낙랑군의 문화
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1. 개요
낙랑군의 문화는 기원전 128년부터 313년까지 약 400년간 한반도에 존재했던 낙랑군을 중심으로 형성된 문화를 의미한다. 한사군 중 낙랑군이 한반도에 중국 문명을 전파하는 중심지 역할을 했으며, 한자, 유교, 법률, 행정 제도 등이 전래되었다. 낙랑군은 평양에 위치했다는 설이 유력하며, 중국 왕조의 정치·문화를 조선에 전파하고, 조선은 이를 수용하며 중국 문명이 전래되는 통로가 되었다. 낙랑군 지배층은 한인 출신이었으며, 고구려와 백제에 흡수되어 이들 국가의 발전에 기여했다. 낙랑 문화는 한반도뿐 아니라 도래인을 통해 일본에도 영향을 미쳐 일본 고대 문화 형성에 기여했다.
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| 낙랑군의 문화 | |
|---|---|
| 낙랑군 | |
| 개요 | |
| 위치 | 한반도 서북부 |
| 존속 기간 | 기원전 108년 ~ 313년 |
| 중심지 | 왕검성 (기원전 108년 ~ 기원후 12년), 조선현 (12년 ~ 313년) |
| 정치 체제 | 군현제 |
| 역사 | |
| 기원 | 기원전 108년 한무제의 위만조선 정복 후 설치 |
| 쇠퇴 | 313년 고구려의 공격으로 멸망 |
| 문화 | |
| 주요 문화 요소 | 한나라 문화와 고조선 문화의 혼합 |
| 특징 | 철기 문화 발전, 한자 사용, 유교 영향 |
| 유물 | 낙랑 토성, 낙랑 고분군, 명도전 |
| 행정 구역 | |
| 주요 현 | 조선현, 패수 |
| 속현 수 | 25개 (초기), 6개 (후기) |
| 인물 | |
| 주요 인물 | 최리 |
| 기타 | |
| 관련 유적 | 황해도 안악 3호분 |
| 참고 문헌 | 삼국지, 후한서 |
2. 한사군의 설치와 변천
기원전 108년, 전한 무제는 위만조선을 멸망시키고 한사군을 설치했다. 한사군 중 실제로 조선을 통치한 것은 낙랑군과 현도군 정도였으며, 그 중심지는 낙랑군이었다. 동쪽의 임둔군과 남쪽의 진번군은 1세기 만에 폐지되었고, 현도군도 여러 차례 이동했다.
중국 왕조는 낙랑군을 통해 기원전 128년부터 313년까지 약 400년 동안 한반도를 지배·통제했다. 고구려의 공격으로 중국 왕조의 지배·통제가 요동으로 철수할 때까지 약 400년 동안 평양에 낙랑군이 존재했으며, 이를 통해 중국 왕조는 정치·문화를 조선에 전파했고, 조선 역시 중국의 정치·문화를 주체적으로 수용했다.[2]
낙랑군은 평양에 설치되었다는 설이 유력하지만, 일부 한국 학자들은 요동에 설치되었으며 한반도에 설치된 것이 아니라고 주장한다.
2. 1. 낙랑군의 역할과 영향
낙랑군은 한반도에 중국 문명을 전파하는 창구 역할을 했다. 한자, 유교, 법률, 행정 제도 등이 낙랑군을 통해 전래되었다.[2] 낙랑군의 지배층은 한족 출신이었으며, 토착민과의 융합도 이루어졌다. 낙랑군은 붕괴 후 고구려와 백제에 흡수되어 이들 국가의 발전에 크게 기여했다.[3]낙랑 문화는 도래인을 통해 일본에도 전해졌다. 팔번화랑은 "문명을 전한 귀화인은 백제에서 왔지만 거의 한족...낙랑군 등의 잔당인 한인들이 일본에 문화와 기술을 가져왔다"고 말한다.[6] 관황은 "백제, 신라, 임나(가라) 등 조선 각지에서 온 사람들이지만, 그 중에는 전한 이래 조선의 낙랑군과 대방군에 와 있던 중국인의 자손으로 각지에 분산되어 있던 사람들도 상당수 포함되어 있었고, 그들이 가져온 문화도 주로 한·위를 원류로 하는 대륙 문화였다"고 설명한다.[5]
3. 낙랑 문화의 특징
낙랑군의 문화와 생활상은 평양 일대의 유적과 유물을 통해 확인할 수 있다.[1] 특히 평양 서남쪽의 토성리 유적과 황해도 봉산의 당토성 유적에서 많은 자료가 발견되었다.
토성리 유적에서는 집터, 포장도로, 옛터 등이 발견되었고, 초석, 봉니, 거울 조각, 기와, 반량전, 오수전 등 다양한 유물이 출토되었다. 기와에는 낙랑예관, 낙랑부귀 등을 새긴 것이 있고, 봉니에는 낙랑태수장, 낙랑대윤장 등의 문자가 새겨져 있었다.
낙랑군 시대의 무덤으로는 목곽분(나무널무덤)과 전축분(벽돌무덤)이 있는데, 무덤 안에서는 다양한 부장품들이 출토되었다. 이를 통해 한나라의 장례 풍습과 낙랑 지배층의 호화로운 생활을 짐작할 수 있다.
부장품으로는 청동기, 옥기, 칠기, 장신구 등이 출토되었다. 특히 칠기는 한나라의 뛰어난 기술을 보여주는 것으로, 채협총에서 출토된 채화칠협은 아름다운 채색 그림으로 당시의 화풍을 엿볼 수 있는 훌륭한 미술품이다.
점제현신사비는 화강암 비석으로, 점제현의 위치를 알려준다.
3. 1. 유적과 유물
평양 서남쪽 대안의 토성리(土城里) 유적과 황해도 봉산의 당토성(唐土城) 유적에서 낙랑군의 유물과 유적이 많이 발견되었다.; 고분군
토성리 유적 부근에는 낙랑군 당시 한인(韓人)의 것으로 추정되는 수백·수천 기의 고분군이 있다. 고분 양식은 목곽분과 전축분으로 나뉘며, 부장품으로 보아 태수급(太守級)의 고급 관리보다는 한인 하급 관리나 그 이하의 무덤으로 보인다.
; 토성리 유적
평양 부근의 토성리에서는 집터, 포도(鋪道, 포장 도로), 옛터 등이 발견되었다. 이 외에도 초석(礎石), 봉니(封泥), 경편(鏡片), 와당(瓦當), 반량전, 오수전, 대천오십(大泉五十), 화천(신나라 동전) 등의 전화(錢貨), 전범(錢笵), 동촉(銅鏃), 금영락(金瓔珞), 소옥(小玉) 등이 출토되었다. 와당에는 낙량예관(樂浪禮官), 낙랑부귀(樂浪富貴) 등을 새긴 것이 있고, 봉니(封泥)로는 낙랑태수장(樂浪太守章), 낙랑대윤장(樂浪大尹章), 조선우위(朝鮮右尉), 증지승인(增地丞印) 등의 문자가 새겨진 것이 발견되었다. 이 토성을 중심으로 주위 동서 약 20km, 남북 약 10km에 걸쳐 1,300여 기의 고분이 흩어져 있다.
용강군 해운면(海雲面)에는 낙랑군 속현 중 하나인 점제현의 위치를 알려주는 점제현 신사비를 비롯하여 어을동고성(於乙洞古城)과 몇 기의 고분이 있다. 고분의 외형은 방대형(方臺形)이며, 내부 구조는 목곽분과 전축분 두 가지이다. 목곽분은 광실(壙室)을 목재로 축조한 방형이고, 전곽분은 광실을 전(塼, 벽돌)으로 축조한 서역의 궁륭형(穹窿形, 아치형) 천정과 아치식 입구를 가진 것이다. 하급 관리의 무덤에서도 화려한 유물이 많이 출토되어 한대(漢代) 후장(厚葬)의 풍습과 호화로운 생활상을 엿볼 수 있다.
; 부장품
낙랑 고분의 부장품으로는 동기(銅器), 옥기(玉器), 토기, 도기(陶器), 목기(木器), 철기, 칠기, 장신구, 문방구, 철물, 인(印), 기타 명기(明器) 등이 출토되었다.
- 동기: 노(爐), 정(鼎), 종(鐘), 제렴, 호(壺), 세(洗), 인(印) 등이 있다. 대동강가 제9호분에서 나온 박산로(博山爐)는 중국 산둥성 박산의 모양을 본떠 만든 향로로 유명하다.
- 구리 거울: 용호(龍虎)·금수(禽獸) 계열의 거울과 내행화문경(內行花文鏡) 등이 대부분을 차지한다. 특히 왕망 시대의 명기가 있는 구리거울이 가장 오래되었다.
- 칠기: 한대(漢代) 최고 기술을 발휘한 촉(蜀)·광한(廣漢) 두 군의 관공(官工)이 만든 것이 많다. 안(案), 반(槃), 매(杯), 우(盂), 협상(상자) 등이 있으며, 목제, 저제(紵製), 죽제(竹製)의 것이 있다. 대표적인 유물로는 제9호분에서 나온 금동구칠반(金銅?漆盤), 석암리(石巖里) 왕우묘(王旴墓)에서 나온 채화칠우, 남정리(南井里) 채협총(彩篋塚)에서 나온 채화칠협(彩畫漆篋), 여러 고분에서 나온 금동이칠배(金銅耳漆杯) 등이 있다. 채협총 출토 채협칠기는 죽조(竹條)로 구부려 엮은 구형(矩形)의 협상으로, 네 귀퉁이와 뚜껑물림에 아름다운 채색으로 충(忠)·효(孝)·의(義)·열(烈)에 관한 인물화를 그렸다. 이는 당대 화풍을 보여주는 훌륭한 미술품이다. 칠배류는 대개 타원형 긴 쪽에 귀[耳]를 붙였기 때문에 이배(耳杯)라고 한다. 내면주칠(內面朱漆)·외면흑칠 등에 교묘한 운문(雲文)을 주칠로 나타내고 두 변의 귀를 모두 금동으로 만든 금동이칠배(金銅耳漆杯)와 전면 흑칠 일색의 칠이배(漆耳杯)가 있다. 칠이배 중에는 연호명(年號銘)이 있는 것도 있는데, 기원전 85년(前漢 昭帝 始元年 2년), 54년(光武帝 建武 30년)의 명(銘)이 있는 이배(耳杯)도 발견되었다.
- 장신구: 금지환(金指環), 은지환(銀脂環), 금천(金釧), 은천(銀釧), 패옥(佩玉)으로 벽옥(碧玉), 금박(金珀), 유리(琉璃), 수정(水晶) 등이 있고, 순금제 대구(帶鉤)까지 출토되었다. 대동강변 제9호분에서 발굴된 것이 대표적이다.
; 점제현신사비
점제현 신사비는 높이 약 1.33m, 너비 약 1.1m 되는 화강암으로 만든 비석이다. 이 비문을 통해 점제현의 위치를 알 수 있게 되었다.
3. 2. 생활상
낙랑군의 생활상은 그들이 남긴 유적과 유물로 잘 알려져 있다. 평양 서남쪽의 토성리 유적과 황해도 봉산의 당토성 유적에서 많은 유물이 발견되었다.[1]토성리 유적에서는 집터, 포장도로, 옛터 등이 발견되었고, 초석, 봉니, 거울 조각, 기와, 반량전, 오수전, 대천오십, 화천 등의 돈, 동촉, 금장식, 옥 등이 출토되었다.[1] 기와에는 낙랑예관, 낙랑부귀 등을 새긴 것이 있고, 봉니에는 낙랑태수장, 낙랑대윤장, 조선우위, 증지승인 등의 문자가 새겨진 것이 발견되었다.[1]
낙랑군 시대의 무덤으로는 목곽분(나무널무덤)과 전축분(벽돌무덤)이 있는데, 널무덤은 나무로, 벽돌무덤은 벽돌로 만든 것이다. 무덤 안에서는 다양한 부장품들이 출토되었는데, 이를 통해 한나라의 후한 장례 풍습과 낙랑 지배층의 호화로운 생활을 엿볼 수 있다.[1]
부장품으로는 청동기, 옥기, 토기, 도기, 목기, 철기, 칠기, 장신구, 문방구, 인장 등이 출토되었다. 청동 거울 중에는 왕망 시대의 명문이 있는 것이 가장 오래되었다.[1] 칠기는 한나라의 뛰어난 기술을 보여주는 것으로, 상자, 쟁반, 잔 등이 있다. 채협총에서 출토된 채화칠협은 아름다운 채색 그림으로 당시의 화풍을 보여주는 훌륭한 미술품이다.[1] 장신구로는 금반지, 은반지, 금팔찌, 은팔찌, 옥, 유리, 수정 등이 있고, 순금으로 만든 허리띠 고리도 출토되었다.[1]
점제현신사비는 높이 약 1.33미터, 너비 약 1.10미터의 화강암 비석으로, 점제현의 위치를 알려준다.[1]
4. 낙랑 문화의 영향
낙랑 문화는 도래인을 통해 일본에도 전해졌다. 314년경 고구려가 서진의 한반도 내 출장 기관인 낙랑군·대방군을 멸망시켰지만, 낙랑군·대방군의 중국계 관리나 지식인이 모두 서진으로 귀국할 수 있었던 것은 아니었다[4]. 이들 중 일부는 고구려에 흡수되거나 백제로 피난하여 국가 형성에 기여했다.[4]
4. 1. 한반도에 미친 영향
고구려의 공격으로 중국 왕조의 지배·통제가 요동으로 철수했던 313년까지 약 400년 동안 평양에 존재했던 낙랑군을 통해 중국 왕조는 정치·문화를 조선에 가져왔고, 조선도 중국 왕조의 정치·문화를 주체적으로 추구함으로써 중국 문명이 조선에 전해졌다.[2]。 낙랑군을 지배하던 한인들은 낙랑군 붕괴 후 고구려와 백제에 흡수되어 고구려와 백제의 발전에 크게 기여했다.[3]。4. 2. 일본에 미친 영향
도래인을 통해 낙랑 문화가 일본에도 전해졌다. 314년경 고구려가 서진의 한반도 내 출장 기관인 낙랑군·대방군을 멸망시켰지만, 낙랑군·대방군의 중국계 관리나 지식인이 모두 서진으로 귀국할 수 있었던 것은 아니다[4]. 대부분은 고구려에 흡수되어 고구려의 지배 기구 정비에 이용되었다. 백제 또한 그러한 중국계 사람들을 국가 형성에 활용했다[4]. 이러한 지식을 습득한 중국계 사람들이 4세기부터 5세기 초에 걸쳐 왜국에 도래했다. 왜국 또한 중국의 지식을 중시했고, 고구려와 백제가 중국계 지식인을 활용하는 가운데 자국이 뒤쳐지는 것에 위기감을 느꼈을 것이며, 중국계 지식인은 왜왕의 직속 측근으로서 권력자와 정치적으로 결탁함으로써 자신의 입지를 확보하려 했다[4]. 관황은 "백제, 신라, 임나（가라）등 조선 각지에서 온 사람들이지만, 그 중에는 전한 이래 조선의 낙랑군과 대방군에 와 있던 중국인의 자손으로 각지에 분산되어 있던 사람들도 상당수 포함되어 있었고, 그들이 가져온 문화도 주로 한·위를 원류로 하는 대륙 문화였다고 보여진다"고 말하고 있다[5]. 팔번화랑은 "문명을 전한 귀화인은 백제에서 왔지만 거의 한족...낙랑군 등의 잔당인 한인들이 일본에 문화와 기술을 가져왔다...대륙에서 직접 건너온 사람도 있었겠지만, 대부분이 백제 경유였다. ...이 시대에는 한문을 읽고 쓰는 것을 잘하는 것은 일본에서도 반도에서도 대체로 한족에 한정되어 있었고, 고도의 기술을 가진 사람들도 마찬가지였다"고 말하고 있다[6]。참조
[1]
뉴스
紀元前1世紀の楽浪郡木簡発見
http://www.asahi.com[...]
2009-03-19
[2]
뉴스
韓国・日本の歴史教科書の古代史記述
http://www.jkcf.or.j[...]
日韓歴史共同研究
2010-03-00
[3]
뉴스
韓国・日本の歴史教科書の古代史記述
http://www.jkcf.or.j[...]
日韓歴史共同研究
2010-03-00
[4]
서적
倭の五王 – 王位継承と五世紀の東アジア
中央公論新社
2018-01-19
[5]
뉴스
帰化人
https://japanknowled[...]
[6]
서적
歴史の定説100の嘘と誤解
扶桑社
2020-03-01
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