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동쪽

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1. 개요

동쪽은 해가 뜨는 방향을 의미하며, 다양한 문화와 언어에서 유래된 개념이다. 어원은 고대 게르만어, 인도유럽어 등에서 비롯되었으며, 동쪽을 지칭하는 단어는 언어별로 다양하게 나타난다. 동쪽은 지리적으로 아시아의 한자 문화권, 동양, 극동 지역 등을 가리키며, 역사적으로 동유럽, 오리엔트 등의 개념과 연결된다. 또한, 지도, 항해, 문화, 종교 등 다양한 분야에서 상징적인 의미를 지니며, 일본에서는 '아즈마'라는 명칭으로 간토 지방을 지칭하기도 한다.

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    나침반은 지구 자기장을 이용하여 방향을 지시하는 도구로, 자기 나침반 외에도 다양한 종류가 있으며, 항해, 탐험 등 여러 분야에서 사용되어 왔고 현대에도 널리 활용된다.
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동쪽
개요
종류방위
포함되는 주요 방향북쪽
남쪽
문화적 의미
상징떠오르는 태양
연관된 단어시작, 새벽, 탄생
언어별 표현
영어East
한자
로마자 표기Dong
한국어동쪽

2. 어원

'동쪽'은 해가 뜨는 방향을 가리키는 말로, 여러 언어에서 비슷한 어원을 가진다.


  • '''동(東)'''이라는 한자는 양쪽 끝을 묶은 자루 모양을 본뜬 상형 문자이며, 방위를 가리키는 단어로 사용된 것은 가차에 의한 것이다. 설문해자에서는 나무 사이로 가 뜨는 모습으로 설명하지만, 갑골문, 금문 형태를 보면 이는 잘못된 분석임을 알 수 있다.[7]
  • '동(east)'은 특정 지역의 동쪽 지역을 가리킨다. 아시아한자 문화권동양, 극동 등으로 불렸으며, 중근동은 오리엔트(Orient)라고 불렸는데, 이는 '해가 뜨는 땅'을 의미한다.
  • 유럽에서는 냉전 시대 소련에 가담한 국가들이 동유럽에 모여 있어 "동구권(Eastern Bloc)"이라고 불렸다.
  • 해돋이는 '생' 또는 '부활'을 상징하여, 서쪽(일몰)의 '죽음'과 대조적으로 사용된다. (죽음과 부활의 신 참조)
  • 에서 동쪽은 녹색으로 표현된다. 스모 씨름판에 동쪽에 녹색 술을 달고, 오행 사상에서 동쪽 수호신은 청룡(green dragon)이다.
  • 고속도로 이름 뒤에 문자가 붙기도 한다. (교토 동 인터체인지 등)
  • 역명에는 이름 뒤에 방위를 붙이는 경우(사카이히가시역, 나카노히가시역 등)보다 이름 앞에 붙이는 경우(히가시우라와역, 히가시시즈오카역 등)가 많다.
  • 일본 황실에서는 황거 동쪽에 거소를 두는 습관으로 황태자를 '동궁'이라 한다.
  • 마작패 자패에 '동(東)'이 있으며, '히가시' 또는 '톤'으로 읽는다.
  • 구 소련의 세계 최초 유인 우주선 '보스토크()'는 러시아어로 '동쪽'을 의미한다.
  • 스모 반즈케에서 같은 지위는 동쪽이 서쪽보다 상위이다.
  • 동쪽에서 부는 바람은 고어로 '동풍(こち)'이다. (스가와라노 미치자네 '동풍 불면 향기를 전해다오 매화꽃아…')
  • 성씨에도 '아즈마' 또는 '히가시'로 사용된다.

2. 1. 한국어

'동쪽'은 한국어를 포함한 여러 언어에서 해가 뜨는 방향을 의미한다. 영어 단어 'east'는 중세 영어 'est'에서 유래했으며, 이는 다시 고대 영어 'ēast'를 거쳐 게르만 조어 *''aus-to-'' 또는 *''austra-'' ("동쪽", "해가 뜨는 쪽")에서 왔다. 이 단어는 인도유럽 조어 *aus- ("빛나다" 또는 "새벽")에서 기원했다.[1] 고지 독일어 ''*ōstar'' ("동쪽으로"), 라틴어 ''aurora'' ('새벽'), 그리스어 ἠώς|ēōsgrc ('새벽', '동쪽') 등이 같은 어원을 가진다.[2]

다른 언어에서도 비슷한 어원 형성을 볼 수 있다. 라틴어 oriens ('동쪽', '일출')는 '떠오르다', '시작하다'를 뜻하는 orior에서, 그리스어 ανατολή anatolé ('동쪽')는 ἀνατέλλω ('떠오르다')에서, 히브리어 מִזְרָח mizraḥ ('동쪽')는 זָרַח zaraḥ ('떠오르다', '빛나다')에서 유래했다. 게르만 여신 ''에오스트레''는 새벽과 동쪽을 의인화한 존재였을 가능성이 있다.

동쪽은 종종 '''E'''로 줄여 쓴다.

2. 2. 영어

다른 언어와 마찬가지로, '동쪽'이라는 단어는 해가 뜨는 방향이라는 사실에서 유래되었다. 'east'는 중세 영어 'est'에서 유래되었으며, 이는 다시 고대 영어 'ēast'에서 유래되었고, 자체적으로는 게르만 조어 *''aus-to-'' 또는 *''austra-'' "동쪽, 해가 뜨는 쪽"에서 유래되었다. 이는 다시 인도유럽 조어 *aus- "빛나다" 또는 "새벽"에서 유래되었다.[1] 이는 고지 독일어 ''*ōstar'' "동쪽으로", 라틴어 ''aurora'' '새벽', 그리고 그리스어 ἠώς|ēōsgrc '새벽, 동쪽'과 동족 관계에 있다.[2] 다른 언어에서 같은 형성을 보여주는 예로는 라틴어 oriens '동쪽, 일출' (orior '떠오르다, 시작하다'에서 유래), 그리스어 ανατολή anatolé '동쪽' (ἀνατέλλω '떠오르다'에서 유래), 그리고 히브리어 מִזְרָח mizraḥ '동쪽' (זָרַח zaraḥ '떠오르다, 빛나다'에서 유래) 등이 있다. 게르만 여신인 ''에오스트레''는 새벽과 방위를 모두 의인화한 존재였을 수 있다.

동쪽은 때때로 '''E'''로 축약된다.

2. 3. 일본어

헤이안 시대 교토의 귀족들은 간토를 "아즈마(あづま)" (현대 가나 표기: あずま, 동쪽)라고 칭했다. 일반적으로 동국은 간토를 가리키고, 동일본은 간토나 도호쿠를 가리킨다.[6]

"아즈마"의 어원에 대해서는 다음과 같은 설이 있다.

  • 일본 무존이 동쪽으로 정벌하러 가는 중, 간토로 갈 때 바다를 건너는 중에 바다가 거칠어졌다. 이에 일본 무존의 아내인 오토타치바나히메가 바다에 몸을 던져 해신을 진정시켰다. 일본 무존이 우스이 고개에 도착했을 때, 간토 쪽을 보며 "吾嬬(아즈마) 야" (내 아내는 이제 없는가)라고 말한 것이 어원이라는 전설.
  • 해가 떠서 밝아지는 방향으로서, "아케츠마(明け端)"를 어원으로 하는 설.[6]

3. 방위

관례에 따라 지도의 오른쪽은 동쪽이다. 이 관례는 북쪽을 위에 두는 나침반의 사용에서 비롯되었다. 하지만 금성천왕성과 같이 역행 운동을 하는 행성의 지도에서는 왼쪽이 동쪽이다.

동쪽은 지구가 자전축을 중심으로 회전하는 방향이며, 따라서 일반적으로 태양이 떠오르는 방향이다. 동쪽을 향해 기도하는 관습은 기독교보다 오래되었지만, 동방이 인류의 기원이라고 여겨지면서 이 종교에 의해 채택되었다. 따라서 기독교 교회는 전통적으로 동쪽을 향하도록 지어졌다.[3][4] 전례 동서는 교회 방향 개념의 일부이다.

''오리엔트''(Orient)는 ''동쪽''(East)을 의미하며, 전통적으로 유럽과 관련된 동양에 속하는 모든 것을 포괄한다. 영어에서는 환유로, 극동, 중동, 근동으로 나뉘는 아시아 대륙과 동일한 지역을 가리킨다. 이러한 유럽 중심적 기원에도 불구하고, 이 지역은 여전히 지구의 지리적 중심의 동쪽에 위치해 있다.

북반구의 개별 도시 내에서 동쪽 끝은 일반적으로 더 가난한데, 이는 편서풍이 서쪽에서 불어오기 때문이다.[5]

3. 1. 지도

관례에 따라, 지도의 오른쪽은 동쪽이다. 이 관례는 북쪽을 위에 두는 나침반의 사용에서 비롯되었다. 하지만 금성천왕성과 같이 역행 운동을 하는 행성의 지도에서는 왼쪽이 동쪽이다.

항해를 위해 나침반을 사용하여 동쪽으로 가려면, 방위 또는 방위각을 90°로 설정한다.

3. 2. 항해

항해를 위해 나침반을 사용하여 동쪽으로 가려면, 방위각을 90°로 설정해야 한다.

4. 문화

동쪽은 문화적으로 다양한 상징과 의미를 가진다. 북반구에서는 편서풍의 영향으로 도시의 동쪽 끝이 서쪽보다 가난한 경향이 있다.[5]

일본에서는 고속도로 이름이나 역명에 '동' 자를 붙이는 경우가 많다. 예를 들어 교토 동 인터체인지, 히가시우라와역, 나카노히가시역 등이 있다. 일본 황실에서는 황태자를 '동궁'이라고 부르는데, 이는 황거 동쪽에 거처를 두는 습관에서 유래했다. 마작패에는 '동(東)' 자패가 있으며, '히가시' 또는 '톤'으로 읽는다. 성씨에도 '동' 자가 많이 사용되어 '아즈마' 또는 '히가시'로 읽힌다. 구 소련의 세계 최초 유인 우주선 보스토크(Восток)는 러시아어로 '동쪽'을 의미한다.

4. 1. 종교

동쪽은 지구가 자전축을 중심으로 회전하는 방향이며, 따라서 일반적으로 태양이 떠오르는 방향이다. 동쪽을 향해 기도하는 관습은 기독교보다 오래되었지만, 동방이 인류의 기원이라고 여겨지면서 이 종교에 의해 채택되었다. 따라서 기독교 교회는 전통적으로 동쪽을 향하도록 지어졌다.[3][4] 초기의 몇 가지 예외를 제외하고, 전례 동쪽에 제단을 두는 이러한 전통은 전례 동서라는 교회 방향 개념의 일부가 되었다.

''오리엔트''(Orient)는 ''동쪽''(East)을 의미하며, 전통적으로 유럽과 관련된 동양에 속하는 모든 것을 포괄한다. 영어에서는 환유로, 극동, 중동, 근동으로 나뉘는 아시아 대륙과 동일한 지역을 가리킨다.

4. 2. 동양과 서양

''오리엔트''(Orient)는 ''동쪽''(East)을 의미하며, 전통적으로 유럽과 관련된 동양에 속하는 모든 것을 포괄한다. 영어에서는 환유로, 극동, 중동, 근동으로 나뉘는 아시아 대륙과 동일한 지역을 가리킨다. 이러한 유럽 중심적 기원에도 불구하고, 이 지역은 여전히 지구의 지리적 중심의 동쪽에 위치해 있다.

「동」(east)이라는 단어는 특정 지역 내에서 동쪽으로 치우친 지역을 가리킨다. 지구상에서는 아시아한자 문화권동양, 극동 지역 등으로, 동방으로 해석한다. 동양, 특히 중근동은 오리엔트(Orient)라고 불렸는데, 본래는 "해가 뜨는 땅"을 의미한다.

유럽에서는 미소 냉전 시대에 소련에 가담한 국가들이 동유럽에 모여 있었기 때문에, 이들 국가들을 "동구권"이라고 불렀다.[6]

4. 3. 일본

헤이안 시대에 교토(기나이)의 귀족들은 간토를 "아즈마(あづま)" (현대 가나 표기: あずま, 동)라고 칭했다. 일반적으로 동국은 간토를 가리키고, 동일본은 간토나 도호쿠를 가리킨다.[6]

"아즈마"의 어원은 일본 무존이 동쪽으로 정벌하러 가는 중, 간토로 갈 때 바다를 건너는 도중에 바다가 거칠어져서 일본 무존의 아내인 오토타치바나히메가 바다에 몸을 던져 해신을 진정시켰다는 전설에서 찾을 수 있다. 일본 무존이 우스이 고개에 도착했을 때, 간토 쪽을 보며 "吾嬬(아즈마) 야" 즉, "내 아내는 이제 없는가"라고 말한 것이 어원이라고 한다. 또한 해가 떠서 밝아지는 방향으로서 "아케츠마(明け端)"를 어원으로 하는 설도 있다.[6]

4. 4. 상징


  • '동(東)'이라는 한자는 양쪽 끝을 묶은 자루 모양을 본뜬 상형 문자이며, 방위를 가리키는 단어로 사용되는 것은 가차에 의한 것이다. 설문해자에서는 나무 사이에서 가 뜨는 모습을 그린 것이라고 설명하지만, 갑골문이나 금문의 형태를 보면 이는 잘못된 분석이다.[7]
  • 해가 뜨는 방위라는 점에서 동쪽은 '성장'이나 '번성'에 비유되기도 한다. 평면도에서도 동향은 남향과 함께 선호된다.
  • 해돋이 방위는 '생(生)' 또는 '부활'을 상징하며, 서쪽(일몰)의 상징인 '죽음'과 대조적으로 사용되는 경우가 많다. 죽음과 부활의 신도 참조.
  • 에서 동쪽은 녹색으로 표현되는 경우가 많다. 예를 들어, 스모의 씨름판에서는 동쪽에 녹색 술을 단다. 오행 사상에서도 동쪽은 녹색으로 표현되며, 동쪽의 수호신청룡이다.
  • 스모의 반즈케에서 같은 지위에서는 동쪽이 서쪽보다 상위이다.
  • 동쪽에서 부는 바람은 고어로는 '동풍(こち)'이라 한다. 스가와라노 미치자네는 '동풍 불면 향기를 전해다오 매화꽃아…'라는 시를 남겼다.

참조

[1] 사전 east https://www.etymonli[...] Online Etymology Dictionary 2013-12-03
[2] 사전 east https://www.merriam-[...] Merriam-Webster 2013-12-03
[3] 웹사이트 Orientation of Churches http://www.newadvent[...] Catholic Encyclopedia 2013-12-03
[4] 웹사이트 Architectural Design Guidelines 1 http://liturgy.co.nz[...] Liturgy.co.nz 2013-12-03
[5] 뉴스 Blowing in the wind: why do so many cities have poor east ends? https://www.theguard[...] 2019-10-02
[6] 문서 笹原宏之ら
[7] 서적 唐蘭 「釈四方之名」 『考古学社社刊』第4期 考古学社編、1936年、1-6頁.
于省吾 「釈古文字中附画因声指事字的一例」 『甲骨文字釈林』 中華書局、1979年、447-448頁.
林志強等評注 『《文源》評注』 中国社会科学出版社、2017年、338-339頁.
季旭昇撰 『説文新証』 芸文印書館、2014年、492-493頁。



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