 파르토루스 강(미다스로 유명해짐)의 실트에서 발견되는 충적토 퇴적물과 유사했다.[18] 대영 박물관에 소장된 일부를 포함한 후기 동전은 소금으로 가열하여 은을 제거한 정제된 금으로 만들어졌다.[18]

기원전 550년경 리디아의 크로이소스 금화, 현재 터키에서 발견됨


그리스와 페르시아 문화에서 크로이소스의 이름은 부자를 나타내는 동의어가 되었다. 그는 아버지 알리아테스에게서 막대한 부를 물려받았는데, 알리아테스는 미다스 신화와 연관되었다. 그 이유는 리디아의 귀금속이 파르토루스 강에서 나왔기 때문이며, 이 강에서 미다스 왕은 그가 만지는 모든 것을 금으로 바꿀 수 있는 능력을 씻어냈다고 한다.[19] 영어에서 "크로이소스만큼 부유한" 또는 "크로이소스보다 부유한"과 같은 표현은 오늘날에도 막대한 부를 나타내는 데 사용된다.[20]

4. 유산 및 대중문화

크로이소스의 전설적인 권력과 부는 인간의 허영심을 상징하는 것으로 문학에서 자주 언급된다.[33]

아이작 와츠의 시 "가짜 위대함"에는 다음과 같은 구절이 있다.

레프 톨스토이의 단편 소설 "크로이소스와 운명"은 헤로도토스와 플루타르코스가 전하는 크로이소스 이야기를 재구성한 것이다.

''리디아의 왕 크로이소스''는 알프레드 베이트 리차드의 5부작 비극으로, 1845년에 처음 출판되었다.

"''riche comme Crésus''"(크로이소스처럼 부유한)는 매우 부유한 사람들을 묘사하는 프랑스의 대중적인 속담이다.[33] 이 속담은 TF1 게임 쇼 ''크레수스''의 이름으로 사용되었는데, 이 쇼에서 왕은 CGI 해골로 재해석되어 죽음에서 돌아와 행운의 참가자들에게 돈을 나눠준다.

심슨 가족에서 부유한 몽고메리 번즈는 크로이소스 거리와 맘몬 거리 모퉁이에 살고 있다.

소프라노스 시즌 4 에피소드 6에서 랄프 치파레토는 아티 부코에게 “그 술집에서 빼가는 돈으로 보아, 당신은 마치 크로이소스 왕처럼 돈을 쌓아두고 있는 거겠어.”라고 말한다.

스퀴드빌리즈 시즌 6 에피소드 8에서 댄 헤일런은 얼리 큐일러에게 돈을 지불했는데, 그는 "현금을 들고 나갔고, 크로이소스만큼 부자였다"고 말했다.

고스트 (2019년 TV 시리즈) 시즌 1 에피소드 5에서 줄리안 포셋 (배우: 사이먼 파나비)은 바클레이스 베그-체트윈드 (배우: 제프리 맥기번)를 크로이소스에 비유하며, "아, 이 녀석 기억나... 크로이소스만큼 부자였고, 자기 목소리 듣는 걸 좋아했지."라고 말한다.

존 스타인벡은 에덴의 동쪽 제34장에서 크로이소스를 언급하며 정의로운 삶을 설명한다. 부는 크로이소스와 마찬가지로 사라질 것이므로, 좋은 삶을 살았는지 여부를 결정하기 위해 스스로에게 "그는 사랑을 받았는가 아니면 미움을 받았는가? 그의 죽음이 손실로 느껴지는가, 아니면 어떤 종류의 기쁨이 오는가?"라고 물어야 한다고 말한다.

라인하르트 카이저는 오페라 《오만하고 굴복당했다가 다시 일어선 크로이소스(Der hochmütige, gestürzte und wieder erhabene Croesus)》를 작곡했다. 이 오페라는 1711년 함부르크의 겐젠마르크트 극장에서 초연되었다.

참조

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[3] 학술지 Redating Croesus: Herodotean Chronologies, and the Dates of the Earliest Coinages https://www.jstor.or[...] 2021-11-14
[4] 문서 Among them a lion of gold, which had tumbled from its perch upon a stack of ingots when the temple at Delphi burned but was preserved and displayed in the Treasury of the Corinthians, where Pausanias saw it (Pausanias 10.5.13). The temple burned in the archonship of Erxicleides, 548–47 BC.
[5] 학술지 What Happened to Croesus? https://www.jstor.or[...] 2022-05-11
[6] PhD La Lydie d'Alyatte et Crésus: Un royaume à la croisée des cités grecques et des monarchies orientales. Recherches sur son organisation interne et sa politique extérieure https://orbi.uliege.[...] University of Liège 2021-12-05
[7] 문서 Accepting Dale's dating of Croesus's reign starting in 585 BC and Leloux's assumption of Croesus being 35 years old at the beginning of his reign provides a birth date of 620 BC
[8] 학술지 The Date of the Death of Gyges and Its Historical Implications https://www.jstor.or[...] 2021-10-25
[9] PhD La Lydie d'Alyatte et Crésus: Un royaume à la croisée des cités grecques et des monarchies orientales. Recherches sur son organisation interne et sa politique extérieure https://orbi.uliege.[...] University of Liège 2022-05-01
[10] 서적 The Landmark Herodotus: The Histories Anchor Books
[11] 학술지 The Battle of the Eclipse https://orbi.uliege.[...] Polemos 2019-04-30
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[13] 웹사이트 Alyattes of Lydia https://www.livius.o[...] 2022-05-07
[14] 서적 Herodotus, I, p. 80
[15] 서적 An Encyclopedia of World History Houghton Mifflin Company Boston 1952
[16] 서적 The Penguin dictionary of classical mythology Penguin Books 1991
[17] 문서 According to Hdt. 1.7 the dynasty which preceded that of Croesus on the throne of Sardes traced their descent from Alcaeus, the son of Herakles by a slave girl. It is a curious coincidence that Croesus, like his predecessor or ancestor Herakles, is said to have attempted to burn himself on a pyre when the Persians captured Sardes. See Bacch. 3.24–62, ed. Jebb. The tradition is supported by the representation of the scene on a red-figured vase, which may have been painted about forty years after the capture of Sardis and the death or captivity of Croesus. See Baumeister, Denkmäler des klassischen Altertums, ii.796, fig. 860. Compare Adonis, Attis, Osiris, 3rd ed. i.174ff. The Herakles whom Greek tradition associated with Omphale was probably an Oriental deity identical with the Sandan of Tarsus. See Adonis, Attis, Osiris, i.124ff. http://data.perseus.[...]
[18] 웹사이트 A History of the World-Episode 25 – Gold coin of Croesus https://www.bbc.co.u[...] BBC British Museum
[19] 웹사이트 BBC - A History of the World - Object: Gold coin of Croesus https://www.bbc.co.u[...]
[20] 웹사이트 Longtermism: How good intentions and the rich created a dangerous creed https://www.theguard[...] 2022-12-04
[21] 서적 Confessio amantis
[22] 웹사이트 Herodotus, The Histories, Book 1, chapter 29, section 1 http://www.perseus.t[...] 2023-02-19
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[24] 서적 Μᾶλλον ὁ Φρύξ. Creso e la sapienza greca https://www.academia[...]
[25] 서적 Solone e Creso : variazioni letterarie, filosofiche e inconografiche su un tema erodoteo : atti della giornata di studi - Macerata 10 marzo 2015 2016-06
[26] 학술지 Kroisos 1957
[27] 학술지 The Median 'Empire', the End of Urartu and Cyrus the Great's Campaign in 547 BC https://www.research[...] 2022-05-12
[28] 학술지 The Nabonidus Chronicle and the fall of Lydia. Consensus with feet of clay https://zenon.dainst[...] 1977
[29] 학술지 Reviewed Work: ''Herodots babylonischer Logos. (= Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft, Sonderheft 84)'' by Robert Rollinger https://www.jstor.or[...] 2022-05-12
[30] 서적 The Cambridge History of Iran Cambridge University Press 1968
[31] 문서 Stephanie West, "Croesus' Second Reprieve and Other Tales of the Persian Court", ''Classical Quarterly'' (n.s.) 53(2003): 416–437, esp. pp. 419–424.
[32] 학술지 Die Identität des lydischen Qλdãns und seine kulturgeschichtlichen Folgen https://www.academia[...] 2021-03-14
[33] 문서 F. Gazzano, ''Croesus' Story in the History of Armenia of Movsēs Xorenac'i'', in F. Gazzano, L. Pagani, G. Traina (eds.), ''Greek Texts and Armenian Traditions: An Interdisciplinary Approach'' (TiC Suppl, Vol. 39), Berlin-Boston 2016, 83–113. https://www.academia[...]
[34] 웹사이트 Horae lyricae: poems, chiefly of the lyric kind ... / https://archive.org/[...] New York : Printed and sold by Hugh Gaine 1762
[35] 웹사이트 Horae Lyricae (Isaac Watts) – ChoralWiki http://www2.cpdl.org[...] 2016-12-20
[36] 서적 역사
[37] 서적 그리스 안내기
[38] 서적 연인의 고백 (Confessio amantis)
[39] 논문 What Happened to Croesus?
[40] 서적 역사
[41] 서적 역사 상 岩波文庫 1971-12-16
[42] 논문 Kroisos
[43] 논문 The Nabonidus chronicle and the fall of Lydia: Consensus with feet of clay
[44] 논문 Review of R. Rollinger, Herodots babylonischer logos: Eine kritische Untersuchung der Glaubwürdigkeitsdiskussion & The Median "empire", the end of Urartu and Cyrus' the Great campaign in 547 B.C.
[45] 논문 What Happened to Croesus?
[46] 서적 역사
[47] 서적 그리스 안내기
[48] 서적 연인의 고백 (Confessio amantis)
[49] 논문 What Happened to Croesus? 1978-10
[50] 서적 역사
[51] 논문 Review of R. Rollinger, Herodots babylonischer logos: Eine kritische Untersuchung der Glaubwürdigkeitsdiskussion & The Median "empire", the end of Urartu and Cyrus' the Great campaign in 547 B.C.
[52] 논문 What Happened to Croesus?


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