화한삼재도회
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1. 개요
화한삼재도회는 18세기 일본의 의사 데라시마 료안이 편찬한 백과사전으로, 중국의 삼재도회를 참고하여 일본 관련 내용을 추가했다. 이 책은 천문, 지리, 인문 등 다양한 분야를 다루며, 일본과 중국의 사물에 대한 해설과 그림을 곁들여 구성되었다. 조선에는 왜한삼재도회라는 이름으로 소개되었으며, 이덕무, 정약용 등 실학자들에게 영향을 미쳐 서양 문물에 대한 이해를 넓히는 데 기여했다. 화한삼재도회는 에도 시대 일본의 지식과 세계관을 보여주는 중요한 자료이며, 동아시아 지식 교류의 중요한 사례로 평가받는다.
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해체신서는 1774년 스기타 겐파쿠 등이 네덜란드 해부학 서적을 번역하여 간행한 일본 최초의 서양 해부학 서적으로, 일본 의학 발전에 기여하고 현대 의학 용어의 기반을 마련했다.
2. 역사
《화한삼재도회》는 중국 명 말기 만력(萬曆) 35년(1607년) 왕기(王祈)가 지은 《삼재도회》(三才圖會)를 본떠 만든 책으로, 천지인(天地人)으로 분류한 구성 역시 《삼재도회》를 모방했다. 편집자는 오사카의 의사였던 데라시마 료안(寺島良安)이며, 본문은 모두 한문으로 해설되어 있다.
실제로는 존재하지 않는 공상적인 내용도 많지만, 저자가 의사였던 만큼 동양 의학에 관한 기사는 매우 정확하며, 침이나 뜸을 다루는 치료사들 중에는 이 《화한삼재도회》를 가장 신뢰할 수 있는 고전으로 평가하기도 한다.[4]
2. 1. 편찬 배경
데라시마 료안은 오사카의 의사로, 스승 와키 나카야스로부터 "의사는 우주 만물에 대해 알아야 한다"는 가르침을 받았다.[4] 이를 계기로 백과사전 편찬을 결심하게 되었다. 명나라의 왕기(王圻)가 편찬한 삼재도회(三才圖會)를 주 참고 자료로 삼았으며, 여기에 일본 관련 내용을 대폭 추가하였다. 약 30여 년에 걸쳐 완성된 《화한삼재도회》는 하늘, 땅, 사람의 세 부분으로 구성되어 있으며, 각 항목마다 일본과 중국의 사물을 나열하고 고증하여 그림을 덧붙였다.[4]2. 2. 간행 및 영향
《화한삼재도회》는 간행 후 에도 시대 전반에 걸쳐 널리 이용되었고, 메이지 시대에도 크기를 줄인 축쇄판이 나왔을 만큼 2세기 동안 일본인들의 지식의 원천이 되어준 책이었다.[4] 조선 통신사(朝鮮通信使) 등을 통해 조선에 소개되어 《'''왜한삼재도회'''》(倭漢三才圖會)라는 이름으로 알려졌으며, 조선 지식인들에게 많은 영향을 주었다.1764년 남옥의 《일관기》 3월 27일자에는 슈고(周宏)라는 승려가 조선 측에 《왜한삼재도회》를 구해 주었다는 기록이 있다. 이덕무(李德懋)는 《청령국지》에서 일본과 무역하던 네덜란드(아란타(阿蘭陀))에 대한 설명을 《화한삼재도회》에서 대부분 가져왔다. 이덕무는 1763년에서 1764년에 걸쳐 통신사로 일본에 다녀온 원중거(元重擧)와 성대중(成大中)에게서 일본에서 본 것과 구입해 온 서적들을 전해 듣는 과정에서 《화한삼재도회》를 얻게 된 것으로 보인다.
이덕무 이후 유득공(柳得恭)의 《필기(筆記)》, 정약용(丁若鏞)의 《여유당전서》(與猶堂全書), 한치윤(韓致奫)의 《해동역사》(海東繹史), 성해응(成海應)의 《연경재총서》(硏經齋叢書), 이규경(李圭景)의 《오주연문장전산고》(五洲衍文長箋散稿), 서유구(徐有榘)의 《임원경제지》(林園經濟志) 등에서 《화한삼재도회》를 주요 참고 문헌으로 인용하였다. 정조의 명으로 편찬된 《무예도보통지》(武藝圖譜通志)에도 일본의 무기와 무예에 대한 주요 참조자료로 인용되었다. 윤행임(1762~1801)은 《석재고》에서 임진왜란 당시의 전승과 네덜란드인들의 조선 표착을 다루면서 《화한삼재도회》 권56 산류 중 후지산 기사를 인용했다.
당시 조선 학계에는 외부 세계에서 들어온 방대한 정보들을 주제에 따라 분류한 유서(類書, 백과사전) 편찬이 유행했는데, 일본에서 도입된 《화한삼재도회》는 조선 학계에 새롭고 다양한 정보들을 제공했다.
3. 구성
《화한삼재도회》는 전체 105권 81책으로 구성되어 있으며, 내용은 크게 천(天), 지(地), 인(人)의 세 부분으로 분류된다. 책의 이름은 중국 명나라 말기인 1607년(만력 35년) 왕기(王祈)가 지은 《삼재도회》를 본뜬 것으로, 천지인(天地人)으로 분류한 구성 역시 《삼재도회》를 모방한 것이었다.[4] 각 항목마다 일본과 중국의 사물을 배열하고, 한문으로 해설과 그림을 덧붙였다. 한자 표기와 함께 일본 이름(和名)을 병기하여 일본 독자들의 이해를 도왔다.[5]
3. 1. 상세 구성
寺島良安|테라시마 요시아스일본어는 오사카의 의사로, 스승인 와키 나카야스(和気仲安)로부터 "의사는 우주 만물을 밝힐 필요가 있다"라는 가르침을 받은 것이 화한삼재도회 편찬의 동기가 되었다. 명나라의 왕기(王圻)가 편찬한 유서(類書) 『삼재도회(三才図会)』를 본보기로 한 그림이 들어 있는 백과사전으로, 약 30년 이상에 걸쳐 편찬되었다.전체 105권 81책의 방대한 분량으로, 각 항목은 일본과 중국의 사물을 하늘(1-6권), 사람(7-54권), 땅(55-105권)의 세 부분(삼재(三才))으로 나누어 나열하고 고증하여 그림(삽화, 옛 지도[4])을 덧붙였다. 각 항목은 한명(漢名)과 일본명(和名)으로 표기되고, 본문은 한문으로 설명되어 있다. 목판 인쇄이며, 판본은 오사카 앵림당(杏林堂)이다.
허구적인 것들이나 터무니없는 항목도 있지만, 자연사 등에 있어 귀중한 문화유산이라고 할 수 있다.
후세의 자연과학자 南方熊楠(미나미카타 쿠마쿠스)는 전권을 필사했다고 한다.[5]
4. 내용 특징
오사카의 의사였던 데라시마 료안(寺島良安)은 스승 와키 나카야스(和氣仲安)로부터 "의사라면 삼라만상의 모든 것에 밝아야 한다"는 말을 듣고, 중국 명나라 왕기의 《삼재도회》 구성을 본떠 일본 관련 내용을 보충하여 《화한삼재도회》를 지었다. 전체 105권 81책 분량으로 각 항목마다 일본과 중국의 사상을 배열하고 고증하여 삽화를 덧붙였으며, 본문은 모두 한문으로 해설되어 있다.[4]
실제 존재하지 않는 공상이나 황당무계한 내용도 많지만, 저자가 의사였던 만큼 동양 의학 관련 기사는 매우 정확하며, 침이나 뜸 치료사들 중에는 이 《화한삼재도회》를 가장 신뢰할 수 있는 고전으로 평가하기도 한다.
《화한삼재도회》는 간행 후 에도 시대 전반에 걸쳐 널리 이용되었고, 메이지 시대에도 축쇄판이 나왔을 만큼 2세기 동안 일본인들의 지식 원천이 된 책이었다. 또한 조선에까지 전해져 지식인들에게 많은 영향을 주었다. 허구적이거나 터무니없는 항목도 있지만, 자연사 분야에서 귀중한 문화유산으로 평가받는다.[5]
5. 조선에 끼친 영향
《화한삼재도회》는 조선 통신사를 통해 조선에 소개되었다. 1764년 제11회 통신사 남옥의 《일관기》에는 승려 슈고(周宏)가 조선 측에 《왜한삼재도회》(화한삼재도회)를 구해 주었다는 기록이 있다.
조선에 소개된 제목은 《'''왜한삼재도회'''》(倭漢三才圖會)이며, 영조 24년(1748년) 통신사 조명채의 《봉사일본시견문록》에 처음 등장한다. 이덕무는 일본 관련 정보를 모아 편찬한 《청령국지》에서 일본과 무역하던 네덜란드(아란타)에 대한 설명을 《화한삼재도회》에서 가져왔다. 이덕무는 1763년~1764년 통신사로 일본에 간 원중거와 성대중에게서 일본 견문과 서적을 통해 《화한삼재도회》를 접하게 된 것으로 보인다.
이후 유득공의 《필기》, 정약용의 《여유당전서》, 한치윤의 《해동역사》, 성해응의 《연경재총서》, 이규경의 《오주연문장전산고》, 서유구의 《임원경제지》 등에서 《화한삼재도회》를 주요 참고 문헌으로 인용했다. 정조의 명으로 편찬된 《무예도보통지》에도 일본 무기와 무예에 대한 참고 자료로 활용되었다. 윤행임은 《석재고》에서 임진왜란 당시 전승과 네덜란드인들의 조선 표착을 다루며 《화한삼재도회》 권56 후지산 기사를 인용했다.
당시 조선 학계에는 외부 정보를 모아 주제별로 분류한 유서(백과사전) 편찬이 유행했는데, 《화한삼재도회》는 조선 학계에 다양하고 새로운 정보를 제공했다.
6. 현대적 의의
《화한삼재도회》는 에도 시대 일본의 지식 체계와 세계관을 보여주는 중요한 자료이자, 동아시아 지식 교류 및 문화 전파의 중요한 사례로 평가된다. 메이지 시대에는 크기를 줄인 축쇄판이 나올 정도로 2세기 동안 일본인들의 지식의 원천이 되었으며, 조선에까지 전해져 지식인들에게 많은 영향을 주었다.[4] 후세의 자연과학자 미나미카타 쿠마쿠스는 전권을 필사했다고 한다.[5]
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서적
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