한국어족
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1. 개요
한국어족은 한국어와 제주어를 포함하는 언어 그룹이다. 이 언어들은 과거 한반도에서 사용되던 여러 언어들과 관련이 있으며, 알타이어족, 일본어족 등과의 연관성에 대한 다양한 가설이 존재한다. 한국어족은 두 개의 어파로 분류되며, 한국어는 다양한 방언을 가지고 있다. 한국어족은 형태론적으로 교착어적 특징을 보이며, 다른 언어족과의 관계에 대한 연구가 계속 진행되고 있다.
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- 한국의 언어 - 한국 수어
한국 수어는 한국수화언어법 제정으로 한국어와 동등한 대한민국의 공식 언어가 되었으며, 농교육과 일제강점기 영향, 표준화 노력을 거쳐 고유한 문법적 특징을 지니고 발전해왔다. - 부여어족 - 신라어
신라어는 고구려어와 다른 한(韓)계 언어로, 현대 한국어의 기원이라는 가설이 있지만, 삼국 언어의 차이에 대한 이견과 의사소통에 큰 문제가 없었다는 주장도 있다. - 부여어족 - 고구려어
고구려어는 현재 자료 부족으로 계통이 불분명하지만, 비문, 역사 기록, 지명 연구 등을 통해 어휘와 문법 일부가 추정되며, 한국어족, 일본어족, 퉁구스어족 중 어디에 속하는지에 대한 논쟁이 있는 고대 동북아시아 언어이다. - 한국어족 - 신라어
신라어는 고구려어와 다른 한(韓)계 언어로, 현대 한국어의 기원이라는 가설이 있지만, 삼국 언어의 차이에 대한 이견과 의사소통에 큰 문제가 없었다는 주장도 있다. - 한국어족 - 한국조어
한국조어는 한국어족의 기원이 되는 언어 단계로, 음운, 문법, 어휘적인 특징들이 재구되고 있으며, 후기 중세 한국어, 고대 한국어 자료, 일본어족과의 비교 연구를 통해 그 모습이 추정된다.
| 한국어족 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 명칭 | 한국어족 (韓國語族), 조선어족 (朝鮮語族) |
| 영어 명칭 | Koreanic languages |
| 주요 사용 지역 | 한국, 북한, 만주 |
| 사용자 | 조선민족 |
| 분류 | 세계 주요 어족 중 하나 |
| 언어 통계 | |
| 언어 수 | 2개 |
| 주요 언어 | 한국어, 제주어 |
| 계통 | |
| 조어 | 조선조어 |
| 어족 | 분류 미정 (일부 알타이어족 가설 존재) |
| 하위 분류 | |
| 현대 언어 | 한국어 제주어 고려말 육진 |
| 사멸된 언어 | 백제어? 고구려어? |
| 지도 정보 | |
 | |
| 언어 코드 | |
| Glottolog | kore1284 |
2. 역사
고조선어, 예맥어, 부여어, 고구려어, 동예어, 옥저어, 백제어, 신라어, 가야어 등 고대 한반도 지역에서 사용되던 언어는 사료 부족으로 그 형태를 정확히 알기 어려워 여러 가설이 존재한다. 이들 중 상당수는 한국어와 연관이 있는 것으로 추정된다.
과거부터 구조, 음운, 어휘 등의 유사성을 근거로 알타이 제어나 퉁구스어족과의 연관성이 제시되었다. 마셜 엉거 등은 일본어족 및 퉁구스어족과의 연관성을, 마르티너 로베이츠 등은 알타이어족 가설을 계속 발전시키고 있다.
크리스토퍼 벡위스는 어휘나 고지명을 근거로 부여어족과 일본어족의 연관성을 제시하며, 현대 한국어족은 고구려어와는 관련 없이 신라어에서 독자적으로 발전했다고 주장했다. 반면 알렉산더 보빈은 고대 한반도 남부에 일본계 언어를 사용하는 집단이 있었다는 반도 일본어설을 제시하며, 이들이 만주에서 남하한 한국어족 화자들에게 동화되었다고 주장한다. 보빈은 고구려어와 백제어 어휘를 신라어 및 한국어와 비교분석하고, 만주어 등 퉁구스어의 한국계 차용어를 근거로 일본계 언어가 한반도 북부 및 만주 지역에서 사용되었을 가능성에 의문을 제기하며, 부여어족 역시 한국어족에 속한다고 주장한다.[11]
한편, 알타이 제어 확산 이전 성립된 고시베리아 제어의 일종이라는 주장도 있다. 김방한의 원시한반도어 가설에서는 한국어가 퉁구스어 등 알타이제어와 연관되어 있다고 가정하면서도, 고대 한반도에 비알타이적 기저 언어가 존재하여 이들과의 혼용으로 고대 한국어가 성립되었다고 주장한다. 김방한과 유하 얀후넨 등은 니브흐어 등 다른 고립어와의 연관 가능성도 추측하였다.
2. 1. 부여어족과 한어족
중국 역사서는 서기 초기 몇 세기 동안 한반도와 만주 동부 지역 사람들에 대한 유일한 당대 기록을 제공한다.[11] 이러한 기록은 간접 보고에 기반한 관습과 언어에 대한 인상적인 언급을 담고 있으며, 때로는 서로 모순되기도 한다.[12] 후대의 한국 역사에는 언어에 대한 논의가 전혀 없다.[12]기원전 108년, 중국 한나라가 북한을 정복하고 한사군을 설치했는데, 가장 중요한 곳은 낙랑군으로 대동강 유역을 중심으로 서기 314년까지 존속했다.[13] '''삼국지''' 제30권 (3세기 후반)과 '''후한서''' 제85권 (5세기)에는 군현 인근의 여러 민족에 대한 유사한 기록이 있는데, 이는 모두 조위가 244년 고구려를 패배시킨 후 실시한 조사에 기반한 것으로 보인다.
북쪽과 동쪽에는 부여, 고구려, 동예가 비슷한 언어를 사용하는 것으로 묘사되었고, 옥저의 언어는 이들과 약간만 달랐다고 한다. 그들의 언어는 북동쪽의 일루 언어와 다르다고 한다. 후자의 언어는 전혀 알려지지 않았지만, 그 민족과 그들의 위치에 대한 묘사를 바탕으로 퉁구스어족이었을 것으로 추측된다.
남쪽에는 삼한('세 한'), 마한, 변한, 진한이 있었는데, 부여와 고구려와는 상당히 다른 용어로 묘사되었다. 마한은 진한과 다른 언어를 사용했다고 하지만, 변한과 진한의 언어 관계에 대해서는 두 기록이 다르다. '''삼국지'''는 이들을 비슷하다고 묘사하지만, '''후한서'''는 차이점을 언급한다. 마한 서쪽의 큰 섬(아마도 제주도)에 있는 ''주호''(州胡) 사람들은 마한과 다른 언어를 사용한다고 묘사되었다.
이러한 기록을 바탕으로 이기문은 당시 한반도에서 사용된 언어를 부여어족과 한어족으로 나누었다. 이기문은 처음에 이것들이 한국어족의 두 가지 갈래라고 주장했는데, 이 견해는 한국 학자들 사이에서 널리 받아들여졌다. 그는 나중에 부여어족이 한국어와 일본어의 중간 단계였다고 주장했다. 알렉산더 보빈과 제임스 마셜 언거는 한어족이 일본어족이며 4세기에 한국어족 부여어족에 의해 대체되었다는 주장을 한다. 일부 학자들은 부여어족이 퉁구스어족에 속한다고 믿는다. 다른 학자들은 분류를 뒷받침할 충분한 증거가 없다고 믿는다.
고대에 한반도에 분포했던 언어에는 두 개의 계통이 있다고 생각된다.
현대 한국어는 신라어 계통에 속하는 것으로 여겨진다. 부여어군(고구려어)은 한국어족과 동계라는 설[1],[2],[3] 일본어족과 동계라는 설[4], 양자의 중간 언어라는 설[5] 등이 있다.
2. 2. 삼국 시대
4세기 초, 중국 세력이 약해지면서 한반도에는 중앙집권 국가들이 등장하였다.[1] 314년 고구려는 낙랑군을 정복하였다. 남쪽에서는 마한, 변한, 진한에서 각각 백제, 가야, 신라가 성립하였다.[2][3]efn|전통적인 역사 기록은 백제와 신라의 건국 연대를 각각 기원전 18년과 기원전 57년으로 제시하며, 이러한 연대는 교과서에서도 반복되고 있지만, 고고학적 및 문헌적 증거는 이들 왕국이 4세기에 건국되었음을 시사한다.[4]중국어 이로써 고구려, 백제, 신라를 중심으로 하는 삼국 시대가 시작되었다 (가야는 6세기에 신라에 흡수됨). 이 시대는 7세기 후반 신라가 당과 연합하여 다른 왕국들을 정복하고, 이후 한반도에서 당나라를 축출하면서 끝을 맺었다.[4]
이들 국가의 언어에 대한 언어학적 증거는 부족하며, 한자로 기록되어 해석하기 어렵다. 이 자료들 대부분은 신라에서 나온 것으로, 신라어는 현존하는 모든 한국어 방언의 조상어로 여겨진다.[5] 다른 왕국의 언어와 신라어의 관계에 대해서는 의견이 일치하지 않는다. 이 문제는 한국에서 정치적으로 민감한 문제이며, 차이점을 지적하는 학자들은 민족주의자들로부터 "조국을 분열시키려 한다"는 비난을 받기도 한다.[6] 해석에 논란이 있는 지명을 제외하면 고구려어와 백제어에 대한 자료는 극히 부족하다.[7]
고구려에 대한 가장 널리 인용되는 증거는 1145년에 편찬된 삼국 시대의 역사서인 《삼국사기》(한문으로 기록되었으며, 현재는 전하지 않는 초기 기록들을 바탕으로 편찬됨) 제37권이다.[8] 이 장에서는 신라에 병합된 고구려 지역을 조사하여 지명의 발음과 의미를 나열하고 있는데, 이를 통해 80~100개의 어휘를 추출할 수 있다.[9] 한자로 기록된 발음은 해석하기 어렵지만, 이 단어들 중 일부는 퉁구스어, 한국어, 일본어와 유사한 것으로 보인다.[10][11] 이 단어들을 고구려어를 나타내는 것으로 보는 학자들은 고구려어에 대해 다양한 결론을 내렸는데, 일부는 한국어족, 다른 일부는 일본어족, 또 다른 일부는 세 어족의 중간 어딘가에 있다고 주장한다.[12][13]
다른 학자들은 대부분의 지명이 5세기에 백제 및 다른 국가들로부터 고구려가 점령한 한국 중부 지역에서 유래했고, 대동강 북쪽 고구려의 역사적 고향에서는 유래하지 않았다는 점을 지적한다. 이들은 이 지명들이 고구려어가 아니라 그 국가들의 언어를 반영한다고 제안한다. 이는 이들이 여러 언어 집단을 반영하는 것처럼 보이는 이유를 설명해 줄 것이다. 일반적으로 이러한 지명 해석은 한반도 일부 지역에서 일본어족 언어가 사용되었음을 보여주는 것으로 인정되지만, 화자의 정체에 대해서는 의견이 일치하지 않는다.[12]
고구려에서는 소수의 비문이 발견되었는데, 가장 오래된 것은 광개토대왕릉비(414년 건립)이다. 모두 한문으로 쓰여 있지만, 때때로 한국어 및 기타 동북아시아 언어에서 발견되는 것과 같은 목적어-서술어 어순(일반적인 중국어 서술어-목적어 어순 대신)을 사용하는 등 일부 불규칙성을 보이며, 일부 학자들은 지(之)와 이(伊)라는 조사에 대해 한국어 해석을 제시하기도 한다. 알렉산더 보빈은 《위서(6세기)와 같은 중국 문헌에서 한국어 어원을 가진 것으로 보이는 몇몇 고구려어 단어와 여진어 및 만주어의 한국어 차용어를 인용하여 고구려어가 한국어족의 조상어라고 주장한다.
《양서》(635년)는 백제어가 고구려어와 같다고 기록하고 있다. 한국 전통 역사에 따르면 백제는 고구려에서 이주한 사람들이 마한을 정복하여 세운 나라이다. 8세기 초에 이전 문서(백제 출신 문서 포함)를 바탕으로 편찬된 일본 역사서 에는 백제어 42개가 기록되어 있다. 이 단어들은 (C)V 형태로 제한되는 고대 일본어 음절로 기록되어 있어서 기록의 정확성이 제한적이다. 그중 약 절반은 한국어족에 속하는 것으로 보인다. 이러한 단어들과 《주서》(636년)의 한 구절을 바탕으로 고노 로쿠로는 백제가 귀족은 부여어를, 일반 백성은 한어를 사용하는 이중 언어 사용 국가였다고 주장했다.
3. 하위 계통
현대 한국어족은 한국어와 제주어로 구성된다.[12] 문화어 등 북한 지역 방언들은 대한민국 표준어 및 남한 지역 방언들과 상호 소통되므로 보통 단일 언어로 간주된다. 일부 학자들은 육진 방언 역시 별개의 언어로 분류할 수 있다고 지적한다.[13]
한국어는 지역별로 다양한 방언이 존재하는데, 중부 방언, 서북 방언, 서남 방언, 동남 방언, 동북 방언 등으로 구분된다. 이 중 육진 방언과 고려말은 간혹 별개의 방언 또는 언어로 취급되기도 한다.
3. 1. 한국어
한국어 방언은 한국 남부 끝에서 중국 길림성의 연변까지 이어지는 방언 연속체를 형성하지만, 연속체의 양 끝에 있는 방언들은 상호 이해 불가능하다.[13] 이 지역은 일반적으로 도의 경계를 따라 5개 또는 6개의 방언 지역으로 나뉘며, 연변 방언은 북동부 함경 방언 그룹에 포함된다. 방언들은 구개음화와 중세 한국어의 성조, 모음, 유성 마찰음, 단어 중간의 및 단어 앞의 과 의 반영에서 차이를 보인다.남한과 북한의 표준어는 북한이 수도 평양의 방언을 기반으로 한다고 주장하지만, 둘 다 주로 서울의 중앙 표준 방언을 기반으로 한다. 두 표준어는 음운론적 및 어휘적 차이가 있다. 많은 한자어가 북한 표준어에서 제거된 반면, 남한은 한자어 어휘를 확장하고, 특히 영어에서 차용어를 채택했다. 그럼에도 불구하고 서울 방언을 기반으로 하기 때문에 북한 표준어는 모든 남한 사람들에게 쉽게 이해된다.
일본 내 조선족의 대부분은 일본 점령기 이민자들의 후손이다. 일본의 대부분의 한국어 학교는 북한 표준어를 따른다. 일본에서 사용되는 한국어 형태는 모음 체계의 축소와 일부 문법적 단순화와 같이 일본어의 영향을 보여준다.
3. 2. 제주어
제주어는 한국어와 함께 현대 한국어족을 이루는 두 언어 중 하나이다.[12] 제주도 방언은 표준 한국어와 서로 이해하기 어려워 별개의 언어로 취급해야 한다는 주장이 있다. 15세기 표준 문헌에는 글자3. 3. 육진 방언
북한 최북단과 인접한 중국 지역에서 사용되는 육진 방언은 주변 동북 방언과는 별개의 방언섬을 형성하며, 때로는 별개의 언어로 간주되기도 한다.[13] 세종이 1434년 현재 북한 함경북도 최북단 지역에서 여진족을 몰아낸 후, 두만강(Tumen River) 유역에 경흥(Kyonghŭng), 경원(Kyŏngwŏn), 온성(Onsŏng), 종성(Chongsŏng), 회령(Hoeryŏng), 부령(Puryong) 등 여섯 개의 육진을 설치하고, 한국 남동부에서 이주민들을 이주시켰다. 그들의 후손들이 사용하는 방언은 다른 함경도 방언과 현저히 다르며, 많은 고어를 보존하고 있다.[12] 특히, 육진 방언은 다른 대부분의 방언에서 발견되는 구개음화의 영향을 받지 않았다. 중앙아시아의 한국어 화자 중 약 10%가 육진 방언을 사용한다.
4. 원시 한국어
원시 한국어는 주로 중세 한국어에 대한 내부 재구를 적용하고, 고대 한국어의 단편적인 기록( 고구려어, 백제어, 신라어등 )에 대한 언어학적 분석으로 보완하여 재구성된다.[2][1]
4. 1. 음운론
원시 한국어의 자음 체계는 비교적 단순하게 재구성된다.[1]
후대 한국어의 많은 자음들은 이차적으로 발달한 것이다.
- 현대 한국어의 강화 자음은 자음 군집에서 유래하여 중기 한국어 후기에 음소적으로 구별되었다.[1][2]
- 중세 한국어와 현대 한국어의 격음 또한 * 또는 *가 있는 군집에서 유래하였다.[3][4] 격음이 고대 한국어 시기에 이미 별개의 음가로 존재했는지에 대해서는 의견이 분분하다.[5][6] 하지만 *와 *에서 시작하여 *로, 마지막으로 *로 확장된 과정은 명확해 보인다.[6][7][8]
- 중기 한국어에는 유성 마찰음인 ⟨ㅸ⟩, ⟨ㅿ⟩, ⟨ㆁ⟩가 있었다. 이들은 제한된 환경에서만 나타났으며, 각각 , , 의 연화에서 유래한 것으로 여겨진다.[9][4][6][5] 이들 마찰음은 대부분의 현대 방언에서 사라졌지만, 남동부와 북동부(육진 포함)의 일부 방언에서는 이러한 단어들에서 , , 가 남아 있다.[10]
중세 한국어의 ⟨ㄹ⟩은 고유어에서 어두에 나타나지 않는데, 이는 "알타이어족" 언어와 공유하는 유형론적 특징이다.[11] 의 일부는 의 연화로 인한 것이다.[12][4] 한자 乙과 尸의 음운적 사용의 차이는 고대 한국어에 후대 한국어의 ''l''에 해당하는 두 가지 음가가 있었음을 시사한다.[13] 이 중 두 번째 음가는 중세 한국어에서 종종 ''lh''로 표기되며, 이는 더 이전의 파찰음을 포함하는 군집을 반영하는 것일 수 있다.
중기 한국어에는 7개의 모음이 있었다. 몽골 중기어 차용어와 ''지린례사''의 음사를 바탕으로 이기문은 13세기에서 15세기 사이에 5개의 모음을 포함하는 사슬 이동인 한국어 모음 변화를 주장했다. 윌리엄 라보는 이러한 제안된 이동이 그가 조사한 다른 모든 사슬 이동과는 다른 원칙을 따른다는 것을 발견했다. 이러한 변화에 대한 어원학적 증거 또한 논란의 여지가 있다. 한자어 독음을 기반으로 한 분석은 보다 보수적인 체계를 제시한다.[1]
- > 및 * > 는 중기 한국어 후기에 제한된 분포를 보이는데, 이는 무강세 *와 *가 축약을 겪었음을 시사한다. 또한 강세 어두 또는 * 다음에서는 *와 합쳐졌을 수도 있다.[1] 일부 학자들은 중기 한국어 후기의 ⟨ㅕ⟩가 높은 빈도와 설후음 조화 분석을 바탕으로 여덟 번째 원시 한국어 모음을 반영한다고 주장했다.
중기 한국어 후기 문자는 각 음절에 세 가지 음고 윤곽 중 하나(저음(표시 없음), 고음(점 하나), 상승음(점 두 개))를 할당한다. 상승음은 지속 시간이 더 길었을 수 있으며, 저음 음절과 고음 음절의 축약에서 유래한 이차적인 것으로 여겨진다. 첫 번째 고음 또는 상승음 이후의 음고 수준은 구별되지 않았으므로 중세 한국어는 완전한 조 체계가 아니라 억양 중심 언어였다. 원시어에서 억양은 동사에는 구별되지 않았을 가능성이 높지만, 명사에는 구별되었을 수 있으며, 마지막 음절에 억양이 있는 것을 선호했을 것이다.
4. 2. 형태론
한국어는 여러 개의 조사를 사용하여 격 및 다른 관계를 나타낸다. 현대 주격 접미사 '-이'는 이전 능격 표지에서 유래했다.현대 한국어에서 동사는 하나 이상의 어미 접미사 없이는 나타날 수 없는 결합 형태이다. 반대로, 고대 한국어 동사 어간은 특히 동사-동사 복합어에서 독립적으로 사용될 수 있었는데, 첫 번째 동사는 일반적으로 어미가 붙지 않은 어근이었다.
4. 3. 어휘
고대 한국어 대명사는 해당 중국어 대명사의 한자로 표기되었으므로, 그 발음은 중세 한국어 형태에서 추론해야 한다.[4][5] 알려진 인칭 대명사는 * '나', * '우리', * '너'이다.[4][6]| 원시 한국어[6] | 길림어시 | 중세 한국어[8] | 현대 한국어 | 제주어[9] | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | * / *[10] | 河屯중국어 | ||||
| 2 | * | 途孛중국어 | ||||
| 3 | * / *[11] | 洒중국어 | ||||
| 4 | * / *[12] | 迺중국어 | ||||
| 5 | * | 打戍중국어 | ||||
| 6 | * | 逸戍중국어 | ||||
| 7 | * | 一急중국어 | ||||
| 8 | * | 逸答중국어 | ||||
| 9 | * | 鴉好중국어 | ||||
| 10 | * | 噎중국어 | ||||
5. 유형론 및 지역적 특징
현대 한국어 방언들은 평음, 유기음, 강화된 파열음 및 파찰음의 세 가지 대조를 보이지만, 원시 한국어는 원시 일본어, 아이누어와 마찬가지로 단일 집합으로 재구성된다. 하지만 퉁구스어, 몽골어족, 튀르크어족과 같이 유기음 대조를 특징으로 하는 언어와는 다르다.[1] 한국어는 단일 액체 자음을 갖는다는 점에서도 일본어, 아이누어와 유사하지만, 대륙의 이웃 언어들은 과 를 구별하는 경향이 있다.[1]
대부분의 현대 방언(제주어와 일부 북부 방언 제외)은 일종의 억양을 가지고 있는데, 중부 방언에서는 모음 길이로, 북동부와 남동부에서는 높낮이로 표시된다.[2] 이 억양의 위치는 중세 한국어의 첫 번째 고음절에 의해 결정된다.[3] 유사한 고저 악센트는 일본어와 아이누어에서도 발견되지만, 퉁구스어, 몽골어, 튀르크어에는 없다.[1]
동북아시아의 다른 언어들과 마찬가지로, 한국어는 교착어적 형태론과 두부 최종어 순서를 가지며, 주어-목적어-동사 어순, 명사 앞에 오는 수식어, 조사를 사용한다.[4][2]
6. 다른 어족과의 관계
동북아시아는 언어적 연관성이 얕은 여러 어족의 고향이다. 한국어를 다른 어족과 연결하려는 여러 시도가 있었지만, 가장 많이 거론된 것은 알타이어족(퉁구스어족, 몽골어족, 튀르크어족)과 일본어족을 포함하는 가설이다. 그러나 이러한 시도들은 한국어족과 다른 어떤 언어족의 공통 조상을 증명하는 데는 성공하지 못했다.
한국어는 계통에 대해 여러 논의가 있지만, 비교언어학적으로 다른 어떤 언어와도 같은 어족에 속한다는 것이 증명되지 않아 고립어로 보는 견해가 있다. 다만, 제주도의 말을 별개의 언어인 "제주어"로 보는 견해도 있으며, 이 견해를 따르면 한국어의 동계 언어가 존재하게 된다.
노스트라틱어족과 유라시아어족 같은 더 큰 규모의 가설들은 지지를 거의 받지 못하고 있다.
6. 1. 알타이 제어
알타이어족 가설은 퉁구스어족, 몽골어족, 튀르크어족을 묶는 가설로, 19세기 우랄-알타이어족 분류가 폐기되면서 등장하였다.[1] 1924년 구스타프 요한 람슈테트가 한국어를 이 가설에 추가하였고, 이후 다른 학자들이 일본어족을 추가하였다.[2] 이들 언어는 교착어 형태론, 주어-목적어-동사 어순, 후치사 등의 특징을 공유한다.[3][4] 많은 어족 공통어휘가 제시되었고, 원어를 재구성하려는 시도도 있었다.[5][6]
그러나 대부분의 비교 언어학자들은 핵심 알타이어족 자체를 더 이상 받아들이지 않고, 공유된 특징들이 오랜 접촉의 결과라고 믿는다.[7][8] 공유된 특징들은 전 세계 언어들 사이에서 상당히 흔하며, 언어 유형론은 더 이상 유전적 관계의 증거로 간주되지 않는다.[9] 인접 그룹 사이에는 많은 공통어휘가 발견되지만, 세 그룹 모두에서 증명되는 것은 거의 없다. 제안된 음운 대응도 너무 많은 음소를 도입한다는 비판을 받았다.[10]
한국어와 퉁구스어의 비교 연구가 있었지만,[11] 목적론적 재구성, 차용어 구분 실패, 빈약한 의미 일치, 너무 적은 비교 등의 비판을 받았다.[12] 이러한 연구는 재구성된 원시 퉁구스어가 아니라 현대 언어, 특히 만주어와의 비교에 의존한다.[13] 가장 좋은 일치는 만주어와 밀접하게 관련된 언어에서만 발견되므로, 언어 접촉의 결과일 수 있다.
6. 2. 일본어족
한국 이외의 학자들은 일본어족과의 가능한 연관성에 더 많은 주의를 기울였다. 두 원시 언어의 음소 목록은 유사하며, 음운 대응을 통해 수백 개의 가능한 동족어가 제시되었다.[11] 그러나 한국어족과 일본어족은 오랜 상호 작용의 역사를 가지고 있어, 고대 차용어와 상속된 동족어를 구별하기 어렵다.[11] 알렉산더 보빈은 고대 일본어에 유사한 의미를 가진 여러 단어쌍이 있는데, 그중 한 단어는 한국어 형태와 일치하고 다른 하나는 류큐어와 동부 고대 일본어에서도 발견된다는 점을 지적하며, 전자 그룹이 한국어에서 초기 차용어를 나타낸다고 제안한다.[11]6. 3. 기타
드라비다어족과의 관련성은 1905년 호머 헐버트에 의해 처음 제기되었고, 1984년 모건 클리핑거에 의해 연구되었으나, 1980년대 이후로는 거의 주목받지 못했다.[1]오스트로네시아어족과 연결하려는 제안도 있었지만, 지지자는 거의 없다.[2]
참조
[1]
논문
Korean
Routledge
[2]
논문
From Koguryo to Tamna: Slowly riding to the South with speakers of Proto-Korean
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[4]
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Cambridge University Press
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https://books.google[...]
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백과사전
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[9]
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웹사이트
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서적
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서적
Korea-Japonica: A Re-Evaluation of a Common Genetic Origin
University of Hawaii Press
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