스리 마리암만 사원
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
스리 마리암만 사원은 1827년 싱가포르에 설립된 힌두 사원으로, 싱가포르 국립 기념물로 지정되었다. 남인도 드라비다 양식의 건축물로, 6층 높이의 고푸람(입구 탑)이 특징이며, 힌두교 신과 인물 조각으로 장식되어 있다. 특히, 매년 디왈리 축제 즈음에 열리는 불 걷기 축제인 티미티가 유명하며, 12년마다 사원의 재봉헌 의식인 쿰바비셰캄이 거행된다. 과거에는 초기 이민자들의 쉼터이자 결혼 등록소 역할을 했으며, 현재는 종교적 서비스 외에도 사회, 문화, 교육 활동을 장려하고 있다.
더 읽어볼만한 페이지
| 스리 마리암만 사원 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 위치 | 싱가포르 사우스 브리지 로드 244, 058793 |
| 힌디어 명칭 | श्री मरिअम्मन मंदिर |
| 타밀어 명칭 | ஸ்ரீ மாரியம்மன் கோவில் (Srī Māriyam'maṉ Kōvil) |
| 종교 | 힌두교 |
| 주요 모시는 신 | 마리암만 |
| 건축 양식 | 드라비다 건축 |
| 창립자 | 나라이나 필라이 |
| 웹사이트 | 공식 웹사이트 |
| 축제 | |
| 주요 축제 | 티미티, 디파발리, 아디 페루쿠 |
| 역사 | |
| 완공 연도 | 1827년 |
| 국가 기념물 지정일 | 1973년 7월 6일 |
| 국가 기념물 지정 번호 | 6 |
2. 역사
1843년에 지어진 벽돌 구조물이 현재 남아있는 가장 오래된 부분이며, 이후 사원의 역사에 따라 여러 차례 추가 및 변경되었다. 특히 정교한 석고 조각과 장식은 남인도 타밀 나두의 나가파티남과 쿠달로르 지역의 숙련된 장인들이 제작한 것으로 알려져 있다. 현재 구조물의 주요 부분은 1862~1863년에 건설된 것으로 추정된다. 본 입구에서 주요 신사로 연결되는 통로는 원래 니파 야자 잎(아타프)으로 덮여 있었지만, 1910년 화재로 파괴되었다. 이후 스완 앤 맥라렌 건축 회사가 1915년에 더 영구적인 통로를 설계했다.
1903년에 건설된 원래 3층 고푸람(입구 타워)은 현재 타워보다 더 날씬하고 장식이 덜 화려했다. 타워 측면은 경사지기보다 계단 모양이었다. 그럼에도 불구하고 차이나타운에서 상징적인 존재감을 드러냈으며 널리 알려진 랜드마크였다. 현재의 6층 고푸람은 1925년에 건설되었고, 1960년대에 조각품들이 정교하게 복원 및 수리되었다.
1940년대에는 사원 구역에 우물이 있었지만 지금은 메워졌다.
1973년 7월 6일, 스리 마리암만 사원은 기념물 보존 위원회에 의해 싱가포르 국립 기념물로 지정되었다.[4]
연례 ''티미티'' (불 걷기) 축제 때 관람객을 위한 높은 시야 갤러리가 추가되었다. 사원 뒤편에 위치한 3층 부속 건물은 또 다른 주요 추가 시설이다. 이 부속 건물은 전통적인 조각 석고 작품이 특징인 정교한 외관과 함께 파고다 거리에 별도의 입구를 가지고 있다. 넓은 건물에는 강당, 결혼식, 멀티미디어 발표, 기업 회의, 세미나 및 문화 행사를 위한 시설이 갖춰져 있다.
2. 1. 설립 배경
처음에 영국 당국은 텔록 에어 거리를 따라 힌두 사원을 위한 부지를 할당했다. 이 거리는 싱가포르에 처음 상륙하여 안전한 항해에 대한 감사를 표하기 위해 기도했던 아시아 이민자들이 대부분 도착했던 텔록 에어 만을 따라 뻗어 있었다. 싱가포르 최초의 중국인 및 인도 무슬림 예배 장소인 티안 혹 켕과 나고르 다르가 사원이 각각 그곳에 위치해 있다. 그러나 텔록 에어 거리는 힌두 사원 의식에 필요한 신선한 물 공급원이 부족했다.[2]
당시 싱가포르의 영국 레지던트인 윌리엄 파쿼는 1821년에 필라이가 스탬퍼드 운하 근처 부지를 사용하도록 허가했다. 그러나 그 부지는 다시 부적합한 것으로 판명되었는데, 이번에는 스탬퍼드 운하 지역을 다른 용도로 지정한 1822년 잭슨 계획 때문이었다. 그러나 이 계획은 기존 사원 옆에 "클링 채플"("클링"은 싱가포르와 말레이시아에서 인도인을 비하하는 용어)이라고 표시된 대체 부지를 지정했다. 이 부지는 인도인 커뮤니티를 위해 지정된 지역 근처에 있었다.[2]
1823년, 현재의 사우스 브리지 로드 부지가 마침내 힌두 사원 건설을 위해 필라이에게 허가되었다.[2] 사원 옆의 거리는 나중에 사원과 그 눈에 띄는 탑을 언급하여 파고다 거리와 템플 스트리트로 개명되었다.[3]
1827년까지 필라이는 나무와 니파 야자로 된 단순한 사원을 지었다. 같은 해 그는 여신 마리암만을 작게 형상화한 ''신나 암만''을 사원에 설치했다. 마리암만은 특히 질병으로부터 보호를 위해 숭배되는 남인도 지방의 어머니 여신이다. 사원의 현재 관리자인 힌두 재단 위원회에 따르면, 사원의 주요 신사에 있는 현재의 신은 1827년 필라이가 처음 설치한 것이다. 일반적인 관례에 따라 사원은 주요 신의 이름을 따서 명명되었다. 이 사원은 수년 동안 신자들에게 시티 비나야가르와 고탄다 라마스와미 마리암만 사원 또는 간단히 마리암만 코빌(''코빌''은 사원을 뜻하는 타밀어 단어)로 알려졌다.[2]
1831년 사유지가 사원에 기증되면서 사원 부지가 확장되었다. 이 사건은 사원에 여전히 서 있는 석판에 기록되어 있다. 이 석판에 새겨진 글귀는 다음과 같다: "자선 목적으로 Cothunda Ramasamy에게 이전된 건물과 함께 N:075 부여는 싱가포르의 Cuddalore Amicarapoatrapilly의 아들 Sashasalapilly가 1831년 3월에 작성했다".[2]
2. 2. 초기 위치 선정
처음에 영국 당국은 텔록 에어 거리를 따라 힌두 사원을 위한 부지를 할당했다. 이 거리는 싱가포르에 처음 상륙하여 안전한 항해에 대한 감사를 표하기 위해 기도했던 아시아 이민자들이 대부분 도착했던 텔록 에어 만을 따라 뻗어 있었다. 싱가포르 최초의 중국인 및 인도 무슬림 예배 장소인 티안 혹 켕과 나고르 다르가 사원이 각각 그곳에 위치해 있었다. 그러나 텔록 에어 거리는 힌두 사원 의식에 필요한 신선한 물 공급원이 부족했다.당시 싱가포르의 영국 레지던트인 윌리엄 파쿼는 1821년에 필라이가 스탬퍼드 운하 근처 부지를 사용하도록 허가했다. 그러나 그 부지는 다시 부적합한 것으로 판명되었는데, 이번에는 스탬퍼드 운하 지역을 다른 용도로 지정한 1822년 잭슨 계획 때문이었다. 그러나 이 계획은 기존 사원 옆에 "클링 채플"("클링"은 싱가포르와 말레이시아에서 인도인을 비하하는 용어)이라고 표시된 대체 부지를 지정했다. 이 부지는 인도인 커뮤니티를 위해 지정된 지역 근처에 있었다.
1823년, 현재의 사우스 브리지 로드 부지가 마침내 힌두 사원 건설을 위해 필레이에게 허가되었다.[2] 사원 옆의 거리는 나중에 사원과 그 눈에 띄는 탑을 언급하여 파고다 거리와 템플 스트리트로 개명되었다.[3]
2. 3. 사원 건축 및 확장
1827년, 필라이는 나무와 니파 야자로 간단한 사원을 지었다. 같은 해 그는 사원에 마리암만 여신의 작은 형상인 ''신나 암만''을 설치했다. 마리암만은 특히 질병으로부터 보호받기 위해 숭배되는 남인도 지방의 어머니 여신이다. 힌두 재단 위원회에 따르면, 사원의 주요 신사에 있는 현재의 신상은 1827년 필라이가 처음 설치한 것이라고 한다. 일반적인 관례에 따라 사원은 주요 신의 이름을 따서 명명되었다. 이 사원은 수년 동안 신자들에게 시티 비나야가르와 고탄다 라마스와미 마리암만 사원 또는 간단히 마리암만 코빌(''코빌''은 타밀어로 사원을 뜻하는 단어)로 알려졌다.1831년, 사유지가 사원에 기증되면서 사원 부지가 확장되었다. 이 사건은 사원에 여전히 서 있는 석판에 기록되어 있다.
현존하는 벽돌 구조물 중 가장 오래된 부분은 1843년으로 거슬러 올라가며, 이후 사원의 역사에서 다양한 시점에 추가 및 변경 사항이 이루어졌다. 특히 정교한 석고 조각과 장식은 남인도 타밀 나두의 나가파티남과 쿠달로르 지역의 숙련된 장인들이 제작한 것으로 여겨진다. 현재 구조물의 주요 부분은 1862~1863년에 건설된 것으로 추정된다. 본 입구에서 주요 신사로 연결되는 통로는 원래 아타프로 덮여 있었지만, 1910년 화재로 파괴되었다. 이후 스완 앤 맥라렌 건축 회사가 1915년에 더욱 영구적인 통로를 설계했다.
원래 3층짜리 ''고푸람''(입구 타워)은 1903년에 건설되었다. 이는 현재 타워보다 더 날씬하고 장식이 덜 화려했다. 또한, 타워의 측면이 경사지기보다 계단 모양으로 보였다. 그럼에도 불구하고 차이나타운에서 상징적인 존재감을 드러냈으며 널리 알려진 랜드마크였다. 현재의 6층짜리 ''고푸람''은 1925년에 건설되었다. 1960년대에는 조각품들이 정교하게 복원 및 수리되었다.
1973년 7월 6일, 스리 마리암만 사원은 기념물 보존 위원회에 의해 싱가포르 국립 기념물로 지정되었다.[4]
3. 건축 및 예술
스리 마리암만 사원은 남인도 건축 양식으로 지어졌으며, 사우스 브리지 로드를 따라 주 출입구 위에 솟아 있는 고푸람이 특징이다. 사원 경내는 담으로 둘러싸여 있으며, 덮인 홀, 사당, 서비스 구역, 하늘이 트인 안뜰이 조합되어 있다. ''고푸람'' 입구에서 덮인 홀을 통해 주요 기도 구역으로 바로 연결되며, 이곳에는 프레스코로 장식된 기둥과 천장이 있고, 천장에는 대형 만다라 도표가 그려져 있다.[1][3]
3. 1. 드라비다 양식
남인도 드라비다 양식으로 지어진 이 사원의 가장 훌륭한 부분은 장엄한 고푸람(입구 탑)이다. 이 고푸람은 사우스 브리지 로드를 따라 위치한 주요 현관 위에 솟아 있다. 6단으로 겹쳐진 힌두교 신들의 조각상과 다른 인물상, 장식품 등으로 호화롭게 장식되어 있다. 탑은 정상부 장식까지 점차 가늘어지는 구조로, 각 단과 그 조각은 바로 아래 단의 것보다 약간 작다. 이로 인해 높이의 착시 효과가 만들어져 건축물에 상징적인 존엄성이 부여된다. 고푸람의 측면에는 오른쪽 측면에 힌두교의 군신 무르간, 왼쪽 측면에는 인도 신화의 영웅 크리슈나가 각각 배치되어 있다. 조각은 모두 석고를 사용했으며, 세부까지 정교하게 만들어졌다. 이들은 다양한 밝은 색으로 칠해져 시각적으로 고푸람의 장관적인 특성을 부여한다.고푸람의 기초가 되는 대목의 평면도는 직사각형이며, 입구 통로에 의해 2개로 나뉜다. 이 입구는 상당히 큰 이중 경첩이 있는 한 쌍의 문을 포함한다. 이러한 문의 크기는 방문하는 사람들의 겸손을 유도하고 신들과 비교하여 작은 인간의 크기를 강조하려는 의도가 있다. 문에는 격자 무늬로 배열된 작은 금색 종이 흩어져 있어, 신자나 관광객이 통과할 때 이 종이 울리도록 되어 있다. 다른 힌두교 사원과 마찬가지로, 경의를 표하는 의미로 신발은 허용되지 않으므로 입구 근처에 신발을 벗어 넣는 곳이 있다.
3. 2. 고푸람
남인도 건축 양식으로 지어진 이 사원은 사우스 브리지 로드를 따라 주 출입구 위로 솟아 있는 ''고푸람''을 특징으로 한다. 고푸람은 힌두교 신, 다른 인물 및 장식 조각으로 구성된 6개의 층으로 풍부하게 장식되어 있다. 탑은 몰딩된 장식 능선을 향해 좁아진다. 각 층과 그 조각의 크기는 바로 아래 층보다 약간 작다. 이는 높이의 착시를 유발하고 건물의 상징적 중요성을 더한다. ''고푸람'' 옆에는 오른쪽에는 무루간, 왼쪽에는 크리슈나의 조각이 있다(입구 쪽). 조각은 모두 석고로 만들어져 섬세한 디테일을 표현할 수 있다. 조각들은 다양한 밝은 색으로 칠해져 있어 ''고푸람''의 시각적으로 훌륭한 품질을 더한다.[1]''고푸람'' 기저 블록의 평면도는 직사각형이며 입구 통로에 의해 양분된다. 입구에는 매우 큰 두 짝의 나무 문이 있다. 이 문의 크기는 방문자에게 겸손함을 유도하고 신성함과 관련된 왜소한 인간적 규모를 강조하기 위한 것이다. 문에는 격자 무늬로 배열된 작은 금 종이 박혀 있는데, 신자들은 통과하면서 이 종을 울리도록 되어 있다. 힌두 사원에서는 존경의 표시로 신발을 허용하지 않으므로, 신발은 입구 주변에 보관된다.[1]
''고푸람''이 있는 주 출입구는 사원 구내로 들어가는 여러 입구 중 하나이며, 사원은 주변 벽으로 둘러싸여 있다. 측면 입구도 존재하며, 이는 측면에 있는 파고다 거리와 템플 스트리트로 연결된다. 그러나 이들은 주로 서비스 입구로 사용되며, 모든 신자와 방문객은 ''고푸람'' 문을 통해 들어온다. 구내 벽은 장식 몰딩과 함께 여러 지점에 벽 꼭대기에 배치된 조각들로 장식되어 있으며, 여기에는 여러 개의 눈에 띄는 앉아 있는 소 조각상이 포함된다.[1]
인도 남부의 드라비다 양식으로 건설된 사원의 가장 훌륭한 부분은 장엄한 고푸람 (입구 탑)이다. 이 고푸람은 사우스 브리지 로드를 따라 위치한 주요 현관 위에 솟아 있다. 6단으로 겹쳐진 힌두교 신들의 조각상과 다른 인물상, 장식품 등으로 호화롭게 장식되어 있다. 또한, 탑은 정상부 장식까지 점차 가늘어지는 구조로, 각 단과 그 조각은 바로 아래 단의 것보다 약간 작다. 이로 인해 높이의 착시 효과가 만들어져 건축물에 상징적인 존엄성이 부여된다. 고푸람의 측면에는 오른쪽 측면에 힌두교의 군신 무르간, 왼쪽 측면에는 인도 신화의 영웅 크리슈나가 각각 배치되어 있다. 조각은 모두 석고를 사용했으며, 세부까지 정교하게 만들어졌다. 이들은 다양한 밝은 색으로 칠해져 시각적으로 고푸람의 장관적인 특성을 부여한다.[2]
고푸람의 기초가 되는 대목의 평면도는 직사각형이며, 입구 통로에 의해 2개로 나뉜다. 이 입구는 상당히 큰 이중 경첩이 있는 한 쌍의 문을 포함한다. 이러한 문의 크기는 방문하는 사람들의 겸손을 유도하고 신들과 비교하여 작은 인간의 크기를 강조하려는 의도가 있다. 문에는 격자 무늬로 배열된 작은 금색 종이 흩어져 있어, 신자나 관광객이 통과할 때 이 종이 울리도록 되어 있다. 다른 힌두교 사원에서도 마찬가지지만, 경의를 표하는 의미로 신발은 허용되지 않으므로 입구 근처에 신발을 벗어 넣는 곳이 있다.[2]
정면 입구의 고푸람은 주변 벽으로 둘러싸인 사원 구내로 들어가는 입구 중 하나이다. 측면에 열려 있는 것도 출구이며, 각각 파고다 스트리트와 템플 스트리트로 나갈 수 있다. 그러나 이들은 주로 업무용으로 사용되기 때문에, 일반 신자나 관광객은 고푸람이 있는 정면 입구를 통과하는 경우가 대부분이다. 주변 벽 또한 장식용 주조물로 장식되어 있으며, 마찬가지로 몇몇 장소에는 그 위에 인물상도 설치되어 있으며, 그중에는 눈에 띄는 앉아 있는 수소 조각이 여러 개 포함되어 있다.[2]
3. 3. 내부 구조
남인도 건축 양식으로 지어진 이 사원은 사우스 브리지 로드를 따라 주 출입구 위에 솟아 있는 ''고푸람''을 특징으로 한다. 고푸람은 힌두교 신, 다른 인물 및 장식 조각으로 구성된 6개의 층으로 풍부하게 장식되어 있다. 탑은 몰딩된 장식 능선을 향해 좁아지며, 각 층과 그 조각의 크기는 바로 아래 층보다 약간 작다. 이는 높이의 착시를 유발하고 건물의 상징적 중요성을 더한다. ''고푸람'' 옆에는 오른쪽에는 무루간, 왼쪽에는 크리슈나의 조각이 있다(입구 쪽). 조각은 모두 석고로 만들어져 섬세한 디테일을 표현할 수 있으며, 다양한 밝은 색상으로 칠해져 ''고푸람''의 시각적 훌륭함을 더한다.[3]''고푸람'' 기저 블록의 평면은 직사각형이며 입구 통로에 의해 양분된다. 입구에는 매우 큰 두 짝의 나무 문이 있는데, 이 문의 크기는 방문자에게 겸손함을 유도하고 신성함과 관련된 왜소한 인간적 규모를 강조하기 위한 것이다. 문에는 격자 무늬로 배열된 작은 금 종이 박혀 있어, 신자들은 통과하면서 이 종을 울리도록 되어 있다. 힌두 사원에서는 존경의 표시로 신발을 허용하지 않으므로, 신발은 입구 주변에 보관된다.[3]
''고푸람''이 있는 주 출입구는 사원 구내로 들어가는 여러 입구 중 하나이며, 사원은 주변 벽으로 둘러싸여 있다. 측면 입구도 존재하며, 이는 측면에 있는 파고다 거리와 템플 스트리트로 연결된다. 그러나 이들은 주로 서비스 입구로 사용되며, 모든 신자와 방문객은 ''고푸람'' 문을 통해 들어온다. 구내 벽은 장식 몰딩과 함께 여러 지점에 벽 꼭대기에 배치된 조각들로 장식되어 있으며, 여기에는 여러 개의 눈에 띄는 앉아 있는 소 조각상이 포함된다.[3]
담으로 둘러싸인 구내 내부에서, 사원은 덮인 홀, 사당 및 서비스 구역과 하늘이 트인 안뜰이 조합되어 있다. ''고푸람'' 입구에서 덮인 홀을 통해 바로 연결되는 곳은 주요 기도 구역으로, 프레스코가 있는 풍부하게 장식된 기둥과 천장이 있다. 천장화에는 대형 만다라 도표가 포함되어 있다.[3]
이 기도장의 초점이 되는 부분은 중심의 마리아만 예배당이며, 부차적인 신들 — 라마와 스칸다의 두 예배당이 측면에 배치되어 있다. 기도의 공간은 일련의 독립된 예배당으로 둘러싸여 있으며, 이는 돔 형태의 천장으로 장식된 대형 텐트와 같은 건축물에 수용되어 "비마나(Vimana)"로 알려져 있다. 이들은 각각 두르가, 가네샤, 아라반, 드라우파디, 그리고 시골 타밀의 신이자 무슬라라야(Muthularajah)로도 알려진 마스라이 베란(Mathurai Veeran)과 같은 신들에게 바쳐진 것이다.[3]
드라우파디에게 바쳐 만들어진 예배당은 그녀가 이 사원에서 열리는 연례 불 건너기 축제의 중심이 되기 때문에, 사원에서 두 번째로 중요한 곳이 되었다. 드라우파디의 왼쪽에는 인도의 서사시 『마하바라타』에 등장하는 다섯 형제, 판다바 (유디슈티라, 비마, 아르주나, 사하데바, 나쿨라)가 위치해 있다.[3]
사원의 또 다른 중요한 요소는 독립적으로 서 있는 깃대이다. 큰 제사나 의식이 열리기 며칠 전에 이 깃발은 사원에 게양된다. 사원 구내에는 링감과 요니 등 남녀의 성기를 상징하는 조각도 건설되어 있다.[3]
4. 신앙 및 의례
본당 중심에는 마리아만의 주요 신전이 있고, 그 옆에는 라마와 무루간의 신전이 있다. 본당은 장식된 돔 지붕이 있는 파빌리온 형태의 독립된 신전들(''비마나'')로 둘러싸여 있는데, 이 신전들은 두르가, 가네샤, 시바에게 헌정되었다.
드라우파디 신전은 이 사원에서 열리는 연례 ''티미티''(불 걷기 축제)의 중심 인물이기 때문에 사원에서 두 번째로 중요한 신전이다. 드라우파디의 왼편에는 마하바라타 서사시의 다섯 판다바스인 유디슈티라, 비마, 아르주나, 사하데바와 나쿨라가 있으며, 이들은 크리슈나 경이 주관한다.
사원의 또 다른 중요한 요소는 독립된 깃대(''드와자스탐밤'')이다. 주요 축제나 의식 거행 며칠 전에 이곳에 깃발을 게양한다.
4. 1. 티미티(불 걷기 축제)
힌두교 전통에 따라 12년마다 사원의 재봉헌 의식이 열린다. 연례 ''티미티'' 또는 불 걷기 의식은 디왈리, 빛의 축제일 약 일주일 전에 열린다.[1][2]
4. 2. 쿰바비셰캄
쿰바비셰캄은 힌두 사원 의식으로, 신의 신비로운 힘을 동질화하고, 상승시키고, 결합하는 것으로 여겨진다. 이 과정은 12년 동안 성상을 젊게 유지하는 것으로 믿어진다. 스리 마리암만 사원의 첫 번째 쿰바비셰캄은 1936년에 기록되었으며, 마지막 쿰바비셰캄은 2023년 2월 12일에 거행되었다.[5] 힌두교 전통에 따라, 12년마다 한 번씩 사원은 성별 의식을 거행한다.5. 사회적 역할
스리 마리암만 사원은 싱가포르에 새로 이주한 남인도 출신 타밀 힌두교도에게 예배 장소를 제공하고, 일자리와 거처를 찾을 때까지 쉼터를 제공하는 등 중요한 역할을 했다. 과거에는 힌두교 결혼 등록소 역할도 했으며, 현재는 다양한 사회, 문화, 교육 활동을 장려한다.
5. 1. 초기 이민자들의 쉼터
스리 마리암만 사원은 싱가포르에 새로 이주한 남인도 출신 타밀 힌두교도들에게 피난처 역할을 하며 중요한 역할을 했다. 이 이주민들에게 중요한 예배 장소를 제공하는 것 외에도, 사원은 그들이 일자리를 찾고 더 영구적인 거처를 찾을 때까지 그들에게 쉼터를 제공했다. 역사적으로 이 사원은 힌두교도들의 결혼 등록소였으며, 당시 싱가포르에서 힌두교 결혼을 성사시킬 권한이 있는 사람은 스리 마리암만 사원의 사제뿐이었다. 오늘날, 종교적인 서비스와 기능 외에도, 사원은 다양한 사회적, 문화적, 교육적 활동을 장려한다.5. 2. 사회, 문화, 교육 활동
스리 마리암만 사원은 싱가포르에 새로 이주한 남인도 출신 타밀 힌두교도들에게 피난처 역할을 하며 중요한 역할을 했다. 이 이주민들에게 중요한 예배 장소를 제공하는 것 외에도, 사원은 그들이 일자리를 찾고 더 영구적인 거처를 찾을 때까지 쉼터를 제공했다. 역사적으로 이 사원은 힌두교도들의 결혼 등록소였다. 당시 싱가포르에서 힌두교 결혼을 성사시킬 권한이 있는 사람은 스리 마리암만 사원의 사제뿐이었다. 오늘날, 종교적인 서비스와 기능 외에도, 사원은 다양한 사회적, 문화적, 교육적 활동을 장려한다.[1]6. 현대적 시설
최근 공사로 사원 뒤쪽에 3층짜리 별관이 추가되었다. 이 별관은 파고다 스트리트에 입구가 있으며, 전통적인 석고 조각 작품을 사용한 정교한 파사드를 갖추고 있다. 넓은 건물 내부에는 충분한 설비를 갖춘 공회당과 결혼식, 멀티미디어 상영, 집회, 세미나, 문화 행사 등을 위한 시설이 마련되어 있다.
6. 1. 갤러리
최근 공사로 새로운 갤러리가 추가되었다. 이 갤러리는 매년 열리는 불 걸음 축제 때 인기 있는 장소가 되었다.6. 2. 3층 부속 건물
최근 공사에서 새로운 갤러리도 추가되었다. 이는 특히 매년 열리는 불 걸음 축제 때 인기 있는 장소가 되었다. 그 외에 크게 추가된 부분으로는 사원 뒤쪽에 위치한 3층짜리 별관이 있다. 이 별관에는 파고다 스트리트에 있는 입구가 있으며, 전통적인 석고 조각 작품을 사용한 정교한 파사드를 갖추고 있다. 넓은 건물 내부에는 충분한 설비를 갖춘 공회당과 결혼식, 멀티미디어 상영, 집회, 세미나, 문화 행사 등을 위한 시설이 마련되어 있다.참조
[1]
웹사이트
Sri Mariamman Temple
https://www.roots.go[...]
2023-01-03
[2]
서적
In granite and chunam : the national monuments of Singapore
https://www.worldcat[...]
Landmark Books
1996
[3]
서적
Singapore street names : a study of toponymics
https://www.worldcat[...]
2013
[4]
웹사이트
Sri Mariamman Temple {{!}} Infopedia
https://eresources.n[...]
2020-04-26
[5]
웹사이트
Sri Mariamman Hindu Temple – Chinatown, Singapore
https://heb.org.sg/s[...]
2024-01-05
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com