바케네코
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1. 개요
바케네코는 일본의 요괴로, 고양이가 일정 나이, 크기, 또는 기간을 거치면 변한다고 전해진다. 바케네코는 도깨비불을 만들고, 사람을 괴롭히거나 인간으로 변신하는 등 다양한 능력을 가진 존재로 묘사되며, 꼬리가 두 갈래로 갈라진 바케네코는 네코마타라고 불리기도 한다. 바케네코는 램프 기름을 핥는 행위, 홍등가 매춘부와의 연관성, 꼬리 자르기 풍습, 그리고 다양한 민간 신앙과 전승을 통해 일본 문화에 깊이 자리 잡았다. 바케네코에 대한 이야기는 가마쿠라 시대부터 문학 작품에 등장하며, 에도 시대에 전성기를 맞이하여 연극, 괴담, 그리고 영화 등 다양한 형태로 대중문화에 영향을 미쳤다.
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| 바케네코 | |
|---|---|
| 요괴 정보 | |
 | |
| 이름 | 바케네코 (化け猫) |
| 어원 | "바케루" (변하다, 둔갑하다) + "네코" (고양이) 요괴 고양이 |
| 특징 | 긴 꼬리 (때로는 두 갈래로 갈라짐) 인간처럼 두 발로 걷기 인간의 언어 구사 사람을 홀리는 능력 저주 능력 불을 일으키는 능력 |
| 출현 장소 | 주로 오래된 집, 절, 신사 |
| 지역 | 일본 전역 |
| 전승 | |
| 유래 | 고양이가 오래되면 요괴로 변한다는 믿음에서 비롯 특히 13년 이상 된 고양이가 바케네코가 될 가능성이 높다고 여겨짐 |
| 이야기 | 인간의 모습으로 둔갑하여 사람들을 속이거나 해를 끼치는 이야기 춤추고 노래하는 바케네코 이야기 주인을 해치고 그 자리를 차지하는 바케네코 이야기 기름등잔의 기름을 핥아 먹는 바케네코 이야기 |
| 퇴치법 | 바케네코로 의심되는 고양이를 쫓아내거나 죽임 꼬리가 긴 고양이를 경계함 (꼬리가 두 갈래로 갈라진 네코마타로 변할 가능성이 있다고 믿음) 고양이를 기르는 것을 꺼리는 풍습 |
| 대중 문화 속의 바케네코 | |
| 등장 작품 | 영화 애니메이션 만화 게임 소설 |
| 예시 | 모노노케 요괴워치 Fate/Grand Order |
| 추가 정보 | |
| 주의할 점 | 바케네코에 대한 이야기는 지역이나 시대에 따라 다양하게 나타남 단순히 고양이를 두려워하거나 혐오하는 감정에서 비롯된 이야기도 존재함 |
| 관련 요괴 | 네코마타 (猫又): 바케네코의 진화된 형태, 꼬리가 두 갈래로 갈라진 고양이 요괴 카샤 (火車): 죽은 사람의 시체를 훔쳐가는 요괴, 고양이의 모습으로 나타나는 경우도 있음 |
2. 유래
이름 그대로 고양이가 요괴로 변한 것으로, 고양이가 일정한 나이가 들거나, 일정한 기간 동안 키워지거나, 일정한 크기로 자라거나, 꼬리가 일정한 길이로 자라면 바케네코로 변한다고 전해진다. 꼬리가 길어져 두 개로 나뉜 바케네코는 네코마타라고 부르며, 구별이 명확하지 않아 명칭이 혼용되기도 한다. 바케네코일본어에 대한 민간 신앙 중 하나는 등불 기름을 핥는다는 것이다.[6] 에도 시대의 백과사전 와칸 산사이 즈에에 따르면, 고양이가 이 기름을 핥는 것은 곧 이상한 사건이 일어날 조짐이라고 한다.[7]
바케네코는 이름 그대로 고양이가 요괴로 변한 것을 말한다. 고양이가 일정한 나이가 되거나, 오랫동안 길러지거나, 크게 자라거나, 꼬리가 길어지면 바케네코가 된다고 알려져 있다. 특히 꼬리가 길어져 두 갈래로 갈라진 바케네코는 네코마타라고 불리는데, 이 둘은 명확히 구별되지 않고 혼용되기도 한다. 이러한 믿음 때문에 재패니즈 밥테일의 꼬리가 짧아졌다는 추측도 있다.
바케네코는 이름 그대로 고양이가 요괴로 변한 것을 말한다. 고양이가 일정한 나이가 들거나, 오랫동안 키워지거나, 크게 자라거나, 꼬리가 길어지면 바케네코가 된다고 전해진다. 특히 꼬리가 길어져 두 갈래로 갈라진 바케네코는 네코마타라고 부르며, 이 둘은 명확히 구별되지 않고 혼용되기도 한다. 이러한 믿음 때문에 오늘날 재패니즈 밥테일 고양이의 꼬리가 짧아졌다는 추측도 있다.
17세기 초 일본인들은 누에를 치는데 방해가 되는 쥐를 잡기 위해 고양이를 길렀다. 이 시대에는 고양이를 사고파는 것이 불법이었고, 일본의 고양이 대부분은 도시를 자유롭게 돌아다녔다. 이러한 길고양이에 대한 이야기는 시간이 흐르면서 전설로 변모했다.
일본의 민속 설화에서는 어떤 고양이라도 13년 이상을 살거나, 몸무게가 1관 (3.75kg)이 넘거나, 꼬리가 매우 길게 되면 바케네코가 될 수 있다고 설명한다. 바케네코는 이러한 특정한 상황을 거친 후, 초자연적이고 불가사의한 힘을 얻게 되는 고양이다.
바케네코에 대한 설화는 사람의 말을 하고, 두 다리로 서서 걸으며, 둔갑술을 부리고, 하늘을 날고, 사람을 죽이고, 죽은 자를 부활시키는 초자연적인 능력을 주제로 하였는데, 이 때문에 일본인들은 고양이가 바케네코로 변하는 것을 막기 위해 꼬리를 잘랐다고 전해진다. 또한, 등잔 기름을 핥는 고양이를 바케네코라고 여겼는데, 이것은 과거 일본에서 등잔에 사용했던 기름이 생선으로 만든 것이었기 때문에 고양이가 자주 핥았던 것이다.
고양이가 일본 신화에서 요괴일본어로 여겨지는 이유는 그들의 많은 특성 때문이다. 예를 들어, 고양이의 눈동자는 시간에 따라 모양이 변하고, 털은 쓰다듬을 때 (정전기 때문에) 불꽃을 일으키는 것처럼 보일 수 있으며, 때로는 피를 핥기도 하고, 소리 없이 걸을 수 있으며, 부드러운 모습을 보임에도 불구하고 야생성을 유지하며, (개와 달리) 제어하기 어렵고, 날카로운 발톱과 이빨, 야행성 습성, 민첩성과 기민함 등을 가지고 있다.[4][5]
근대 초기의 사람들은 램프에 정어리 기름과 같은 저렴한 생선 기름을 사용했는데, 이것이 고양이가 그것을 핥고 싶어하는 이유를 설명할 수 있다.[8][9] 또한, 당시 일본 식단은 곡물과 채소를 기반으로 했고, 남은 음식은 고양이에게 주어졌지만, 육식 동물인 고양이는 단백질과 지방이 부족하여 램프 기름에 더 끌렸을 것이다.[10] 게다가, 램프에 닿기 위해 뒷다리로 서서 기대에 찬 얼굴을 한 고양이의 모습은 요괴일본어처럼 기괴하고 부자연스러워 보였을 수 있다.[10]
고양이의 신비로운 분위기는 에도 시대 홍등가에서 일했던 매춘부와 연관되었다. 이것이 쿠사조시 (및 다른 출판물)에서 인기 있는 캐릭터인 바케네코 유조의 기원이 되었다.[12]
3. 민간 전승
바케네코는 자신을 키우는 집에 나타나 도깨비불을 만들거나, 잠자는 사람을 괴롭히기도 한다. 뒷다리로 서서 걸어 다니거나, 사람으로 둔갑할 수도 있으며, 심지어 주인을 잡아먹고 주인 행세를 하기도 한다. 다 자란 바케네코는 1.5미터가 넘는다고 한다. 또한, 고양이가 시체 위를 뛰어넘으면 시체가 되살아난다는 믿음 때문에, 시체가 있는 방에는 고양이를 들이지 않았다.[4]
일본 민속 설화에서는 13년 이상 살거나, 몸무게가 3.75kg이 넘거나, 꼬리가 매우 긴 고양이는 바케네코가 될 수 있다고 한다. 바케네코는 이러한 조건을 거친 후 초자연적인 힘을 얻게 된다고 여겨졌다. 바케네코는 무엇이든 먹을 수 있는데, 특히 뱀의 독을 즐겨 먹는다고 알려져 있다. 사람 눈에는 잘 띄지 않지만, 꼬리가 두 개로 갈라진 바케네코는 네코마타라고 불린다.
17세기 초 일본에서는 누에를 치는 데 방해가 되는 쥐를 잡기 위해 고양이를 길렀다. 당시에는 고양이를 사고파는 것이 금지되어 있었기 때문에, 대부분의 고양이는 자유롭게 돌아다녔다. 이러한 길고양이들에 대한 이야기가 전설로 발전했다. 바케네코 전설은 사람의 말을 하고, 두 다리로 걷고, 둔갑술을 부리고, 하늘을 날고, 사람을 죽이고, 죽은 자를 되살리는 등 다양한 초능력을 묘사한다. 이 때문에 일본인들은 고양이가 바케네코가 되는 것을 막기 위해 꼬리를 자르기도 했다. 또한, 등잔 기름을 핥는 고양이를 바케네코라고 생각했는데, 이는 과거 등잔 기름이 생선으로 만들어졌기 때문이다.[4]
고양이가 요괴로 여겨지는 이유는 여러 가지가 있다. 고양이의 눈동자는 시간에 따라 모양이 변하고, 털은 쓰다듬을 때 정전기 때문에 불꽃이 이는 것처럼 보일 수 있으며, 때로는 피를 핥기도 하고, 소리 없이 걸을 수 있다. 또한, 부드러운 모습을 보이면서도 야생성을 유지하고, 개와 달리 제어하기 어렵고, 날카로운 발톱과 이빨, 야행성, 민첩함 등을 가지고 있기 때문이다.[4][5]
다른 동물들도 요괴 이야기에서 비슷한 속성을 보인다. 뱀은 끈질긴 생명력을 가졌고, 여우(키츠네)는 여성으로 변신하며, 바케다누키는 인간을 잡아먹는 잔혹함을 보여준다. 하지만 고양이는 인간과 함께 살면서도 야생의 본성과 신비로운 분위기를 유지하기 때문에 많은 이야기와 미신에 등장한다.[5]
바케네코에 대한 민간 신앙 중 하나는 등불 기름을 핥는다는 것이다.[6] 에도 시대 백과사전 와칸 산사이 즈에에 따르면, 고양이가 이 기름을 핥는 것은 이상한 사건의 전조라고 한다.[7] 근대 초 사람들은 램프에 정어리 기름 같은 저렴한 생선 기름을 사용했는데, 이것이 고양이가 기름을 핥는 이유를 설명해준다.[8][9] 당시 일본 식단은 곡물과 채소 위주였고, 고양이는 단백질과 지방이 부족하여 램프 기름에 더 끌렸을 것이다.[10] 램프에 닿기 위해 뒷다리로 선 고양이의 모습은 기괴하고 부자연스러워 보였을 수 있다.[10]
고양이의 신비로운 분위기는 에도 시대 홍등가의 매춘부와 연관되기도 했다. 이것이 쿠사조시에서 인기 캐릭터인 바케네코 유조의 기원이 되었다.[12]
네코마타처럼, 늙은 고양이가 바케네코가 된다는 믿음은 일본 전역에 퍼져 있다. 이바라키현과 나가노현에서는 12년, 오키나와현 구니가미군에서는 13년 동안 길러진 고양이가 바케네코가 된다고 한다. 히로시마현 야마가타군에서는 7년 이상 길러진 고양이가 주인을 죽인다는 이야기도 있다. 이 때문에 사람들은 고양이를 몇 년 동안 기를지 미리 정하기도 했다.[13] 지역에 따라서는 잔혹하게 살해당한 고양이가 바케네코가 되어 인간에게 복수한다는 이야기도 있다.[14]
바케네코는 인간으로 변신하거나,[15][16] 머리에 수건을 쓰고 춤을 추거나,[15][17] 인간의 말을 하거나,[15][17] 인간을 저주하거나,[13] 죽은 자를 조종하거나,[13] 인간에게 빙의하거나,[13] 늑대와 함께 여행객을 공격하는 등 다양한 능력을 가진 것으로 묘사된다.[5] 미야기현 오시카군 아지 섬과 시마네현 오키 제도에는 인간으로 변신한 고양이가 스모를 하고 싶어했다는 특이한 이야기도 있다.[16]
고양이가 말을 할 수 있다는 전설은 고양이 울음소리를 인간의 말로 오해한 것일 수 있다. 1992년 요미우리 신문에는 고양이가 말을 하는 것처럼 들렸지만, 실제로는 고양이 울음소리가 인간의 말과 비슷하게 들린 것뿐이라는 기사가 실렸다.[4]
에도 시대에는 뱀처럼 꼬리가 긴 고양이가 사람을 홀릴 수 있다는 믿음이 있었다. 그래서 꼬리가 긴 고양이를 꺼려 꼬리를 자르는 풍습이 있었다. 이것이 현재 일본에 꼬리가 짧은 고양이가 많은 이유로 추정되며, 자연 선택이 꼬리가 짧은 고양이를 선호하게 된 것이다.[18]
고양이가 이상한 현상을 일으킨다는 믿음은 일본에만 있는 것이 아니다. 중국 저장성 진화시에서는 3년 동안 인간에게 길러진 고양이가 인간을 홀리기 시작한다고 한다. 흰 꼬리를 가진 고양이가 특히 이에 능하다고 하여, 기르는 것을 자제했다. 인간을 홀리는 능력은 달의 영기를 흡수하여 생긴다고 하여, 고양이가 달을 쳐다보면 즉시 죽여야 한다고 한다.[19]
4. 역사
바케네코는 자신을 키우는 집에 나타나 도깨비불을 만들거나, 잠자는 사람을 괴롭히고, 뒷다리로 걷거나, 사람으로 둔갑하기도 한다. 심지어 주인을 잡아먹고 주인 행세를 하기도 한다. 다 자란 바케네코는 1.5미터가 넘는다고 한다. 고양이가 시체 위를 뛰어넘으면 시체를 되살릴 수 있다고 믿었기 때문에, 시체가 있는 방에는 고양이를 들이지 않았다.
일본 민속 설화에서는 13년 이상 살거나, 몸무게가 1관(3.75킬로그램) 이상이거나, 꼬리가 매우 긴 고양이는 바케네코가 될 수 있다고 한다. 바케네코는 이러한 조건을 거친 후 초자연적인 힘을 얻게 된다고 여겨졌다. 바케네코는 무엇이든 먹을 수 있는데, 특히 사람에게 알려지지 않은 뱀 독을 즐겨 먹는다고 한다. 사람 눈에는 잘 띄지 않지만, 본 사람이 있다고 전해진다.
17세기 초 일본에서는 누에를 치는 데 방해되는 쥐를 잡기 위해 고양이를 길렀다. 당시에는 고양이를 사고파는 것이 불법이었기 때문에, 대부분의 고양이는 도시를 자유롭게 돌아다녔다. 이러한 길고양이들이 시간이 지나면서 전설 속 바케네코가 되었다. 바케네코는 사람 말을 하고, 두 다리로 걷고, 둔갑술을 부리고, 하늘을 날고, 사람을 죽이고, 죽은 자를 되살리는 등 다양한 능력을 가졌다고 전해진다. 이 때문에 일본인들은 고양이가 바케네코가 되는 것을 막기 위해 꼬리를 자르기도 했다. 또한 등잔 기름을 핥는 고양이를 바케네코라고 여겼는데, 이는 과거 일본에서 등잔 기름으로 생선 기름을 사용했기 때문이다.
고양이가 요괴로 여겨진 이유는 다음과 같은 특징들 때문이다.[47][48]
뱀의 끈질김, 여우의 변신 능력, 민화 『까치산』 속 너구리의 흉폭성 등 다른 동물들도 요괴로 여겨졌지만, 에도 시대에 도시가 발달하면서 사람들이 자연과 멀어지자, 인간 곁에 있으면서도 신비로운 고양이에게 요괴의 이미지가 집중되었다는 해석도 있다.
고양이 요괴와 관련된 속신 중에는 "등불 기름을 핥는다"는 것이 있다.[49] 에도 시대의 백과사전 『화한삼재도회』에도 고양이가 기름을 핥는 것은 괴이한 일의 조짐이라고 적혀 있다.[50] 이는 당시 등불 기름으로 정어리 기름 같은 어유를 사용했고, 고양이가 이를 좋아했기 때문으로 보인다.[51][52] 또한 당시 일본인들은 곡물과 채소 위주로 식사했고, 고양이들은 단백질과 지방이 부족했기 때문에 등불 기름을 핥아 보충하려 했다는 지적도 있다.[53]
이러한 고양이의 신비성은 에도 시대 유곽의 유녀 이미지와 결합되어, 당시 쿠사조시 등에서 "고양이 요괴 유녀"라는 인기 캐릭터가 등장하기도 했다.[54]
고양이를 요괴로 보는 묘사는 가마쿠라 시대 문헌부터 나타난다. 당시 설화집 『고금저문집』에는 기묘한 행동을 하는 고양이를 "마가 변한 것이 아니냐"고 의심하는 내용이 있다.[70] 이 시기 바케네코 이야기는 사찰에서 기르던 고양이가 변했다는 등 절과 관련된 이야기가 많은데, 이는 불교 전래와 함께 경전을 쥐로부터 보호하기 위해 고양이를 수입했기 때문으로 보인다.
에도 시대에는 바케네코 이야기가 여러 수필과 괴담집에 등장한다. 고양이가 인간으로 변하거나 사람 말을 하는 이야기는 『토원소설』, 『이총[71]』, 『신저문집[72]』, 『서파괴담실기』 등에, 고양이가 춤추는 이야기는 『갑자야화[73]』, 『오와리영이기[74]』 등에 나타난다. 『이총』에 따르면, 어떤 고양이든 10년 이상 살면 말을 할 수 있게 된다고 한다. 늙은 고양이가 노파로 변하는 이야기가 많다. 바케네코 괴담은 에도 시대가 전성기였으며, "나베시마의 바케네코 소동" 등이 연극으로 상연되면서 더욱 유명해졌다.
하리마국시소군야마자키정에는 카라카와라는 사람이 바케네코를 퇴치했다는 이야기가 전해진다. 비슷한 이야기가 칸자키군 후쿠사키정에도 있는데, 곤고조사에서 마을 사람들을 괴롭히던 바케네코를 절의 무사가 퇴치했고, 바케네코는 찻솥 뚜껑이나 쇠솥으로 화살과 철포알을 막았다고 한다. 이는 스사노오의 야마타노오로치 퇴치처럼, 토지의 유서 깊은 집안이 활약하는 공통점을 보인다.
메이지 시대인 1909년에는 도쿄 혼조의 셋집에서 고양이가 춤을 추기 시작했다는 기사가 『호치신문』, 『만조보』, 『야마토신문』에 실리기도 했다.[75]
5. 대표적인 바케네코 이야기
다카스 겐베이라는 남자의 어머니는 오랫동안 기르던 애완 고양이가 사라진 후 성격이 완전히 변했다. 그의 어머니는 친구와 가족과의 만남을 피했고, 방에서 혼자 식사했다. 가족들이 그녀를 엿보았을 때, 그들은 어머니의 옷을 입고 동물의 시체를 씹고 있는 고양이 같은 괴물을 보았다. 다카스는 여전히 회의적인 마음으로, 어머니처럼 보이는 것을 죽였다. 며칠 후, 그의 어머니의 시체는 사라졌던 그의 애완 고양이로 변했다. 다카스는 어머니 방의 마루를 뜯어내 그곳에 숨겨져 있던 어머니의 해골을 발견했는데, 뼈는 모든 살이 깨끗하게 씹혀 있었다.[11]
사가번 (나베시마 미쓰시게 시대)에서 있었던 바케네코 전설은 나베시마 바케네코 소동에서 확인할 수 있다.
5. 1. 나베시마 바케네코 소동
사가번의 2대 다이묘 나베시마 미쓰시게 시대에 일어난 바케네코 전설이 있다. 미쓰시게의 가신 류조지 마타시치로는 바둑에서 미쓰시게를 불쾌하게 하여 처형당했다. 류조지의 어머니는 슬픔을 고양이에게 털어놓으며 자살했고, 고양이는 어머니의 피를 핥고 바케네코일본어가 되어 성으로 들어가 미쓰시게를 매일 밤 괴롭혔다. 결국 미쓰시게의 충신 코모리 한자에몬이 고양이를 죽이고 나베시마 가문을 구원했다.[20]역사적으로 류조지 씨는 히젠에서 나베시마 씨보다 먼저 세력을 떨쳤다. 류조지 다카노부 사후, 그의 조력자 나베시마 나오시게가 실권을 잡았다. 다카노부의 손자 류조지 다카후사와 그의 아버지 류조지 마사이에가 갑작스럽게 사망하자, 류조지 씨의 잔당은 사가 성 근처에서 소란을 일으켰다. 이에 나오시게는 류조지의 영혼을 달래기 위해 덴유지(현재 사가현 사가시 다후세)를 세웠다. 이것이 소동의 기원으로 여겨지며, 바케네코일본어는 고양이 형태로 나타난 류조지의 원한을 표현한 것으로 생각된다.[20][21] 류조지 씨에서 나베시마 씨로의 권력 승계 자체는 문제가 없었지만, 다카노부의 죽음과 나베시마 가쓰시게 아들의 요절 등이 겹치면서 이러한 사건들이 극화되어 괴담일본어으로 발전했다는 지적도 있다.[22]
이 전설은 시바이일본어(연극)로 만들어졌다. 가에이 시대(1848–1854) 나카무라자에서 Hana Sagano Nekoma Ishibumi Shi일본어(史일본어)라는 제목으로 초연되었다. 제목의 "사가노"는 도쿄도 지명이지만, 실제로는 사가일본어를 이용한 말장난이었다. 이 작품은 전국적인 인기를 얻었으나, 사가번의 항의로 조기 중단되었다. 그러나 공연 중단을 요청한 마치부교일본어(막부 사무라이 관리)가 나베시마 가문의 나베시마 나오타카였기에, 바케네코일본어 소동에 대한 소문은 더욱 확산되었다.[22][23]
이후 이 이야기는 고단일본어 사가노 요자쿠라일본어(佐賀の夜桜일본어)와 역사 기록서 사가 괴묘전일본어(佐賀怪猫伝일본어)을 통해 널리 알려졌다. 고단일본어(일본 전통 구전 이야기)에서는 류조지의 미망인이 고양이에게 슬픔을 전하자, 고양이가 바케네코일본어가 되어 코모리 한자에몬의 어머니와 아내를 잡아먹고 그들의 모습으로 변신하여 가족에게 저주를 내렸다. 역사 기록서에서는 류조지 사건과 무관하게, 나베시마 영주 코모리 한다유에게 학대받던 외국산 고양이가 복수하여 영주의 총애를 받는 첩을 죽이고 그녀로 변신하여 가족에게 해를 끼쳤다고 묘사한다. 이 고양이는 이토 소다에 의해 퇴치되었다.[24]
쇼와 시대 초기(1926–1989)에는 사가 괴묘전일본어(伝일본어), 괴담 사가 저택일본어(敷일본어) 등 괴담일본어 영화가 인기를 얻었다. 이리에 다카코, 스즈키 스미코 등은 바케네코일본어 역할을 맡아 "바케네코 여배우"로 불렸다.[19]
5. 2. 다카스 겐베이 이야기
다카스 겐베이라는 남자의 어머니는 오랫동안 기르던 애완 고양이가 사라진 후 성격이 완전히 변했다. 그의 어머니는 친구와 가족과의 만남을 피했고, 방에서 혼자 식사했다. 가족들이 그녀를 엿보았을 때, 그들은 어머니의 옷을 입고 동물의 시체를 씹고 있는 고양이 같은 괴물을 보았다. 다카스는 여전히 회의적인 마음으로, 어머니처럼 보이는 것을 죽였다. 며칠 후, 그의 어머니의 시체는 사라졌던 그의 애완 고양이로 변했다. 다카스는 어머니 방의 마루를 뜯어내 그곳에 숨겨져 있던 어머니의 해골을 발견했는데, 뼈는 모든 살이 깨끗하게 씹혀 있었다.[11]6. 관련 유적
니가타현 야히코 신사의 묘타라천, 요코하마시 이즈미구의 고양이 오도리바, 도쿠시마현 아난시의 오마쓰다이곤겐, 사가현 시로이시정의 네코 다이묘진 사, 도쿄도 미나토구의 고양이 무덤, 미야기현 센다이시의 사이쇼인 고양이 무덤 등 일본 전국 각지에는 바케네코와 관련된 유적들이 많이 남아있다. 이 유적들은 바케네코 전설이 일본 문화에 깊이 뿌리내리고 있음을 보여준다.
- 묘타라천(妙多羅天): 분카(1804–1818) 수필에 기록된 고양이 관련 괴이담에서 유래한다. 호쿠리쿠 지방 설화에는 늙은 고양이가 노파로 변신했다가 뉘우치고 신으로 모셔졌다는 이야기가 있다.[35][5][36]
- 고양이 오도리바(猫の踊り場): 도카이도 53개 역(東海道五十三次) 중 하나인 도쓰카주쿠(戸塚宿)의 간장 가게에서 수건을 쓰고 춤추던 고양이 이야기에서 유래한다. 이 이야기는 오도리바역(踊場駅) 등 지명으로 남아있다.[37]
- 오마쓰다이곤겐(お松大権現): 억울하게 죽은 촌장의 아내 오마쓰와 그녀의 삼색 고양이가 복수했다는 전설에서 유래한다. 오마쓰와 고양이는 신으로 모셔져 있으며, 경내에는 고양이 고마이누(狛犬)도 있다.[38][39]
6. 1. 묘타라텐 (妙多羅天)
니가타현 야히코 신사(弥彦神社)에 있는 묘타라천(妙多羅天)은 분카 시대(1804–1818)의 수필 (記일본어)에 나오는 고양이 관련 기이한 사건에서 유래한다. 이 책에서는 "猫"(고양이)를 "myō"로 읽고, "女일본어"로 표기했다.[35] 호쿠리쿠 지방(北陸地方)의 (옛 이야기)에는 (산의 마녀) 이야기가 있는데, 늙은 고양이가 노파를 잡아먹고 그 노파로 변신했다가 마음을 바꿔 묘타라천으로 신격화되었다고 한다. 홋카이도와 북부 오우 지방(奥羽地方) 등 다른 지역에도 비슷한 이야기가 전해진다.[5][36]6. 2. 고양이 오도리바 (猫の踊り場)
옛날 도카이도 53개 역(東海道五十三次) 중 하나인 도쓰카주쿠(戸塚宿)(현재 요코하마시 도쓰카구)의 한 간장 가게에서 밤마다 수건이 한 장씩 사라지는 일이 있었다. 어느 날 밤, 간장 가게 주인이 일을 하러 나가자 사람이 없을 곳에서 활기찬 음악 소리가 들려왔다. 살펴보니 여러 마리의 고양이가 모여 있었고, 그 중심에는 가게 주인의 애완 고양이가 수건을 머리에 쓰고 춤을 추고 있었다. 주인은 수건이 사라진 것이 그 고양이 때문이라는 것을 알게 되었다.[37]이 고양이가 춤을 췄다고 전해지는 장소는 오도리바(踊場일본어, "춤추는 장소"라는 의미)라고 불리며, 이후 오도리바 교차로, 요코하마 시영 지하철 오도리바역(踊場駅)과 같은 장소에 그 이름을 남겼다. 1737년(겐분 2년) 오도리바 교차로에는 고양이의 혼을 달래기 위해 기념탑이 세워졌고,[37] 오도리바 역은 고양이를 모티브로 장식되었다.
6. 3. 오마쓰 다이곤겐 (お松大権現)
에도 시대 초기, 가모 촌(현재의 가모정)의 촌장은 흉작으로 어려움을 겪는 마을을 구하기 위해 부자에게 돈을 빌렸다. 촌장은 빚을 모두 갚았지만, 부자는 그를 모함하여 빚을 갚지 않았다고 거짓 고발했다. 억울한 촌장은 결국 병으로 세상을 떠났고, 빚 담보였던 땅은 부자에게 넘어갔다.[38]촌장의 아내 오마쓰는 부당함을 알리기 위해 부교(奉行)(판관)에게 소송을 제기했지만, 부자에게 뇌물을 받은 판관은 불공정한 판결을 내렸다. 오마쓰는 다이묘(大名)에게 직접 호소하려 했으나, 이마저도 실패하고 오히려 처형당했다. 오마쓰가 기르던 삼색 고양이는 바케네코|化け猫일본어가 되어 부자와 판관의 가문을 멸망시켰다고 전해진다.[38]
오마쓰 다이곤겐은 정의를 위해 목숨을 바친 오마쓰를 기리는 곳이다. 그녀의 묘소가 있으며, 오마쓰의 원수를 갚은 삼색 고양이는 "네코츠카"(고양이 무덤)로 신격화되어 경내에 모셔져 있다. 경내에는 고양이 고마이누(狛犬)(수호상)가 있는데, 이는 전국적으로도 매우 드문 경우이다.[38] 고양이가 불공정한 판결에 복수했다는 전설 때문에, 이곳은 경쟁이나 행운을 빌 때 영험하다고 알려져 있다. 특히 입학 시험 시즌에는 많은 수험생들이 합격을 기원하며 이곳을 찾는다.[39]
6. 4. 네코 다이묘진 사 (猫大明神祠)
- 묘다라천녀 (묘타라텐뇨) - 니가타현야히코 신사
: 자세한 내용은 묘다라천 문서를 참조하면 된다. 문화 시대의 수필 『북국기담순장기』에는 고양이에 얽힌 괴이담이 기술되어 있으며, 이 책에서는 "묘"에 "고양이" 자를 적용하여 "묘다라천녀"로 표기하고 있다.[76] 호쿠리쿠 지방 설화에서는 늙은 고양이가 노파를 잡아먹고 그 노파로 변신한 후, 마음을 바꿔 묘다라천으로 모셔졌다는 야사부로 할머니 이야기가 있다. 홋카이도・북오우 지방의 「산자에몬 고양이」 등 유사한 이야기가 전국에 전해지고 있다.[5][77]
: 옛날 도카이도 53개 역 중 하나인 도쓰카 숙 (현재 가나가와현 요코하마시 도쓰카구)의 간장 가게에서 밤마다 수건이 한 장씩 없어지는 일이 있었다. 어느 날 밤, 간장 가게 주인이 일을 하러 나가자 사람이 없을 텐데도 시끌벅적한 음악 소리가 들려왔다. 그곳에는 여러 마리의 고양이들이 모여 있었고, 그 중심에는 주인의 애완 고양이가 수건을 쓰고 춤을 추고 있었다. 주인은 수건이 없어진 것은 그 고양이 때문이라고 생각했다.
: 이 고양이가 춤을 추던 장소는 오도리바라고 불렸으며, 이즈미구의 오도리바 교차점이나 요코하마 시영 지하철 오도리바역의 역명 등으로 지명으로 남게 되었다. 1737년(겐분 2년) 오도리바 교차점에는 고양이의 영혼을 달래기 위한 공양탑이 세워졌으며,[78] 오도리바역 구내에는 곳곳에 고양이를 모티브로 한 디자인이 되어 있다.
: 에도 시대 초, 가모 마을 (현재 가모정)의 촌장이 흉작으로 고통받는 마을을 구하기 위해 부자에게 돈을 빌렸지만, 이미 갚았음에도 불구하고 부자의 계략으로 빚을 갚지 않았다는 누명을 쓰고 억울하게 병사했다. 빚 담보였던 토지는 부자에게 빼앗겼다. 촌장의 아내 오마쓰는 관청에 소송을 제기했지만, 부자에게 매수된 관청은 부당한 판결을 내렸다. 오마쓰가 이에 불복하여 번주에게 직소한 결과, 직소 죄로 처형당하고, 오마쓰가 기르던 삼색 고양이가 바케네코가 되어 부자와 관청의 집안을 멸망시켰다는 전설에서 유래한다.
: 오마쓰다이곤겐은 목숨을 걸고 정의를 실현한 오마쓰의 묘소를 모신 곳으로, 오마쓰의 원수를 갚은 삼색 고양이는 고양이 무덤으로 모셔져 있으며, 경내에는 전국적으로도 드문 고양이 고마이누도 있다.[79] 악인을 쓰러뜨렸다는 전설에서 유래하여 승부에 효험이 있다고 하며, 수험 시즌에는 수험생들의 합격 기원도 많다.[80]
: 나베시마 바케네코 소동과 마찬가지로, 나베시마 씨와 관련된 괴이담에서 유래하는 사적이다. 바케네코가 나베시마 가쓰시게의 첩으로 변신하여 가쓰시게의 목숨을 노렸지만, 가쓰시게의 신하 센푸 혼에몬이 물리쳤다. 그러나 그 후, 고양이의 저주 때문인지 센푸 가문에 후계자 남자아이가 태어나지 않게 되어, 바케네코를 다이묘진으로 슈린지 (현재 시로이시정)의 사당에 모셨다고 한다. 이 사당에는 7개의 꼬리를 가진 고양이가 이빨을 드러낸 모습으로 새겨져 있다.[38]
: 역사 기록에 따르면, 과거 시로이시를 다스렸던 슈 씨의 슈 이세노카미가 나베시마 씨에게 헌신했음에도 불구하고, 기리시탄 혐의를 받아 멸망하고, 후에 슈 씨의 잔당이 나베시마 씨를 원망하여 항거했다. 슈린지에서는 슈 씨 일파의 암약을 바케네코에 비유한 것으로 보고 있으며, 이것이 「나베시마 바케네코 소동」의 원형이 되었다는 설도 있다.[23]
: 아리마 바케네코 소동에서 유래하는 사적으로 미나토구립 아카바네 초등학교에 있다.[81] 그 일대는 에도 시대 구루메번아리마 가문의 상옥이었다.
: 센다이 번에서 말을 타는 사람(오우마노리)이었던 구사카리 마사노조의 애완 고양이 세이뇨를 모신 석비이다. 이 고양이는 옆집 암탉을 잡아먹고, 그것을 발견한 몇몇 젊은이들에게 심하게 매를 맞았지만, 그럼에도 다시 잡아먹었기 때문에, 결국 햇볕을 쬐는 틈을 노려 총으로 쏴 죽였다. 석비에는 고양이 무덤이라는 두 글자와 그림이 새겨져 있으며, 건립 당시에는 고양이 눈에 금박, 목걸이에 주홍색을 칠했다고 한다. 훗날 분큐 3년(1863년)에 한 호사가가 자세한 내용을 사이쇼인 화상에게 묻고 서적에 남긴 것이 위의 내용이며, 본문에는 고양이를 사살한 탓에 큰 연극이 시작되었다고 적혀 있다.
: 이를 다이쇼 15년에 인용한 향토사학자 도미타 히로시게는 화상의 말에 조심하는 모습과 영주의 이름이 먹칠로 가려져 있는 것으로 보아, 이 고양이가 신분이 있는 집 주인에게 저주를 내렸다고 추측하고 있다.[82] 일설에 따르면 그 주인은 가타쿠라 영주였다고 한다.
7. 대중문화 속 바케네코
가마쿠라 시대 설화집 고금저문집에는 기묘한 행동을 하는 고양이를 보고 "마가 변한 것이 아니냐"고 의심하는 묘사가 있다.[25] 불교 전래와 함께 경전이 쥐에게 갉아 먹히는 것을 막기 위해 고양이를 수입하면서, 사찰에서 고양이가 변했다는 이야기가 많이 등장했다.[18]
에도 시대에는 여러 수필과 괴담집에 바케네코 이야기가 등장한다. 고양이가 인간으로 변하거나 인간의 말을 하는 이야기는 『토원소설』[19], 『이총』[26][27], 『신저문집』[28], 『서파괴담실기』[29] 등에 기록되어 있다. 고양이가 춤추는 이야기는 『갑자야화』[30], 『오와리영이기』[31] 등에 나타난다. 『이총』 4권에 따르면, 10년 이상 산 고양이는 말을 할 수 있게 되고,[32] 여우와 고양이 사이에서 태어난 고양이는 10년이 채 되지 않아 말을 할 수 있다고 한다.[33] 늙은 고양이가 노파로 변하는 이야기가 많았다.[4] 에도 시대는 바케네코 괴담의 전성기였으며, "나베시마 소동" 등이 연극으로 상연되어 유명해졌다.[25]
하리마국시소군야마자키정 목곡(현 효고현시소시)에는 카라카와라는 사람이 바케네코를 퇴치했다는 이야기가 전해진다. 칸자키군 후쿠사키정 타니구치에도 비슷한 이야기가 있는데, 곤고조사에서 마을 사람들을 괴롭히던 바케네코를 절의 무사가 퇴치했고, 바케네코는 찻솥 뚜껑이나 쇠솥으로 화살과 철포알을 막았다고 한다. 이는 스사노오의 야마타노오로치 퇴치처럼, 토지의 유서 깊은 집안이 활약하는 점이 공통적이다.[5]
1909년 메이지 시대에는 도쿄 혼조의 셋집에서 고양이가 춤을 추기 시작했다는 기사가 『호치신문』, 『만조보』, 『야마토신문』에 게재되었다.[34]
7. 1. 영화
바케네코는 일본 영화, 특히 "괴물 고양이" 또는 "유령 고양이" 영화(카이뵤 에이가일본어 또는 바케 네코 모노일본어)라고 알려진 공포 영화의 하위 장르에 등장했는데, 이 하위 장르는 주로 가부키 연극의 레퍼토리에서 파생되었다.[40] 이러한 영화에서 바케네코일본어는 종종 고양이와 같은 여성의 모습으로 나타나는 복수심에 불타는 영혼으로 묘사된다.[41]
사가번 번주 류조지 씨가 공의 권력 개입으로 중신 나베시마 씨에게 정권 교체된 나베시마 소동을 바탕으로 창작된 이야기가 있다.[62] 류조지 씨의 원한이 바케네코화하여, 나베시마 씨를 괴롭히는 줄거리이다. 여자를 가장한 바케네코가 등롱의 기름을 핥아, 고양이의 머리가 그림자 그림자로 나타나 본성이 드러나는 장면이 유명하다.[63]
히젠국 사가번의 2대 번주 나베시마 미쓰시게 시대, 미쓰시게의 바둑 상대였던 신하 류조지 마타시치로가 미쓰시게의 심기를 거슬러 참수당하고, 마타시치로의 어머니도 기르던 고양이에게 슬픈 심정을 이야기하며 자결한다. 어머니의 피를 핥은 고양이가 바케네코가 되어 성내로 들어가 매일 밤 미쓰시게를 괴롭히지만, 미쓰시게의 충신 코모리 한자에몬이 고양이를 퇴치하고 나베시마 가문을 구원한다는 전설이 있다.[64]
이 전설은 후에 연극화되어 가에이 시대에는 나카무라좌에서 『꽃 사가노 고양이 마비사』로 초연되었다. 이 작품은 전국적인 인기를 누렸지만, 나베시마번으로부터 항의가 나와 곧 상연 중지에 이르렀다.[66]
쇼와 초년에는 이 전설을 원안으로 한 『사가 괴묘전』, 『괴담 사가 저택』, 『비록 괴묘전』 등의 바케네코 영화가 큰 인기를 얻어,[68] 이리에 타카코, 스즈키 스미코와 같은 여배우가 "바케네코 여배우"로 알려지게 되었다.
- 아리마 고양이 (1937년: 키토 시게루 감독)
- 괴묘 아리마 어전 (1953년: 아라이 료헤이 감독)
- 괴담 사가 저택 (1953년: 아라이 료헤이 감독)
- 괴묘 53차 (1956년: 카토 토시 감독)
- 망령 괴묘 저택 (1958년: 나카가와 노부오 감독)
- (1960년: 이시카와 요시히로 감독)
- 숲 속의 검은 고양이 (1968년: 신도 카네토 감독)
- 비록 괴묘전 (1969년: 다나카 토쿠조 감독)
- 괴묘 터키탕 (1975년: 야마구치 카즈히코 감독)
- 요미네코 전설 (1998년: 오바야시 노부히코 감독)
- 괴묘 광소곡 (2022년: 요코가와 히로토 감독)
7. 2. 만화 및 애니메이션
에도 시대에는 바케네코 이야기가 여러 수필과 괴담집에 등장했다. 고양이가 인간으로 변하거나 사람의 말을 하는 이야기는 『토원소설』, 『이총[71]』, 『신저문집[72]』, 『서파괴담실기』 등에 기록되었다. 고양이가 춤추는 이야기는 『갑자야화[73]』, 『오와리영이기』[74] 등에 나타난다.1909년(메이지 42년) 메이지 시대에는 도쿄 혼조의 셋집에서 고양이가 춤을 추었다는 기사가 『호치신문』, 『만조보』, 『야마토신문』에 실렸다.[75]
7. 3. 기타
가마쿠라 시대의 설화집인 고금저문집에는 기묘한 행동을 하는 고양이를 보고 "마가 변한 것이 아니냐"고 의심하는 묘사가 나오는 등, 고양이를 요괴로 보는 묘사가 문헌에 등장한다.[70] 이 시기에는 사찰에서 기르던 고양이가 변했다는 이야기가 많은데, 이는 불교 전래와 함께 경전을 쥐에게 갉아 먹히는 것을 막기 위해 고양이를 수입한 것이 이유 중 하나로 생각된다.에도 시대에는 바케네코 이야기가 여러 수필과 괴담집에 등장한다. 고양이가 인간으로 변하거나 인간의 말을 하는 이야기는 『토원소설』, 『이총[71]』, 『신저문집[72]』, 『서파괴담실기』 등에, 고양이가 춤추는 이야기는 『갑자야화[73]』, 『오와리영이기』[74] 등에 나타난다. 『이총』 4권에 따르면, 어떤 고양이든 10년 이상 살면 말을 할 수 있게 된다고 한다. 여우와 고양이 사이에서 태어난 고양이는 10년이 채 되지 않아 말을 할 수 있다는 언급도 있다. 늙은 고양이가 노파로 변하는 이야기가 많다. 바케네코 괴담은 에도 시대가 전성기였으며, "나베시마의 바케네코 소동" 등이 연극으로 상연되며 더욱 유명해졌다.
하리마국시소군야마자키정 목곡(현 효고현시소시 내)에는 카라카와모라는 사람이 바케네코를 퇴치했다는 이야기가 전해진다. 비슷한 이야기가 칸자키군 후쿠사키정 타니구치(현 칸자키군후쿠사키정 타니구치)에도 전해지는데, 곤고조사에서 마을 사람들을 괴롭히던 바케네코를 절의 무사가 퇴치했고, 바케네코는 찻솥 뚜껑이나 쇠솥으로 화살과 철포알을 막았다고 한다. 이는 스사노오의 야마타노오로치 퇴치처럼, 토지의 유서 깊은 집안이 활약하는 점이 공통적이다.
메이지 시대인 1909년에는 도쿄 혼조의 셋집에서 고양이가 춤을 추기 시작했다는 기사가 『호치신문』, 『만조보』, 『야마토신문』에 게재되었다.[75]
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