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국가사회주의

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목차

1. 개요

국가사회주의는 페르디난트 라살이 처음으로 주창한 정치 이념으로, 국가가 사회주의 실현에 필수적인 역할을 한다고 본다. 20세기에는 볼셰비키, 레닌주의자, 마르크스-레닌주의자들이 국가사회주의를 내세웠으며, 스탈린의 일국 사회주의는 소비에트 연방의 산업화를 정당화하는 데 활용되었다. 이러한 국가사회주의는 무정부주의자들과 자유지상주의자들에게 비판받았으며, 마르크스주의자들은 국가의 역할을 강조하는 점을 비판했다. 현대에는 옛 소비에트 연방과 동구권의 경제 모델이 국가사회주의의 한 형태로 간주되기도 한다.

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국가사회주의
지도
국가사회주의
유형사회주의의 한 형태
주요 지지자페르디난트 라살
카를 로트베르투스
아돌프 바그너
구스타프 슈몰러
아돌프 슈퇴커
독일 국가사회주의 (1870년 ~ 1918년)
목적자본주의 사회의 문제를 해결하기 위한 정치 개혁
사회 민주주의, 자유주의, 마르크스주의에 대한 대안
민족 통합과 국가 발전
역사적 배경비스마르크 시대의 사회 개혁 정책
노동자 계급의 사회적 요구 증가
국가 주도의 경제 발전 필요성
주요 정책사회 보험 (의료, 산재, 노령)
국가 개입을 통한 경제 발전 촉진
노동자 보호 법안
국가 기관 중심의 사회 복지 시스템
사회주의적 특징
공통점생산 수단의 사회화 또는 국가 통제
사회 복지 및 공공 서비스 확대
경제적 불평등 완화
차이점국가의 역할 강조 (국가주의적 경향)
민족주의와 결합
시장 메커니즘 일부 허용
마르크스주의와의 관계
비판마르크스주의의 계급투쟁론 부정
혁명적 변화보다는 점진적인 개혁 추구
국가주의적 성향에 대한 비판
차이점사적 소유의 완전한 폐지보다는 국가 통제 하의 관리
프롤레타리아 혁명보다는 국가 주도의 사회 변화
현대적 의미
관련 개념사회민주주의
제3의 길
국가 개입주의
현대적 적용복지 국가 모델
국가 주도의 경제 발전 정책
공공 서비스 강화
논란국가 권력 강화에 대한 비판
개인의 자유 침해 가능성
사회주의적 가치와 국가주의적 가치의 충돌
주요 이념
국가주의국가를 사회 발전의 핵심 주체로 강조
사회 통합계급 간 갈등 해소 및 국가적 단결 추구
개혁주의급진적 혁명보다는 점진적 사회 개혁 강조
국가사회주의의 다양한 형태
독일 제국비스마르크 시대의 사회 정책
파시즘이탈리아의 파시즘과 같은 극우 전체주의 체제
민족주의와 국가주의를 강조
아랍 사회주의가말 압델 나세르의 이집트
바트당 통치 하의 시리아와 이라크
민족주의, 사회주의, 반제국주의 결합
아프리카 사회주의줄리어스 니에레레의 탄자니아
콰메 은크루마의 가나
사회주의적 발전 모델 시도
논쟁 및 비판
권위주의적 경향국가 권력 강화 및 개인 자유 침해 우려
사회주의 원칙과의 불일치시장 경제 요소 포함
국가 중심적 접근
이론적 모호성정의 및 범위에 대한 논쟁

2. 역사

페르디난트 요한 고틀리프 라살은 국가사회주의 철학을 처음으로 제시한 인물이다. 카를 마르크스와 달리 라살은 국가를 계급 기반 권력 구조로 보지 않았고, 무계급 사회에서 "시들어 버릴" 존재로도 여기지 않았다. 그는 국가를 독립적인 실체이자 사회주의 달성을 위한 정의의 도구로 보았다.[96]

아나키스트와 자유지상주의자들은 초기 국가사회주의 개념에 반대했다. 미하일 바쿠닌은 저서 《국가주의와 무정부주의》(1873)에서 마르크스주의 운동 내 국가주의 경향을 지적하며, 프롤레타리아 독재가 결국 국가 권력을 장악한 새로운 계급의 독재로 변질되어 국가자본주의를 낳을 것이라고 예견했다.[24]

20세기에 국가사회주의는 볼셰비키, 레닌주의자, 마르크스-레닌주의자들에 의해 정치 이념으로 부각되었다. 이들은 공산당의 국가 통제와 사회의 정치·경제 분야 통제 확장을 통해 반혁명 세력으로부터 공산혁명을 지키고자 했다.[25] 스탈린의 일국사회주의는 소비에트 연방의 경제 공업화를 위한 국가 주도 정책을 정당화했다.

구 소련, 중앙유럽 등 공산주의 국가들의 경제 모델은 국가사회주의로 불리기도 한다. 이는 마르크스-레닌주의의 일국사회주의론을 기반으로 1930년대 소비에트 연방에서 등장했으며, 생산수단의 국가 소유, 중앙집권적 계획, 국가 관료에 의한 관리를 통해 모든 것을 공산당에 종속시키는 것을 목표로 했다. 고전 및 정통 마르크스주의자, 좌파공산주의자들은 이러한 스탈린주의적 정책을 국가자본주의나 타락한 노동자 국가라고 비판했다.

1883~1889년 반사회주의법 이후 오토 폰 비스마르크는 노동 계층을 달래고 독일 사회민주당(SPD) 지지도를 낮추기 위해 사회 복지 제도를 도입했다. 비스마르크는 페르디난트 라살과의 친분을 언급하며 그를 사회민주당원보다 실용적인 "사회주의자"라고 평가했다.[48] 자유주의자와 보수주의자들은 그의 정책을 "국가사회주의"라고 불렀고, 이후 이 용어는 노동 계층을 만족시켜 민족주의 지향적 사회주의 복지 국가를 만들려는 이들에게 차용되었다.[49][50]

20세기 이탈리아에서 베니토 무솔리니는 국가사회주의, 조르주 소렐의 민족조합주의, 유럽 낭만주의의 영향을 받은 반계몽주의적 사회주의를 국민주의와 결합해 파시즘을 성립시켰다. 이 때문에 사회주의 반대 세력은 파시즘을 좌익적, 사회주의적 기원을 가진 사상이라고 주장하기도 한다.[108] 그러나 대부분의 파시즘 정당은 반동적 보수주의 정당에서 유래했다. 나치당 창설자 안톤 드렉슬러는 독일 조국당(DVLP), 나치 좌파의 슈트라서 형제는 독일 국가인민당(DNVP)에서 파생된 DVFP 출신으로, 이들은 모두 프로이센 보수정당인 독일 보수당에서 나왔다.[109] 초기 파시스트들은 제3의 위치를 주장했지만, 결과적으로 국가와 사회의 일체성을 강조하며 사회적 소수자를 차별하는 전체주의적 사상만 남겼고, 사회주의 노동 운동을 탄압했다.[110]

2. 1. 초기 국가사회주의

페르디난트 요한 고틀리프 라살은 국가사회주의 철학을 처음으로 강론한 인물이다. 그는 카를 마르크스와 그의 지지자들과는 달리 국가를 계급 관계를 유지하는 존재나 계급 기반의 권력 구조로 보지 않았다. 또한, 무계급 사회에서 국가가 필연적으로 "시들어 버릴 것"이라고 생각하지도 않았다. 라살은 국가를 독립적인 실체이자 사회주의 달성을 위한 필수적인 정의의 도구로 보았다.[96]

국가 사회주의의 초기 개념은 국가에 반대하는 아나키스트들과 자유지상주의자들에 의해 비판받았다. 미하일 바쿠닌은 그의 저서 《국가주의와 무정부주의》(1873)에서 마르크스주의 운동 내의 국가주의 경향을 지적했다. 바쿠닌은 프롤레타리아 독재를 통해 국가 권력을 장악하면, 결국 국가 권력을 장악한 새로운 계급의 이기심에 의해 독재가 변질될 것이라고 예견했다. 그는 이것이 사회주의가 아닌 국가자본주의를 만들어 낼 것이라고 주장했다.[24]

20세기 동안 국가사회주의는 볼셰비키, 레닌주의자, 마르크스-레닌주의자들에 의해 정치 이념으로서 중요하게 부각되었다. 이들은 공산당에 의한 국가 통제와 사회의 정치적-경제적 분야로의 통제 확장이 반혁명 세력으로부터 공산혁명을 지켜내는 길이라고 정당화했다.[25] 스탈린이 제창한 일국사회주의는 소비에트 연방 내부 경제 공업화를 위한 국가 주도 정책을 정당화하기 위한 시도였다.

2. 2. 20세기 국가사회주의

볼셰비키, 레닌주의자, 마르크스-레닌주의자들은 공산당에 의한 국가 통제와 사회의 정치적-경제적 분야로의 통제 확장이 반혁명 세력으로부터 공산혁명을 지켜내는 길이라고 정당화하며 20세기 동안 국가사회주의를 정치 이념으로서 내세웠다.[97] 스탈린이 제창한 일국사회주의는 소비에트 연방 내부 경제 공업화를 위한 국가 주도 정책을 정당화하기 위한 시도였다.

구 소련, 중앙유럽, 그리고 다른 공산주의 국가들에서 채택된 경제 모델을 국가사회주의라고 부르기도 한다. 이 체제는 마르크스-레닌주의의 일국사회주의론을 기반으로 하며, 1930년대 소비에트 연방에서 등장했다. 생산수단의 국가 소유화, 중앙집권적 계획, 국가 관료에 의한 작업장의 관료적 관리와 함께 궁극적으로 모든 것을 공산당에 종속시키는 것을 목표로 했다. 생산자가 생산을 통제하거나 관리하는 것이 아니라, 정부 조직을 통제하는 당이 국가 경제를 감독하고 자본재의 분배와 생산을 계획하는 방식이었다.

이러한 이유로 고전 및 정통 마르크스주의자들과 좌파공산주의자들은 그런 스탈린주의적 정책들을 국가자본주의나 타락한 노동자 국가라고 비판했다. 좌파공산주의자들은 공산주의 국가들의 지도층이 부패했으며, 마르크스주의의 이름만 남기고 모든 것을 버렸다고 주장했다.

옛 소비에트 연방, 동구권 및 기타 사회주의 국가에서 채택된 경제 모델은 종종 국가 사회주의의 한 형태로 묘사된다. 이 체제의 이념적 기반은 스탈린주의의 한 국가 내 사회주의 이론이었다. 1930년대 소비에트 연방에서 등장한 이 체제는 생산 수단의 국가 소유와 중앙 계획, 그리고 궁극적으로 포괄적인 공산당에 종속되는 국가 관리들에 의한 관료적인 작업장 관리를 기반으로 했다. 생산자가 생산을 통제하고 관리하는 것이 아니라, 당이 정부 기구를 통제하여 공산당을 대신하여 국가 경제를 지휘하고 자본재의 생산과 분배를 계획했다.

이러한 발전으로 인해 고전 및 정통 마르크스주의자와 트로츠키주의 그룹은 공산 국가들을 스탈린주의로, 그들의 경제를 국가 자본주의 또는 각각 왜곡된 또는 퇴화된 노동자 국가로 규탄했다. 사회주의 운동 내에서는 일부가 "스탈린주의의 붕괴"라고 부르는 1989년 이전의 중국과 이전 소비에트 연방 및 동유럽 국가들과 관련하여 사회주의 국가라는 용어의 사용에 대한 비판이 있다.[43][44][45][46]

트로츠키주의는 공산 국가의 지도부가 부패했고 명목상을 제외하고는 마르크스주의를 버렸다고 주장한다. 특히 일부 트로츠키주의 학파는 이들 국가를 적절한 사회주의(즉, 노동자 국가)와 대조하기 위해 퇴화된 노동자 국가라고 부르는 반면, 다른 마르크스주의자들과 일부 트로츠키주의 학파는 진정한 사회주의의 부재와 자본주의적 특징(임금 노동, 상품 생산 및 노동자에 대한 관료적 통제)의 존재를 강조하기 위해 이들을 국가 자본주의라고 부른다.

2. 3. 독일의 국가사회주의

오토 폰 비스마르크는 1883년부터 1889년까지 반사회주의법 이후 사회 프로그램을 시행했는데, 이는 부분적으로 노동 계급을 달래고 독일 사회민주당(SPD)에 대한 지지를 떨어뜨리기 위한 구제책으로 여겨진다. 비스마르크의 전기 작가 A. J. P. 테일러는 "비스마르크가 사회 복지에 착수한 것이 사회민주당을 약화시키기 위한 것뿐이었다고 말하는 것은 불공평할 것이다. 그는 오랫동안 그것을 염두에 두고 있었고, 그것을 깊이 믿었다. 그러나 평소처럼 그는 자신의 신념에 따라 실용적인 필요에 부합하는 바로 그 순간에 행동했다."라고 썼다.[47] 비스마르크는 페르디난트 라살(국가 지향적 사회주의자)과의 우정에 대해 언급하며, 자신이 사회민주당보다 더 실용적인 사회주의자라고 말했다.[48] 이러한 정책은 자유주의적, 보수적 반대자들에 의해 비공식적으로 국가 사회주의라고 불렸고, 이 프로그램의 지지자들은 나중에 노동 계급을 SPD로부터 멀어지게 하고, 노동 계급이 국가 지향적 자본주의 복지 국가에 만족하도록 하기 위한 추가적인 시도로 이 용어를 채택했다.[49][50]

비스마르크는 자신의 사회 복지 프로그램에 대한 정당성으로 "노년에 연금을 받는 사람은 그러한 전망이 없는 사람보다 훨씬 다루기 쉽다. 총리부나 궁정의 개인 하인의 차이를 보라. 후자는 연금을 기대할 수 있기 때문에 훨씬 더 많은 것을 참을 것이다."라고 진술했다.[51]

그러나 이러한 노력은 1912년까지 사회민주당이 의회에서 최대 정당이 되는 것을 막지 못했다. 역사가 조나단 스타인버그에 따르면, "[전반적으로] 비스마르크의 체제는 한 가지 측면을 제외하고는 엄청난 성공이었다. 사회민주당을 권력에서 멀리하려는 그의 목표는 완전히 실패했다. 사회민주당에 대한 득표율이 증가했고 1912년에는 라이히슈타크에서 최대 정당이 되었다."[52]

2. 4. 파시즘과의 연관성 (논란)

20세기에, 사회주의의 한 분파인 국가사회주의와 이탈리아의 혁명적 조합주의자 조르주 소렐의 민족조합주의 이론 및 유럽 낭만주의의 영향을 받은 반계몽주의적 사회주의를 유럽의 국민주의 문학자들과 본래 사회주의자였던 베니토 무솔리니가 계승하여 원초적인 파시즘이 이탈리아에 들어선다. 이러한 역사 때문에 사회주의에 반대하는 자본주의자 또는 자유주의 우파 세력은 파시즘을 좌익적, 사회주의적 기원을 가진 사상이라고 주장하기도 한다.[108]

하지만 이는 예외적인 것으로, 이탈리아 파시즘 외 거의 모든 다른 파시즘 정당들은 반동적 보수주의 정당에서 유래했다. 예를 들어 나치당 창설자인 안톤 드렉슬러는 독일 조국당(DVLP) 출신이고 나치 좌파(슈트라서주의)의 슈트라서 형제 역시 독일 국가인민당(DNVP)에서 파생된 DVFP 출신이다. DVLP와 DNVP는 모두 전통적 프로이센 보수정당인 독일 보수당에서 나온 정당들이다.[109]

보수혁명 운동 등의 과정을 거치며 초기 파시스트들은 정치이론의 혼합과 좌우를 넘어선 이른바 제3의 위치를 주창했지만, 결과적으로는 국가, 사회의 일체성 따위만 강조하다 보니 이에 배제되는 사회적 소수자들에겐 차별과 혐오가 난무하는 전체주의적 사상만 남게 되었다. 이런 면모는 이들이 사회주의 노동 운동을 철저히 탄압했던 것에서도 알 수 있다.[110]

파시즘 체제에서 보이는 일부 사회주의적 경향은 오늘날 사회주의 운동의 모태가 되는 이론인 생시몽, 샤를 푸리에 계의 계몽주의적 사회주의(또는 초기사회주의) 혹은 마르크스주의의 사회주의 경향과 다르게, 철저한 국가 주도의 조합주의적 통제에 의해 자본가와 노동운동을 모두 탄압하며 국수주의적인 색채가 있다는 점에서 차이가 있다.

2. 5. 중국 특색 사회주의

스탈린주의의 한 국가 내 사회주의 이론은 소비에트 연방, 동구권 및 기타 사회주의 국가에서 채택된 경제 모델의 이념적 기반이 되었으며, 이는 종종 국가 사회주의의 한 형태로 묘사된다.[43][44][45][46] 1930년대 소비에트 연방에서 등장한 이 체제는 생산 수단을 국가가 소유하고, 중앙에서 계획하며, 공산당에 종속되는 국가 관리들에 의해 관료적으로 작업장을 관리하는 것을 기반으로 했다. 생산자가 생산을 통제하고 관리하는 것이 아니라, 당이 정부 기구를 통제하여 공산당을 대신해 국가 경제를 지휘하고 자본재의 생산과 분배를 계획했다.

이러한 발전으로 인해 고전 및 정통 마르크스주의자와 트로츠키주의 그룹은 공산 국가들을 스탈린주의로, 그들의 경제를 국가 자본주의 또는 왜곡된 또는 퇴화된 노동자 국가로 규탄했다. 특히 일부 트로츠키주의 학파는 이들 국가를 퇴화된 노동자 국가라고 부르는 반면, 다른 마르크스주의자들과 일부 트로츠키주의 학파는 진정한 사회주의의 부재와 자본주의적 특징(임금 노동, 상품 생산 및 노동자에 대한 관료적 통제)의 존재를 강조하기 위해 이들을 국가 자본주의라고 부른다.

3. 이론 및 특징

국가사회주의는 넓은 사회주의 운동에서 가장 큰 분기 중 하나로, 노동자 자주경영, 애드호크라시, 협동조합을 통한 생산수단의 직접 소유 및 관리 등으로 특징지어지는 비국가적, 반국가적 형태의 사회주의와 대조된다.[98] 비국가적 사회주의에는 자유지상주의적 사회주의, 사회적 아나키즘, 아나르코공산주의, 집산주의적 아나키즘, 생디칼리슴, 상호주의적 아나키즘, 드 레온주의, 경제민주주의 등이 있으며, 이들은 계층적 기술관료제, 과학적 관리법, 국가 주도의 경제 계획에 반대한다.[98]

마르크스-레닌주의에서 시작된 소비에트 스타일의 경제 사회 체제는 본래 마르크스주의 이론과는 다르게, 빈곤하고 절대군주적인 국가를 위한 혁명 이론으로 변모하였다.[99] 이러한 체제에서 국가는 자본 축적의 도구가 되었고, 가난한 나라를 근대화하고 산업화하기 위해 노동 계급과 농민들로부터 잉여 자원을 수탈했다. 이는 국가가 자본 축적에 종사하기 때문에 국가자본주의로 묘사되기도 한다.[99]

프리드리히 엥겔스나 앙리 드 생시몽 같은 사상가들은 사회주의 체제에서 국가의 기능이 민중에 대한 정치적 지배에서 생산에 대한 과학적 관리로 변화할 것이라고 예상했다. 국가는 계급과 정치 통제의 도구에서 상호의존적인 협회로 구성된 경제 조정의 주체가 됨으로써 전통적 의미의 국가 정의에서 벗어날 것이라고 주장되었다.[100][101]

볼셰비키의 러시아 혁명 이후, 많은 사회주의자들은 사회주의 달성을 위한 국가 주도의 중앙 계획과 생산수단의 국유화를 비판했다.[102] 구 소련 및 중앙유럽, 다른 공산주의 국가들에서 채택된 경제 모델은 일국사회주의론을 기반으로 하며, 생산수단의 국가 소유화와 중앙집권적 계획, 국가 관료에 의한 작업장의 관료적 관리 등을 특징으로 한다. 이는 생산자가 아닌, 정부 조직을 통제하는 당이 국가 경제를 감독하고 자본재의 분배와 생산을 계획하는 방식이다.

이러한 이유로 좌파공산주의자들은 스탈린주의적 정책들을 국가자본주의나 타락한 노동자 국가라고 비판하며, 공산주의 국가들의 리더십이 부패했다고 주장했다.

3. 1. 사회주의에서 국가의 역할

노동자 자주경영, 애드호크라시, 협동조합에 의한 직접적인 생산수단의 소유와 관리 등으로 특징지어지는 비국가적, 반국가적 형태의 사회주의와는 대조적으로, 국가사회주의는 사회주의 운동의 주요 분기점 중 하나이다. 국가사회주의에 반대하는 사회주의에는 자유지상주의적 사회주의, 사회적 아나키즘, 아나르코공산주의, 집산주의적 아나키즘, 생디칼리슴, 상호주의적 아나키즘, 드 레온주의, 경제민주주의 등이 있다. 이러한 사회주의들은 계층적인 기술관료적 사회주의, 과학적 관리법, 국가 주도의 경제 계획에 반대한다.[98]

사회주의에서 국가의 역할은 사회주의 운동을 분열시켰다. 페르디난트 라살은 칼 마르크스와 달리 국가를 계급 기반의 권력 구조로 보지 않고, 정의의 도구로 간주하여 사회주의 달성에 필수적이라고 생각했다. 미하일 바쿠닌은 마르크스주의 내의 국가주의적 경향을 비판하며, 프롤레타리아 독재가 새로운 형태의 자본주의를 초래할 것이라고 예측했다.[24]

볼셰비키, 레닌주의, 마르크스-레닌주의 혁명에서 단일 정당이 국가를 통제하는 것은 혁명 보호 수단으로 정당화되었다.[25] 스탈린주의의 일국 사회주의 이론은 소비에트 연방의 산업화를 위한 국가 주도 활동을 정당화했다.

프리드리히 엥겔스와 앙리 드 생시몽은 사회주의 사회에서 국가의 기능이 정치적 지배에서 생산 관리로 변화할 것이라고 예상했다.[29][30][31] 러시아 혁명 이전, 많은 사회주의 단체들은 국가를 이용한 중앙 계획과 국유화를 비판했다.[32]

민주 사회주의자들은 점진적이고 평화적인 전환을 주장하며, 기존 국가 기구를 활용하려 한다. 이는 상향식 사회주의 또는 정치적 엘리트주의로 비판받기도 한다.[38] 반면 마르크스주의와 혁명적 사회주의는 프롤레타리아 혁명만이 근본적인 변화를 가져올 수 있다고 주장한다. 대의 민주주의를 옹호하는 사회주의자들은 사회주의 하에서 국가가 "소멸"될 것이라고 믿는다.[53][54][55]

3. 2. 다양한 사회주의 분파

국가사회주의는 넓은 사회주의 운동 중에서 가장 커다란 분기 중 하나이다. 노동자 자주경영, 애드호크라시, 협동조합의 직접적인 생산수단의 소유와 관리 등으로 특징되는 비국가적, 반국가적 형태의 사회주의와는 대조를 이룬다.[98] 국가사회주의와 반대되는 사회주의에는 자유지상주의적 사회주의, 사회적 아나키즘, 아나르코공산주의, 집산주의적 아나키즘, 생디칼리슴, 상호주의적 아나키즘, 드 레온주의, 경제민주주의 등이 있다. 이런 형태의 사회주의들은 계층적인 기술관료적 사회주의, 과학적 관리법, 국가 주도의 경제 계획에 반대한다.[98]

사회주의에서 국가의 역할은 사회주의 운동을 분열시켰다. 국가 사회주의의 철학은 페르디난트 라살에 의해 처음으로 명시적으로 설명되었다. 칼 마르크스의 관점과는 달리, 라살은 국가를 기존의 계급 구조를 유지하는 주요 기능을 가진 계급 기반의 권력 구조로서의 국가 개념을 거부했다. 라살은 또한 국가가 "소멸될 운명"이라는 마르크스주의적 견해를 거부했다. 라살은 국가를 계급 충성과 무관한 실체이자 정의의 도구로 간주했으며, 따라서 사회주의 달성에 필수적이라고 생각했다.

초기 국가 사회주의 개념은 무정부주의와 자유지상주의 철학자들에 의해 규정되었는데, 이들은 국가 개념에 반대했다. 『국가주의와 무정부주의』에서 미하일 바쿠닌은 마르크스주의 운동 내에서 국가주의적 경향을 확인했고, 이를 자유주의적 사회주의와 대조하여 마르크스의 철학에 기인하는 것으로 규정했다. 바쿠닌은 마르크스의 자본주의에서 사회주의로의 이행에 대한 이론, 즉 노동 계급이 프롤레타리아 독재에서 국가 권력을 장악하는 과정이 결국 국가 기구가 자기 이익을 위해 권력을 탈취하게 되어 사회주의를 수립하는 것이 아니라 새로운 형태의 자본주의를 불러올 것이라고 예측했다.[24]

정치 이념으로서 국가 사회주의는 20세기 볼셰비키, 레닌주의 및 후기 마르크스-레닌주의 혁명에서 두각을 나타냈는데, 이때 단일 정당이 국가에 대한 통제권, 그리고 사회의 정치적, 경제적 영역에 대한 통제권을 확보하는 것이 반혁명 봉기와 외세 침략으로부터 혁명을 보호하기 위한 수단으로 정당화되었다.[25] 스탈린주의의 일국 사회주의 이론은 소비에트 연방의 산업화를 가속화하기 위한 국가 주도 활동을 정당화하려는 시도였다.

사회주의 정치 이념으로서 국가 사회주의는 광범위한 사회주의 운동 내 주요 분기점 중 하나이다. 이는 생산 수단의 직접적인 자주관리, 임시조직 및 직접적인 협동조합 소유 및 경영을 옹호하는 비국가적 또는 반국가적 사회주의 형태와 대조되는 경우가 많다. 국가 사회주의와 대조되는 정치 철학에는 자유지상주의 사회주의 철학, 예를 들어 무정부주의, 드레온주의, 경제 민주주의, 자유 시장 사회주의, 자유지상주의 마르크스주의 및 신디칼리즘이 포함된다. 이러한 사회주의 형태는 계층적인 기술관료적 사회주의, 과학적 관리 및 국가 주도 경제 계획에 반대한다.[26]

1888년, 국가 사회주의에 반대하여 자신을 무정부 사회주의자라고 선언한 개인주의적 무정부주의자 벤자민 터커는 그의 에세이 "국가 사회주의와 무정부주의"에 어네스트 레지뉴의 "사회주의 서한"의 전문을 포함시켰다.[39] 레지뉴에 따르면, "하나는 독재적이고, 다른 하나는 자유주의적"인 두 가지 사회주의가 있다.[40] 터커의 두 가지 사회주의는 그가 마르크스 학파와 연관시킨 국가 사회주의와 그가 옹호한 자유주의적 사회주의였다. 터커는 "국가 사회주의가 다른 형태의 사회주의를 압도했다는 사실이 사회주의 사상에 대한 독점권을 부여하지 않는다"고 지적했다.[41] 터커에 따르면, 두 사회주의 학파는 노동 가치 이론과 무정부주의가 다른 수단을 추구한 목표를 공통적으로 가지고 있었다.[42]

4. 비판

국가사회주의는 종종 비방자들에 의해 그냥 "사회주의"라고 불리기도 한다. 예를 들어, 오스트리아 학파 경제학자인 루트비히 폰 미제스와 프리드리히 하이예크는 "사회주의"를 지속적으로 국가 사회주의나 계획경제와 동의어로서 언급했다.[82]

오늘날 중도좌파의 많은 사회주의 정당들은 사회민주주의 형태로서 "계획경제"와 "규제된 자본주의"를 지지하며, 소유권에 대한 문제 대신 규제를 내세운다. 이러한 사회 개혁은 혁명을 통한 자본주의의 전복을 바라지 않으며, 현존하는 정부와 생산수단의 사적소유 그리고 자본주의 경제 체제의 존속을 지지하며 단지 이들을 좀 더 사회적인 목적으로 바꾸길 원한다. 현대의 사회민주주의는 국가사회주의나 국가자본주의라고 간주될 수 있는데, 이는 생산 수단들이 거의 보편적으로 사업가들의 사유 재산이며 생산품이 직접적인 사용보단 교환을 목적으로 하기 때문이다.

레온 트로츠키의 복원 이전 소련에 대한 분석, 즉 생산 계획에 따라 운영되는 대부분 국유화된 산업에 기반한 관료적 독재로 퇴보한 노동자 국가라는 분석을 지지하며,[64][65][66] 전 소련 동유럽의 전 스탈린주의 국가들은 소련과 같은 생산 관계에 기반한 왜곡된 노동자 국가였다고 주장한다.[67] 국제노동자위원회와 같은 일부 트로츠키주의자들은 국유화된 경제를 가진 아프리카, 아시아, 중동의 헌법적 사회주의 국가들을 때때로 왜곡된 노동자 국가로 포함하기도 했다.[68][69] 다른 사회주의자들은 네오 바아스당이 당 내부와 해외에서 자본가들을 승진시켰다고 주장했다.[70]

국가 통제 시스템에 반대하는 사회주의자들은 생산 수단을 국가 관료주의를 통해 간접적으로가 아닌 노동자의 손에 직접 쥐여주는 더 분권화된 접근 방식을 믿는다.[53][54][55] 그들은 이것이 새로운 엘리트 또는 계급을 대표한다고 주장한다.[71][72][73][74] 이것은 그들이 국가 사회주의를 국가자본주의(중앙 집중적 관리, 자본 축적 및 임금 노동에 기반한 경제이지만 국가가 생산 수단을 소유하는)의 한 형태로 간주하게 만든다. 이는 프리드리히 엥겔스가 사회주의가 아닌 자본주의의 최종 형태가 될 것이라고 말한 것이다.[77] 게다가 국유화와 국가 소유는 그 자체로 사회주의와 아무런 관련이 없으며, 역사적으로 다양한 정치적, 경제적 시스템 하에서 다양한 목적으로 수행되었다.[78]

국가 사회주의와 주로 관련된 비판 중 하나는 경제 계산 문제[86][87]와 그 뒤를 잇는 사회주의 계산 논쟁이다.[88][89][90]

4. 1. 마르크스주의의 비판

마르크스는 《고타강령비판》에서 국가사회주의의 이론적 측면인 계급협조론과 국가주의를 비판했다. 그는 사회주의 혁명의 주체는 무산계급이지만, 국가사회주의는 부르주아와 프롤레타리아의 갈등을 제3자의 시각으로 보기 때문에 사회주의에서 벗어났다고 지적했다. 마르크스는 국가사회주의를 '소시민적 사회주의' 또는 '기회주의적 사회주의'라고 비판했다.[111]

정통적 마르크스주의자들은 국가사회주의에 결함이 있다고 주장한다. 이들은 사회주의에서 생산과 경제 관련 연합체는 존재할 수 있지만, 이는 마르크스주의에서 말하는 국가(하나의 계급에 의한 독재)와는 다르다고 본다. 일부 사회주의자들이 "국가사회주의"를 국가자본주의(임금노동, 자본축적, 국유화에 기반한 경제)로 여기는 것도 이 때문이다. 프리드리히 엥겔스는 국가자본주의가 자본주의의 최종 형태일 것이라고 언급한 바 있다.[111]

많은 자유지상주의적 사회주의자들과 아나키스트들은 마르크스주의조차도 국가를 즉시 폐지하지 않고 일시적인 프롤레타리아 국가를 옹호하기 때문에 국가사회주의라고 비판한다. 이들은 자신들의 사회주의(생산수단의 사회화, 국가 개입 없는 생산 수단 공유 등)와 맞지 않는 사회주의를 국가사회주의라고 부른다. 대부분의 자유지상주의적 사회주의자들은 국가주의 자체가 진정한 사회주의와 대립된다고 본다. 윌리엄 모리스는 "국가를 파괴하고 그곳에 자유로운 사회를 만들자"라고 언급하며 자유지상주의적 사회주의의 목표를 설명했다.

고전적 마르크스주의자들과 정통 마르크스주의자들 또한 국가 사회주의를 모순이라고 본다. 그들은 사회주의에서 생산과 경제 활동을 관리하는 협회가 존재할 것이지만, 한 계급의 지배에 기반한 마르크스주의적 정의에 따른 국가는 더 이상 존재하지 않을 것이라고 주장한다.[57] 볼셰비키가 이끈 러시아 혁명 이전에, 개혁주의자, 평의회 공산주의와 멘셰비키와 같은 정통 마르크스주의 계열, 무정부주의자 및 기타 자유주의적 사회주의자들을 포함한 많은 사회주의 단체들은 국가를 이용하여 계획과 생산 수단의 국유화를 통해 사회주의를 수립하려는 생각을 비판했다.[57] 레닌 자신도 자신의 정책을 국가 자본주의라고 인정했다.[23][58][59][60]

토니 클리프를 따르는 일부 트로츠키주의자들은 그것이 사회주의가 아니라고 부정하며 국가 자본주의라고 부른다.[61] 다른 트로츠키주의자들은 이러한 국가들이 사회주의로 묘사될 수 없다는 데 동의하지만,[62] 그것들이 국가 자본주의였다는 것을 부인한다.[63]

4. 2. 자유지상주의적 사회주의와 무정부주의의 비판

많은 자유지상주의 사회주의자들과 아나키스트들은 마르크스주의 자체가 국가를 즉시 폐지하지 않고 일시적인 프롤레타리아 국가 기간을 옹호하기 때문에 국가 사회주의라고 비판했다. 이들은 자신들의 사회주의(생산수단의 사회화, 국가 개입 없는 생산 수단의 공유 등)와 호환되지 않는 사회주의를 국가사회주의라고 부른다. 대부분의 자유지상주의적 사회주의자들은 국가주의 자체가 진정한 사회주의와 대립된다고 생각한다. 윌리엄 모리스(William Morris)는 자유지상주의적 사회주의의 목표에 대하여 "국가를 파괴하고 그곳에 자유로운 사회를 만들자"라고 언급하였다.[111]

초기 국가 사회주의 개념은 무정부주의와 자유지상주의 철학자들에 의해 규정되었는데, 이들은 국가 개념에 반대했다. 미하일 바쿠닌은 『국가주의와 무정부주의』에서 마르크스주의 운동 내 국가주의적 경향을 확인했고, 이를 자유주의적 사회주의와 대조하여 마르크스의 철학에 기인하는 것으로 규정했다. 바쿠닌은 마르크스의 자본주의에서 사회주의로의 이행 이론, 즉 노동 계급이 프롤레타리아 독재에서 국가 권력을 장악하는 과정이 결국 국가 기구가 자기 이익을 위해 권력을 탈취하여 사회주의를 수립하는 것이 아니라 새로운 형태의 자본주의를 불러올 것이라고 예측했다.[24]

많은 민주적 사회주의자들과 자유주의적 사회주의자들(무정부주의자, 상호주의자, 신디칼리스트 포함)은 국가 사회주의가 부르주아 국가 기구를 완전히 폐지하는 대신 노동자 국가를 지지하는 것을 비판한다. 이들은 중앙 집중적 국가 계획 없이 집단 소유(노동자 협동조합 형태) 또는 생산 수단의 공동 소유를 포함하는 사회주의 형태와 대조적으로 "국가 사회주의"라는 용어를 사용한다. 이러한 사회주의자들은 억압할 계급이 없고 강압에 기반한 제도가 필요 없기 때문에 사회주의 시스템에는 국가가 필요 없다고 믿으며, 국가는 자본주의의 잔재라고 여긴다.[21][53][54] 이들은 국가주의가 진정한 사회주의와 상반된다고 주장하며,[55] 윌리엄 모리스와 같은 사회주의자들의 목표는 "국가 사회주의? 나는 동의하지 않는다. 사실 나는 두 단어가 서로 모순된다고 생각하며, 사회주의의 목표는 국가를 파괴하고 그 자리에 자유 사회를 세우는 것이다"라고 하였다.[56]

4. 3. 오스트리아 학파의 비판

오스트리아 학파 경제학자인 루트비히 폰 미제스와 프리드리히 하이예크는 "사회주의"를 계획경제와 국가사회주의의 동의어로 사용했다.[82] 이들은 국가 통제 시스템에 반대하며, 생산 수단을 국가 관료주의가 아닌 노동자의 손에 직접 쥐여주는 더 분권화된 접근 방식을 지지했다.[53][54][55]

5. 현대적 관점

1883년에서 1889년 사이, 도이치 제국의 재상 비스마르크는 노동 계층을 진정시키고 도이칠란트 사회민주당(SPD)에 대한 지지도를 낮추기 위해 의료 지원을 비롯한 사회 복지 제도를 도입하였다. 그러나 비스마르크가 단순히 SPD의 지지율 하락만을 목적으로 사회 제도를 도입한 것은 아니었다. 브리튼의 역사가 앨런 존 퍼시벌 테일러는 자신의 저서에서 "비스마르크가 단순히 사회민주당을 약화시키기 위해 사회 복지 제도를 도입했다고 말하는 것은 부당한 것으로, 그는 이에 대해 아주 오랜 세월 동안 진지하게 생각해왔다."라고 언급했다.[103] 비스마르크는 민족주의자이자 국가 지향적 사회주의자였던 라살과의 친분에 대해 언급하며, 그를 사회민주당원들보다 실용적인 "사회주의자"라고 평가했다.[104]

비스마르크를 비판했던 자유주의자들과 보수주의자들은 그의 사회 정책을 비공식적으로 "국가사회주의"라고 불렀다. 이 용어는 이후 노동 계층을 만족시킴으로써 민족주의 지향적 사회주의 복지 국가를 형성할 목적으로 시행된 추가적인 사회 제도의 지지자들에 의해 차용되어 비스마르크의 사회 복제 제도 전체를 아우르는 단어가 되었다.[105][106]

비스마르크는 자신의 사회 복제 제도에 대해 다음과 같이 말했다.

"누구든 자신이 노년에 연금을 받을 수 있다는 사실이 그러한 전망이 없는 것보단 훨씬 더 편하다고 느낄 겁니다. 재상과 궁정 내 개인 비서 사이의 차이를 보십시오. 후자는 그나마 앞으로 보장될 연금이 있기에 더욱 감내할 수 있는 겁니다."[107]

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