믈라유 왕국
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1. 개요
믈라유 왕국은 7세기부터 14세기까지 존재했던 동남아시아의 고대 왕국으로, 현재의 수마트라 섬 일대에 위치했다. '믈라유'라는 명칭은 자바어, 타밀어 등 다양한 어원에서 유래되었으며, 중국 문헌에는 '마리여아', '삼불제' 등으로 기록되었다. 믈라유 왕국은 스리비자야 왕국의 영향 아래 있었으며, 의정의 기록에 따르면 7세기에는 스리비자야에 병합되었다. 11세기에는 촐라 왕조의 침략을 받았으며, 13세기에는 싱하사리 왕국의 공격으로 쇠퇴했다. 이후 마자파히트 왕국의 지배를 받다가, 마지막 왕자 파라메스와라가 테마식으로 도주하여 말라카 술탄국을 건국하면서 믈라유 왕국은 역사 속으로 사라졌다.
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믈라유 왕국 - [옛 나라]에 관한 문서 | |
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개요 | |
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일반 명칭 | 말라유 왕국 |
공식 명칭 | 말라유 왕국 |
종교 | 불교 힌두교 |
존속 기간 | 671년–692년 1028년–1347년 |
수도 | 미낭가 다르마스라야 파가루융 |
사용 언어 | 고대 말레이어 산스크리트어 |
정치 체제 | 군주제 |
지도자 칭호 | 마하라자 |
통화 | 금화 및 은화 |
현재 국가 | 인도네시아 싱가포르 말레이시아 태국 |
역사 | |
성립 | 671년 이전 |
스리비자야에 합병 | 692년 |
독립 회복 | 1028년 |
마자파히트와 제휴 | 1347년 |
주요 인물 | |
트라일로키야라자 재위년도 | 1183년 |
트리부와나라자 재위년도 | 1286년 – 1316년 |
아카렌드라와르만 재위년도 | 1316년 – 1347년 |
이전 및 이후 | |
이전 | 스리비자야 |
이후 | 파가루융 왕국 마자파히트 제국 싱가푸라 왕국 |
2. 용어
"믈라유(Melayu)" 또는 "말레이(Malay)"라는 단어는 여러 가지 기원설을 가지고 있다.
- 자바어 기원설: '서서히 가속하다' 혹은 '달리다'라는 뜻의 자바어 단어 'melayu' 혹은 'mlayu'에서 유래했다는 설이다. 이는 바탕하리강의 지류인 수마트라의 '숭가이 멜라유(Sungai Melayu)' 즉 '멜라유 강'을 가리키는 것으로, 믈라유 왕국 사람들이 이 강 이름을 따서 국명을 지었다고 한다.[67][68]
- 타밀어 기원설: 타밀어로 '산'을 뜻하는 'malai'와 '도시, 육지'를 뜻하는 'ur'에서 왔다는 설이다. 이는 수마트라의 바리산 산맥을 가리킨다고 본다.[69][70][71]
- 산스크리트어 및 기타:
- 바유 푸라나 48장에 등장하는 '말라야드비파(Malayadvipa)'는 '산지로 된 섬'을 뜻하며, 일부 학자들은 이를 '수마트라'와 동일시하지만, 다른 학자들은 말레이반도를 의미한다고 본다.[72][73][74][75][76]
- 프톨레마이오스의 『지리학』에 나오는 '말레우-콜론(Maleu-Kolon)'은 산스크리트어 단어 '말라야콜람(malayakolam)' 혹은 '말라이쿠람(malaikurram)'에서 유래한 것으로 추정된다.[77]
- 7세기 의정은 이 용어가 믈라유 왕국을 뜻하는 단어로 사용되었다고 기록했다.
이후 믈라유라는 명칭은 다양한 형태로 변천을 거듭했다.
- 초기 기록: 937년 안주클라당 비문에는 믈라유 침공군을 물리친 내용이 기록되어 있는데, 여기서 믈라유는 스리비자야를 가리키는 것으로 보인다.[78] 11세기 브리하디스와라 사원 비문에는 촐라의 스리비자야 침공 당시 '말라이유르(Malaiyur)'라는 왕국이 언급된다.[79]
- 중국 문헌: 원나라와 명나라 시대 중국 문헌에는 '말라유(malayu)'가 여러 형태로 등장한다. "Bok-la-yu", 목랄유(木剌由), 마리여아(麻里予兒), 무래유(巫來由, 현장이 사용한 용어), 무래유(無來由) 등이 사용되었으며, 『원사』에는 수코타이 왕국의 남쪽 확장을 설명하면서 '마리여아'가 언급된다.[80] 1295년 중국 사절단은 람캄행에게 '마리여아를 다치게 하지 말라'는 황제의 칙유를 전달했다.[81]
- 마르코 폴로: 베네치아 공화국 출신 여행가 마르코 폴로는 『동방견문록』에서 말레이반도의 왕국 '말라우이르(Malauir)'를 언급했다.[82][83]
- 비문: 1286년 파당 로코 비문에는 '부미 말라유(bhūmi Mālayu, 말라유의 땅)'가, 1357년 아모가파사 비문에는 '말라야푸라(Malayapura, 말라야의 도시)'가 다르마스라야 왕국과 관련되어 새겨져 있다.[84]
- 말레이 연대기: '멜라유(Melayu)'는 말레이 연대기에도 등장하며, 수마트라의 한 강을 뜻한다.
믈라유 왕국은 중국 문헌에서 스리비자야 왕국의 후예로 여겨지기도 했다. 1025년 스리비자야 멸망 이후에도 중국은 삼불제를 언급했는데, 이는 스리비자야 팔렘방이 아니라 믈라유 잠비를 가리키는 것이었다.[86] 1028년부터 1077년까지는 삼불제 사절단이 중국에 오지 않아 스리비자야의 만달라가 쇠퇴했음을 알 수 있다.[85] 이후 중국 사서에 계속 언급된 삼불제는 믈라유-잠비 왕국이었을 것이다. 스리비자야를 언급하는 마지막 비문은 1030년 혹은 1031년 촐라 왕국의 탄조르 비문이다.[86]
2. 1. 어원
'멜라유(Melayu)' 혹은 '말레이(Malay)'라는 단어의 기원에 대해서는 몇 가지 설이 있다. 하나는 '서서히 가속하다' 혹은 '달리다'라는 뜻의 자바어 단어 'melayu' 혹은 'mlayu'에서 왔다는 견해이다. 이는 파가루융에 이르며 바탕하리강 오른쪽 지류인 수마트라의 '숭가이 멜라유(Sungai Melayu)' 즉 '멜라유 강(Melayu river)'을 가리킨다.[67] 이후 이 이름은 멜라유 왕국이 장악한 지역 사람들에게 멜라유강이라는 이름으로 잘 알려져 있었기에, 왕국은 멜라유라는 이름을 국명으로 차용하였다.[68]
다른 가설에 의하면 타밀어로 각각 '산'과 '도시, 육지'를 뜻하는 'malai'와 'ur'에서 왔다는 것이다. 이때 말하는 산은 수마트라의 바리산 산맥을 의미할 수 있다.[69][70][71]
고대 문헌에는 '산지로 된 섬(mountainous island)'을 뜻하는 '말라야드비파(Malayadvipa)'라는 단어가 동쪽 바다의 금과 은이 가득한 한 주(province)로서 바유 푸라나 48장에 등장한다. 일부 학자는 말라야드비파를 '수마트라'와 동일시했지만, 일부 인도 학자들은 말라야드비피가 말레이반도를 의미한다고 보며, 수마트라는 '황금 땅(The Gold Land)'을 의미하는 '수바르나드비파'와 수마트라 북에서 남으로 흐르는 바리산 산맥과 더 연관되어 있다고 본다.[72][73][74][75][76] 그리고 프톨레마이오스의 『지리학』에 사용된 '말레우-콜론(Maleu-Kolon)은 산스크리트어 단어 '말라야콜람(malayakolam)' 혹은 '말라이쿠람(malaikurram)'에서 유래했을 것으로 보인다.[77] 의정은 7세기에 이 용어가 멜라유 왕국을 뜻하는 단어로 사용하였다고 기록하였다.
937년 작성된 동자바 마타람 왕국에 세워진 안주클라당 비문에는 '시마(Sima)'라는 지위가 안주클라당 마을에 부여되었고, '자야스탐바(jayastambha)'라는 승전 기념비가 한 사원에 업그레이드되어, 멜라유 침공군을 물리친 전역의 복무를 기리는 차원에서 자야스탐바 기념물이 세워졌다고 기록되어 있다. 이 사원은 아마도 칸디 로르(Candi Lor)로 추정된다. 이 사원은 벽돌로 만들어졌으나 현재는 폐허가 되었으며 응간죽 군의 칸디레조(Candirejo) 마을에 위치해 있다.[78] 말라유 침공군에 대한 언급은 '수마트라 말라유 왕국(Sumatran Malayu Kingdom)'을 가리키는 옛 용어에서 유래한 것으로 보이며, 이는 스리비자야를 지칭하는 것으로 추정된다. 이는 10세기까지 자바인들은 수마트라의 적군을 '말라유'로 보았다는 것을 말한다.
11세기 브리하디스와라 사원의 남벽에 있는 한 비문에도 촐라의 스리비자야 침공 동안 '방어물로서 험한 산'이 있는 '말라이유르(Malaiyur)'라는 왕국을 언급하고 있다. 이는 라젠드라 촐라 1세의 원정 동안 촐라 왕국의 침공자들을 언급하고 있다.[79]
원나라(1271–1368) 후기와 명나라(1368–1644)대에는 중국 문헌에 '말라유(malayu)'가 종종 언급되었다. 원에서 명으로 바뀌면서 철자법이 바뀌었지만, 남해(南海) 인근의 한 나라를 의미한다. "Bok-la-yu", 목랄유(木剌由), 마리여아(麻里予兒), 무래유(巫來由, 현장이 사용한 용어), 무래유(無來由) 등이 사용되었다. 『원사(元史)』에는 수코타이 왕국이 남쪽으로 멜라유로의 확장을 설명하면서 '마리여아'가 사용되었다.[80]
1295년, '섬' 즉 수코타이 왕국의 움직임에 대한 반응으로 한 중국 사절단이 람캄행의 궁정에 도착하여 황제의 칙유를 전달하였다.
마리여아는 베네치아 공화국 출신 여행자이자 같은 시기 생존하였던 마르코 폴로(1254–1324)도 언급하였다. 『동방견문록』에서 그는 '말라우이르(Malauir)'라는 말레이반도 왕국을 언급하였다.[82][83]
1286년 작성된 파당 로코 비문에는 '말라유의 땅'이라는 뜻의 '부미 말라유(bhūmi Mālayu)'가 새겨져 있다.[84] 비문에 의하면, 부미 말라유는 다르마스라야 왕국과 연관있다. 1357년 작성된 아모가파사 비문에는 '말라야의 도시'를 뜻하는 '말라야푸라(Malayapura)'가 아디티야와르만을 뜻하며, 아디티야와르만은 이는 다르마스라야를 의미한다. '멜라유(Melayu)' 역시 말레이 연대기에 등장하며, 수마트라의 한 강을 뜻한다.
때로 멜라유 왕국은 중국 문헌에서는 스리비자야 왕국의 후예로 인지되었다. 1025년 스리비자야 멸망 이후에도 중국 문헌에서는 스리비자야를 뜻하는 삼불제를 언급하였다. 1028년 삼불제가 중국에 사절을 파견했다 하지만 이는 스리비자야 팔렘방이 아니라 멜라유 잠비였을 것이다.[86] 1028–1077년에는 삼불제의 사절단이 중국에 오지 않았다. 이는 스리비자야의 만달라가 쇠퇴했다는 것을 말한다. 1025년에 스리비자야 왕국이 멸망했을 가능성이 높다.[85] 다음 세기에도 중국 사서에는 삼불제를 계속 언급했지만 이는 멜라유-잠비 왕국(Malayu-Jambi kingdom)이었을 것이다. 스리비자야를 언급하는 최후의 비문은 1030년 혹은 1031년 제직둰 촐라 왕국의 탄조르 비문(Tanjore inscription)이다.[86]
2. 2. 명칭 변천
'믈라유(Melayu)' 혹은 '말레이(Malay)'라는 단어의 기원에 대해서는 몇 가지 설이 있다. 자바어 단어 'melayu' 혹은 'mlayu'에서 왔다는 견해가 있는데, 이는 '서서히 가속하다' 혹은 '달리다'라는 뜻이다.[67] 이는 파가루융에 이르며 바탕하리강 오른쪽 지류인 수마트라의 '숭가이 멜라유(Sungai Melayu)' 즉 '멜라유 강(Melayu river)'을 가리킨다.[68] 이후 이 이름은 멜라유 왕국이 장악한 지역 사람들에게는 멜라유강이라는 이름으로 잘 알려져 있었기에, 왕국은 멜라유라는 이름을 국명으로 차용하였다.[68]다른 가설에 의하면 타밀어로 각각 '산'과 '도시, 육지'를 뜻하는 'malai'와 'ur'에서 왔다는 것이다. 이때 말하는 산은 수마트라의 바리산 산맥을 의미할 수 있다.[69][70][71]
고대 문헌인 바유 푸라나 48장에는 '산지로 된 섬'을 뜻하는 '말라야드비파(Malayadvipa)'라는 단어가 등장한다. 일부 학자는 말라야드비파를 '수마트라'와 동일시했지만, 일부 인도 학자들은 말라야드비피가 말레이반도를 의미한다고 보았다.[72][73][74][75][76] 프톨레마이오스의 『지리학(Geografia)』에 사용된 '말레우-콜론(Maleu-Kolon)은 산스크리트어 단어 '말라야콜람(malayakolam)' 혹은 '말라이쿠람(malaikurram)'에서 유래했을 것으로 보인다.[77] 7세기에는 의정이 이 용어를 멜라유 왕국을 뜻하는 단어로 사용하였다고 기록하였다.
937년 작성된 동자바 마타람 왕국에 세워진 안주클라당 비문에는 '시마(Sima)'라는 지위가 안주클라당 마을에 부여되었고, '자야스탐바(jayastambha)'라는 승전 기념물이 한 사원에 업그레이드되어, 멜라유 침공군을 물리친 전역의 복무를 기리는 차원에서 세워졌다고 기록되어 있다. 이 사원은 아마도 칸디 로르(Candi Lor)로 추정된다.[78] 여기서 언급된 말라유 침공군은 '수마트라 말라유 왕국(Sumatran Malayu Kingdom)'은 스리비자야를 지칭하는 것으로 보이며, 10세기까지 자바인들은 수마트라의 적군을 '말라유'로 보았다는 것을 알 수 있다.
11세기 브리하디스와라 사원의 남벽에 있는 한 비문에는 촐라의 스리비자야 침공 동안 '방어물로서 험한 산'이 있는 '말라이유르(Malaiyur)'라는 왕국을 언급하고 있다. 이는 라젠드라 촐라 1세의 원정 동안 촐라 왕국의 침공자들을 언급하고 있다.[79]
원나라(1271–1368) 후기와 명나라(1368–1644)대에는 중국 문헌에 '말라유(malayu)'가 종종 언급되었다. 원에서 명으로 바뀌면서 철자법이 바뀌었지만, 남해(南海) 인근의 한 나라를 의미한다. 사용된 표현으로는 "Bok-la-yu", 목랄유(木剌由), 마리여아(麻里予兒), 무래유(巫來由, 현장이 사용한 용어), 무래유(無來由) 등이 있다. 『원사』에는 수코타이 왕국이 남쪽으로 멜라유로의 확장을 설명하면서 '마리여아'가 사용되었다.[80]
1295년, '섬' 즉 수코타이 왕국의 움직임에 대한 반응으로 한 중국 사절단이 람캄행의 궁정에 도착하여 황제의 칙유를 전달하였다.[81]
마리여아는 베네치아 공화국 출신 여행자이자 같은 시기 생존하였던 마르코 폴로(1254–1324)도 언급하였다. 『동방견문록』에서 그는 '말라우이르(Malauir)'라는 말레이반도 왕국을 언급하였다.[82][83]
1286년 작성된 파당 로코 비문에는 '말라유의 땅'이라는 뜻의 '부미 말라유(bhūmi Mālayu)'가 새겨져 있다.[84] 비문에 의하면, 부미 말라유는 다르마스라야 왕국과 연관있다. 1357년 작성된 아모가파사 비문에는 '말라야의 도시'를 뜻하는 '말라야푸라(Malayapura)'가 아디티야와르만을 뜻하며, 아디티야와르만은 이는 다르마스라야를 의미한다. '멜라유(Melayu)' 역시 말레이 연대기에 등장하며, 수마트라의 한 강을 뜻한다.
때로 멜라유 왕국은 중국 문헌에서는 스리비자야 왕국의 후예로 인지되었다. 1025년 스리비자야 멸망 이후에도 중국 문헌에서는 스리비자야를 뜻하는 삼불제를 언급하였다. 1028년 삼불제가 중국에 사절을 파견했다 하지만 이는 스리비자야 팔렘방이 아니라 멜라유 잠비였을 것이다.[86] 1028–1077년에는 삼불제의 사절단이 중국에 오지 않았다. 이는 스리비자야의 만달라가 쇠퇴했다는 것을 말한다. 1025년에 스리비자야 왕국이 멸망했을 가능성이 높다.[85] 다음 세기에도 중국 사서에는 삼불제를 계속 언급했지만 이는 멜라유-잠비 왕국(Malayu-Jambi kingdom)이었을 것이다. 스리비자야를 언급하는 최후의 비문은 1030년 혹은 1031년 제작된 촐라 왕국의 탄조르 비문(Tanjore inscription)이다.[86]
3. 역사
구당서와 671년 믈라유를 방문한 중국 승려 의정의 회고록에서 믈라유 왕국에 대한 초기 기록을 찾을 수 있다. 믈라유 왕국은 692년까지 스리비자야에 흡수되었으나, 조여적에 따르면 12세기 말에는 독립했다.[55]
믈라유 왕국의 정확한 위치는 학자들 사이에서 논쟁거리다. 한 가지 설은 현재 인도네시아 수마트라 섬의 잠비 주변, 팔렘방 북쪽 약 300km 지점에 왕국이 있었다는 것이다. 이 설에 따르면, 믈라유 왕국은 바탕하리 강 유역의 민족과 미낭카바우족의 배후지인 파갈윤에서 온 금 상인들이 세웠다고 한다.
1079년부터 1088년 사이, 중국 기록은 스리비자야가 잠비와 팔렘방에서 사신을 보냈다고 전한다. 특히 1079년에는 잠비와 팔렘방 사신이 각각 중국을 방문했고, 잠비는 1082년과 1088년에 두 차례 더 사신을 보냈다.[55] 이는 스리비자야의 중심지가 이 두 주요 도시 사이를 자주 오갔음을 시사한다.[55] 촐라의 스리비자야 침공과 무역로 변화로 팔렘방의 세력은 약화되었고, 11세기 이후 잠비가 스리비자야의 주도권을 잡게 되었다.[56]
1275년, 싱하사리 왕국의 케르타네가라는 스리비자야의 쇠퇴를 틈타 믈라유에 대한 자바의 지배를 확립하기 위해 원정대를 보냈다. 1288년, 마헤사 아나브랑은 스리비자야와 믈라유를 정복한 싱하사리 왕국의 장군이었다. 1299년과 1301년에 믈라유는 중국에 사절단을 보냈다.[57]
팔렘방이 제국의 중심지 역할을 맡은 지 약 1세기 후, 잠비와 스리비자야는 영향력이 감소했다.[58] 이는 송나라가 스리비자야 사신을 더 이상 받지 않는다는 정책 변화와 변화하는 상황에 대처하지 못한 잠비 때문이었다. 잠비가 조공 제도를 통해 무역을 관리하는 대신, 상인들은 직접 무역을 할 수 있게 되었다.[59]
조르주 세데스에 따르면, 14세기 초까지 믈라유는 "어느 정도 정치적 중요성을 가진 유일한 수마트라 지역으로 남았고, 이미 이슬람화되었거나 이슬람화 과정에 있는 북부 술탄국에 대항하는 인도 문화의 피난처"가 되었다.[60]
3. 1. 초기 왕국 (7세기 이전)
왕국에 대한 많은 정보의 1차 자료는 『구당서』와 671년에 방문한 중국 불교 승려 의정의 회고록이며, 국가는 692년까지 스리비자야에 “흡수”되었으나, 조여적에 따르면 12세기 말에는 “독립”했다고 한다.[1]왕국의 정확한 위치는 역사학자들 사이에서 연구되고 있다. 한 설에 따르면, 현재 인도네시아 수마트라 섬의 잠비 주변, 팔렘방 북쪽 약 300km에 왕국이 성립했다고 한다. 이 설에 따르면, 바탕하리 강 유역의 민족과 미낭카바우족의 후방 지역 파갈윤에서 온 금 상인에 의해 건국되었다고 한다.[1]
3. 2. 의정의 기록과 스리비자야의 영향 (7세기-11세기)
당나라 승려 의정은 해상 동남아시아를 경유하며 스리비자야를 두 번 방문했는데, 688년부터 695년까지 그곳에 머물며 산스크리트어 원문을 공부하고 번역했다. 의정은 스리비자야를 "실리불서(室利佛逝)" 혹은 "보가(Bogha)"라고 칭했으며, 믈라유가 스리보가로 이름을 바꾼 것은 의정이 체류하기 전이나 체류 중에 발생한 것으로 보았다.[63]의정은 믈라유가 스리보가로 이름이 바뀌었다고 언급하면서, 믈라유가 스리비자야에 합병되었거나 자발적으로 그 영역에 들어갔을 것이라고 추정했다.
3. 2. 1. 의정의 기록
의정의 저서 『대당서역구법고승전』에는 무행선사가 실리불서국과 말라유주를 경유한 여정이 기록되어 있다.[87] 무행선사는 당나라 천자의 땅에서 왔다는 이유로 국왕에게 극진한 대접을 받았으며, 국왕의 배를 타고 15일 만에 말라유주에 도착하였다. 이후 다시 15일을 항해하여 갈차국에 도착하였다고 한다.[87]의정은 『남해기귀내법전』에서 실리불서국에서 8월 중순에 규표를 이용해 그림자를 측정하면 그림자가 줄지도 늘지도 않으며, 정오에 사람이 서 있으면 그림자가 없다고 기록하였다.[88] 이는 1년에 두 번 해가 머리 위로 지나가기 때문이며, 스리보가 왕국이 적도가 지나는 곳을 포함하여 수마트라 북동부, 말라카 남부 해안에서 팔렘방에 이르기까지 বিস্তৃত했음을 시사한다.
의정은 스리비자야에서는 주로 소승불교가 채택되었고, 멜라유에는 대승불교도가 적었다고 기록하였다.[63] 또한 믈라유 왕국에는 황금이 풍부하여 사람들이 부처에게 황금 연꽃을 바치고 황금 단지를 사용했으며, 긴 천 형태의 옷을 입고 향기로운 기름을 사용했다고 한다.[63] 믈라유는 수마트라 내륙의 황금 산지에 닿아 있어, 황금 등 다양한 지역 방물을 외국인과 교역하는 특권을 누렸다.
3. 2. 2. 스리비자야와의 관계
1079년에서 1088년 사이, 중국 문헌에서는 스리비자야가 잠비와 팔렘방에서 사신을 보냈다고 전한다.[89] 1079년 잠비와 팔렘방 사절은 각각 중국을 방문했고, 잠비는 1082년과 1088년에도 사절단을 보냈다.[89] 이는 이 시기에 스리비자야의 중심이 두 주요 도시 사이를 자주 옮겨다녔다는 것을 보여준다.[89] 촐라의 스리비자야 침공(Chola invasion of Srivijaya)과 교역로 변화로 팔렘방은 약화되었고, 잠비는 11세기 이후부터 스리비자야의 주도권을 가져갔다.[90]
671년에 믈라유 왕국을 방문한 중국 불교 승려 의정의 기록과 『구당서』에 따르면, 믈라유 왕국은 692년까지 스리비자야에 "흡수"되었으나, 조여적에 따르면 12세기 말에는 "독립"했다.
의정은 688년부터 695년까지 두 차례 스리비자야를 방문하여 산스크리트어 원전을 연구하고 번역하였다. 당시 스리비자야는 번성했던 것으로 보이며, 의정은 첫 방문 당시 이곳을 "보가"라고 불렀다. 믈라유 왕국은 최대 규모일 때 믈라유까지 확장되었으며, 믈라유는 보가 왕국의 영토에 병합되었거나 자연적으로 편입된 것으로 추정된다. 국가 전체와 수도는 "스리보가" 또는 "스리비자야"라고 불리게 되었다. 의정이 믈라유를 언급할 때마다 "지금은 스리보가로 바뀌었다"라고 덧붙인 것으로 보아, 믈라유의 명칭 변경은 의정 이전 또는 그의 체류 중에 발생한 것으로 보인다.
의정은 스리보가가 적도 상에 위치하고, 그 영토가 수마트라섬 북동쪽, 말라카 남쪽 해안에서 팔렘방까지 최소 5개 지역에 걸쳐 있었을 것이라고 추측했다.
의정에 따르면, 소승불교가 스리비자야에서 주로 채택되었으며, 믈라유에는 대승불교를 믿는 마하야니스트가 거의 없었다. 왕국에는 금이 풍부하여, 사람들은 금으로 만든 연꽃을 부처님께 공양하고 금 항아리를 사용했다. 또한, 왕국 사람들은 긴 천을 착용하고 향유를 사용했다.[54] 믈라유는 수마트라 내륙의 금광산에 접근할 수 있었기 때문에, 금을 포함한 다양한 지역 상품을 외국인들과 거래하면서 점차 명성이 높아졌다.
3. 3. 전성기와 쇠퇴 (11세기-13세기)
12세기에는 마우리라는 새로운 왕조가 삼불제의 최고 지배자로 등장하였다. 1183년에 제작되었으며 태국 남부 말레이반도 차이야(Chaiya) 혹은 그라히(Grahi)에서 발견된 그라히 비문에는 마우리 왕조에 대한 가장 이른 기록이 발견되었다. 비문은 마하라자 스리맛 트라일로캬라자 마우리부사나 와르마데와(Maharaja Srimat Trailokyaraja Maulibhusana Warmadewa)가 그라히의 '부파티(bhupati, 섭정)' 마하세나파티 갈라나이(Mahasenapati Galanai)에게 무게 1 바라(bhara) 2 툴라(tula), 가격 10 황금 탐린(tamlin)에 이르는 불상을 하나 만들 것을 지시하는 내용이 담겨 있다. 불상 조성자는 므라텐 스리 나노(Mraten Sri Nano)였다.1225년경 조여괄이 쓴 송(宋)의 『제번지』[93]에 의하면, 동남아시아 도서부 가운데 가장 강력하고 부유한 왕국은 삼불제와 자바(Java)의 케디리 왕국이었다. 수마트라, 말레이반도, 서자바의 순다 왕국은 삼불제의 지배에 있었고, 동부는 케디리 왕국의 지배에 있었다. 자바인들은 불교와 힌두교의 브라흐민을 따랐지만 삼불제는 불교를 믿었다. 제번지에는 자바인이 용감하고 성격이 급하며 싸우길 좋아한다고 기록하고 있다. 또한 이들의 유흥은 투계와 투저였다. 구리, 은, 주석을 혼합한 동전을 사용했다.
『제번지』에는 또한 자바의 케디리 왕국이 마하라자에 의해 통치되었으며, 다음과 같은 독립 국가들이 있었다고 전한다.
번호 | 독립 국가 | 위치 |
---|---|---|
1 | 백화원(百花園) | 파시탄 |
2 | 마동(麻東) | 마타람 |
3 | 타판(打板) | 투마펠(오늘날 말랑) |
4 | 희녕(禧寧) | 디엥 |
5 | 융아로(戎牙路) | 후중갈루(수라바야) |
6 | 동기(東崎) | 젱기(서파푸아) |
7 | 타강(打綱) | 숨바 |
8 | 황마주(黃麻駐) | 파푸아 남서부 |
9 | 마리(麻籬) | 발리 |
10 | 우론(牛論) | 구룬(고롱 혹은 소롱, 혹은 누사 텡가라의 한 섬) |
11 | 단융무라(丹戎武囉) | 탄중푸라 왕국(칼리만탄섬 서부) |
12 | 저물(底勿) | 티모르 |
13 | 평아이(平牙夷) | 방가이(술라웨시의 섬) |
14 | 물노고(勿奴孤) | 말라카[94][95] |
조여괄은 또한 삼불제가 13세기 초에 다음의 15개 식민지를 거느린 강대국이었다고 한다.[96]
번호 | 식민지 | 위치 |
---|---|---|
1 | 봉풍(蓬豐) | 파항 |
2 | 등아농(登牙儂) | 테렝가누 |
3 | 릉아사가(凌牙斯加) | 랑카수카 |
4 | 길란단(吉蘭丹) | 켈란탄 |
5 | 불라안(佛羅安) | 둥군(말레이반도 동부의 테렝가누국 내의 도시) |
6 | 일로정(日羅亭) | 체라팅 |
7 | 잠매(潛邁) | 세마웨(말레이반도) |
8 | 발답(拔沓) | 숭가이 파카(발레이반도 테렝가누 내에 위치) |
9 | 단마령(單馬令) | 탐브라링가(태국 남부 리고르 혹은 나콘시탐마랏) |
10 | 가라희(加囉希) | 그라히(혹은 크라비Krabi, 말레이반도 북부) |
11 | 파림풍(巴林馮) | 팔렘방 |
12 | 신타(新拖) | 순다 |
13 | 감비(監篦) | 잠비 |
14 | 람무리(藍無里) | 아체(Aceh)의 라무리 |
15 | 세란(細蘭) | 캄보디아 혹은 실론[94][97][98][99] |
3. 3. 1. 스리비자야의 중심지
1079년부터 1088년까지 중국 기록에 따르면, 스리비자야는 잠비와 팔렘방에서 사신을 보냈다.[89] 특히 1079년에는 잠비와 팔렘방 사신이 각각 중국을 방문했고, 잠비는 1082년과 1088년에도 사절단을 보냈다.[89] 이는 스리비자야의 중심지가 이 두 도시 사이를 자주 오갔다는 것을 보여준다.[89] 촐라의 스리비자야 침공과 교역로 변화로 팔렘방의 힘이 약해졌고, 11세기 이후부터 잠비가 스리비자야의 주도권을 가지게 되었다.[90]3. 3. 2. 싱하사리 왕국의 공격과 멸망
1275년, 싱하사리 왕국의 케르타네가라 국왕은 믈라유 왕국의 쇠퇴를 틈타 군대를 파견하여 수마트라 내 믈라유 왕국의 영토를 자바의 통제하에 두려고 하였다. 1288년, 싱하사리 왕국의 장군 마헤사 아나브랑(Mahesa Anabrang) 혹은 케보/렘부 아나브랑(Kebo/Lembu Anabrang)은 팔렘방과 잠비를 정복하였다. 1299년과 1301년, 사절단이 중국에 파견되었다.[4]이 사건은 미낭카바우 전설에 반전설적인 기록으로 남아 있다. 자바 군대가 물소 싸움에서 패배했다는 내용이 언급되어 있다. 이 무렵 원주민들은 스스로를 '미낭 카바우'(승리한 물소)라고 부르기 시작했다.[44]
팔렘방을 제국 중심지로 삼은 지 거의 한 세기 후, 잠비는 영향력이 감소했다.[45] 이는 송나라가 더 이상 산포츠로부터 사신을 받아들이지 않겠다는 정책 변화와 잠비가 변화하는 상황에 대처하지 못했기 때문이다. 잠비가 조공 체제를 통해 무역을 통제하는 대신, 상인들은 직접 무역할 수 있게 되었다.[46]
조르주 코데에 따르면, 14세기 초 믈라유는 "정치적으로 어느 정도 중요성을 유지한 수마트라 유일의 국가였으며, 이미 이슬람화되었거나 이슬람화 과정에 있던 북쪽의 술탄국들과 대조적으로 불교적인 다르마 인도 문화의 피난처가 되었다".[4]
3. 4. 믈라유의 마지막 왕자 파라메스와라와 말라카 술탄국 (14세기 이후)
1347년, 마자파히트 왕국의 여왕 트리부와나 위자야퉁가데위는 아디티야와르만을 믈라유 통치자로 임명하여 스리비자야의 부흥을 막도록 했다.[103][47][61] 아디티야와르만은 타나 다타르를 정복하여 황금 교역을 통제하고 파가루융에 왕국을 건립하였다.[103][47][61] 1377년, 마자파히트 왕국은 팔렘방을 정복하고 스리비자야를 부활시키려는 시도를 끝냈다.[103][47][61]스리비자야의 마지막 왕자 파라메스와라(말레이 연대기에서는 이스칸다르 샤)는 테마식으로 도주하여 북쪽으로 이주하기 이전에 필요한 도피처를 찾았고, 이후 말라카 술탄국을 건국하였다.[103][47][61]
3. 4. 1. 파라메스와라의 도피
1347년, 마자파히트 왕국의 여왕 트리부와나 위자야퉁가데위는 아디티야와르만을 믈라유 통치자로 임명하여 스리비자야의 부흥을 막도록 했다.[103][47][61] 아디티야와르만은 타나 다타르를 정복하여 황금 교역을 통제하고 파가루융에 왕국을 건립하였다.[103][47][61] 1377년, 마자파히트 왕국은 팔렘방을 정복하고 스리비자야를 부활시키려는 시도를 끝냈다.[103][47][61] 스리비자야의 마지막 왕자 파라메스와라(말레이 연대기에서의 이스칸다르 샤)는 테마식으로 도주하여 북쪽으로 이주하기 이전에 필요한 도피처로 삼고자 하였으나, 테마식에서 그는 말라카 술탄국을 세웠다.[103][47][61]3. 4. 2. 말라카 술탄국의 건국
마자파히트 왕국이 1377년 팔렘방을 정복하면서 스리비자야를 부활시키려는 시도는 좌절되었다. 스리비자야의 마지막 왕자인 파라메스와라(Parameswara, 『말레이 연대기』에서는 이스칸다르 샤Iskandar Shah로 표기)는 테마식(Temasik)으로 피신했다가 북쪽으로 이동하여 말라카 술탄국을 건국하였다.[103]4. 문화
"Melayu"라는 단어의 어원에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 한 가지 설은 자바어 단어 "melayu" 또는 "mlayu"(꾸준히 가속하거나 달리다)에서 유래했다는 것인데, 이는 오늘날 바탕하리 상류의 우측 지류인 믈라유 강(Sungai Melayu)이라는 이름의 수마트라 강의 빠른 흐름을 나타낸다고 한다. 이 이름은 아마도 그들이 정착한 강의 이름을 따서 지역 주민들을 부르는 일반적인 명칭이었기 때문에, 나중에 믈라유 왕국이 채택했을 것으로 보인다.[48][49][50]
다른 이론에 따르면, 타밀어 단어 "malai"와 "ur"는 각각 "산"과 "도시, 땅"을 의미한다. 이는 바리산 산맥과 같은 수마트라의 산맥을 가리키는 것일 수 있다.
초기 문헌의 등장은 『바유 푸라나』 제48장에 나타나는데, "산악의 섬"을 의미하는 "Malayadvipa"라는 단어가 금과 은이 풍부한 동쪽 바다의 주 중 하나로 묘사되어 있다. 일부 학자들은 이 단어를 수마트라와 동일시하지만, 다른 인도 학자들은 반도를 가리키는 것일 수 있다고 생각하며, 수마트라를 "황금의 땅"을 의미하는 Suvarnadvipa(수마트라를 가리키는 옛 이름)와 수마트라 반도 북쪽에서 남쪽에 이르기까지 산재해 있는 바리산 산맥과 연결하는 것이 더 적절해 보인다. 그 후, 프톨레마이오스의 『지리학』에는 "Maleu Kolon"이라는 단어가 사용되었는데, 이는 산스크리트어 "malayakolam" 또는 "malaikurram"에서 유래한 것으로 여겨지며, 반도의 지리적 부분을 가리킨다. 7세기에는 의정에 의해 처음으로 국가나 왕국을 가리키는 말로 사용되었다.
동자바의 안주클라단 비문(서기 937년, 메단 왕국)에는 안주클라단 마을에 시마의 지위를 부여하고 자야탐바(승리의 비)를 사찰로 승격시킨 공적과 믈라유에서 온 침략군을 물리친 공적을 기념하여 세워졌다고 기록되어 있다. 여기서 사찰은 Nganjuk Regency의 Candirejo 마을에 있는 Candi Lor(벽돌로 만들어졌으며 현재는 폐허)일 것이다. 믈라유 군의 침입은 옛말인데, "이것은 아마도 스리비자야를 가리키는 것으로 보인다. 즉, 10세기에는 자바인들은 수마트라를 근거지로 하는 적을 "믈라유"로 인식하고 있었다는 것이다."
11세기 브리하데스와랄 사원 남벽에 새겨진 비문에는 스리비자야 시대 촐라 왕조의 침략 당시 "견고한 산을 가진 성벽"을 가진 왕국 마라이유르에 대해서도 언급되어 있다. 이것은 라젠드라 촐라 1세가 원정했을 때의 촐라 왕조 침략자에 대한 언급이다.
후대 원(1271-1368), 명(1368-1644) 시대에는 중국 역사서에 "마로도"라는 말이 자주 등장하게 되었다. 이 단어는 남해에 가까운 나라를 지칭하며, "묵라유", "묵라유", "마리여얼", "대래유"(무녀-타이이 승정의 서원에서), "오래유" 등 다양한 용어로 기록되었다. 원나라 연대기에 따르면, 스코타이의 남진에 대해 말레이인에게 설명할 때 "마리시텐"이라는 용어가 언급되었다.
스코타이의 움직임에 대응하여, 중국 사절이 1295년 람캄행의 궁정에 도착하여 "약속을 지키고, 마리유엘에 악행을 저지르지 마십시오"라는 황제의 명령을 전달했다.[51] 중국의 기록에 등장하는 이 "마리섬"이라는 나라는 동시대 베네치아 공화국의 유명한 여행가 마르코 폴로(1254-1324)가 언급한 나라일지도 모른다. 마르코 폴로의 여행기에서 그는 말레이 반도의 "말라와르"라는 이름의 왕국을 언급했다.[52][53]
1286년 파단로코 비문에는 bhūmi Mālayu(문자 그대로 "믈라유의 땅")라는 말이 새겨져 있으며, 비문에 따르면 bhūmi Mālayu는 다르마스라야 왕국과 관련이 있다. 1347년 아모가파사 비문에서는 아디티야와르만에 의해 말라야푸라(문자 그대로 "말라야의 도시" 또는 "말라야의 왕국")라는 말이 선포되었는데, 이것도 다르마스라야를 가리킨다. 또한, "Melayu"라는 말은 수마트라 강을 가리키는 말레이 연대기에 기록되어 있다.
4. 1. 언어와 문자
"Melayu"라는 말레이어 단어의 어원에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 한 가지 설은 자바어 단어 "melayu" 또는 "mlayu"(꾸준히 가속하거나 달리다)에서 유래했다는 것인데, 이는 오늘날 바탕하리 상류의 우측 지류인 파갈윤까지 뻗어 있는 믈라유 강(Sungai Melayu)이라는 이름의 수마트라 강의 빠른 흐름을 나타낸다고 한다. 이 이름은 아마도 그들이 정착한 강의 이름을 따서 지역 주민들을 부르는 일반적인 명칭이었기 때문에, 나중에 믈라유 왕국이 채택했을 것으로 보인다.다른 이론에 따르면, 타밀어 단어 "malai"와 "ur"는 각각 "산"과 "도시, 땅"을 의미한다.[48][49][50] 이는 바리산 산맥과 같은 수마트라의 산맥을 가리키는 것일 수 있다.
초기 문헌의 등장은 『바유 푸라나』 제48장에 나타나는데, "산악의 섬"을 의미하는 "Malayadvipa"라는 단어가 금과 은이 풍부한 동쪽 바다의 주 중 하나로 묘사되어 있다. 일부 학자들은 이 단어를 수마트라와 동일시하지만, 다른 인도 학자들은 반도를 가리키는 것일 수 있다고 생각하며, 수마트라를 "황금의 땅"을 의미하는 Suvarnadvipa(수마트라를 가리키는 옛 이름)와 수마트라 반도 북쪽에서 남쪽에 이르기까지 산재해 있는 바리산 산맥과 연결하는 것이 더 적절해 보인다. 그 후, 프톨레마이오스의 『지리학』에는 "Maleu Kolon"이라는 단어가 사용되었는데, 이는 산스크리트어 "malayakolam" 또는 "malaikurram"에서 유래한 것으로 여겨지며, 반도의 지리적 부분을 가리킨다. 7세기에는 의정에 의해 처음으로 국가나 왕국을 가리키는 말로 사용되었다.
동자바의 안주클라단 비문(서기 937년, 메단 왕국)에는 안주클라단 마을에 시마의 지위를 부여하고 자야탐바(승리의 비)를 사찰로 승격시킨 공적과 믈라유에서 온 침략군을 물리친 공적을 기념하여 세워졌다고 기록되어 있다. 여기서 사찰은 Nganjuk Regency의 Candirejo 마을에 있는 Candi Lor(벽돌로 만들어졌으며 현재는 폐허)일 것이다. 믈라유 군의 침입은 옛말인데, "이것은 아마도 스리비자야를 가리키는 것으로 보인다. 즉, 10세기에는 자바인들은 수마트라를 근거지로 하는 적을 "믈라유"로 인식하고 있었다는 것이다."
11세기 브리하데스와랄 사원 남벽에 새겨진 비문에는 스리비자야 시대 촐라 왕조의 침략 당시 "견고한 산을 가진 성벽"을 가진 왕국 마라이유르에 대해서도 언급되어 있다. 이것은 라젠드라 촐라 1세가 원정했을 때의 촐라 왕조 침략자에 대한 언급이다.
후대 원(1271-1368), 명(1368-1644) 시대에는 중국 역사서에 "마로도"라는 말이 자주 등장하게 되었다. 이 단어는 남해에 가까운 나라를 지칭하며, "묵라유", "묵라유", "마리여얼", "대래유"(무녀-타이이 승정의 서원에서), "오래유" 등 다양한 용어로 기록되었다. 원나라 연대기에 따르면, 스코타이의 남진에 대해 말레이인에게 설명할 때 "마리시텐"이라는 용어가 언급되었다.
스코타이의 움직임에 대응하여, 중국 사절이 1295년 람캄행의 궁정에 도착하여 "약속을 지키고, 마리유엘에 악행을 저지르지 마십시오"라는 황제의 명령을 전달했다.[51] 중국의 기록에 등장하는 이 "마리섬"이라는 나라는 동시대 베네치아 공화국의 유명한 여행가 마르코 폴로(1254-1324)가 언급한 나라일지도 모른다. 마르코 폴로의 여행기에서 그는 말레이 반도의 "말라와르"라는 이름의 왕국을 언급했다.[52][53]
1286년 파단로코 비문에는 bhūmi Mālayu(문자 그대로 "믈라유의 땅")라는 말이 새겨져 있으며, 비문에 따르면 bhūmi Mālayu는 다르마스라야 왕국과 관련이 있다. 1347년 아모가파사 비문에서는 아디티야와르만에 의해 말라야푸라(문자 그대로 "말라야의 도시" 또는 "말라야의 왕국")라는 말이 선포되었는데, 이것도 다르마스라야를 가리킨다. 또한, "Melayu"라는 말은 수마트라 강을 가리키는 말레이 연대기에 기록되어 있다.
5. 대외 관계
믈라유 왕국은 주변 국가들과 다양한 관계를 맺었다. 당나라 승려 의정의 기록에 따르면, 7세기 후반 믈라유는 스리비자야 왕국에 병합되거나 자연스럽게 편입되었다.[54] 그러나 조여적에 따르면 12세기 말에는 다시 독립했다.
11세기에는 촐라 왕조의 침략과 무역로 변화로 스리비자야의 중심지가 팔렘방에서 잠비로 이동했다.[55] 13세기 말 싱하사리 왕국은 믈라유를 정복하여 자바 섬의 지배를 확립하려 했다.[57] 14세기 초 조르주 세데스는 믈라유가 인도 문화의 피난처 역할을 했다고 언급했다.[60]
5. 1. 중국과의 관계
당나라 승려 의정의 기록에 따르면, 7세기 후반 믈라유 왕국은 스리비자야 왕국에 병합되거나 자연적으로 편입된 것으로 추정된다. 의정은 믈라유를 '스리보가'로 바뀌었다고 언급했다.[54] 그는 믈라유를 경유하는 경로와 스리보가-믈라유의 위치에 대한 정보를 제공했으며, 당시 믈라유에는 대승불교가 거의 없었고, 금이 풍부하여 금으로 만든 연꽃을 부처님께 공양했다고 한다.[54]5. 1. 1. 당나라와의 관계
당나라 승려 의정은 688년부터 695년까지 동남아시아를 경유하여 두 차례 스리비자야를 방문하여 산스크리트어 원전을 연구하고 번역하였다. 당시 스리비자야는 번영하고 있었으며, 의정은 첫 방문 당시 이곳을 "보가"라고 불렀다. 왕국은 최대 규모일 때 믈라유까지 확장되었으며, 믈라유는 보가 왕국의 영토에 병합되었거나 자연적으로 편입된 것으로 추정된다. 국가 전체와 수도는 "스리보가" 또는 "스리비자야"라고 불리게 되었다. 믈라유의 명칭이 스리보가로 바뀐 것은 의정이 믈라유의 명칭을 언급할 때마다 "지금은 스리보가로 바뀌었다"라고 덧붙인 것으로 보아, 의정 이전 또는 의정의 체류 중에 발생한 것으로 추정된다.[54]의정의 저서 『南海寄帰内法伝』에는 보가와 믈라유를 경유하는 그의 경로가 다음과 같이 설명되어 있다.[54]
의정은 스리보가-믈라유의 위치를 확인하기 위해 다음과 같은 정보를 제공했다.[54]
따라서 스리보가가 적도 상에 위치한 지역을 포함하고 있었다고 추측할 수 있다. 왕국의 거의 중심부를 적도가 지나고 있다.[54]
의정에 따르면, 소승불교가 스리비자야에서 주로 채택되었으며, 믈라유에는 마하야니스트가 거의 없었다. 왕국에는 금이 풍부했던 것으로 보이며, 사람들은 금으로 만든 연꽃을 부처님께 공양하고 금으로 된 항아리를 사용했다. 또한, 왕국 사람들은 일종의 긴 천을 착용하고 향유를 사용했다.[54]
5. 2. 동남아시아 국가들과의 관계
믈라유 왕국은 스리비자야, 싱하사리, 마자파히트 등 주변 동남아시아 국가들과 복잡한 관계를 맺었다.1079년부터 1088년 사이 중국 기록에 따르면, 스리비자야는 잠비와 팔렘방에서 사신을 파견했는데,[55] 이는 스리비자야의 중심지가 이 시기에 두 주요 도시 사이에서 자주 이동했음을 시사한다.[55] 촐라 왕조의 침략과 무역로의 변화로 팔렘방은 약화되었고, 잠비는 11세기 이후 스리비자야의 지배권을 장악했다.[56]
팔렘방이 제국의 중심 역할을 이어받은 지 약 1세기 후, 잠비와 스리비자야는 영향력이 감소했다.[58] 송나라가 스리비자야의 사신을 더 이상 받아들이지 않았고, 잠비가 변화하는 상황에 대처하지 못하면서 상인들은 직접 거래를 할 수 있게 되었다.[59]
싱하사리의 커르타네가라는 스리비자야의 쇠퇴를 틈타 1275년에 원정대를 파견하여 말라유에 대한 자바의 지배를 확립하고자 하였다. 1288년 마헤사 아나브랑(또는 케보/렘부 아나브랑)은 스리비자야와 말라유를 정복했고,[57] 1299년과 1301년에는 중국에 사절단이 파견되었다.[57]
조르주 세데스에 따르면, 14세기 초까지 말라유는 "어떤 정치적 중요성을 가진 유일한 수마트라 지역으로 남아 있었고, 이미 이슬람화되었거나 이슬람화 과정에 있는 북부 술탄에 대항하는 인도 문화의 피난처가 되었다"라고 한다.[60]
5. 2. 1. 스리비자야와의 관계
믈라유 왕국에 대한 정보는 주로 구당서와 671년에 믈라유를 방문한 중국 불교 승려 의정의 회고록에서 얻을 수 있다. 기록에 따르면 믈라유는 692년까지 스리비자야에 "흡수"되었으나, 조여적에 따르면 12세기 말에는 "독립"했다고 한다.1079년부터 1088년 사이에 중국 기록에 따르면, 스리비자야는 잠비와 팔렘방에서 사신을 파견했다.[55] 특히 1079년에는 잠비와 팔렘방의 사신이 각각 중국을 방문했다. 잠비는 1082년과 1088년에 추가로 두 명의 사신을 중국에 파견했다.[55] 이는 스리비자야의 중심지가 이 시기에 두 주요 도시 사이에서 자주 이동했음을 시사한다.[55] 촐라 왕조의 침략과 무역로의 변화로 인해 팔렘방은 약화되었고, 잠비는 11세기 이후 스리비자야의 지배권을 장악할 수 있었다.[56]
5. 2. 2. 자바 섬 왕국들과의 관계
싱하사리의 커르타네가라는 스리비자야의 쇠퇴를 틈타 말라유에 대한 자바의 지배를 확립하고자 1275년에 원정대를 파견했다. 1288년 마헤사 아나브랑(또는 케보/렘부 아나브랑)은 스리비자야와 말라유를 정복했다.[57] 1299년과 1301년에는 중국에 사절단이 파견되었다.[57]팔렘방이 제국의 중심 역할을 이어받은 지 약 1세기 후, 잠비와 스리비자야는 영향력이 감소했다.[58] 이는 송나라가 스리비자야의 사신을 더 이상 받아들이지 않았고, 잠비가 변화하는 상황에 대처하지 못했기 때문이었다. 잠비가 지류 시스템을 통해 거래를 관리하는 대신, 상인들은 직접 거래를 할 수 있게 되었다.[59]
조르주 세데스에 따르면, 14세기 초까지 말라유는 "어떤 정치적 중요성을 가진 유일한 수마트라 지역으로 남아 있었고, 이미 이슬람화되었거나 이슬람화 과정에 있는 북부 술탄에 대항하는 인도 문화의 피난처가 되었다"라고 한다.[60]
6. 유산
'믈라유'라는 단어의 기원에 대해서는 여러 가지 주장이 있다. 그 중 하나는 자바어 단어인 '믈라유(melayu)' 또는 '믈라유(mlayu)'에서 유래했다는 것이다. 이 단어는 '꾸준히 가속하다' 또는 '달리다'라는 뜻으로, 오늘날 바탕하리 강 상류의 지류인 믈라유 강(Sungai Melayu)의 빠른 물살을 가리키는 것으로 보인다. 이 강 이름이 믈라유 왕국의 이름으로 이어졌을 것으로 추정된다.[48]
또 다른 주장은 타밀어 단어 '말라이(malai)'와 '우르(ūr)'에서 유래했다는 것이다. '말라이'는 '산'을, '우르'는 '도시, 땅'을 의미한다. 이는 바리산 산맥과 같은 수마트라의 산악 지형을 가리키는 것으로 볼 수 있다.[49] [50]
초기 문헌인 『바유 푸라나』 제48장에는 '말라야드비파(Malayadvipa)'라는 단어가 등장하는데, 이는 '산으로 이루어진 섬'을 의미한다. 일부 학자들은 이 단어가 수마트라를 가리킨다고 보지만, 인도 학자들은 반도를 가리키는 것으로 해석한다. 수마트라를 '황금의 땅'을 의미하는 수바르나드비파(Suvarnadvipa)와 연결 짓는 것이 더 적절해 보인다. 프톨레마이오스의 『지리학』에는 '말레우 콜론'이라는 단어가 나오는데, 이는 산스크리트어의 말라야콜람 또는 마라이크람에서 유래한 것으로 보이며 반도의 특정 지역을 가리킨다. 7세기에는 역경에 의해 처음으로 국가나 왕국을 지칭하는 단어로 사용되었다.
동자바의 안주클라단 비문(서기 937년, 메단 왕국)에는 믈라유에서 온 침략군을 물리친 공적을 기념하는 내용이 새겨져 있다. 여기서 '믈라유 군'은 옛말로, 10세기 자바인들이 수마트라를 근거지로 하는 적을 '믈라유'라고 불렀음을 알 수 있다. 11세기 브리하데스와랄 사원 남쪽 벽에 새겨진 비문에는 스리비자야 시대 촐라 왕조의 침략 당시 '견고한 산으로 둘러싸인 성벽'을 가진 왕국 마라이유르에 대한 언급이 있다.
후대 원나라(1271-1368)와 명나라(1368-1644) 시대 중국 역사서에는 '마로도'라는 단어가 자주 등장한다. '묵라유', '묵라유', '마리여얼', '대래유', '오래유' 등의 용어가 사용되었다. 원나라 연대기에는 스코타이의 남진에 대해 말레이인에게 설명할 때 '마리시텐'이라는 단어가 언급되었다. 1295년 중국 사절은 람캄행의 궁정에 도착하여 "약속을 지키고, 마리유엘에 악행을 저지르지 마십시오"라는 황제의 명령을 전달했다.[51] 중국 기록에 나오는 '마리섬'이라는 나라는 마르코 폴로(1254-1324)가 언급한 '말라와르' 왕국일 가능성이 있다.[52] [53]
1286년 파단로코 비문에는 '부미 믈라유(bhūmi Mālayu, 믈라유의 땅)'라는 말이 새겨져 있으며, 다르마스라야 왕국과 관련이 있다. 1347년 아모가파사 비문에서는 아디티야와르만이 말라야푸라('말라야의 도시' 또는 '말라야의 왕국')라는 말을 선포했는데, 이 역시 다르마스라야를 가리킨다. 또한, 'Melayu'라는 말은 수마트라 강을 가리키는 말레이 연대기에 기록되어 있다.
6. 1. '말레이' 정체성의 기원
"믈라유"라는 말의 어원에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 그중 하나는 자바어의 '믈라유(melayu)' 또는 '믈라유(mlayu)' (착실하게 가속하거나 실행하다)에서 유래했다는 설이다. 이는 오늘날 바탕하리 상류의 지류인 파갈윤에 이르는 수가이 믈라유("믈라유 강")라는 이름의 수마트라 강 급류를 표현한 것이다. 이 강의 이름을 따서 믈라유 왕국의 이름이 지어졌을 것으로 추정된다.[48]또 다른 설은 타밀어의 "말라이(malai)"와 "우르(ūr)"가 각각 "산"과 "도시, 땅"을 의미한다는 것이다. 이는 바리산 산맥과 같은 수마트라의 산맥을 가리키는 것일 수 있다.[49] [50]
초기 문헌에는 『바유 푸라나』 제48장에 "말라야드비파(Malayadvipa)"라는 말이 "산악의 섬"을 의미하는 것으로 묘사되어 있다. 일부 학자들은 이 단어를 수마트라와 동일시하지만, 인도 학자들은 반도를 가리키는 것이라고 생각한다. 수마트라를 "황금의 땅"을 의미하는 수바르나드비파(Suvarnadvipa)와 관련짓는 것이 더 적절해 보인다. 프톨레마이오스의 『지리학』에는 "말레우 콜론"이라는 말이 사용되었는데, 이는 산스크리트어의 말라야콜람 또는 마라이크람에서 유래한 것으로 여겨지며 반도의 지리적 부분을 가리킨다. 7세기에는 역경에 의해 처음으로 국가나 왕국을 가리키는 말로 사용되었다.
동자바의 안주클라단 비문(서기 937년, 메단 왕국)에는 믈라유에서 온 침략군을 물리친 공적을 기념하는 내용이 기록되어 있다. 여기서 '믈라유 군'은 옛말로, 10세기 자바인들은 수마트라를 근거지로 하는 적을 "믈라유"로 인식했다는 것을 알 수 있다.
11세기 브리하데스와랄 사원 남벽에 새겨진 비문에는 스리비자야 시대 촐라 왕조의 침략 당시 "견고한 산을 가진 성벽"을 가진 왕국 마라이유르에 대한 언급이 있다.
후대 원나라(1271-1368), 명나라(1368-1644) 시대 중국 역사서에는 "마로도"라는 말이 자주 등장한다. "묵라유", "묵라유", "마리여얼", "대래유", "오래유" 등의 용어가 사용되었다. 원나라 연대기에는 스코타이의 남진에 대해 말레이인에게 설명할 때 "마리시텐"이라는 용어가 언급되었다.
중국 사절은 1295년 람캄행의 궁정에 도착하여 "약속을 지키고, 마리유엘에 악행을 저지르지 마십시오"라는 황제의 명령을 전달했다.[51] 중국 기록에 등장하는 "마리섬"이라는 나라는 마르코 폴로(1254-1324)가 언급한 "말라와르"라는 왕국일지도 모른다.[52] [53]
1286년 파단로코 비문에는 '부미 믈라유(bhūmi Mālayu, 믈라유의 땅)'라는 말이 새겨져 있으며, 다르마스라야 왕국과 관련이 있다. 1347년 아모가파사 비문에서는 아디티야와르만에 의해 말라야푸라("말라야의 도시" 또는 "말라야의 왕국")라는 말이 선포되었는데, 이 역시 다르마스라야를 가리킨다. 또한, "Melayu"라는 말은 수마트라 강을 가리키는 말레이 연대기에 기록되어 있다.
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