흉노어
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1. 개요
흉노어는 흉노족이 사용했던 언어로, 언어 계통에 대한 논쟁이 지속되고 있다. 튀르크어족, 몽골어족, 예니세이어족, 이란어파 등 다양한 가설이 존재하며, 현재는 다른 언어와의 관계가 불분명한 고립어 또는 분류 불가능 언어로 여겨진다. 흉노어는 "기련"을 하늘, "기련산맥"을 천산으로 지칭하는 등, 몇몇 단어의 의미가 알려져 있다. 흉노는 중국과 밀접한 관계를 맺었으며, 중국과의 교류를 통해 흉노어 단어가 중국어에 영향을 미치기도 했다. 훈족과의 연관성에 대한 가설도 있으나, 언어적 기원은 명확하게 밝혀지지 않았다.
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| 흉노어 | |
|---|---|
| 언어 정보 | |
| 언어 이름 | 흉노어 |
| 다른 이름 | 슝누, 흐시웅누 |
| 사용 국가 | 흉노 |
| 민족 | 흉노 |
| 사용 지역 | 동부 유라시아 스텝 |
| 언어 소멸 시기 | 기원전 3세기 - 기원후 1세기? |
| 문자 | 한자로 기록됨 |
| 언어 계통 | 분류 불명 언어 튀르크어족? (파라)-몽골어? (파라)-예니세이어? 인도-이란어? 고립어? |
| Glotto 코드 | xion1234 |
| ISO 639-3 | 없음 |
| 지도 | |
 | |
| 방언 | |
| 방언 1 | 갈? |
| 방언 2 | 훈? |
| 방언 3 | 한조 |
| 방언 4 | 하 |
| 방언 5 | 양 |
| 방언 6 | 월반/약 흉노 |
2. 계통
흉노어가 어떤 언어 계통에 속하는지에 대해서는 오랫동안 학계에서 논쟁이 지속되어 왔다. 튀르크어족, 몽골어족, 예니세이어족, 인도이란어파 등 다양한 어족과의 연관성이 제기되었으며, 특정 어족에 속하지 않는 고립된 언어라는 주장도 있다. 흉노의 민족적 기원 자체가 명확하게 밝혀지지 않았기 때문에, 그들의 언어 계통을 명확히 규명하는 것은 어려운 문제이며, 현재까지 어떤 가설도 결정적인 지지를 얻지는 못하고 있다.
현재로서는 흉노어를 분류 불가능 언어[7] 또는 다른 언어와의 관계가 명확하지 않은 고립어로 보는 시각이 존재한다. 또한, 유전학적 연구 등을 통해 흉노가 단일 민족이 아닌 여러 민족으로 구성된 다민족 집단이었을 가능성이 제기되면서[31], 흉노 사회 내에서 여러 언어가 공존했을 가능성도 고려되고 있다. 이처럼 흉노어의 계통은 여전히 불분명하며, 제한적인 자료 속에서 다양한 가능성이 탐구되고 있는 상황이다. 각 가설에 대한 자세한 논의는 하위 문단에서 이어진다.
2. 1. 튀르크어족 가설
흉노어가 어떤 언어 계통에 속하는지에 대해서는 오랫동안 논쟁이 계속되고 있으며, 튀르크어족, 몽골어족, 예니세이어족, 인도이란어파, 고립된 언어 등 다양한 기원이 제기되었다. 고대 중국의 사료에서는 흉노를 고대 튀르크 민족들과 연관 짓는 경향이 있으며, 많은 학자들은 흉노족 구성원의 다수가 튀르크 언어를 사용했을 것이라고 추정한다.[31]Savelyev & 정충원 (2020)의 연구에서도 "흉노 인구의 대부분은 튀르크어를 사용했을 가능성이 높다"고 분석하며[32], 동시에 유전학적 근거를 통해 흉노가 다민족 집단이었을 가능성도 함께 제시한다.[31]
Wink (2002)는 흉노가 고대 형태의 튀르크어를 사용했을 가능성이 있으며, 흉노 자체가 튀르크 민족이 아니더라도 튀르크 민족의 영향을 받았을 것이라고 주장했다. Benjamin (2007)은 흉노가 원시 튀르크족 또는 원시 몽골족이었으며, 그들의 언어는 딩링의 언어와 유사했을 것이라고 제안했다.
중국의 여러 역사서에서도 흉노를 다양한 튀르크 민족과 연관 짓는 기록을 찾아볼 수 있다.
- 돌궐의 지배 왕조는 원래 흉노의 일부였다고 전해진다.
- 위구르 카간은 스스로 흉노의 후손이라고 주장했다.
- 위서는 월반이 북흉노의 후예라고 밝히면서, 월반의 언어와 관습이 철륵과 유사하다고 언급한다.
- 진서는 옛 연나라 지역으로 들어온 14개의 남흉노 부족을 열거하며, 일부 부족의 이름이 고대 튀르크어와 비교되기도 했다.
또한 '''흉노어'''에서 "기련(祁連)"은 하늘을 의미하며, 이 때문에 기련산맥이 "천산(天山)"으로 불리게 되었다는 기록이 있다.
2. 2. 예니세이어족 가설
흉노어가 어떤 언어 계통에 속하는지에 대해서는 오랫동안 논쟁이 계속되고 있으며, 튀르크어족, 몽골어족, 예니세이어족, 인도이란어파, 고립된 언어 등 다양한 기원이 제기되었다. 현재 정보에 따르면, 흉노어는 분류 불가능 언어[7]이거나 다른 언어와의 관계가 명확하지 않은 고립어로 여겨진다.20세기 러요시 리게티는 흉노어가 예니세이어족에 속한다는 가설을 처음 제기한 언어학자였다. 1960년대 초, 에드윈 G. 풀리블랭크는 이 이론을 더욱 발전시키며 증거를 추가했다.
예니세이어족 기원설은 서흉노의 일파인 걸족이 예니세이인이었다고 주장한다. 김현진은 7세기에 쓰여진 ''진서''에 기록된 걸어 노래에서 예니세이어와의 유사점을 발견했다고 주장했다. 풀리블랭크와 보빈은 걸족이 흉노 내 소수 지배 계급이었으며, 이들이 다른 튀르크계 및 이란계 집단을 지배했을 것으로 보았다. 김현진에 따르면, 흉노의 지배 언어는 튀르크어 또는 예니세이어였을 가능성이 높지만, 흉노 제국 자체는 다민족 국가였다.
일부 흉노 귀족 칭호가 예니세이어에서 유래하여 튀르크어나 세르비-몽골어 계통 언어로 차용되었을 가능성이 제기된다.
- "타르칸", "테긴", "카간"과 같은 칭호는 흉노에서 유래했을 수 있으며, 따라서 예니세이어에 뿌리를 둘 가능성이 있다.
- 흉노어로 "하늘"을 뜻하는 단어는 원시 예니세이어 *''tɨŋVr''에서 파생되었을 수 있다.
특정 흉노어 단어들은 예니세이어족 언어의 단어들과 동계어로 추정된다.
- 흉노어 ''kʷala'' "아들" : 케트어 ''qalek'' "어린 아들"
- 흉노어 ''sakdak'' "부츠" : 케트어 ''sagdi'' "부츠"
- 흉노어 ''gʷawa'' "왕자" : 케트어 ''gij'' "왕자"
- 흉노어 ''dar'' "북쪽" : 유흐어 ''tɨr'' "북쪽"
- 흉노어 ''dijʔ-ga'' "정제 버터" : 케트어 ''tik'' "맑은"
풀리블랭크는 특정 흉노어 단어 시작 부분에 나타나는 자음군 /rl/이 튀르크어족 언어에서는 나타나지 않는 특징이므로, 흉노어가 튀르크어족이 아닐 수 있음을 시사한다고 보았다. 기록된 어휘 대부분 역시 예니세이어족의 특징을 보인다고 주장했다.[8] 보빈은 흉노어의 특정 말 이름이 예니세이어 접두사를 가진 튀르크어 형태일 수 있다고 언급했다.
반면, 사벨리예프와 정은 유전학적 연구 결과를 바탕으로 흉노가 예니세이인보다는 사모예드족과 강한 친연성을 보이는 이란계 민족과 유전적으로 더 가깝다는 점을 들어 예니세이어족 기원설에 의문을 제기했다.
흉노어가 예니세이어족 내에서 어떻게 분류될 수 있는지에 대해서도 여러 의견이 있다. 준-예니세이어족이라는 별도 분파에 속할 가능성, 또는 예니세이어족과 함께 흉노-예니세이어족이라는 더 큰 어족을 형성할 가능성이 제기된다. 다른 학자들은 흉노어를 남부 예니세이어의 한 갈래로 보기도 한다. 결과적으로 흉노어를 예니세이어족으로 분류하는 데에는 크게 두 가지 모델이 경쟁하고 있다.
- 모델 1: 남부 예니세이어 가설
- 예니세이어족 아래 남부 예니세이어 분파에 아산어, 펌포콜어와 함께 '''흉노어'''를 포함시키는 모델이다.
- 모델 2: 흉노-예니세이어족 가설
- 예니세이어족과 준-예니세이어족이라는 두 분파를 묶어 흉노-예니세이어족이라는 상위 어족을 설정하고, '''흉노어'''를 준-예니세이어족에 포함시키는 모델이다.
흉노어에서 "기련(祁連)"은 "하늘"을 의미하며, 이 때문에 기련산맥은 "천산(天山)"으로 불리기도 했다.
2. 3. 몽골어족 가설
일부 언어학자들은 흉노가 몽골어와 유사한 언어를 사용했다고 추정한다. 일부 몽골 고고학자들에 따르면, 판석묘 문화의 사람들이 흉노의 조상이며, 일부 학자들은 흉노가 몽골인의 조상이라고 믿는다.비추린은 선비와 흉노가 서로 다른 국가를 가졌을 뿐 같은 민족이었다고 주장했다.
위서는 유연이 동호의 후손임을 나타낸다. 양서는 "[유연은] 또한 흉노의 한 갈래를 이루었다."라고 덧붙인다.
고대 중국 문헌은 또한 다양한 유목 민족을 흉노의 조상으로 지목하는데, 여기에는 몽골어파 언어를 사용한 거란 등이 포함된다.
흉노의 몽골어 또는 세르비-몽골어 기원을 나타내는 것으로 보이는 다른 요소들도 있다.
- 칭기즈 칸은 도교의 구처기에게 보낸 서한에서 묵특 선우 시대를 "우리 선우의 지난 시절"로 지칭했다.
- 흉노의 태양 및 달 기호는 몽골의 소욤보 기호와 유사하다.[9]
- '''흉노어'''에서 "기련(祁連)"은 곧 "하늘"을 의미하며, 기련산맥은 "천산(天山)"으로 명명되었다.
2. 4. 이란어파 가설
흉노 귀족들의 이름을 근거로, 흉노가 이란어를 사용했을 가능성이 제기되었다.베크위스(Beckwith)는 "흉노"라는 이름이 "스키타이", "사카", "소그드" (모두 중앙 이란 민족을 지칭)라는 단어와 동계어라고 주장한다. 그는 이란인들이 흉노를 지휘하고 그들의 문화와 모형에 영향을 미쳤다고 본다.
Harmatta (1994)는 흉노 이름이 스키타이 기원이며, 따라서 흉노어가 동이란어라고 주장한다.
Savelyev와 Jeong (2020)에 따르면, 고대 이란인들이 흉노 문화에 상당한 영향을 미쳤다. 또한, 유전학 연구는 흉노의 5%에서 25%가 이란 기원임을 나타낸다.
'''흉노어'''에서 "기련(祁連)"은 곧 "하늘"을 의미하며, 기련산맥은 "천산(天山)"으로 명명되었다.
2. 5. 기타 가설
주요 가설 외에 흉노어가 핀우그리아어 또는 시노티베트어족에 속한다는 가설도 제기되었다.[10] 또한 일부 동부 흉노 민족은 한국어 계통의 언어를 사용했을 가능성도 있다.[11][12][13][14]흉노어에서 "기련(祁連)"은 "하늘"을 의미하며, 기련산맥은 "천산(天山)"으로 명명되었다.
2. 6. 다중 언어 가설
흉노어가 어떤 언어 계통에 속하는지에 대해서는 오랫동안 논쟁이 계속되고 있으며, 튀르크어족, 몽골어족, 예니세이어족, 인도이란어파, 고립된 언어 등 다양한 기원이 제기되었다. 흉노의 기원은 논쟁의 대상이며, 어떤 이론도 다른 이론보다 더 많은 지지를 받지 못한다.현재 정보에 따르면, 흉노어는 분류 불가능 언어[7]이거나 고립어로, 다른 언어와의 관계가 명확하지 않은 언어이다. 이전 가설보다 더 발전되고 지지받는 가설은 다민족 기원을 나타내며, 흉노의 주요 언어는 다른 언어와의 관계를 결론 내리기에는 증거가 너무 부족하다. '''흉노어'''에서 "기련(祁連)"은 곧 "하늘"을 의미하며, 기련산맥은 "천산(天山)"으로 명명되었다.
3. 기록 및 증거
부족 및 군주 명칭, 관련이 있을 수 있는 걸어어의 노래, 그리고 중국의 설명 외에는 흉노어는 매우 부실하게 기록되어 있으며, 단편적으로 증명된다. '''흉노어'''에서 "기련(祁連)"은 곧 "하늘"을 의미하며, 기련산맥은 "천산(天山)"으로 명명되었다.
4. 중국과의 관계
흉노는 중국 문명과 상호 접촉했으며, 당시 중국은 흉노에게 있어 주변의 지배적인 부족들을 제외하면 외부 세계와의 거의 유일한 접점이었다.[21] 기원전 53년, 호한야(呼韓邪) 선우는 한나라와 조공 관계를 맺기로 결정했다. 당시 한나라 조정이 요구한 조건은 다음과 같았다.
# 선우 또는 그의 대표가 수도에 와서 경의를 표할 것.
# 선우는 인질로 왕자를 보낼 것.
# 선우는 한나라 황제에게 조공을 바칠 것.
이 결정으로 인해 중국 중심의 세계 질서 내에서 흉노의 정치적 지위는 이전의 "형제 국가"에서 "외신"(外臣), 즉 외부의 신하로 격하되었다.
흉노와 중국의 관계는 고고학적 유물을 통해서도 확인된다. 흉노의 수도였던 용성에서는 중국 문자로 쓰인 중요한 흉노 비문이 발견되었는데, 여기에는 "지도자" 또는 "수장"을 의미하는 darƣʷa라는 단어가 기록되어 있다.[22] 또한, 부랴티아에서도 중국 문자가 새겨진 흉노 비문이 발굴되었는데, 이는 무역 네트워크를 통해 한나라의 문화적 영향력이 해당 지역까지 미쳤음을 시사한다.[23] 흉노 귀족의 무덤 단지에서도 중국 문자를 사용한 비문이 발견되었으며, 그 내용은 다음과 같다.
> [乘輿][...] [...] [...]年考工工賞造 嗇夫臣康掾臣安主右丞臣 [...] [...]令臣[...]護工卒史臣尊省,
>
> (번역)
>
> [황제가 사용하기에 적합함] [? 시대]의 [? 연도]에 고공(考工) 제국 작업장의 장인 상(賞)에 의해 제작됨. 작업장 감독관, 신하 강(康)에 의해 관리됨; 옻칠 부서장, 신하 안(安). 우승(右丞)의 보좌관, 신하 [?]; 국장(局長), 신하 [?]; 그리고 작업장 검사관의 사령부 서기, 신하 존(尊)에 의해 검사됨.[24]
흉노어는 중국어에도 영향을 미쳤다. 예를 들어, 립스틱을 뜻하는 중국어 단어 '胭脂'(胭脂, jentsye로 표기)는 아내를 뜻하는 흉노어 단어 '閼氏'(알지)와 표기가 같으며, 여기서 유래했을 가능성이 제기된다.[25] 또한, 다양한 품종의 말과 낙타 이름 등 여러 축산 관련 용어에도 흉노어에서 기원했을 것으로 추정되는 단어들이 있다.[26] 기련산(祁連山)의 이름 역시 흉노어에서 유래한 것으로 알려져 있다.
흉노는 '징루'(徑路)라는 신을 숭배했는데, 이 신은 칼로 형상화되었으며, 그 이름의 한자 표기는 "길" 또는 "방식"을 뜻하는 중국어 단어와 같다. 이 신에게는 사당이 바쳐졌고, 제사 의식에는 신성한 칼을 사용하여 금을 조각하는 행위가 포함되었다.[27][28][4]
흉노가 해체된 후에도 초게(屠各), 철불(鐵弗), 노수호(盧水胡), 월반(悅般) 등의 일부 부족은 존속했다. 이들 중 '약한 흉노'라고도 불린 월반을 제외한 나머지 부족들은 중국으로 이주하여 독자적인 정착지를 건설했다. 대표적인 예가 통만성(統萬城)으로, 이 도시의 이름은 흉노어와 중국어가 혼합된 어원을 가진 것으로 추정된다. 특히 '통만'(統萬)은 튀르크어와 몽골어 모두에 존재하는 단어 tümen과 유사하며, "만 명을 이끄는" 또는 "수많은 사람을 이끄는"이라는 의미를 가질 가능성이 있다.[4]
흉노어에서 "기련(祁連)"은 하늘을 의미하며, 이 때문에 기련산맥은 "천산(天山)"이라고도 불렸다.
5. 훈족과의 연관성 (가설)
일부 연구자들은 훈족, 후나족, 그리고 흉노족 사이에 언어적 연관성이 있다고 제안하지만,[15] 이는 논쟁의 여지가 있다. 훈족이 흉노족과 같은 이동 경로를 공유하고 관계를 맺었음에도 불구하고, 인도유럽어족에서 기원했을 가능성도 제기되기 때문이다.[16] 2005년, 아스-샤흐바지는 원래 훈족이 트란스옥시아나와 박트리아에서 이란 부족과 섞여 박트리아어를 채택했다고 주장하기도 했다.[17]
현재 훈족의 언어적 기원에 대한 학계의 합의는 이루어지지 않았다. 일부 학자들은 훈족이 몽골계 또는 튀르크계 집단에서 기원하여 흉노족과는 언어적으로 구별될 수 있다고 보기도 한다.[18][19]
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