한국어의 높임말

1. 개요

한국어의 높임말은 대화 상대방을 존경하거나 자신을 낮추기 위해 사용하는 다양한 표현 방식을 의미한다.

== 경어의 종류 ==
한국어의 경어는 크게 존칭과 겸양어로 나뉜다. 존칭은 상대방을 높이는 표현으로, 동사에 '-시-' 또는 '-으시-'를 붙이거나, '계시다', '드시다'와 같은 보충 존칭 형태를 사용한다. 겸양어는 자신을 낮춰 상대를 높이는 표현으로, '저', '드리다', '여쭈다' 등이 사용된다. 또한, 존칭 조사, 존칭 대명사, 존칭 명사, 호격 조사 등을 통해서도 존칭의 정도를 나타낼 수 있다.

== 경어의 사용 방식 ==
경어는 동사의 어미를 변화시키거나, 경어적 의미를 가진 단어를 사용하는 방식으로 나타난다. 동사의 어미 변화에는 종결 어미 '-요', '-습니다/-ㅂ니다' 등을 사용하거나, '-시-'와 같은 어미를 붙이는 방법이 있다. 또한, '당신', '진지', '계시다' 등과 같은 경어적 단어를 사용하여 표현할 수도 있다.

== 경어 사용의 사회적 맥락 ==
한국어의 경어 사용은 연령, 사회적 지위, 친밀도 등 사회적 맥락에 따라 달라진다. 특히 연령은 경어 사용에 중요한 요소로 작용하며, 출생 연도에 따라 존칭 사용 여부가 결정된다. 압존법은 다른 사람을 언급할 때, 대화 상대와 언급되는 사람 간의 지위 차이를 고려하여 존칭 표현을 사용하는 방식이다.

== 현대 한국어 경어 사용의 변화 ==
현대 한국어에서는 경어 사용에 변화가 나타나고 있으며, 다양한 형태의 경어 표현이 사용되고 있다.

2. 경어의 종류

한국어에서 경어를 사용하는 방식은 크게 두 가지로 나뉜다.

첫 번째는 동사에 변화를 주는 것이다. 동사의 어미에 "-요", "-습니다/-ㅂ니다"와 같은 종결 어미를 붙이거나, "-(으)시"와 같은 어미를 붙여 높임말을 만든다. 예를 들어, "알았다"는 "알았어요, 알았습니다"로, "보다"는 "보시다"로 바뀐다.

두 번째는 단어 자체를 바꾸는 것이다. 높임말에는 특별한 의미를 가진 단어들이 있다. 예를 들면 다음과 같다.

* 너 → 당신, 분, 귀하
* 밥 → 진지
* 집 → 댁
* 있다 → 계시다
* 사람 → 분
* 녀석 → 양반
* 아프다 → 편찮으시다

다음은 문장에서 이러한 단어와 표현들이 어떻게 활용되는지를 보여주는 예시이다.

* 기계가 일을 한다. → 아버지께서 일을 하신다.
* 여우는 생선을 좋아한다. → 어머니께선 생선을 좋아하신다.
* 내 친구가 꽃을 산다. → 이모께서 꽃을 사신다.
* 그 아이는 A양을 안다. → 그 분께선 A양을 아신다.
* 그 아이는 A양을 모른다. → 그 분께선 A양을 모르신다.
* 차고에 자동차가 있다. → 교실에 선생님이 계신다.
* 차고에 자동차가 없다. → 교실에 선생님이 계시지 않는다.
* 친구의 집 → 어르신의 댁
* 병아리가 곡식을 먹는다. → 어르신께서 곡식을 드신다 (잡수신다).
* 병아리가 죽었을 때. → 어르신께서 돌아가셨을 때.
* 친구의 이름 → 선생님의 성함
* 개를 데려가다 → 어르신을 모셔가다

'말씀'이라는 단어는 자신의 말을 낮출 때와 상대방의 말을 높일 때 모두 사용될 수 있다. 예를 들어, "말씀드리겠습니다."는 자신을 낮추는 표현이고, "선생님이 말씀하셨잖냐고."는 상대방을 높이는 표현이다.

일본어, 중국어, 자바어, 태국어, 베트남어 등에도 한국어와 비슷한 경어 사용법이 있다.

'상대 높임법'은 말하는 사람이 듣는 사람을 높이는 방법이다. 한국어에서 가장 발달된 높임법이며, 주로 문장 끝에 오는 어미를 통해 나타난다. 상대 높임법은 크게 격식체와 비격식체로 나뉘며, 높임의 정도에 따라 6단계로 분류된다.

격식체에는 다음이 포함된다.

* 매우 공손한 형태인 '하십시오체'
* 듣는 사람을 어느 정도 높이는 '하오체'
* 듣는 사람을 어느 정도 낮추는 '하게체'
* 매우 낮은 형태인 '해라체'

비격식체에는 비격식적인 높임말인 '해요체'와 비격식적인 낮춤말인 '해체'가 있다.

예를 들어, "이 책을 읽어라."라는 문장은 다음과 같이 다양하게 표현할 수 있다.

* "이 책을 읽으십시오." : '하십시오체'를 사용한다.
* "이 책을 읽으시오." : '하오체'를 사용한다.
* "이 책을 읽게." : '하게체'를 사용한다.
* "이 책을 읽어라." : '해라체'를 사용한다.
* "이 책을 읽어요." : '해요체'를 사용한다.
* "이 책을 읽어." : '해체'를 사용한다.

격식을 갖춰야 하는 상황이거나, 나이와 사회적 지위에 관계없이 지인이나 낯선 사람에게 말할 때는 존칭 어미(습니다 및/또는 에요/요)를 사용해야 한다(미성년 아동 제외). 다음은 격식체의 4가지 주요 유형의 문장에 대한 존칭 어미이다.

* 평서문: 습니다
* 의문문: 십니까
* 청유문: 습시다
* 명령문: 시요, 십시오

그러나 친한 친구나 가족에게 말할 때는 존칭 어미를 사용할 필요가 없으며, 존칭은 선택 사항이 된다. 이러한 상황에서는 청자를 고려해야 한다. 어떤 사람은 존중을 받기를 좋아하고, 어떤 사람은 친근함을 선호한다.

* 평서문: 어/아
* 의문문: 어/아
* 청유문: 어/아
* 명령문: 어/아

상황, 나이, 직업 및 기타 요인이 이 시스템 내에서 화자, 청자 및 지칭 대상 간의 관계에 기여한다. 전통적으로 한국어 존칭은 직업상의 계급과 같은 사회적 계층 관계에 기반했지만, 시간이 지남에 따라 예의와 친밀도에 기반한 시스템으로 발전했다. 계층에 기반한 존칭 어미는 형제자매 관계와 같은 관계에서는 생략되는데, 이때 동생은 존칭 없이 친밀감을 나타내기 위해 “어요/아요” 대신 “어/아” 어미를 사용한다. 또한, 가까운 사이로 인식되는 사람에게 '존댓말(높은 격식체)'을 사용하는 것은 무례하고 무신경하게 보일 수 있으며, 낯선 사람이나 사회적으로 거리가 있는 사람에게 '반말'을 사용하는 것은 무례할 수 있다.

2.1. 존칭

한국어는 높임법 또는 존경의 정도를 주어나 여격 위치에 있는 문장의 지시 대상에 대해 나타낼 수 있으며, 이는 존칭 조사와 같은 어휘 선택을 통해 가능하다.

무생물 '에(-e)'에 대한 존칭 표현은 없다. '에게(-ege)'의 존칭 형태는 '께(-kke)'이다.

예를 들어, -선생님- (-seonsaengnim-) '선생님'은 중립적이며, -선생님이- (-seonsaengnimi-)는 명사가 문장의 주어 역할을 한다는 것을 나타내는 반면, -선생님께서- (-seonsaengnimkkeseo-)는 여전히 '선생님'을 의미하지만, 그것이 포함된 문장이 존칭 문장이며 화자가 주어인 -선생님- (-seonsaengnim-)을 공손하게 대하고 있음을 나타낸다.

한국어에서 존칭의 형태는 1인칭 대명사의 경우 겸양형이며, 말하는 이가 자신을 낮추기 위해 겸양 대명사와 겸양 동사 형태를 사용하여 자신을 낮춘다.

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📌 열 고정 해제

	평서형	겸양형	영어 번역
1인칭 대명사	나 (na)	저 (jeo)	I
	우리 (uri)	저희 (jeohui)	We

한국어 2인칭 대명사는 존칭 대화에서 나타나지 않으며, 대신 직함과 친족 용어가 사용되는데, 이는 대명사 회피라고 알려진 현상이다. 가장 흔한 호칭은 친족 용어이며, 이는 평서형과 존칭형으로 나뉜다.

존칭 접미사 -님 (-nim)은 많은 친족 용어에 붙어 존칭을 만든다. 따라서 어떤 사람은 자신의 할머니를 할머니 (halmeoni)라고 부르지만, 다른 사람의 할머니를 할머님 (halmeonim)이라고 부를 수 있다.

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📌 열 고정 해제

기본 명사	존칭	영어 번역
할아버지 (harabeoji)	할아버님 (harabeonim)	grandfather
할머니 (halmeoni)	할머님 (halmeonim)	grandmother
아빠/아버지 (appa/abeoji)	아버님 (abeonim)	father
엄마/어머니 (eomma/eomeoni)	어머님 (eomeonim)	mother
형 (hyeong)	형님 (hyeongnim)	a male's older brother
누나 (nuna)	누님 (nunim)	a male's older sister
오빠 (oppa)	오라버니 (orabeoni), 오라버님 (orabeonim)	a female's older brother
언니 (eonni)	형님 (hyeongnim)	a female's older sister
아들 (adeul)	아드님 (adeunim)	son
딸 (ttal)	따님 (ttanim)	daughter

존칭 표현이 필요할 때, 단독으로 직함을 사용하여 사람을 지칭하는 것을 허용하는 일본어와 달리, 한국어는 사람을 지칭하기 위해 단독 직함을 허용하지 않는다. '사장', '교수' 등과 같이 존칭 접미사 -님 (-nim)과 같은 접미사 없이 사람을 지칭하는 것은 사회적 동등자나 지위가 낮은 사람을 지칭하는 경우를 제외하고는 무례한 행위이다.

화자의 대화 상대가 연장자이거나 지위가 더 높은 경우, 한국어 존칭 시스템은 주로 동사 어간에 존칭 접미사 -시 (-si) 또는 -으시 (-eusi)를 추가하여 대상을 지칭한다.

따라서, 가다 (gada)는 가시다 (gasida)가 된다. 몇몇 동사는 보충 존칭 형태를 가진다.

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📌 열 고정 해제

기본 동사/형용사	정규 존칭형	영어 번역
가다 (gada)	가시다 (gasida)	"to go" (가다)
받다 (batda)	받으시다 (badeusida)	"to receive" (받다)
작다 (jakda)	작으시다 (jageusida)	"(to be) small" (작다)
기본 동사/형용사	보충 존칭형	영어 번역
있다 (itda)	계시다 (gyesida)	"to be (at a place)/have" (있다)
마시다 (masida)	드시다 (deusida)	"to drink" (마시다)
먹다 (meokda)	드시다 (deusida)	"to eat" (먹다)
먹다 (meokda)	잡수시다 (japsusida)	"to eat" (먹다)
자다 (jada)	주무시다 (jumusida)	"to sleep" (자다)
배고프다 (baegopeuda)	시장하시다 (sijanghasida)	"to be hungry" (배고프다)

몇몇 동사는 화자가 정중한 상황에서 자신을 지칭할 때 사용되는 보충 겸손형을 가진다. 여기에는 드리다 (deurida)와 올리다 (ollida)가 주다 (juda, "주다")에 해당된다. '드리다' (deurida)는 '주다' (juda)가 보조 동사로 사용될 때 대체되고, '올리다' (ollida, 문자 그대로 "올리다")는 "제공하다"의 의미로 '주다' (juda)에 사용된다.

한국어 대명사는 고유한 존칭 형태를 가지고 있다. (예: 저 (jeo)는 나 (na, "나")의 겸양어이며, 저희 (jeohui)는 우리 (uri, "우리")의 겸양어이다). 그러나 한국어는 대명사 없이도 문법적으로 자연스러운 구성을 허용하며, 이는 한국어를 이른바 프로드롭 언어로 만든다. 따라서 한국인은 특히 존칭을 사용할 때 2인칭 단수 대명사를 사용하는 것을 피한다. 3인칭 대명사 또한 간혹 피하는데, 이는 주로 공손함을 유지하기 위해서이다. 너 (neo, 단수 "너")의 존칭은 당신 (dangsin)이지만, 이 표현은 서로 결혼한 관계나 낯선 사람들 사이에서 반어적인 의미로 사용되는 등 몇 가지 특정 사회적 맥락에서만 호칭으로 사용된다. 다른 단어들은 가능한 경우 다른 단어로 대체된다. (예: 그 사람의 이름, 친족 용어, 직함, 복수형 여러분 yeoreobun, 또는 맥락에 의존하여 의미를 전달하기 위해 아예 단어를 사용하지 않는 경우).

존칭 접미사 -시/(으)시와 겸양 접미사는 모두 화자의 존경을 표현하기 위해 사용되지만, 존칭 접미사는 문장의 주어에 대한 화자의 존경을 나타내는 반면, 겸양 접미사는 청자에게 존경을 표한다는 점에서 서로 다르다. 물론, 겸양 접미사가 나타내는 존경은 화자의 지위를 청자에 비해 낮추는 결과로 나타난다.

예시:

* 선생님이 오셔 (seonsaengnim-i osyeo) - 선생님께서 오신다 - 학생이 다른 학생에게 격식을 갖추지 않은 반말로 말하면서 존칭 접미사 셔 (시 + 어)를 사용하여 선생님에 대한 존경을 표하는 상황
* 아이가 가옵니다 (a-iga gaomnida) - 아이가 갑니다 - 하인이 주인에게 격식을 갖춘 정중한 말투로 말하면서, 주어인 아이에 대한 존경은 없이 겸양 접미사 -옵- (op)을 사용하여 자신을 낮추는 상황.
* 할머님이 오시옵니다 (halmeonim-i osiomnida) - 할머니께서 오십니다 - 아이가 어른이나 높은 지위에 있는 사람에게 격식을 갖춘 정중한 말투로 말하면서, 겸양 접미사 -옵- (op)을 사용하여 자신을 낮추는 동시에 존칭 접미사 -시- (si)를 사용하여 주어 (할머님, 할머니)에 대한 존경을 표하는 상황.

2.2. 겸양어

겸양어(謙讓語) 또는 겸사말(謙辭-)은 자신을 낮춤으로써 상대를 높이는 말이다. 겸양사(謙讓辭), 경양어(敬讓語)라고도 한다.

* 나 → 저
* 우리 → 저희
* 묻다 → 여쭈다
* 보다 → 뵈다
* 주다 → 드리다

화자의 대화 상대가 연장자이거나 지위가 더 높은 경우, 한국어 존칭 시스템은 주로 동사 어간에 존칭 접미사 -시 (-si) 또는 -으시 (-eusi)를 추가하여 대상을 지칭한다.

몇몇 동사는 화자가 정중한 상황에서 자신을 지칭할 때 사용되는 보충 겸손형을 가진다. 여기에는 드리다 (deurida)와 올리다 (ollida)가 주다 (juda, "주다")에 해당된다. 드리다 (deurida)는 주다 (juda)가 보조 동사로 사용될 때 대체되고, 올리다 (ollida, 문자 그대로 "올리다")는 "제공하다"의 의미로 주다 (juda)에 사용된다.

한국어는 또한 겸양어를 가지고 있으며, 일반적으로 접사 -오- [-o-]를 포함하여 나타낸다. 겸양 종결 어미는 화자가 청자에 비해 자신의 지위를 낮추는 효과를 가지며, 이로 인해 화자가 청자에 대해 더 높은 존경심을 나타낸다. 겸양 종결 어미는 오늘날 표준 서울 방언에서는 드물게 사용되지만, 종교 의식이나 역사 문학 또는 엔터테인먼트 미디어에서 사용된다.

겸양 종결 어미는 다음과 같은 네 가지 이형태로 나타난다.

1. 오 (o) / (으)오 (euo):

2. 사오 (sao)



3. 옵 (op) / (으)옵 (euop):



4. 사옵 (saop)



존칭 접미사 -시/(으)시와 겸양 접미사는 모두 화자의 존경을 표현하기 위해 사용되지만, 존칭 접미사는 문장의 주어에 대한 화자의 존경을 나타내는 반면, 겸양 접미사는 청자에게 존경을 표한다는 점에서 서로 다르다. 물론, 겸양 접미사가 나타내는 존경은 화자의 지위를 청자에 비해 낮추는 결과로 나타난다.

예시:

# 선생님이 오셔 (seonsaengnim-i osyeo) - 선생님께서 오신다 - 학생이 다른 학생에게 격식을 갖추지 않은 반말로 말하면서 존칭 접미사 셔 (시 + 어)를 사용하여 선생님에 대한 존경을 표하는 상황
# 아이가 가옵니다 (a-iga gaomnida) - 아이가 갑니다 - 하인이 주인에게 격식을 갖춘 정중한 말투로 말하면서, 주어인 아이에 대한 존경은 없이 겸양 접미사 -옵- (op)을 사용하여 자신을 낮추는 상황.
# 할머님이 오시옵니다 (halmeonim-i osiomnida) - 할머니께서 오십니다 - 아이가 어른이나 높은 지위에 있는 사람에게 격식을 갖춘 정중한 말투로 말하면서, 겸양 접미사 -옵- (op)을 사용하여 자신을 낮추는 동시에 존칭 접미사 -시- (si)를 사용하여 주어 (할머님, 할머니)에 대한 존경을 표하는 상황.

겸손한 어미는 여전히 특정 상황에서 사용되는데, 예를 들어 '-오'나와 같이 "하지만/그럼에도 불구하고" 문장에서 사용된다. 2022년 윤석열 대통령에게 질문이 있었던 경우가 그 예이다.

* 정말 외람되오나 (jeongmal oeramdoeona) - 정말로 외람되오나 [질문 하나 드려도 될까요]

3. 경어의 사용 방식

한국어에서 경어를 사용하는 방식은 크게 두 가지로 나뉜다.

첫째, 동사 어미를 변화시키는 방법이다. 동사 어미에 '-요', '-습니다/-ㅂ니다'를 붙이거나, '-(으)시'를 붙여 높임을 표현한다.
* 알았다 → 알았어요, 알았습니다
* 보다 → 보시다

둘째, 경어적 의미를 가진 단어를 사용하는 방법이다.
* 너 → 당신, 분, 귀하
* 밥 → 진지
* 집 → 댁
* 있다 → 계시다
* 사람 → 분
* 녀석 → 양반
* 아프다 → 편찮으시다
* 하다 → 하시다
* ~(하)다 → ~(하)시다
* ~(이)다 → ~(이)시다

문장에서의 활용 예시는 다음과 같다.

* 기계가 일을 한다. → 아버지께서 일을 하신다.
* 여우는 생선을 좋아한다. → 어머니께선 생선을 좋아하신다.
* 내 친구가 꽃을 산다. → 이모께서 꽃을 사신다.
* 그 아이는 A양을 안다. → 그 분께선 A양을 아신다.
* 그 아이는 A양을 모른다. → 그 분께선 A양을 모르신다.
* 차고에 자동차가 있다. → 교실에 선생님이 계신다.
* 차고에 자동차가 없다. → 교실에 선생님이 계시지 않는다.
* 친구의 집 → 어르신의 댁
* 병아리가 곡식을 먹는다. → 어르신께서 곡식을 드신다 (잡수신다).
* 병아리가 죽었을 때. → 어르신께서 돌아가셨을 때.
* 친구의 이름 → 선생님의 성함
* 개를 데려가다 → 어르신을 모셔가다

'말씀'은 자신의 말을 낮추거나 상대방의 말을 높일 때 사용한다.
* 말씀드리겠습니다.
* 선생님이 말씀하셨잖냐고.

일본어, 중국어, 자바어, 태국어, 베트남어 등에도 유사한 경어 사용법이 존재한다.

'상대 높임법'은 화자가 청자를 높이는 방법으로, 한국어에서 가장 발달했다. 주로 종결 어미로 표현되며, 격식체와 비격식체로 나뉜다. 격식체는 다시 높임 정도에 따라 하십시오체, 하오체, 하게체, 해라체 등으로 나뉜다.

비격식체는 '해요체'와 '해체'로 나뉜다.

예시: "이 책을 읽어라."

* "이 책을 읽으십시오.": 하십시오체
* "이 책을 읽으시오.": 하오체 (현대 구어에서 거의 쓰이지 않음)
* "이 책을 읽게.": 하게체
* "이 책을 읽어라.": 해라체
* "이 책을 읽어요.": 해요체
* "이 책을 읽어.": 해체

격식을 갖춰야 하는 상황이나 낯선 사람에게는 존칭 어미(습니다, 에요/요)를 사용해야 한다 (미성년 아동 제외).

주요 문장 유형별 존칭 어미는 다음과 같다.

* 평서문: 습니다
* 의문문: 십니까
* 청유문: 습시다
* 명령문: 시요, 십시오

친한 친구나 가족에게는 존칭 어미가 선택적이다.

* 평서문: 어/아
* 의문문: 어/아
* 청유문: 어/아
* 명령문: 어/아

상황, 나이, 직업 등이 화자, 청자, 지칭 대상 간 관계에 영향을 준다. 과거에는 사회적 계층 관계에 기반했지만, 현재는 예의와 친밀도에 기반한 시스템으로 발전했다.

3.1. 말단계

하오체는 한국어에서 상대편을 보통으로 높이는 종결형 상대 높임법 중 하나이다. 오늘날에는 드라마 사극 등에서 쓰이며, 현대 국어의 구어에서는 거의 쓰지 않는다. 하지만 종종 지시문 등에서 하오체를 볼 수 있다. 예를 들면 문에 있는 '미시오', '당기시오' 등이 있다.

디시인사이드 등의 인터넷 커뮤니티에서 '자신을 낮추지 않으면서 상대방을 높이는' 뜻으로 사용되기도 했다. 말 그대로 반말에다가 요를 붙이거나 따로 요 전용 말투(이에요, 예요 등)를 쓰는 것이다.

상대 높임법은 화자가 청자를 향해 사용하는 높임법을 의미한다. 한국어에서 가장 발달된 높임법으로, 주로 종결 어미에 의해 실현되며, 이는 다시 격식체와 비격식체로 크게 나뉘고, 높임의 정도에 따라 6단계로 분류된다.

격식체에는 청자를 어느 정도 높이는 '하오체'가 포함된다.

예를 들어, "이 책을 읽어라."라는 문장을 하오체로 바꾸면 "이 책을 읽으시오."가 된다.

3.2. 존칭 조사

한국어는 높임법 또는 존경의 정도를 주어 또는 여격 위치에 있는 문장의 지시 대상에 대해 나타낼 수 있으며, 이는 존칭 조사와 같은 어휘 선택을 통해 가능하다.

무생물 '에(-e)'에 대한 존칭 표현은 없다. '에게(-ege)'의 존칭 형태는 '께(-kke)'이다.

예를 들어, 선생님 (-seonsaengnim-)은 중립적이며, -선생님이- (-seonsaengnimi-)는 명사가 문장의 주어 역할을 한다는 것을 나타내는 반면, -선생님께서- (-seonsaengnimkkeseo-)는 여전히 '선생님'을 의미하지만, 그것이 포함된 문장이 존칭 문장이며 화자가 주어인 선생님 (-seonsaengnim-)을 공손하게 대하고 있음을 나타낸다.

국립국어원은 님/씨/군/양을 고유 명사 뒤에 붙는 의존 명사로 분류하며, 고유 명사와 의존 명사 사이에는 띄어쓰기를 하도록 맞춤법을 규정하고 있다. (예: 재범 님) 이는 보통 명사에 붙는 접미사 -님과는 혼동해서는 안 되는데, 접사는 띄어쓰기를 하지 않기 때문이다. (예: 선생님)

씨 (氏)는 대략 같은 화자 수준의 사람들 사이에서 가장 일반적으로 사용되는 존칭이다. 이는 전체 이름 뒤에 붙이며, 예를 들어 이석민 씨와 같이 사용하거나, 화자가 더 친밀한 관계일 경우 이름 뒤에 바로 붙여서 석민 씨와 같이 사용한다. 성에 씨를 붙이는 것은, 예를 들어 박 씨와 같이 사용하면, 화자가 대화 상대보다 자신의 사회적 지위가 더 높다고 간주하는 것을 나타내므로 상당히 무례한 표현이 될 수 있다.

님 (한글: 님) (고유 명사 뒤에 단독으로 사용)은 존칭 중 가장 높은 형태로, 씨보다 높다. 님은 편지/이메일과 우편물 수신자 이름 뒤에 붙는다. 이는 종종 "Mr." 또는 "Ms./Mrs."로 대략 번역된다. -님 (접미사로 사용)은 손님, 고객, 거래처, 그리고 낯선 사람에게 흔히 사용되는 존칭이다. -님은 또한 상당한 기술, 지성, 지식 등을 가지고 존경과 칭찬을 받는 사람이나 자신보다 높은 지위에 있는 사람에게 사용된다. 예를 들어 가족 구성원 (어머님 & 아버님), 교사 (선생님), 성직자 (예: 목사 - 목사님), 그리고 신 (하느님 / 하나님) 등이 있다.

3.3. 존칭 대명사 및 명사

한국어에서 존칭을 표현할 때 사용하는 대명사는 겸양형으로, 말하는 사람이 자신을 낮추기 위해 사용한다. 예를 들어, '나' 대신 '저'를, '우리' 대신 '저희'를 사용한다.

한국어의 2인칭 대명사는 존칭 대화에서 잘 쓰이지 않으며, 대신 직함이나 친족 용어를 사용한다. 이를 대명사 회피라고 한다.

존칭 접미사 -님 (-nim)은 많은 친족 용어에 붙어 존칭을 만든다. 예를 들어, 자신의 할머니는 할머니라고 부르지만, 다른 사람의 할머니는 할머님이라고 부른다.

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📌 열 고정 해제

기본 명사	존칭	영어 번역
할아버지	할아버님	grandfather
할머니	할머님	grandmother
아빠/아버지	아버님	father
엄마/어머니	어머님	mother
형 (남자 형제)	형님	a male's older brother
누나 (남자 형제)	누님	a male's older sister
오빠 (여자 형제)	오라버니, 오라버님	a female's older brother
언니 (여자 형제)	형님	a female's older sister
아들	아드님	son
딸	따님	daughter

일본어와 달리 한국어에서는 직함만으로 사람을 부르는 것은 예의에 어긋난다. 예를 들어, '사장', '교수' 등과 같이 직함에 -님 (-nim)을 붙이지 않고 부르는 것은 상대방이 자신과 사회적 지위가 같거나 낮은 경우가 아니면 무례한 행동이다.

한국어 대명사는 고유한 존칭 형태를 가지고 있다. 예를 들어 '나'의 겸양어는 '저'이고, '우리'의 겸양어는 '저희'이다. 그러나 한국어는 대명사 없이도 문장이 자연스럽게 구성되는 프로드롭 언어이기 때문에, 특히 존칭을 사용할 때 2인칭 단수 대명사 사용을 피한다. 3인칭 대명사도 공손함을 위해 생략하는 경우가 있다. '너'(너)의 존칭은 당신이지만, 부부 사이나 낯선 사람에게 반어적으로 쓰이는 등 특정한 경우에만 사용된다. 다른 단어(이름, 친족 용어, 직함, 복수형 여러분 등)로 대체하거나, 맥락으로 의미를 전달하기 위해 아예 사용하지 않기도 한다.

3.4. 호격 조사

한국어는 문법적으로 지칭되는 사람(동물, 물건 등)을 식별하여 가능한 문법적 모호성을 제거하는 호격 조사를 가지고 있다. '-아' 또는 '-야'(한글: 아, 야)는 이름 뒤에 붙는 격식 없는 호칭이다. 성별에 따라 구분되지 않는다. 이름이 자음으로 끝나면 '-아'가 사용되고(예: 진영아), 이름이 모음으로 끝나면 '-야'가 사용된다(예: 예지야). '-아', '-야'는 친한 친구나 서로 잘 아는 사람들 사이에서만 사용되며, 낯선 사람이나 어색한 사이에서 사용하는 것은 매우 무례하게 여겨진다. '-야', '-아'는 위계 관계에서 수평적이거나 하향적으로만 사용된다. 즉, 어른이나 부모는 어린 자녀에게 사용할 수 있고, 사회적 지위가 동등한 사람들끼리 사용할 수 있지만, 어린 사람은 자신보다 나이가 많거나 지위가 높은 사람에게 '-아' 또는 '-야'를 사용하지 않는다.

중세 한국어는 세 가지 종류의 호격을 가지고 있었지만, 일상생활에서는 실질적으로 '-아', '-야'만 남아 있다. '-여', '-이여'는 문학 작품이나 고어 표현에서만 사용되고, '-하(下)'는 완전히 사라졌다. 자세한 내용은 한국어 호격을 참고하라.

3.5. 기타 존칭 표현

한국어에는 경어를 사용하는 방식이 두 가지가 있다. 첫 번째는 동사에 '-요', '-습니다/-ㅂ니다' 또는 '-(으)시'와 같은 어미를 붙여 변화를 주는 방법이다.

* 알았다 → 알았어요, 알았습니다
* 보다 → 보시다

두 번째는 존경의 의미를 가진 단어를 사용하는 방법이다.

* 너 → 당신, 분, 귀하
* 밥 → 진지
* 집 → 댁
* 있다 → 계시다
* 사람 → 분
* 녀석 → 양반
* 아프다 → 편찮으시다
* 하다 → 하시다
* ~(하)다 → ~(하)시다
* ~(이)다 → ~(이)시다

문장에서의 활용법은 다음과 같다.

* 기계가 일을 한다. → 아버지께서 일을 하신다.
* 여우는 생선을 좋아한다. → 어머니께선 생선을 좋아하신다.
* 내 친구가 꽃을 산다. → 이모께서 꽃을 사신다.
* 그 아이는 A양을 안다. → 그 분께선 A양을 아신다.
* 그 아이는 A양을 모른다. → 그 분께선 A양을 모르신다.
* 차고에 자동차가 있다. → 교실에 선생님이 계신다.
* 차고에 자동차가 없다. → 교실에 선생님이 계시지 않는다.
* 친구의 집 → 어르신의 댁
* 병아리가 곡식을 먹는다. → 어르신께서 곡식을 드신다 (잡수신다).
* 병아리가 죽었을 때. → 어르신께서 돌아가셨을 때.
* 친구의 이름 → 선생님의 성함
* 개를 데려가다 → 어르신을 모셔가다

'말씀'은 자신의 말을 낮추거나 상대방의 말을 높여 이를 때 사용된다.

* 말씀드리겠습니다.
* 선생님이 말씀하셨잖냐고.

일본어, 중국어, 자바어, 태국어, 베트남어 등에도 이와 유사한 경어 사용법이 있다. 한국어는 주어나 여격 위치에 있는 대상에 대해 존경의 정도를 나타낼 수 있으며, 존칭 조사와 같은 어휘 선택을 통해 가능하다.

무생물 '에'에 대한 존칭 표현은 없다. '에게'의 존칭 형태는 '께'이다.

예를 들어, '선생님'은 중립적이며, '선생님이'는 명사가 문장의 주어 역할을 한다는 것을 나타내는 반면, '선생님께서'는 '선생님'을 의미하지만, 화자가 주어인 '선생님'을 공손하게 대하고 있음을 나타낸다.

한국어에서 존칭의 형태는 1인칭 대명사의 경우 겸양형이며, 말하는 이가 자신을 낮추기 위해 겸양 대명사와 겸양 동사 형태를 사용한다.

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📌 열 고정 해제

	평서형	겸양형	영어 번역
1인칭 대명사	나	저	I
	우리	저희	We

한국어 2인칭 대명사는 존칭 대화에서 나타나지 않으며, 대신 직함과 친족 용어가 사용되는데, 이는 대명사 회피라고 알려진 현상이다. 가장 흔한 호칭은 친족 용어이며, 평서형과 존칭형으로 나뉜다.

존칭 접미사 '-님'은 많은 친족 용어에 붙어 존칭을 만든다. 따라서 어떤 사람은 자신의 할머니를 '할머니'라고 부르지만, 다른 사람의 할머니를 '할머님'이라고 부를 수 있다.

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📌 열 고정 해제

기본 명사	존칭	영어 번역
할아버지	할아버님	grandfather
할머니	할머님	grandmother
아빠/아버지	아버님	father
엄마/어머니	어머님	mother
형	형님	a male's older brother
누나	누님	a male's older sister
오빠	오라버니, 오라버님	a female's older brother
언니	형님	a female's older sister
아들	아드님	son
딸	따님	daughter

일본어와 달리 한국어는 사람을 지칭하기 위해 단독 직함을 허용하지 않는다. 존칭 접미사 '-님' 없이 사람을 지칭하는 것은 사회적 동등자나 지위가 낮은 사람을 지칭하는 경우를 제외하고는 무례한 행위이다.

국립국어원은 '님/씨/군/양'을 고유 명사 뒤에 붙는 의존 명사로 분류하며, 고유 명사와 의존 명사 사이에는 띄어쓰기를 하도록 맞춤법을 규정하고 있다. (예: 재범 님) 이는 보통 명사에 붙는 접미사 '-님'과는 혼동해서는 안 되는데, 접사는 띄어쓰기를 하지 않기 때문이다. (예: 선생님)

'씨'는 대략 같은 화자 수준의 사람들 사이에서 가장 일반적으로 사용되는 존칭이다. '석민 씨'와 같이 사용하거나, 화자가 더 친밀한 관계일 경우 이름 뒤에 바로 붙여서 사용한다. 성에 '씨'를 붙이는 것은, 예를 들어 '박 씨'와 같이 사용하면, 화자가 대화 상대보다 자신의 사회적 지위가 더 높다고 간주하는 것을 나타내므로 상당히 무례한 표현이 될 수 있다.

'님' (고유 명사 뒤에 단독으로 사용)은 존칭 중 가장 높은 형태로, '씨'보다 높다. '님'은 편지/이메일과 우편물 수신자 이름 뒤에 붙는다. 이는 종종 "Mr." 또는 "Ms./Mrs."로 대략 번역된다. '-님' (접미사로 사용)은 손님, 고객, 거래처, 그리고 낯선 사람에게 흔히 사용되는 존칭이다. '-님'은 또한 상당한 기술, 지성, 지식 등을 가지고 존경과 칭찬을 받는 사람이나 자신보다 높은 지위에 있는 사람에게 사용된다. 예를 들어 가족 구성원 ('어머님' & '아버님'), 교사 ('선생님'), 성직자 (예: 목사 - '목사님'), 그리고 신 ('하느님' / '하나님') 등이 있다.

'선배'는 자신보다 상위의 동료나 멘토와 관련된 인물(예: 학교의 선배, 더 나이가 많거나 경험이 많은 운동선수, 멘토, 학계, 사업, 직장 등의 선배)을 지칭할 때 사용된다. 영어의 'Doctor'와 같은 직함과 마찬가지로, '선배'는 단독으로 사용되거나 직함으로 사용될 수 있다. '후배'는 자신보다 하위의 사람을 지칭할 때 사용된다. 일반적으로 선후배 관계에 있는 사람들은 처음 만났을 때 서로를 '선배님'(예: 채령 선배님)과 '후배님'이라고 부른다.

'군'은 젊고 미혼인 남성에게 공식적인 자리(예: 결혼식)에서 적절하게 사용된다. 어른이 어린 남자아이를 부를 때도 '군'을 사용한다. '양'은 '군'에 해당하는 여성형이며, 어린 여자아이를 부를 때 사용된다. 둘 다 이름 전체 또는 첫 번째 이름을 단독으로 사용하며, '씨'와 유사하게 사용된다.

예를 들어, 남자아이의 이름이 '김유겸'이라면, '김유겸 군' 또는 '유겸 군'으로 사용한다. 여자아이의 이름이 '임나연'이라면, '임나연 양' 또는 '나연 양'으로 부를 수 있다.

* 귀하는 격식을 갖춘 편지에서 흔히 볼 수 있으며, 회사에서 고객에게 보내는 편지 등에 사용된다.
* 각하는 대통령, 고위 관료, 주교 및 대주교 등 극도로 격식을 갖춘 자리에서만 사용된다. 현재는 일제 강점기와 관련된 뉘앙스 때문에 다소 사용을 꺼리는 경향이 있다.
* 합하는 왕이 아닌 왕의 아버지(대원군)나 세자의 맏아들을 지칭할 때 사용되었다.
* 저하는 오직 세자를 지칭할 때만 사용되었다.
* 전하는 왕을 지칭할 때만 사용되었으며, 현재는 주로 추기경을 지칭하는 데 사용된다.
* 폐하는 황제를 지칭할 때만 사용되었다.
* 성하는 교황, 총대주교 또는 달라이 라마를 지칭할 때 사용되며, 영어의 "His Holiness" 또는 "His Beatitude"에 해당한다.
* 나리 또는 나으리는 조선 시대 평민이 대감보다 낮은 지위에 있는 사람을 지칭할 때 사용되었다. 이 존칭은 순수한 한국어에서 유래되었다.

4. 경어 사용의 사회적 맥락

다른 사람에 대해 이야기할 때, 말하는 사람과 듣는 사람 사이의 상대적인 지위 차이를 고려해야 한다. 이를 압존법 또는 "상대 존칭"이라고 한다.

압존법은 주로 가족이나 스승과 제자 사이에서 사용된다. 예를 들어, "할아버지, 아버지가 아직 안 왔습니다."는 "할아버지, 아버지께서 아직 안 오셨습니다."를 의미한다. 할아버지와 아버지 모두 말하는 사람보다 지위가 높지만, 할아버지가 아버지보다 더 높은 지위에 있기 때문에, 한국어에서는 할아버지를 존경하기 위해 아버지에게는 존칭 표현을 사용하지 않는다.

하지만 직장에서의 압존법(상대 존칭)은 한국 전통 언어 예절과는 거리가 멀다. 가족 관계 등 사적인 관계에서는 적용될 수 있지만, 직장에서는 사용하는 것이 어색하다.

4.1. 연령과 사회적 지위

서로의 나이는 존칭 사용 여부에 영향을 미친다. 대한민국과 조선민주주의인민공화국의 한국어 사용자는 매우 친밀한 상황을 제외하고, 상대방의 출생 연도가 1년 이상 위인지, 같은 연도인지, 1년 이상 아래인지에 따라 다른 존칭을 사용한다. 아무리 친밀한 관계여서 존칭을 사용하지 않더라도, 출생 연도가 같지 않다면 위계는 형, 오빠 (둘 다 "형"을 의미), 누나, 언니 (둘 다 "누나"를 의미), 동생으로 정해지며, 서로를 친구로 여기지 않는다. 그러나 일부 한국인들은 작은 나이 차이에 따른 존칭 구분이 불합리하다고 느끼며, 작은 나이 차이 내에서 친밀도에 따라 존칭 사용을 구분하려 하지만 그 영향력은 미미하다. 또한, 존칭 사용 여부와 관계없이 출생 연도가 1년 이상 차이가 나면, 아무리 친한 사이라도 한국인들은 서로를 친구로 생각하지 않는다.

오늘날 한국에서 나이를 기준으로 존칭 사용 여부를 결정하는 관습은 일제강점기의 영향이다. 1945년 이전, 일본은 엄격한 위계질서 아래 군대와 학교를 운영했으며, 나이와 연공서열에 따른 서열은 현재보다 훨씬 엄격했다. 이러한 일본 군대의 요소들은 남한과 북한 사회에 큰 영향을 미쳤다. 1945년 일본 패전 이후, 일본 군대의 해산과 민간 정부 수립으로 인해 이러한 서열 문화는 일본 사회에서 크게 약화되었지만, 남한과 북한에서는 독재의 영향으로 일본 군대의 요소들이 사회 곳곳에 스며들었다. 따라서 다른 국가와 달리, 남한과 북한에서는 사람들에게 나이를 자주 묻는 것이 일반적이다. 특히, 만주국 군에서 복무한 박정희가 일본 군대의 악습과 군대 문화를 한국 사회 전체에 이식했고, 1987년 민주화 이후에도 이러한 잔재가 많이 남아 있기 때문에 이 현상이 발생한다.

4.2. 상대 존칭 (압존법)

다른 사람에 대해 이야기할 때, 언급하는 사람과 대화하는 사람 사이의 상대적인 지위 차이를 계산해야 한다. 이것을 '압존법'(壓尊法) 또는 "상대 존칭"이라고 한다.

압존법은 주로 가정이나 스승과 제자 사이의 관계에서 사용된다. 예를 들어, "할아버지, 아버지가 아직 안 왔습니다."는 "할아버지, 아버지께서 아직 안 오셨습니다."를 의미한다. 할아버지와 아버지 모두 화자보다 높은 지위에 있지만, 할아버지는 아버지보다 훨씬 더 높은 지위에 있다. 이 특별한 경우, 한국어는 할아버지를 존경하기 위해 아버지에게 존칭 표현을 사용하지 않는다.

따라서 이 문장에서 "아버지가 (abeojiga)"는 "아버지께서 (abeojikkeseo)" 대신 사용되고, "왔습니다 (watseumnida)"는 "오셨습니다 (osyeotseumnida)" 대신 사용된다.

예를 들어, 대화하는 사람이 언급하는 사람보다 더 높은 지위(나이, 직함 등)에 있다면 조사의 형태와 동사를 바꿔야 한다. "부장님, 이 과장님께서는 지금 자리에 안 계십니다 (bujangnim, I gwajangnimkkeseoneun jigeum jarie an gyesimnida)"는 "부장님, 이 과장님은 지금 자리에 안 계십니다."를 의미하며, 굵게 표시된 부분은 두 사람 모두 당신보다 높은 지위에 있더라도 과장을 부장보다 높여 존칭하는 것이다. 부장은 당신이 과장을 자신보다 높여 존칭하는 것에 대해 불쾌하게 생각할 것이다.

그러나 직장에서의 압존법(상대 존칭)은 한국 전통 언어 예절과는 거리가 멀다. 상사 앞에서 하위 직위에 있는 다른 상사를 낮추는 것은 가족 구성원 간이나 스승과 제자 사이와 같은 사적인 관계에서 적용될 수 있다. 하지만 직장에서는 사용하는 것이 어색하다. 따라서 위의 문장은 직장 예절에 따라 다음과 같이 수정될 수 있다. "부장님, 이 과장님은 지금 자리에 안 계십니다. (Bujangnim, I gwajangnimeun jigeum jarie an gyesimnida.)"

5. 현대 한국어 경어 사용의 변화

대한민국과 조선민주주의인민공화국의 한국어 사용자는 매우 친밀한 상황을 제외하고, 상대방의 출생 연도가 1년 이상 위인지, 같은 연도인지, 1년 이상 아래인지에 따라 다른 존칭을 사용한다. 아무리 친밀한 관계여서 존칭을 사용하지 않더라도, 출생 연도가 같지 않다면 위계는 형, 오빠(둘 다 "형"을 의미), 누나, 언니(둘 다 "누나"를 의미), 동생으로 정해지며, 서로를 친구로 여기지 않는다. 그러나 일부 한국인들은 작은 나이 차이에 따른 존칭 구분이 불합리하다고 느끼며, 작은 나이 차이 내에서 친밀도에 따라 존칭 사용을 구분하려 하지만 그 영향력은 미미하다. 또한, 존칭 사용 여부와 관계없이 출생 연도가 1년 이상 차이가 나면, 아무리 친한 사이라도 한국인들은 서로를 친구로 생각하지 않는다. 한국이 일본보다 유교의 영향을 더 많이 받아 생긴 관습으로 알려져 있지만, 이는 사실이 아니다. 조선 시대까지 한반도에서는 오늘날과 달리 나이를 엄격하게 따지지 않아, 작은 나이 차이 안에서 친구를 맺는 문화였다.

오늘날 한국에서 나이를 기준으로 존칭 사용 여부를 결정하는 관습은 일제강점기의 영향이다. 1945년 이전, 일본은 엄격한 위계질서 아래 군대와 학교를 운영했으며, 나이와 연공서열에 따른 서열은 현재보다 훨씬 엄격했다. 이러한 일본 군대의 요소들은 남한과 북한 사회에 큰 영향을 미쳤다. 1945년 일본 패전 이후, 일본 군대의 해산과 민간 정부 수립으로 인해 이러한 서열 문화는 일본 사회에서 크게 약화되었지만, 남한과 북한에서는 독재의 영향으로 일본 군대의 요소들이 사회 곳곳에 스며들었다. 따라서 다른 국가와 달리, 남한과 북한에서는 사람들에게 나이를 자주 묻는 것이 일반적이다. 특히, 만주국 군에서 복무한 박정희가 일본 군대의 악습과 군대 문화를 한국 사회 전체에 이식했고, 1987년 민주화 이후에도 이러한 잔재가 많이 남아 있기 때문에 이 현상이 발생한다.

6. 다른 언어의 존칭 표현

* T-V 구분법
* 중국어 존칭
* 일본어 존칭