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야마토 민족을 중핵으로 하는 세계정책의 검토

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목차

1. 개요

'야마토 민족을 중핵으로 하는 세계정책의 검토'는 1943년 일본 후생성 연구소에서 작성된 기밀 문서로, 1981년 발견되어 공개되었다. 이 문서는 플라톤, 아리스토텔레스 등 서양 철학의 인종관을 인용하여 야마토 민족의 우월성을 주장하고, 일본의 영토 확장을 정당화하며, 나치의 '레벤스라움' 개념을 반영하여 뉴질랜드, 호주 등 동반구 식민지화를 계획했다. 또한, '진슈'(인종)와 '민족' 개념을 구분하고, 일본 우생학적 개선을 요구하는 등, 당시 일본의 제국주의적 팽창주의와 인종주의적 사고방식을 보여준다. 하지만 당시 후생성의 한계로 인해 일본 정책에 직접적인 영향을 미치지는 못했다.

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야마토 민족을 중핵으로 하는 세계정책의 검토
보고서 정보
제목대화민족을 중핵으로 하는 세계정책의 검토
원제大和民族を中核とする世界政策の検討
작성 연도1943년
주제인종 이론, 정책
관련 주제우생학 운동
참고 문헌
논문06 고고학자・고노 이사무의 태평양 전쟁 －「편년학파」와 일본인종론－
서적War Without Mercy
추가 정보
페이지499-529
262-290
148

2. 문서의 발견 및 공개

이 문서는 1981년까지 기밀로 분류되어 거의 잊혔지만, 일본의 헌책방에서 일부가 발견되었고, 이후 역사학자 존 더워의 저서 ''자비 없는 전쟁: 태평양 전쟁의 인종과 권력''의 한 장에 자료로 사용되면서 널리 알려지게 되었다.[3] 1982년에는 보건후생성이 전체 6권과 ''전쟁이 인구에 미치는 영향''이라는 제목의 자료 2권을 더하여 총 8권을 역사학자들을 위한 참고 자료로 재발행했다.

원서는 국립국회도서관에 소장되어 있으며, 제2분책, 제3분책은 디지털 아카이브에서 공개되어 있다.


  • 『야마토 민족을 중핵으로 하는 세계 정책의 검토 - 특히 민족 인구 정책을 중심으로』
  • * 제1분책, 후생성 연구소 인구 민족부, 1943년 7월
  • * 제2분책, 후생성 연구소 인구 민족부, 1943년 7월
  • * 제3분책, 후생 대신 관방 총무과, 1943년 7월


1981년에 분쇼쇼인(文生書院)으로부터 복각판이 출판되었다.

제목출판사출판일
후생성 연구소 인구 민족부 원편 『민족 인구 정책 연구 자료 - 전시 하에서의 후생성 연구부 인구 민족부 자료』분쇼쇼인1981년 12월 - 1982년 2월



권 번호제목
제1권전쟁이 인구에 미치는 영향 그 1
제2권전쟁이 인구에 미치는 영향 그 2
제3권야마토 민족을 중핵으로 하는 세계 정책의 검토 그 1
제4권야마토 민족을 중핵으로 하는 세계 정책의 검토 그 2
제5권야마토 민족을 중핵으로 하는 세계 정책의 검토 그 3
제6권야마토 민족을 중핵으로 하는 세계 정책의 검토 그 4
제7권야마토 민족을 중핵으로 하는 세계 정책의 검토 그 5
제8권야마토 민족을 중핵으로 하는 세계 정책의 검토 그 6


3. 문서의 내용 및 주제

이 문서는 야마토 민족을 중심으로 하는 세계 정책에 대한 내용을 담고 있으며, 주로 인종주의적 관점에서 대동아공영권 구축과 일본 제국의 팽창을 정당화하는 논리를 제시한다.

문서 전반부에서는 플라톤과 아리스토텔레스부터 근대 독일 사회학자에 이르는 서양 철학의 인종관을 개괄하고, 인종주의, 국가주의, 제국주의적 자본주의의 관련성을 언급한다. 이를 바탕으로 일본의 영토 확장이 군사적, 경제적 안정뿐만 아니라 인종 의식 보존에도 필수적이라는 주장을 펼치며, 영국과 독일의 자료를 인용하여 논리를 강화한다.[27]

또한, 대동아공영권 개념과 국가사회주의의 인종, 정치, 경제 이론을 결합하여 일본의 지배를 정당화한다. 특히 나치즘의 레벤스라움(생존권) 개념을 차용하여 뉴질랜드와 오스트레일리아를 포함한 동반구 대부분에 대한 일본의 식민지화를 "야마토 민족의 생활 공간 확보"로 합리화한다.[7]

이 문서는 '진슈(인종)'와 民族|민조쿠|민족일본어 개념을 구분하면서도 혈통의 중요성을 강조하며, 아돌프 히틀러의 "독일성" 추구를 긍정적으로 평가한다. 또한, 일본의 우생학적 개선을 주장하며, 정신적, 육체적 훈련과 선택적 결혼을 통해 인구를 개선해야 한다고 주장한다.[15]

결론적으로, 이 문서는 일본인이 '주류 민족'으로서 아시아 전역에 정착하여 대동아 공영권 범위 내의 아시아 민중들을 해방시켜야 하는 임무를 지니고 있다고 서술하며, 이를 기반으로 정책을 제시하고 있다.

3. 1. 영토 확장의 논리

문서는 플라톤, 아리스토텔레스에서 카를 하우스호퍼 등 근대 독일 사회학자에 이르는 서양 철학의 인종관을 개괄하고 있다. 인종주의, 국가주의와 제국주의적 자본주의의 관련성에 대해서도 언급하고 있으며, 결론적으로는 일본의 영토 확장이 군사적, 경제적 안정뿐만 아니라 인종 의식의 보존에도 필수적이라는 점을 영국이나 독일의 자료를 인용하며 서술하고 있다.[27] 또한, 여러 세대에 걸친 타 문화권의 문화적 동화 정책에도 언급하고 있다.

당시 공적으로 제창되었던 대동아공영권 개념과 일치하는 부분도 있지만, 본 보고서의 대부분은 독일 국가사회주의의 인종·정치·경제 이론에 근거하고 있으며, "유대인 문제"에 대한 언급 외에, 반유대주의적인 풍자화 등도 포함되어 있다(실제로는 당시 일본에는 유대인은 거의 존재하지 않는다).[28] 논자는 뉴질랜드 및 오스트레일리아를 포함한 동반구의 대부분에 대해, 1950년경의 인구 추정치를 감안하면서, 그 식민지화에 대해 "야마토 민족의 생존권 확보"라는 논거를 부여하고 있다. 이는 나치의 "레벤스라움(생존권)" 개념을 명확히 반영한 이론이다.[28]

3. 2. 인종적 우월성과 지배 이데올로기

본 보고서는 유교와 가족의 은유를 이용해서 일본이 아시아 여러 민족을 통치하는 '공평한 불평등'을 정당화한다.[27] 야마토 민족과 다른 민족들이 가족과 같은 조화, 상호 번영, 호혜 관계를 갖는다고 하면서도, 일본인을 인종적으로 우월한 종족으로 설정하여 위계질서를 명확히 한다. 일본인은 아시아 여러 민족의 가장으로서 '영원히' 아시아를 통치해야 할 사명이 있다고 주장한다.[27]

제2차 세계 대전 중 일본 제국의 대외 선전은 범아시아주의와 반(反)식민주의, 특히 반 서방 제국주의를 강조했지만, 국내 선전은 항상 다른 아시아인보다 일본의 우월성을 당연하게 여겼다.[4] 일본은 1930년대 후반까지 아시아에 대한 포괄적인 인종 이론을 갖지 못했지만, 중일 전쟁 이후 군사 기획자들은 일본인 식민지인의 잠재적인 동화를 막기 위해 일본의 인종 의식을 고취해야 한다고 결정했다.[4]

이 문서는 나치즘의 인종, 정치, 경제 이론을 독일 국가 사회주의에서 많이 차용했다. "혈액과 토양"이라는 용어는 종종 인용 부호로 사용되어 이질적인 기원을 나타내는 것처럼 보였다.[6] 저자들은 뉴질랜드와 오스트레일리아를 포함한 대부분의 동반구에 대한 일본의 식민지화를, 1950년대의 예상 인구를 토대로 "야마토 민족의 생활 공간 확보"라고 합리화했는데, 이는 나치의 ''레벤스라움'' 개념을 반영한 것이다.[7]

일본 문화는 가이진(비일본인)을 열등한 존재로 간주했으며, 야마토 우월주의 이론 이념을 정부 선전과 학교 교육에 포함시켰다.[8] 일본이 아시아에서 우월한 국가라는 믿음은 메이지 시대부터 널리 퍼졌으며, 류큐족과 같은 소수 민족에 대한 차별까지 이루어졌다.[9] 그러나 이 문서가 나치즘 이념과 달랐던 점은 유교와 가부장적 가족의 비유를 사용했다는 것이다. 이 비유는 비일본인 아시아인을 일본인의 자녀로 묘사하여[4] 일본의 정치, 경제, 문화적 지배의 "공정한 불평등"을 합리화했다.[10] 마치 가족이 조화와 상호성을 유지하지만 명확한 위계질서를 갖는 것처럼, 일본은 자칭 인종적으로 우월한 민족으로서 "영원히" 아시아를 지배하고 모든 인류의 최고 지도자이자 세계의 지배자가 되도록 운명 지워졌다.[11] "적절한 자리"라는 용어는 문서 전체에서 자주 사용되었다.[6]

이 문서는 일본이 결국 세계 국가 가족의 수장이 될 운명인지에 대해서는 열어두었다.[2]

3. 3. '진슈'와 '민족' 개념

이 문서는 '''진슈'''(인종)와 民族|민조쿠|민족일본어을 명확히 구분하며, ''민족''을 "공동의 운명으로 묶인 자연적이고 정신적인 공동체"로 묘사했다.[12] 그러나 저자들은 혈통이 중요하다고 주장했다.[13] 이 문서는 히틀러가 자신의 민족의 "독일성"을 찾으려는 것에 대해 긍정적으로 평가했다.[14] 이 문서는 때때로 나치의 태도에 가까운, 일본의 우생학적 개선을 명시적으로 요구하며, 의료계가 병약하고 허약한 사람들에게 집중하지 말고, 인구 개선을 위해 정신적, 육체적 훈련과 선택적인 결혼을 할 것을 촉구했다.[15]

3. 4. 대동아공영권과 식민 정책

이 문서는 기본적으로 일본인이 '주류 민족'으로서 아시아 전역에 정착하여 대동아 공영권 범위 내의 아시아 민중들을 해방시켜야 하는 임무를 지니고 있다고 서술하며, 이를 기반으로 정책을 제시하고 있다.

당시 공공연히 제창되던 대동아공영권 개념과 일치하는 부분도 존재하지만, 이 보고서의 대부분은 독일 국가사회주의의 인종, 정치, 경제 이론에 근거하고 있다. 유대인 문제에 관한 언급과 반유대주의적인 풍자화도 포함되어 있지만, 당시 일본에는 유대인이 거의 살고 있지 않았다.[28]

논자는 뉴질랜드 및 오스트레일리아를 포함한 동반구 대부분에 대해 1950년 경의 총 인구를 예상하면서, 그 식민지화의 이유로서 '야마토 민족의 생존권 확보'를 들고 있다.[28] 이는 민족사회주의 독일 노동자당의 '레벤스라움' 개념을 명확히 반영한 것이다.[28]

또한, 막대한 식민지 인구를 통제하기 위한 일본 내의 출산 장려 정책과, 다세대를 통한 타 문화권의 문화적 동화정책에 관해서도 언급하고 있다.[27] 이 문서에 서술되어 있는 대동아공영권의 확장 범위는 크게 네 단계로 나뉘어 있다. 1단계와 2단계에서는 동남아시아에 있는 모든 서구 열강들의 식민지와 중국 대륙, 3단계에는 인도와 바이칼 서쪽의 시베리아 지역, 4단계에서 중앙아시아와 서남아시아로 확장하는 계획이었다.[28]

4. 문서의 영향 및 한계

이 문서는 당시 강력한 관료 기구가 아니었던 후생성이 작성했다. 공식적인 교리와 정책을 위반하지 않기 위해 자체 권고안을 본질적으로 검열해야 했고, 자체 아이디어에 대한 공청회조차 열 수 없었기 때문에 일본 정책에 거의 영향을 미치지 못했을 것이다.[5]

4. 1. 일본 국내외 선전에 미친 영향

제2차 세계 대전 중 일본의 대외 선전은 범아시아주의와 반식민주의, 특히 반서방 제국주의를 강조했지만, 국내 선전은 항상 다른 아시아인보다 일본의 우월성을 당연하게 여겼다. 그러나 일본은 1930년대 후반까지 아시아에 대한 포괄적인 인종 이론을 갖지 못했다.[4] 중국의 일본 침략 이후, 군사 기획자들은 일본인 식민지인의 잠재적인 동화를 막기 위해 일본의 인종 의식을 고취해야 한다고 결정했다.[4]

4. 2. 정책 반영의 한계

이 문서는 당시 강력한 관료 기구가 아니었던 후생성이 작성했다. 이 문서는 공식적인 교리와 정책을 위반하지 않기 위해 자체 권고안을 본질적으로 검열해야 했고, 자체 아이디어에 대한 공청회조차 열 수 없었기 때문에, 일본 정책에 거의 영향을 미치지 못했을 것이다.[5]

참조

[1] 간행물 Ethnic Engineering: Scientific Racism and Public Opinion Surveys in Midcentury Japan Duke University Press 2000
[2] 간행물 The World War Two Reader Routledge
[3] 간행물 War Without Mercy Pantheon Books
[4] 서적 Ways of Forgetting, Ways of Remembering: Japan in the Modern World The New Press
[5] 뉴스 JAPAN REBORN:Mixed-Race Children, Eugenic Nationalism, and the Politics of Sex after World War II Columbia University
[6] 문서 Dower (1986), p. 265.
[7] 문서 Anthony Rhodes, Propaganda: The art of persuasion: World War II, p. 246, 1976, Chelsea House Publishers, New York
[8] 웹사이트 Racial Purity and Domination in World War II https://www.linkedin[...] 2020-07-28
[9] 웹사이트 Introduction: Race and Empire in Meiji Japan https://apjjf.org/20[...] The Asia-Pacific Journal 2020-10-15
[10] 문서 Dower (1986), p. 266.
[11] 문서 Dower (1986), p. 263–264.
[12] 문서 Dower (1986), p. 267.
[13] 문서 Dower (1986), p. 268.
[14] 문서 Dower (1986), p. 269.
[15] 문서 Dower (1986), p. 270.
[16] 문서 各分冊序文による。
[17] 간행물 Ethnic Engineering: Scientific Racism and Public Opinion Surveys in Midcentury Japan Duke University Press
[18] 간행물 War Without Mercy Pantheon Books
[19] 서적 ジョン・ダワー著『人種偏見―太平洋戦争に見る日米摩擦の底流』 TBSブリタニカ 1987-09
[20] 서적 ジョン・ダワー著『容赦なき戦争―太平洋戦争における人種差別』 平凡社 2001-12
[21] 학술 06 考古学者・甲野勇の太平洋戦争 －「編年学派」と日本人種論－ https://kanagawa-u.r[...] 가나가와대학 국제상민문화연구기구 2013-03
[22] 간행물 The World War Two Reader Routledge
[23] 학술 일본인내부의 민족의식과 개념의 혼란 https://fukuoka-pu.r[...] 후쿠오카현립대학 2011-01
[24] 간행물 Ethnic Engineering: Scientific Racism and Public Opinion Surveys in Midcentury Japan Duke University Press
[25] 간행물 War Without Mercy Pantheon Books
[26] 서적 존 다워 저 헤이본샤, 2011년 12월 2011-12
[27] 간행물 The World War Two Reader Routledge
[28] 서적 The War of the World: Twentieth-Century Conflict and the Descent of the West


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