마오 주석 어록
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1. 개요
마오 주석 어록은 마오쩌둥의 사상을 담은 책으로, 1960년대 중국에서 널리 보급되어 문화 대혁명 시기 중국 사회에 큰 영향을 미쳤다. 중국 인민해방군 기관지에서 시작되어, 중국 공산당 중앙위원회의 승인을 받아 대량으로 출판되었으며, 붉은색 표지의 작은 책 형태로 널리 알려졌다. 책은 33개의 주제로 구성되어 있으며, 마오쩌둥의 어록을 발췌하여 수록했다. 문화 대혁명 시기에는 시민 생활 전반에 걸쳐 암송되고 활용되었으나, 덩샤오핑 집권 이후에는 그 중요성이 약화되었다. 현재는 기념품으로 판매되거나, 향수를 불러일으키는 물건으로 여겨진다.
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마오 주석 어록 - [서적]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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원제 | 중국어 간체: 毛主席语录 |
로마자 표기 | Máo Zhǔxí Yǔlù |
다른 이름 | 영어: Mao's Little Red Book (마오의 작은 빨간 책) |
중국어 간체 | 红宝书 |
로마자 표기 | Hóng bǎo shū |
의미 | 보물처럼 소중한 빨간 책 |
출판 정보 | |
저자 | 마오쩌둥 |
사진 | 허우보 |
국가 | 중화인민공화국 |
언어 | 중국어 |
편집자 | 인민해방군보 |
출판사 | 인민해방군 총정치부 (최초 발행) 인민출판사 (1965년부터 공식적으로 대량 발행) |
번역가 | 중앙번역국 |
출판일 | 1964년 1월 5일 |
형태 | 인쇄물 (양장본 및 페이퍼백) |
ISBN | 978-0-8351-2388-4 |
내용 | |
주제 | 마오쩌둥 사상 |
관련 정보 | |
관련 항목 | 문화대혁명 |
중국어 표기 (간체) | |
간체 | 毛主席语录 |
병음 | Máo Zhǔxí Yǔlù |
중국어 표기 (정체) | |
정체 | 毛主席語錄 |
병음 | MáozhŭxíYŭlù |
중국어 표기 (광동어) | |
광동어 | 毛主席語錄 |
예일 | Mòuh Jyú-jihk Yúh-luhk |
중국어 표기 (상해어) | |
상해어 | 毛主席語錄 |
중국어 표기 (대만어) | |
대만어 | 毛主席語錄 |
POJ | Mô͘ Chú-se̍k Gú-lio̍k |
중국어 표기 (주음부호) | |
주음부호 | ㄇㄠˊ ㄓㄨˇ ㄒㄧˊ ㄩˇ ㄌㄨˋ |
2. 간행 경위
''마오 주석 어록''은 본래 중국 인민해방군의 기관지인 ''인민해방군보''를 기반으로 하여 정치 및 군사 교육 자료로 편집되었다. 초판은 1964년 1월, 23개 주제에 걸쳐 마오쩌둥의 어록 200개를 모아 ''마오 주석 어록 200개''라는 제목으로 편집되었으며, 회의 참석자들에게 배포되어 의견을 수렴했다. 이후 대표들과 편집자들의 의견을 반영하여 25개 주제, 267개 어록으로 확장되었고 제목도 ''마오 주석 어록''으로 간략하게 변경되었다.
같은 해 5월, 중국 인민해방군 총정치부는 내용을 수정하고, 마오쩌둥의 후계자로 지명된 린뱌오가 작성한 지지 내용과 "만국의 노동자여, 단결하라!"라는 슬로건, 혁명 영웅 레이펑의 일기 구절을 추가했다. 이 판본은 군 지도자들을 위한 내부용으로 발행되었다. 이후 몇 차례의 수정을 거쳐 1965년 5월, 총 33개 주제와 427개의 어록을 담은 최종 판본이 완성되었다.
1966년 문화 대혁명이 시작되면서 이 책은 일반 대중에게도 널리 보급되기 시작했다. 이 시기 ''마오 주석 어록''은 중국 본토에서 가장 중요한 상징이 되었으며, 선전 포스터나 사진 속 인물 대부분이 이 책을 들고 있는 모습으로 표현되었다.[9] 외국 언론에서는 책의 작은 크기와 붉은 표지 때문에 "꼬마 홍서(The Little Red Book)"라고 불렀으며, 중국 내에서는 "보배로운 붉은 책(红宝书|hóng bǎoshū중국어)"이라는 별명으로 사용되기도 했다. 마오 시대에는 사람들이 맹세할 때 종종 이 어록에 손을 얹고 맹세하기도 했다.[10]
그러나 문화 대혁명이 끝나고 덩샤오핑이 집권한 이후, 이 책의 중요성은 상당히 약화되었다. 1979년 2월 12일, 중국 공산당 선전부는 ''마오 주석 어록''의 출판 중단을 공식적으로 명령했다.[2]
2. 1. 출판 과정
1965년 말, 중국 공산당 중앙위원회는 인민출판사와 신화 서점을 통해 중국 내에서 ''마오 주석 어록''의 출판 및 배포를 공식적으로 승인했다.이에 문화부는 특별 연구 회의를 열어 제작 및 배포 계획을 수립했다. 이들은 이 책에 출판 우선순위를 부여하고 충분한 종이, 잉크 및 인쇄기를 확보할 것을 약속받았다. 당시 목표는 "중국 인구의 99%가 마오 주석의 책을 읽도록" 하는 것이었다. 중국 전역의 성, 시, 자치구는 1966년 하반기에 ''어록''을 출판하기 위해 수백 개의 새로운 인쇄소를 건설하라는 명령을 받았으며, 이는 당시 중국 인쇄 산업의 한계를 넘어서는 규모였다.
이러한 대량 생산 과정에서 이미 진행 중이던 ''마르크스-엥겔스 전집''의 새로운 권 출판 계획이 중단되었고, 다른 이념 서적의 배포 또한 중단되었다. 1970년까지 이미 인쇄된 4권짜리 ''마르크스-엥겔스 선집'' 800만 부 이상(양장본과 페이퍼백 모두)이 다른 책들이 ''마오 주석 어록'' 학습을 "방해해서는 안 된다"는 이유로 창고에 보관된 채 배포되지 못했다. 이는 당시 마오쩌둥 개인 숭배와 사상 통제가 얼마나 강력했는지를 보여주는 단적인 예이다.
1979년 2월 12일, 중국 공산당 선전부는 ''마오 주석 어록''의 출판을 중단하라고 명령했다.[2]
3. 내용 구성
''마오 주석 어록''은 마오쩌둥이 "완전히 새로운 단계로 끌어올린 마르크스-레닌주의"[12], 즉 마오쩌둥 사상의 핵심 내용을 담은 어록 모음집이다. 주제별로 마오쩌둥의 주요 저작에서 발췌한 어록들을 엮었으며, 마오쩌둥 사상의 입문서로서 비교적 쉽게 읽을 수 있도록 구성되었다.
3. 1. 주요 내용 (일본어판 기준)
''마오쩌둥 어록''은 33개의 장으로 주제별로 구성된 427개의 인용문으로 구성되어 있다. 많은 중국인들은 이 책을 "마오 주석의 사상"이라고 부르기도 한다. 인용문은 한 문장에서 짧은 단락까지 길이에 이르며, 마오쩌둥의 ''선집'' 4권에 수록된 약 24개의 문서를 광범위하게 차용했다.일반적으로 인용문은 논리적으로 구성되어 있으며, 한 장의 전개에서 1~3개의 주제를 다룬다. 아래 표는 책의 내용을 요약한 것이다.
장 | 인용문 수 | 제목 | 요약 |
---|---|---|---|
1 | 13 | 공산당 | 중국 공산당은 중국 공산 혁명의 핵심이며, 그 원칙은 마르크스-레닌주의에 기초한다. 당 내에서 당의 비판이 이루어져야 한다. |
2 | 22 | 계급과 계급 투쟁 | 혁명과 계급 및 계급 투쟁의 인식은 농민과 중국 인민이 국내 및 외적의 적대 세력을 극복하는 데 필수적이다. 이것은 단순하거나, 깨끗하거나, 빠른 투쟁이 아니다. |
3 | 28 | 사회주의와 공산주의 | 사회주의 생산 방식이 중국에서 발전해야 하며, 이러한 목표를 향한 길은 민주 혁명이며, 이는 사회주의와 공산주의의 장기간에 걸친 공고화를 가능하게 할 것이다. 또한 중농과 연대하여 자본주의의 실패에 대해 교육하는 것이 중요하다. |
4 | 16 | 인민 내부의 모순의 올바른 처리 | 적어도 두 가지 기본적인 종류의 모순이 있다: 공산주의 국가와 자본주의 이웃 국가 간, 그리고 인민과 인민의 적 사이의 적대적 모순과, 중국의 새로운 길에 대해 확신하지 못하는 인민 자체의 모순으로, 이는 민주적이고 비적대적인 방식으로 처리해야 한다. |
5 | 21 | 전쟁과 평화 | 전쟁은 정치의 연장이며, 적어도 두 가지 유형이 있다: 정의로운 (진보적인) 전쟁과, 부르주아의 이익만을 위한 부당한 전쟁. 누구도 전쟁을 좋아하지 않지만, 우리는 제국주의의 선동에 맞서 정의로운 전쟁을 수행할 준비를 해야 한다. |
6 | 10 | 제국주의와 모든 반동은 종이 호랑이이다 | 미국 제국주의, 유럽 및 중국의 반동 세력은 실제적인 위험을 나타내며, 이러한 점에서 실제 호랑이와 같다. 그러나 우리의 중국 공산주의의 목표는 정의롭고, 반동적 이익은 자기 중심적이고 부당하기 때문에, 투쟁 후에 그들은 이전에 인식했던 것보다 훨씬 덜 위험하다는 것이 드러날 것이다. |
7 | 10 | 투쟁하고 승리할 용기 | 싸움은 유쾌하지 않으며, 중국 인민은 그것을 전혀 하지 않는 것을 선호할 것이다. 동시에 그들은 외세와 국내의 반동 세력에 맞서 자위적인 정의로운 투쟁을 할 준비가 되어 있다. |
8 | 10 | 인민 전쟁 | 중국의 대중은 일본 제국주의와 국내 반동 세력에 맞서 싸우는 데 가장 강력한 무기이다. 국민당에 맞선 전쟁의 기본 전략 요점도 열거되어 있다. |
9 | 8 | 인민군 | 인민해방군은 단지 싸우는 기관일 뿐만 아니라 당의 정치적 발전과 생산의 기관이기도 하다. |
10 | 14 | 당 위원회의 지도력 | 당의 내부 생활이 논의된다. 위원회는 다른 사람의 독점을 피하는 데 유용하며, 당원들은 문제에 대한 정직함, 개방성을 보여주고 배우고 멀티태스킹을 할 수 있어야 한다. |
11 | 22 | 대중 노선 | 대중 노선은 중국 인구의 대중의 창의적이고 생산적인 에너지를 나타내며, 이는 잠재적으로 무궁무진하다. 당원들은 대중으로부터 단서를 얻고 대중의 이익을 고려하여 정책을 재해석해야 한다. |
12 | 21 | 정치 사업 | 지식인, 학생, 군인 및 일반 농민이 정치 사업에 주의를 기울이고 참여하는 것이 필요하다. 이것은 특히 전시 상황에서 그렇다. |
13 | 7 | 장교와 병사 간의 관계 | 장교와 병사 간의 비적대적이고 민주적인 관계는 더 강력한 군대를 만든다. |
14 | 6 | 군대와 인민 간의 관계 | 인민이 소중히 여기고 존경하는 군대와 그 반대의 관계는 거의 무적의 힘이다. 군대와 인민은 기본적인 존중을 바탕으로 단결해야 한다. |
15 | 8 | 세 가지 주요 분야에서의 민주주의 | 신민주주의와 정직성은 군대의 개혁뿐만 아니라 당과 간부들의 삶에서도 역할을 한다. 극단적 민주주의는 개인주의적 부르주아의 훈련 혐오로 정의되며, 피해야 한다. |
16 | 9 | 군대의 교육과 훈련 | 중국의 교육은 군대, 당, 간부를 위해 실질적이고 정치적인 기반을 가져야 한다. 민주적인 노선을 따라, 장교가 병사를 가르치고, 병사가 장교를 가르치며, 병사가 서로를 가르치는 것도 가능할 것이다. |
17 | 9 | 인민 봉사 | 간부와 당은 인민에게 봉사할 의무가 있다. 인민의 이익을 끊임없이 마음에 두지 않으면 그들의 일은 쓸모가 없다. |
18 | 7 | 애국심과 국제주의 | 사회주의 애국심은 공산주의 국가의 애국심과 다른 국가의 정의로운 투쟁에 대한 프롤레타리아 국제주의적 공감은 결코 배타적이지 않다. 반대로, 세계 공산주의가 퍼져 나감에 따라 그들은 깊이 연결되어 있다. 동시에, 국가는 겸손함을 유지하고 오만을 피하는 것이 중요하다. |
19 | 8 | 혁명적 영웅주의 | 대중의 무한한 창의적 에너지는 군대, 그들의 전투 방식, 불굴의 의지에서도 볼 수 있다. |
20 | 8 | 근면과 검소함을 통해 국가 건설 | 중국의 근대화의 길은 근면과 검소의 원칙에 따라 건설될 것이다. 50년 후 대규모로 근대화가 실현되더라도 긴장을 풀 수는 없을 것이다. |
21 | 13 | 자립과 고된 투쟁 | 혁명의 과정에서 중국이 자급자족하게 되는 것이 필요하며, 이는 계급 투쟁의 통상적인 노선에 따른다. 동시에, 개인이 다른 모든 것을 배제하고 시스템의 좋거나 나쁜 점만 보는 것은 실수이다. |
22 | 41 | 사고 방식과 작업 방식 | 경험적 환경에서 반대 세력 간의 끊임없는 투쟁을 의미하는 마르크스주의적 변증법적 유물론은 지속적인 개선을 위한 최선의 방법이다. 경험적 결과에 기반한 문제의 객관적인 분석이 중요하다. |
23 | 9 | 조사와 연구 | 문제를 연구하고 이해하기 위해서는 문제의 사실과 역사를 모두 조사해야 한다. |
24 | 15 | 잘못된 생각 수정 | 오만함, 번영기 이후의 성과 부족, 이기심, 일 회피, 자유주의는 모두 중국 발전을 피해야 할 악이다. 자유주의는 갈등을 피하거나 당분간 더 편안하게 일할 수 있지만 문제는 계속 커지는 것을 의미한다. |
25 | 5 | 단결 | 대중, 당, 국가 전체의 단결은 필수적이다. 동시에, 동지적인 선상에서 비판이 이루어질 수 있으며, 동시에 기본적인 단결이 느껴지고 유지된다. 이것이 변증법적 방법이다. |
26 | 5 | 규율 | 규율은 민주적 방법과 배타적이지 않은 것으로 보인다. 군사 행동의 기본 요점도 열거되어 있다. |
27 | 15 | 비판과 자기 비판 | 비판은 당의 개선에 중심이 되는 마르크스주의적 변증법적 방법의 일부이다. 따라서 공산주의자들은 그것을 두려워하지 말고 공개적으로 참여해야 한다. |
28 | 18 | 공산주의자 | 공산주의자는 이타적이어야 하며, 대중의 이익을 마음에 품어야 한다. 그는 또한 넉넉한 마음과 실용적이고 선견지명이 있는 사고방식을 가져야 한다. |
29 | 11 | 간부 | 간부는 인민과 연대하고 인민을 위해 일하는 도구이며, 마르크스-레닌주의에 능숙한 지도자여야 한다. 그들은 문제 해결에 대한 지침과 창의적인 주도권을 사용할 자유를 모두 가져야 한다. 새로운 간부와 이전 간부는 동지적 존경심을 가지고 서로 협력하여 서로에게서 배워야 한다. |
30 | 7 | 청년 | 중국의 청년은 중국에서 활용해야 할 활동적이고 생명력 있는 힘을 대표한다. 동시에, 그들을 교육하고, 청년 연맹이 그들의 문제와 관심사에 특별한 주의를 기울여야 할 필요가 있다. |
31 | 7 | 여성 | 중국 여성은 중국에서 훌륭한 생산력을 대표하며, 성 평등은 공산주의의 목표 중 하나이다. 여성이 짊어져야 하는 여러 가지 부담을 덜어야 한다. |
32 | 8 | 문화와 예술 | 중국 문학과 중국 미술은 사회주의적 리얼리즘 방식으로 공산주의와 관련하여 논의된다. (주로 "옌안 문예 좌담회"의 인용문으로 구성). |
33 | 16 | 학습 | 모든 사람이 자신을 연마하고 마르크스-레닌주의를 깊이 연구할 책임이 있다. 또한 사람들이 경험적 노선을 따라 현대 문제에 관심을 기울이는 것이 필요하다. |
4. 형식 및 판본
가장 널리 제작된 판본은 마오쩌둥의 사진이 포함된 64절 크기로, 붉은색 비닐 표지로 제본되었다. 대부분의 판본은 주머니에 넣고 다니기 편하도록 작고 실용적인 크기로 제작되었는데, 이는 언제든 "실천, 학습, 적용"을 위해 꺼내볼 수 있도록 하기 위함이었다. 붉은 비닐 외에도 천, 비단, 가죽, 종이 등 다양한 재질의 표지가 사용된 판본도 존재했다.
책의 크기는 매우 다양하여 32가지의 일반적인 판형이 있었던 것으로 알려져 있다. 가장 큰 판형은 신문 《참고소식》 크기에 4페이지만 인쇄된 형태였고, 가장 작은 판형은 성냥갑 크기였다고 한다.
이 책의 작은 크기와 붉은색 표지 때문에 서구 언론에서는 이 책을 "꼬마 홍서"(The Little Red Book)라고 불렀다. 문화 대혁명 이후 중국 내에서는 이 용어를 다시 중국어로 옮겨 "보배로운 붉은 책"(红宝书|홍바오슈중국어)이라는 별명으로 부르기도 했다.
오늘날 중국에서 《마오 주석 어록》은 주로 향수의 대상으로 여겨지며 수집가들 사이에서 거래되기도 한다.[11] 2012년 기준으로 시중에서 구할 수 있는 판본 중 하나는 1966년 발행본을 기반으로 하며, 책 앞부분에 컬러 사진 약 30장이 있고, 본문은 왼쪽 페이지에 정체자 중국어, 오른쪽 페이지에 영어 번역이 실린 형태이다. 다만, 이 판본에는 초기 판본에 있던 33개 장 중 22개 장만 포함되어 있으며, 린뱌오 관련 내용은 빠져 있다.
1967년 베이징 외문출판사에서 간행된 일본어판 제2판의 경우, 본문 앞에 '만국의 노동자여, 단결하라!'라는 문구, 마오쩌둥 초상 사진(오손 방지를 위해 파라핀지 부착), 린뱌오의 휘호("마오 주석의 저작을 읽고, 마오 주석의 말씀을 듣고, 마오 주석의 지시대로 일하자")와 1966년 12월 16일자 서문 등이 포함되어 있었다. 이 서문에서 린뱌오는 어록의 대량 출판이 마오쩌둥 사상을 대중에게 파급시키고 인민 사상의 혁명화를 추진하는 중요한 조치라고 언급했다.
5. 사회적 영향
''마오 주석 어록''은 문화 대혁명 시기 중국에서 가장 두드러진 상징 중 하나였다. 외신들은 책의 작은 크기와 붉은 표지 때문에 "꼬마 홍서(The Little Red Book)"라는 별명을 붙였고, 이는 나중에 중국 내에서도 "보배로운 붉은 책(s=红宝书|t=紅寶書|p=hóng bǎoshū|links=no중국어)"이라는 이름으로 사용되었다.
1960년대 중국 본토에서 이 책은 마오쩌둥 자신보다 더 강력한 상징성을 지녔다. 당시 제작된 선전 포스터나 사진에는 거의 모든 인물이 손에 이 책을 들고 있는 모습으로 묘사되었으며[9], 사람들은 맹세할 때 이 책에 손을 얹고 하기도 했다.[10] 홍위병과 홍소병(어린 홍위병)은 항상 이 책을 휴대하고 다녔으며, 집회에서 어록을 흔드는 모습은 문화 대혁명을 상징하는 대표적인 장면이 되었다.
''마오 주석 어록''의 영향력은 정치 집회를 넘어 시민들의 일상생활 구석구석까지 영향을 미쳤다. 어록 낭독 모임이 곳곳에서 열렸고, 사람들은 대화 중에 어록의 구절을 암송했으며, 거리에는 어록의 내용을 발췌한 "어록패"라는 간판이 세워졌다. 회의 등 공식적인 자리에서는 "『어록』의 ×× 페이지를 펴십시오. 마오 주석은 우리에게 가르치고 있습니다"와 같이 어록을 인용하는 것이 일반적이었다. 또한, 홍위병이나 조반파(문화 대혁명 시기 반란파)는 비판 대상을 공격할 때 어록의 내용을 유리하게 해석하여 사용하거나 암송을 강요하기도 했다.
이 책은 중국을 넘어 세계적으로도 큰 영향을 미쳤다. 1964년부터 1974년경까지 세계 각국에서 널리 읽혔으며, 특히 프랑스의 5월 혁명과 같은 당시 학생 운동 및 정치 운동에 강한 영향을 주었다. 스탈린 사후 중소 분쟁 속에서 마오쩌둥은 새로운 공산주의 지도자로 부상했고, ''마오 주석 어록''은 그의 사상을 전파하는 핵심 도구가 되었다.
엄청난 발행 부수 역시 그 영향력을 보여준다. 1966년부터 1976년까지 약 65억 권이 인쇄된 것으로 추정되며(부수에 대해서는 여러 설이 존재)[13], 이는 성경, 꾸란 등과 함께 역사상 가장 많이 인쇄된 책 중 하나로 꼽힌다. 마오쩌둥 사상을 전 세계에 보급하기 위해 영어, 러시아어, 프랑스어, 일본어 등 주요 외국어는 물론, 중국 내 소수 민족 언어(몽골어, 위구르어, 티베트어, 조선어 등)와 에스페란토, 심지어 점자판으로도 번역 출판되었다.
오늘날 중국에서 ''마오 주석 어록''은 대부분 향수의 대상으로 여겨진다. 일부 수집가들 사이에서 희귀 판본이 높은 가격에 거래되기도 하며[11], 베이징, 상하이 등 주요 도시의 상점이나 관광지에서 기념품으로 판매되고 있다. 또한, 알리바바와 중국 공산당 선전부가 공동 개발한 인기 학습 퀴즈 앱 '학습강국'은 ''마오 주석 어록''과의 유사성 때문에 '꼬마 홍색 앱(Little Red App)'이라는 별명으로 불리기도 한다.[14][15][16]
5. 1. 비판적 시각
1976년 문화 대혁명이 끝나고 1978년 덩샤오핑이 집권한 이후, 마오 주석 어록의 중요성은 상당히 약화되었다. 마오쩌둥의 어록을 미화하는 것은 일탈주의와 개인 숭배로 여겨지기 시작했다.[10]1971년 린뱌오가 실각하면서 그가 작성한 서문은 삭제되었지만, 어록의 발행 자체는 계속되었다. 그러나 사인방마저 실각한 이후인 1979년 2월 12일, 중국 공산당 중앙 선전부는 마오 주석 어록의 발행을 공식적으로 중단했다. 이는 린뱌오가 마오쩌둥 사상을 임의로 발췌하여 왜곡했으며, 사인방의 해악을 퍼뜨린다는 비판에 따른 조치였다. 즉, 마오 주석 어록이 마오쩌둥 사상을 올바르게 반영하지 못하고 오히려 개인 숭배를 조장하는 도구로 이용되었다는 비판적 시각이 공식화된 것이다.
6. 국제적 배포
1966년, 중국 공산당 선전부는 《마오 주석 어록》의 해외 수출을 승인했다. 해외 요구 사항을 충족시키기 위해 중국 외문출판사의 편집자들은 상황에 따라 필요한 수정 작업을 수행했다. 이 과정에서 1966년 12월 16일 자로 작성된 린뱌오의 "제2판 서문"이 추가되었으나, 1971년 9월 린뱌오 사건으로 린뱌오가 사망하고 공개적으로 비판받게 되면서 이 서문은 삭제되었다. 책의 마지막 페이지에는 출판사(중국 인민해방군 총정치부)의 이름과 ISBN 없이 인쇄업체 및 배급업체(모두 신화 서점)와 출판 연도만 기재되었다.
1967년 5월까지 《마오 주석 어록》은 영국, 프랑스, 스페인, 일본, 소련, 서독, 이탈리아, 네팔, 인도네시아, 필리핀, 버마, 이란을 비롯한 다양한 아랍 세계 및 아프리카 국가 등 전 세계 117개 국가 및 지역의 서점에서 판매 및 배포되었다. 또한, 20개국에서 활동하는 외국 출판사들이 35가지 판본으로 총 20개의 번역본을 출판하는 데 기여했다.
《마오 주석 어록》, 또는 서구권에서 '작은 붉은 책'(Little Red Book)으로 불린 이 책은 막대한 판매 및 배포 수치를 기록했다. 총 배포 부수에 대해서는 다양한 추정이 존재하는데, 일부 자료는 65억 부 이상이 인쇄 및 배포되었다고 주장하고,[3] 다른 자료는 배포량이 "수십억"에 달했다고 언급하며,[4] 또 다른 자료는 1966년부터 1969년 사이에만 공식 출판물이 "10억 부 이상"이었고, 여기에 "수많은 비공식 지역 재인쇄본 및 비공식 번역본"이 더해졌다고 기술한다.[5][6]
이 책은 1964년부터 1974년경까지 중국을 시작으로 세계 각국에서 널리 읽혔으며, 당시의 정치, 문화, 학생 운동에 상당한 영향을 미쳤다. 특히 프랑스의 5월 혁명에 강한 영향을 주었고, 스탈린 사후 중소 분쟁이 발생한 상황에서 마오쩌둥은 새로운 공산주의 세계의 지도자 중 한 명으로 인식되기도 했다.
7. 현재
개혁 개방 이후 중국 내에서 ''마오 주석 어록''의 위상은 변화했지만, 여전히 마오쩌둥 사상의 상징으로 남아 있다. 문화 대혁명 시기와 달리 개인 숭배에 대한 비판적 인식이 생겨났음에도, 이 책은 향수를 불러일으키는 대상으로 여겨진다. 특히 문화 대혁명 시기를 경험한 세대에게는 중산복(인민복)과 함께 과거 시대를 상징하는 물건으로 인식되기도 한다.
오늘날 중국에서 ''마오 주석 어록''은 수집가들 사이에서 인기가 있으며, 다양한 판본 중 희귀하거나 특이한 것은 높은 가격에 거래된다.[11] 베이징, 상하이 등 주요 도시의 상점, 관광 명소, 서점, 온라인 쇼핑몰 등에서 기념품 형태로 판매되고 있으며, 일부 업자들은 문화 대혁명 당시의 모습으로 복각하여 제작·판매하기도 한다. 현재 시중에서 구할 수 있는 판본은 주로 과거의 특정 판본을 복각한 형태이며, 원본과는 내용이나 구성 면에서 차이가 있을 수 있다.
디지털 시대에도 ''마오 주석 어록''의 영향력은 다른 형태로 나타나고 있다. 중국 내 App Store에서는 관련 앱이 높은 다운로드 수를 기록하기도 했으며, 특히 중국 공산당 중앙 선전부와 알리바바가 공동 개발한 퀴즈 앱인 학습강국은 내용과 형식의 유사성 때문에 '리틀 레드 앱'(Little Red Appeng)이라는 별칭으로 불리기도 한다.[15][16]
또한 특정 상황에서는 여전히 선물로 주어지기도 하는데, 예를 들어 공적 자금이 관련된 행사나 결혼 축하와 같은 개인적인 행사에서 사용되는 경우가 있다.
8. 한국에의 영향
''마오 주석 어록''은 마오쩌둥 사상을 전 세계에 보급할 목적으로 여러 언어로 번역되었는데, 이 과정에서 조선어 번역판도 출판되었다.[13]
참조
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How Much Did Mao Zedong, Deng Xiaoping, and Jiang Zemin Get Paid for Their Publications?
http://chinascope.or[...]
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웹사이트
1979年《毛主席语录》因"流毒甚广"被停止发行
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[4]
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https://books.google[...]
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https://books.google[...]
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Metafora
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Propaganda Posters from the Chinese Cultural Revolution
https://www.tandfonl[...]
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Mao and Markets: The Communist Roots of Chinese Enterprise
Yale University Press
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웹사이트
《毛主席语录》成为热门收藏品
http://news.xinhuane[...]
News.xinhuanet.com
2011-03-01
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문서
林彪による「まえがき」での表現。
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서적
毛沢東と周恩来
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[14]
뉴스
中国で一番ダウンロードされているアプリは「社会主義、習近平、共産党のクイズアプリ」
https://www.gizmodo.[...]
2019-04-11
[15]
뉴스
Little Red App: Xi’s Thoughts Are (Surprise!) a Hit in China
https://www.nytimes.[...]
2019-02-14
[16]
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中国共産党の国民用アプリ、使ってポイントが貯まる仕組みの「真の狙い」
https://wired.jp/201[...]
2019-05-28
[17]
뉴스
毛語録の先生懲戒免 政治的中立を犯す
1970-01-07
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