다문천왕

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1. 개요
2. 어원
3. 기원 및 역사
4. 도상 및 특징
5. 한국의 다문천왕 신앙
6. 일본의 비사문천 신앙
7. 현대 대중문화
참조

1. 개요

다문천왕은 고대 인도 신화의 쿠베라에서 유래된 불교의 수호신이다. '두루 많이 듣는다'는 의미로, 부처의 설법을 빠짐없이 듣는 존재로 묘사된다. 사천왕 중 북방을 수호하며, 재물을 관장하는 신으로 숭배받기도 한다. 다문천왕은 중국, 티베트, 일본 등 동아시아 각지에서 다양한 모습으로 묘사되며, 민간 신앙에서도 중요한 위치를 차지한다. 한국에서는 비파나 보탑을 든 모습으로 묘사되며, 일본에서는 전쟁의 신으로 숭배받아 칠복신 중 하나로 여겨진다. 현대 대중문화에서도 비샤몬텐을 모티브로 한 캐릭터가 등장한다.

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나타는 중국 신화에 등장하는 강력한 힘과 용맹함을 지닌 소년 신으로, 《봉신연의》와 《서유기》 같은 고전 문학에 자주 등장하며 현대 매체에서도 재해석되고 있다.
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광목천왕은 불교의 수호신인 사천왕 중 하나로, 수미산 서쪽을 지키며 서방을 수호하고 천안을 통해 세상을 꿰뚫어보며 악을 감시하는 다양한 모습과 지물을 가진 존재이다.
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변재천은 산스크리트어에서 유래하여 재물, 지혜, 음악 등을 관장하는 불교의 수호신으로, 힌두교의 사라스바티가 불교에 수용되어 일본에서 벤자이텐으로 숭배받으며 칠복신 중 하나로 금전운을 가져다주는 신이다.

다문천왕
지도 정보
기본 정보
다문천 이미지 (도다이지 금당)
한국어	다문천
일본어	毘沙門天 (Bishamonten)
중국어	多闻天王 (Duōwén Tiānwáng)
티베트어	རྣམ་ཐོས་སྲས་ (Namtösé)
신화 및 역할
주요 역할	재복신, 군신
설명	북방을 수호하는 사천왕 중 하나
관련 경전	금광명경 비사문천왕경 비사문천왕공덕경 불모대공작명왕경 법화경 방광대장엄경
이름 및 어원
어원	vai(널리, 많이) + śrava(듣다) + ṇa(접미사)
의미	널리 들음, 널리 알려짐
힌두교 관련
관련 신	쿠베라
역할	부와 북쪽 지역의 수호신

2. 어원

고대 인도의 서사시인 《마하바라타》에서 북방을 수호하는 신인 쿠베라(Kuvera)에서 기초했다. 산스크리트어로 ‘바이’는 ‘두루’, ‘스라바나’는 ‘듣는다’인데, 이 둘을 합쳐서 ‘두루 많이 듣는다’, ‘부처의 설법을 빠짐없이 집중해서 듣는다’고 해서 다문천왕이라는 이름이 붙여졌다.^[3]^[4]^[5]^[6] 법화경에서도 비사문은 북방의 천왕이다. 다문천왕은 항상 부처님의 도량을 지키고, 설법을 듣기 때문에 다문이라 한다.

Vaiśravaṇa^sa라는 이름은 산스크리트 고유 명사 Viśravaṇa^sa에서 파생된 vṛddhi^sa 파생어로, 어근 vi-śru^sa "분명히 듣다", (수동태) "유명해지다"에서 유래했다. Vaiśravaṇa^sa는 "비슈라바의 아들"을 의미하며, 이는 힌두교 신 쿠베라의 일반적인 별칭이다.^[3] Vaiśravaṇa^sa는 산스크리트어로는 쿠베라(Kubera)와 잠발라(Jambhala), 팔리어로는 쿠베라(Kuvera)로도 알려져 있다.^[7]^[8]

다른 이름들은 다음과 같다.

언어	표기	어원
한국어	다문천 (Damuncheon)	산스크리트어 Vaiśravaṇa^sa의 번역어
중국어	多聞天\|Duōwén Tiān^중국어
베트남어	Đa Văn Thiên^vi
일본어	多聞天 (Tamonten)^일본어
한국어	비사문천 (Bisamuncheon)	Vaiśravaṇa^sa의 중국어 차용어에 "하늘, 신" 추가
중국어	毗沙門天\|Píshāméntiān^중국어
베트남어	Tỳ Sa Môn Thiên^vi
일본어	毘沙門天 (Bishamonten)^일본어
티베트어	རྣམ་ཐོས་སྲས\|w=rnam thos sras^bo, THL Namthöse	"모든 것을 듣는 왕자", 산스크리트어 Vaiśravaṇa^sa의 번역어
몽골어	Баян Намсрай^mn	티베트어 thos sras에서 차용, rnam thos sras^bo의 축약형에 존칭 추가
타갈로그어	Bisrabana^tl	Vaiśravaṇa^sa에서 차용
태국어	ท้าวกุเวร^th Thao Kuwen 또는 ท้าวเวสสุวรรณ^th Thao Wetsuwan	존칭과 팔리어 Vessavaṇa의 현대 발음 조합

3. 기원 및 역사

고대 인도의 서사시 《마하바라타》에 나오는 북방을 수호하는 신 쿠베라(Kuvera)가 다문천왕의 기원이다. 산스크리트어로 ‘바이’는 ‘두루’, ‘스라바나’는 ‘듣는다’는 뜻인데, 이 둘을 합쳐 ‘두루 많이 듣는다’, 즉 ‘부처의 설법을 빠짐없이 집중해서 듣는다’는 의미로 다문천왕이라는 이름이 붙여졌다.^[17] 법화경에서도 비사문천은 북방의 천왕으로, 항상 부처님의 도량을 지키고 설법을 듣기 때문에 다문(多聞)이라고 불린다.

고대 인도의 아타르바 베다에서는 지국천왕이 암흑계에 머무는 악령의 우두머리로서 재물과 복덕을 주관하는 존재로 묘사된다. 다문천은 야차나 나찰을 권속으로 부리는데, 야차는 행동이 민첩하고 음악, 환락, 음식, 오락, 바람을 주관하며 숲, 묘지, 골짜기에 산다. 나찰은 두려운 존재라는 뜻으로 혈육을 먹고 탐내는 존재다. 이후 불교에 들어오면서 다문천왕은 부처의 설법을 가장 많이 듣고 불법을 전하는 존재가 되었으며, 사천왕 중 나머지 천왕을 이끄는 우두머리로서 유일하게 독립된 신앙인 비사문천 신앙을 형성한다.

바르후트의 쿠베라상 (기원전 2세기~기원전 1세기, 캘커타 인도 박물관 소장). 불탑 주변 석주에는 네 명의 야크샤가 부조로 표현되어 있었는데, 19세기에 재발견되었을 때는 남쪽과 북쪽 석주만 남아 있었다. 야크샤 머리 위에는 브라흐미 문자로 이름이 새겨져 있다.

베다 시대부터 존재한 오래된 신격으로, 인도 신화에서는 바이슈라바나, 힌두교에서는 '''쿠베라'''라고 불린다. 인도에서는 재보신으로 여겨져 전투적인 이미지는 거의 없었으며, 이 시기의 성격은 쿠베라 항목에서 더 자세히 볼 수 있다.

바르후트 부조에서 볼 수 있듯이 초기 불교에서 쿠베라는 불탑의 수호자이자 사천왕으로 배치되었다. 그러나 인도에서는 중세까지 쿠베라라는 명칭이 사용되었다. 예를 들어, 『아육왕경』(『Divyavadana|디브야 바다나^영어』의 한역 불전)에서는 바이슈라바나가 쿠베라를 음역한 "구비라", "구비라", "금비라"로 언급된다. 미술사 연구가 다나베 카츠미는 야크샤의 일종이었던 쿠베라가 바이슈라바나, 즉 비사문천으로 변화한 것은 인도의 중심부에서 떨어진 간다라 지방이었을 것이라고 설명한다. 즉, 불교에서 "북방의 수호자"로서의 비사문천과 그 상은 중앙아시아에서 탄생한 것이다.

상좌부 불교의 팔리어 경전에서 비사문천은 '''베싸와나'''(Vessavaṇa|베싸와나^sa)라고 불린다. 상좌부 불교에서 베싸와나는 차투르마하라지카 데바(''Cāturmahārājika deva'') 또는 '사천왕' 중 한 명으로, 우따라쿠루(鬱單越, 북구로주)를 포함한 북방을 수호한다. 몇몇 경전에서는 베싸와나의 이름이 비사나(Visāṇa|비사나^sa, 뿔)에서 유래했으며, 그가 아라카만다(Ālakamandā)라는 부의 대명사이기도 한 도시를 소유하고 있다고 전한다. 베싸와나는 야차를 거느리고 있다.

베싸와나에게는 부냐티라는 아내와 라타(Latā), 사자(Sajjā), 파바라(Pavarā), 아치마티(Acchimatī), 스타(Sutā)라는 다섯 딸이 있었다. 또한 전차를 가지고 있으며, '곤봉으로 무장한 자'라는 뜻의 '''가다부다'''(gadāvudha|가다부다^sa, 범: gadāyudha|가다-유다^sa)라는 이름을 가졌으나 불교에 귀의한 후에는 사용하지 않았다고 한다.

베싸와나는 전생에 '쿠베라'라는 이름으로 스리랑카에서 사탕수수 밭을 소유한 바라문 계급의 부호였으며, 7개의 공장 중 하나에서 생산된 모든 것을 2만 년 동안 가난한 사람들에게 베풀었다고 한다.^[18] 그 후 쿠베라는 선업을 쌓아 Cāturmahārājakāyika|사천왕천 (욕계)^영어에 다시 태어났다.

다른 천부와 마찬가지로 베싸와나는 영원한 존재가 아니라 종신직이다. 베싸와나는 유한하며, 죽으면 다른 베싸와나가 후임으로 임명된다. 다른 사천왕천에 사는 천부와 마찬가지로 수명은 9만 년(경전에 따라 900만 년)이다. 베싸와나는 야차에게 특정 지역(예: 호수)을 보호할 권한을 부여하는데, 이는 보통 베싸와나 통치 초기에 이루어진다.

석가모니가 태어났을 때 베싸와나는 귀의하여 예류에 도달했다. 베싸와나는 종종 천부나 다른 인간의 전언을 석가와 그의 제자들에게 전달하고 그들을 수호했다. 또한 석가모니에게 '아타나티야 경'을 전했는데, 이는 숲속에서 수행하는 비구와 비구니가 불법을 따르지 않는 위험한 야차와 초자연적인 존재에게 습격당하지 않도록 하는 호신 주문이다. 베싸와나가 전한 이 시는 빠릿따의 초기 형태였다.

'자나바사바 경'에 따르면, 마가다국의 왕 빔비사라는 죽은 후 자나바사바라는 야차로 다시 태어나 베싸와나의 권속이 되었다.

초기 불교에서는 베싸와나를 나무에서 모셨으며, 자녀를 많이 낳기를 바라는 사람들도 그를 찾았다.

중앙아시아를 거쳐 중국으로 전해지는 과정에서 무신으로서의 신앙이 생겨, 사천왕의 한 존(尊)인 무신·수호신으로 여겨지게 되었다. 비사문(毘沙門)이라는 표기는 바이슈라바나를 중국에서 음역한 것이지만, "잘 듣는 자"라는 의미로도 해석할 수 있기 때문에 '''다문천'''(多聞天)으로도 번역되었다. 제석천의 권속으로서, 부처가 사는 세계를 지탱하는 수미산의 북쪽, 수정타(水精埵)의 천경성(天敬城)에 살며, 고대 인도 세계관에서 지구상에 있다고 여겨진 4개의 대륙 중 北倶盧洲|북구로주^중국어를 수호한다고 여겨진다. 또한 야차나 라찰과 같은 귀신을 권속으로 한다. 밀교에서는 십이천의 하나로 북방을 수호한다고 여겨진다.

4. 도상 및 특징

한국에서는 다문천왕이 흔히 한 손에는 비파를 들고 다른 한 손에는 보탑(寶塔)을 들고 있는 모습으로 묘사된다. 또는 한 손에는 당을 들고 다른 손에 불탑을 들거나 금강저를 갖고 있기도 하다.^[20] 불탑은 신성한 보물을 보관하는 집으로, 다문천왕은 이를 관리하는 역할을 한다. 당(幢)은 장대 위에 깃발을 달아 내려뜨린 것으로, 원래 왕자가 전쟁을 할 때 위용을 나타내기 위해 사용하던 군기였으나 불교에 들어와 불, 보살의 장엄으로 이용하게 되었다. 탑은 손바닥 위에 다소곳이 올려놓는 경우가 대부분이다. 봉은사, 칠장사 북방 다문천왕은 왼손에 보탑을 들지 않고 손을 허리에 갖다 대고 천의자락을 잡고 있다. 라마교의 영향을 받아 보탑 대신 몽구스를 쥐고 있는 다문천왕상은 승주 송광사, 화엄사, 수타사, 용문사, 흥국사에 있다.^[20]

몽구스는 입에서 보석을 뱉어내는 모습으로 표현되기도 하는데, 몽구스는 탐욕과 증오의 상징인 뱀의 적을 나타내고, 보석을 뱉어내는 형태는 관대함을 표현한 것이다.

웨이산 타운십, 닝샹, 후난, 중국의 미인 사찰 사천왕전에 있는 다문천왕상.

다문천왕(Vaiśravaṇa^sa)은 북쪽을 지키는 수호신이며, 그의 거처는 수미산 아래쪽 절반의 최상층 북쪽 사분면에 있다. 그는 수미산 경사면에 사는 모든 야차(야차)의 지도자이다.

그는 종종 노란 얼굴로 묘사된다. 그는 자신의 주권을 상징하는 우산 또는 파라솔(차트라)을 들고 다닌다. 그는 또한 때때로 몽구스와 함께 묘사되는데, 몽구스는 종종 입에서 보석을 뱉어내는 모습으로 묘사된다. 몽구스는 탐욕이나 증오의 상징인 뱀의 적이며, 보석을 뱉어내는 것은 관대함을 나타낸다.

다문천왕의 모습에는 삼매야형이 보봉(불적을 물리치는 호법의 곤봉), 보탑이라는 것 외에는 확실한 규정이 없으며, 다양한 표현이 있다.

兜跋毘沙門天|とばつびしゃもんてん^일본어라고 불리는 특수한 상이 있다. 金鎖甲|きんさこう^일본어라고 하는 쇠사슬로 만든 갑옷을 입고, 팔에는 海老籠手|えびごて^일본어라고 불리는 방어구를 착용하고 원통형 보관을 쓴다. 지물은 왼손에 보탑, 오른손에 보봉 또는 극이며, 보기에도 이국적인 상이다. 또한, 사귀가 아닌 지천녀 및 두 귀신(니람바, 비람바) 위에 서 있는 모습이다. 도지의 도바쓰 비샤몬텐상은 한때 라조몬의 누각에 안치되었다고 한다.

"도바쓰"는 서역의 도바쓰국, 즉 현재의 투르판으로 보는 설이 일반적이며, 여기에 비사문천이 이 모습으로 나타났다는 전설에 근거한다. 또한 "칼 뽑기", "도살" 등의 글자를 사용하기도 한다.

5. 한국의 다문천왕 신앙

한국에서 다문천왕은 흔히 한 손에는 비파를 들고 다른 한 손에는 보탑(寶塔)을 들고 있는 모습으로 묘사된다. 또는 한 손에는 당을 들고 다른 손에 불탑을 들거나 금강저를 갖고 있기도 하다.^[20] 불탑은 신성한 보물을 보관하는 집으로, 다문천왕은 이를 관리하는 역할을 한다. 당(幢)은 장대 위에 깃발을 달아 내려뜨린 것으로, 원래 왕자가 전쟁을 할 때 위용을 나타내기 위해 사용하던 군기였다. 그러나 불교에 들어와 불, 보살의 장엄으로 이용하게 되었다. 탑은 손바닥 위에 다소곳이 올려놓는 경우가 대부분이다. 봉은사, 칠장사 북방 다문천왕은 왼손에 보탑을 들지 않고 손을 허리에 갖다 대고 천의자락을 잡고 있다. 라마교의 영향을 받아 보탑 대신 몽구스를 쥐고 있는 다문천왕상은 승주 송광사, 화엄사, 수타사, 용문사, 흥국사에 있다.^[20]

몽구스는 탐욕과 증오의 상징인 뱀의 적을 나타내고, 몽구스 입에서 보석을 뱉어내는 모습은 관대함을 표현한 것이다.^[20]

6. 일본의 비사문천 신앙

일본에서 '''비사문천'''(毘沙門天) 또는 '''비사몬'''(毘沙門)은 갑옷을 입은 전쟁의 신이나 전사, 악인을 벌하는 자로 여겨진다.^[12] 비사몬은 한 손에는 창을, 다른 한 손에는 작은 탑을 들고 있는데, 후자는 그가 지키고 나눠주는 신성한 보물 창고를 상징한다. 일본 신화에서 그는 칠복신 중 하나이다.

비사문천은 수미산 중턱에 살면서 부처가 설법하는 장소의 수호신으로 여겨지기 때문에 "많은 가르침을 듣는 자"라는 뜻의 다문천(多聞天)이라고도 불린다.^[12] 하치만과도 연관되어 있다.^[12]

일본에서는 사천왕 중 하나로 조성되어 안치될 때는 '다문천(多聞天)', 단독 존상으로 안치될 때는 '비사문천(毘沙門天)'이라고 부르는 것이 일반적이다. 헤이안 시대 구라마사에서 비롯된 서민들의 비사문 신앙은 중세를 거치며 에비스·다이코쿠텐과 함께 인기를 얻었다. 무로마치 시대 말기에는 칠복신의 하나로 여겨졌고, 에도 시대에는 승부에 이롭다 하여 숭배받았다. 지네를 비사문천의 사자로 여기는 것은 일본 고유의 신앙이다.

'''도바쓰 비샤몬텐'''(兜跋毘沙門天|도바쓰 비샤몬텐^일본어)은 쇠사슬 갑옷(金鎖甲|긴사코^일본어)과 海老籠手|에비고테^일본어라는 방어구를 착용하고 원통형 보관을 쓴 특수한 상이다. 왼손에는 보탑, 오른손에는 보봉 또는 극을 들고 있으며, 지천녀와 두 귀신(니람바, 비람바) 위에 서 있는 이국적인 모습이다. 도지의 도바쓰 비샤몬텐상은 라조몬 누각에 안치되었었다고 한다.

"도바쓰"는 서역의 도바쓰국, 즉 현재의 투르판으로 보는 것이 일반적이며, 이곳에 비사문천이 나타났다는 전설에 근거한다. '칼 뽑기', '도살' 등의 글자로 쓰이기도 한다.

도지상을 충실히 모각한 상(나라 국립 박물관 소장, 교토 세이료지 소장 등)과 지천녀의 양손 위에 서 있는 것 외에는 통상적인 비사문천상과 다르지 않은 상(이와테 나루시마 비샤몬도 소장 등)이 있다.

; 신앙 사찰

비사문천 신앙이 있는 일본 전역의 사찰과 신사는 다음과 같다.

지역	사찰 및 신사
홋카이도·도호쿠
간토
주부
킨키
중국
시코쿠
규슈

7. 현대 대중문화

2011년 만화 ''노라가미''는 일본 신화를 배경으로 하며, 이 신의 일본식 변형인 비샤몬텐을 현대식 무기를 갖춘 여성으로 묘사한다.^[15]

애니메이션 종말의 발키리에서도 비샤몬텐은 신들을 대표하는 라그나로크의 전사로 등장한다.

''동방 프로젝트'' 비디오 게임 시리즈에서 호랑이 요괴인 토라마루 쇼는 비샤몬텐의 물리적 화신으로 등장한다. 그녀는 보물을 모으고, 비샤몬텐이 칠복신 중 하나라는 지위를 반영하여 보탑으로 보석을 만들 수 있는 능력을 가지고 있다.

참조

_[1] 서적 Buddhist Warfare Oxford University Press, USA
_[2] 서적 The Hsi-Yu-Chi: A Study of Antecedents to the Sixteenth-Century Chinese Novel Cambridge University Press
_[3] 문서 MW Sanskrit Digital Dictionary p. 1026 http://www.sanskrit-[...]
_[4] 문서 The Ramayana Of Valmiki (Vol.2) Ayodhyakanda An Epic Of Ancient India https://books.google[...]
_[5] 서적 Epic mythology https://archive.org/[...] Strassburg K.J. Trübner
_[6] 문서 Rāmopākhyāna: the story of Rāma in the Mahābhārata https://books.google[...]
_[7] 서적 The Heart of the Warrior: origins and religious background of the samurai system in feudal Japan Routledge (UK). Philosophy
_[8] 서적 Ruthless Compassion: wrathful deities in early Indo-Tibetan esoteric Buddhist art Serindia Publications, Inc. Art & Art Instruction
_[9] 서적 A dictionary of Chinese Buddhist terms : with Sanskrit and English equivalents and a Sanskrit-Pali index https://www.worldcat[...] RoutledgeCurzon 2004
_[10] 웹사이트 多聞天 http://buddhaspace.o[...] 2021-05-04
_[11] 웹사이트 多聞天 http://buddhaspace.o[...] 2021-05-04
_[12] 웹사이트 Lokapala | Definition & Facts https://www.britanni[...]
_[13] 서적 Meeting the Buddhas Windhorse Publications
_[14] 웹사이트 เปิดตำนาน "ท้าวเวสสุวรรณ" แห่ง "วัดจุฬามณี" https://www.thairath[...] 2022-02-12
_[15] 웹인용 The Legends Behind Noragami https://www.animenew[...] 2015-12-09
_[16] 문서 「毘沙門天」 - 精選版日本国語大辞典 https://kotobank.jp/[...] 小学館
_[17] 문서 『ミリンダ王の問い』など。
_[18] 웹사이트 Jambhala and Vajradhara https://tibetmuseum.[...] Tibet Museum - Fondation Alain Bordier 2022-01-03
_[19] 서적 梵字入門綜芸舎
_[20] 저널 null 2012-02-17