야마토타케루
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1. 개요
야마토타케루는 『일본서기』, 『고사기』 등 일본 고대 문헌에 등장하는 인물로, 본명은 오우스 또는 야마토오구나이며, 후에 야마토타케루로 불렸다. 그는 제12대 게이코 천황의 아들이자 여러 씨족의 시조로 여겨지며, 구마소 정벌과 동쪽 변방 민족 토벌 등 다양한 설화의 주인공으로 등장한다. 야마토타케루는 용맹한 영웅으로 숭배되었으며, 그의 죽음과 관련된 전설은 오토리 신앙으로 이어졌다. 그는 소설, 영화, 만화, 애니메이션, 게임 등 다양한 대중문화 작품에서 다루어지는 인기 있는 소재이기도 하다.
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야마토타케루 - [인물]에 관한 문서 | |
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개요 | |
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원래 이름 | 오우스노미코토 (小碓命) |
별칭 | 야마토타케루노미코토 (日本武尊) |
존칭 | 야마토 타케루 (倭建命, 日本武尊) |
신상 정보 | |
출생 | 게이코 천황 12년 |
사망 | 게이코 천황 41년 |
배우자 | 후타지이리히메 (両道入姫皇女) 키비노아나토노타케히메 오토타치바나히메 (弟橘媛) 야마시로노쿠쿠마모리히메 후타지히메 미야즈히메 (宮簀媛) |
자녀 | 주아이 천황 아시하카부미와케 왕 (蘆髪蒲見別王) 기타 |
아버지 | 게이코 천황 |
어머니 | 하리마노이나비노오오이라쓰메 (播磨稲日大郎姫) (고레 천황 황손) |
가계 | |
가문 | 야마토 왕조 |
기타 정보 | |
관련 항목 | 구사나기의 검 이부키 산 오우스노미코토 야마토타케루 (애니메이션) |
참고 문헌 | |
관련 서적 | 고지키 니혼쇼키 히타치 국 풍토기 (常陸国風土記) |
2. 명칭
『일본서기』, 『고사기』, 『선대구사본기』에 따르면, 야마토타케루의 본명은 "오우스(ヲウス)" 또는 "야마토오구나(ヤマトオグナ)"이며, 나중에 "야마토타케루"라는 칭호를 얻었다고 한다.[62][63] 각 문헌별 표기는 다음과 같다.
문헌 | 본명 | 또 다른 이름 | 후의 이름 |
---|---|---|---|
『일본서기』, 『선대구사본기』 | 오우스노미코토(小碓尊) / 오우스노미코(小碓王) | 야마토오구나(日本童男) | 야마토타케루노미코토(日本武尊) / 야마토타케루노미코(日本武皇子) |
『고사기』 | 오우스노미코토(小碓命) | 야마토오구나노미코토(倭男具那命) / 야마토오구나노미코(倭男具那王) | 야마토타케루노미코토(倭建命) / 야마토타케루노미코(倭建御子) |
"오우스(小碓)"라는 이름은 쌍둥이(오우스노미코토・오우스노미코토)로 태어났을 때, 천황이 절구(우스)를 보고 특이하게 여겨 외친 것에서 유래했다고 『일본서기』는 전한다.[62] "오구나(童男/男具那)"는 미혼 남성을 의미한다.[62] "야마토타케루"라는 칭호는 구마소 정벌 때 가와카미노타케루(혹은 구마소타케루)에게 헌상받은 것이다. -- "존(尊)"은 황위 계승자로 여겨지는 인물에게 사용되는 존칭으로, 『일본서기』에서는 야마토타케루가 동서에서 그러한 위치에 있었기 때문에 사용되었다.[62]
다른 문헌에서는 다음과 같은 표기도 나타난다.
- 야마토타케노미코토(倭武命) - 『일본삼대실록』[64]
- 야마토타케루노미코토(倭武尊) - 『고어습유』
- 야마토타케루노미코토(倭建尊) - 『신찬성씨록』[65]
- 야마토타케루노미코토(日本武命) - 『오와리노쿠니 풍토기』(일문)[66], 『고어습유』
- 야마토타케텐노(倭武天皇) - 『히타치노쿠니 풍토기』[67]
- 야마토타케텐노(倭建天皇) - 『히타치노쿠니 풍토기』[68]
- 야마토타케텐노노미코토(倭健天皇命) - 『아와노쿠니 풍토기』(일문)[69]
"무(武)"・"건(建)"의 훈을 "타케루"가 아닌 "타케"로 읽어야 한다는 설도 있다.[70] "타케루"는 야만을 표현하는 말로, 존호에 사용하기에는 부적절하다는 지적이 있다.[70]
3. 계보
ヤマトタケル|야마토타케루일본어의 아버지는 제12대 게이코 천황이고, 어머니는 하리마 이나비노 오이라쓰메(はりまのいなびのおおいらつめ)이다.
처와 자녀는 다음과 같다.[62][63]
부인 | 자녀 및 관련 내용 |
---|---|
료도이리히메(両道入姫命) (스이닌 천황 황녀) | |
키비 아나토노 타케히메(吉備穴戸武媛) (키비노 타케히코(吉備武彦)의 딸) | |
오토타치바나히메(弟橘媛) (호즈미 씨(穂積氏) 타케시노야마타레네(忍山宿禰)의 딸, 9남) | |
야마시로노 쿠쿠마모리히메(山代之玖々麻毛理比売) | |
후타지히메(布多遅比売) (아와미 안코쿠 조(淡海安国造) 시조 오오타무와케의 딸) | |
일처 | |
미야즈히메(宮簀媛) (오와리 씨(尾張氏)의 딸) | 자식 없음 |
4. 기록
『고사기』와 『일본서기』에는 야마토타케루의 이야기가 기록되어 있으며, 큰 줄기는 같지만 세부적인 내용과 묘사에 차이가 있다.[72] 『고사기』는 낭만적이고 비극적인 요소가 강한 반면, 『일본서기』는 천황을 찬미하고 야마토타케루를 충성스러운 인물로 묘사하는 경향이 있다.
야마토타케루는 게이코 천황의 아들이었으나, 형 오우스 왕자를 죽인 일로 인해 아버지의 미움을 받았다.[1] 게이코 천황은 야마토타케루를 멀리하기 위해 이즈모국(지금의 시마네현 동부)과 구마소(지금의 구마모토현)로 보내 전투를 치르게 했다. 야마토타케루는 여장을 하고 적장의 연회에 잠입하여 그를 죽이는 등 용맹함을 떨쳤으며, 적장으로부터 '야마토의 용사'라는 뜻의 야마토타케루라는 칭호를 받았다.
이후에도 게이코 천황은 야마토타케루를 동쪽 땅으로 보내 반란을 진압하게 했다. 야마토타케루는 이세 신궁에서 이모인 야마토히메에게 쿠사나기의 검(아메노무라쿠모 검)을 받고 출정했다. 그는 폭풍 속에서 아내 오토 타치바나히메를 잃는 슬픔을 겪기도 했지만, 가이국에서 쓰쿠바 산을 주제로 한 최초의 세도카를 짓는 등 여러 업적을 남겼다.
그러나 오미국과 미노국 경계의 이부키 산 신을 모독한 죄로 병에 걸려 이세국에서 죽음을 맞이했다.[1] 그의 영혼은 거대한 흰 새로 변해 날아갔다고 전해지며, 미에현의 이름은 그의 마지막 말에서 유래되었다고 한다. 그의 유물과 쿠사나기의 검은 아쓰타 신궁에 모셔졌다.[2] 겐로쿠엔에는 야마토타케루의 동상이 서 있다.
4. 1. 서정 (西征)
야마토타케루는 아버지 게이코 천황의 명으로 규슈의 구마소타케루(熊襲建) 형제를 토벌하러 떠났다. 『고사기』(古事記)와 『일본서기』(日本書紀)의 기록은 조금씩 다르다.- '''고사기(古事記)''': 야마토타케루는 숙모인 야마토히메에게서 여자 옷을 받아 변장하고 구마소타케루의 연회에 잠입했다. 연회가 무르익자 먼저 형을 베고, 이어 동생에게 칼을 꽂았다. 죽어가는 동생은 야마토타케루의 용맹함을 칭찬하며 '야마토타케루'(倭建)라는 이름을 바쳤다.
- '''일본서기(日本書紀)''': 구마소의 수령은 가와카미 타케루 한 명으로, 야마토타케루는 여장을 하고 연회에 잠입하여 그를 죽였다는 내용은 『고사기』와 거의 같다.
구마소 정벌 후, 야마토타케루는 이즈모로 향했다. 『고사기』에 따르면, 야마토타케루는 이즈모의 이즈모타케루와 친교를 맺은 뒤, 그의 대도를 가짜로 바꿔치기하여 대결에서 승리하고 그를 죽였다. 그리고 "이즈모타케루의 대도는 겉만 번지르르하고 칼날이 없어 쓸모없다"라고 노래했다. 『일본서기』에는 이즈모 정벌에 대한 기록이 없다.
4. 2. 동정 (東征)
게이코 천황은 야마토타케루에게 동쪽 변방 민족 토벌을 명한다. 야마토타케루는 이모 야마토히메노미코토에게서 신검 쿠사나기의 검을 받는다.- '''사가미/스루가'''
사가미일본어(相模)에서 소우부노쿠니노미야츠코가 거친 신이 있다고 속인 야마토타케루는 들판에서 불에 타는 공격을 받는다. 숙모에게 받은 주머니를 열어보니 부싯돌이 들어있었고, 쿠사나기의 검으로 풀을 베어내고, 맞불을 놓아 불길을 물리친다. 생환한 야마토타케루는 구니노미야츠코들을 모두 베어 죽이고 시체에 불을 질러 태웠다. 그래서 그곳을 야키즈일본어(焼遣, 焼津)라고 한다.[74][75]
스루가일본어(駿河)에서도 비슷한 일이 있었는데, 일본서기에서는 부싯돌로 맞불을 놓았다고만 기록되어 있고, 쿠사나기의 검으로 풀을 베었다는 내용은 없다. 주석에서 아마노무라쿠모노츠루기일본어(天叢雲劍)가 저절로 풀을 베어 쿠사나기의 검이라고 이름 붙였다고 설명한다. 부싯돌을 숙모에게 받았다는 기술은 없다.
- '''가즈사'''
사가미에서 가즈사로 건너갈 때, 하스이의 바다(요코스카 시)의 신이 파도를 일으켜 야마토타케루의 배는 진퇴양난에 빠졌다. 왕비 오토타치바나히메가 스스로 목숨을 대신하여 입수하자, 파도는 저절로 잠잠해져 일행은 무사히 가즈사노쿠니로 건너갈 수 있었다.
- '''아시가라/가이'''
아시가라 고개(가나가와·시즈오카현 경계)에서 신의 하얀 사슴을 히루일본어(蒜, 야생의 파)로 쳐 죽이고 동국을 평정하였다. 아즈마네일본어(四阿嶺)에 서서 동국을 바라보며 오토타치바나히메를 생각하며, "'''아즈마야일본어'''"(わが妻よ……, 나의 아내여……)라고 세 번 탄식했다. 거기에서 동국을 아즈마일본어(東, 吾妻)라고 부르게 되었다고 한다.
가이노쿠니의 사카오리노미야에서 연가의 시초로 여겨지는 "신치 쓰쿠바를 지나 며칠을 잤는가"라는 노래를 읊고, 거기에 "매일 나란히(かがなべて) 밤에는 아홉 밤 낮에는 열흘을"이라는 후구를 붙인 불 지피는 노인을 동쪽의 구니노미야츠코일본어(国造)로 임명했다.
- '''시나노/무쓰'''
시나노(나가노현)에서 언덕의 신을 복종시켰다. 일본서기에서는 무쓰(陸奧國)에 들어간 야마토타케루가 배에 큰 거울을 걸어두자, 에미시의 수괴인 시마즈노카미일본어(島津神)·구니쓰카미일본어(国津神) 등이 그 위세를 두려워하여 배례했다고 기록되어 있다.
- '''오와리'''
오와리에 들어간 야마토타케루는, 전부터 약혼했던 미야즈히메와 결혼한다. 그리고 야마토타케루는, 이세의 신검인 쿠사나기의 검을 미야즈히메에게 맡긴 채, 이부키산 (기후·시가현 경계)의 신을 맨손으로 쳐 죽이려 출발한다.
4. 3. 이부키 산
야마토타케루는 오미국과 미노국의 경계에 있는 이부키 산의 신을 모독했다. 신은 그에게 질병을 저주했고 그는 병에 걸렸다.[1] 이 이야기는 ''고지키''에 실려 있다. ''일본서기'' 버전에서는 아버지와 야마토타케루가 좋은 관계를 유지한다.4. 4. 죽음
야마토타케루는 게이코 천황 43년(景行天皇43年)에 사망했다.[1] 그는 이세국 어딘가에서 죽은 것으로 여겨지는데, 전설에 따르면 미에현의 이름은 그의 마지막 말에서 유래되었다고 한다. 죽은 후 그의 영혼은 거대한 흰 새가 되어 날아갔다고 전해진다. 이세에 있는 그의 무덤은 흰 물떼새의 능으로 알려져 있다.[63] 이시카와현 가나자와시의 겐로쿠엔에는 야마토타케루의 동상이 서 있다.야마토타케루의 유물은 쿠사나기의 검과 함께 모아졌고, 그의 미망인은 자신의 집 신사에서 그의 기억을 기렸다. 얼마 후, 이 유물들은 성검을 포함하여 아츠타 신궁의 현재 위치로 옮겨졌다.[2]
야마토타케루의 묘에 관한 기록은 『일본서기』, 『고사기』, 『엔기시키』에 다음과 같이 나타나 있다.
지역 | 일본서기 | 고사기 | 엔기시키 | 현재 지정 |
---|---|---|---|---|
이세(伊勢) | 노호노릉(能褒野陵) | 노혼노(能煩野)에 능 | 노호노묘(能裒野墓) | 노호노묘(能褒野墓) |
야마토(大和) | 고토히키하라(琴弾原)에 능 | (기재 없음) | (기재 없음) | 시라토리릉(白鳥陵) |
카와치(河内) | 구이치읍(旧市邑)에 능 | 시키(志幾)에 능 (시라토리어릉(白鳥御陵)) | (기재 없음) | 시라토리릉(白鳥陵) |
비고 | 3릉의 총칭으로 「시라토리릉(白鳥陵)」이라고 함 |
- 일본서기에 따르면, 야마토타케루는 "노호노(能褒野)"에서 사망했고, 천황은 이세국 "노호노릉(能褒野陵)"에 매장하도록 명했다. 그러나 야마토타케루는 흰 새가 되어 야마토의 고토히키하라(琴弾原), 카와치(河内)의 구이치읍(旧市邑)에 머물렀기 때문에 각각의 땅에 능이 만들어졌다. 이들 3릉을 "시라토리릉(白鳥陵)"이라 칭하고, 야마토타케루의 의관을 매장했다고 한다.[62][80]
- 고사기에서는 야마토타케루가 이세의 "노혼노(能煩野)"에서 사망했고, 그의 후(后)와 자식들이 노혼노(能煩野)에 능을 만들었다고 한다. 그러나 야마토타케루는 흰 물총새가 되어 이세국에서 날아가 카와치(河内)국의 시키(志幾)에 머물렀으므로, 그 땅에 능을 만들어 "시라토리어릉(白鳥御陵)"이라고 칭했다고 한다.[63][80]
- 엔기시키(엔초 5년 (927년) 성립) 쇼료료(쇼료시키)[82]에서는 "노호노묘(能裒野墓)"라는 명칭으로 기재되어 있으며, 이세국스즈카군에 소재하며, 조역은 동서 2정・남북 2정으로 수호 3호를 부쳤다고 하며, 원묘로 분류한다. 한편 시라토리릉(白鳥陵)에 대한 기록은 없다.
일반적으로 "릉"은 천황, 황후 등의 묘에, "묘"는 그 외 황족의 묘에 사용되지만, 『일본서기』나 『고사기』에서 야마토타케루의 묘를 "릉"으로 표기한 것은 그가 천황에 준하는 존재로 여겨졌기 때문이다.[62]
5. 묘
야마토타케루의 묘에 대해서는 여러 기록이 전해진다. 『일본서기』, 『고사기』, 『엔기시키』에 따르면, 야마토타케루는 이세의 '''노호노'''(能褒野)에서 숨을 거두었고, 그곳에 릉이 만들어졌다. 하지만 야마토타케루는 흰 새로 변하여 야마토의 '''고토히키하라'''(琴弾原)와 카와치의 '''구이치읍'''(旧市邑, 후루이치읍)으로 날아가 머물렀고, 그곳에도 각각 릉이 만들어졌다. 이 세 릉을 "시라토리릉(白鳥陵)"이라고 불렀으며, 야마토타케루의 의관이 묻혔다고 한다.[62][80]
『일본서기』 닌토쿠 천황 60년조에는 시라토리릉이 비어 있어, 천황이 능지기를 폐지하려다 단념했다는 기록이 있다.[79][81][80] 『고사기』에는 야마토타케루가 이세의 '''노혼노'''(能煩野)에서 사망했고, 흰 물총새가 되어 카와치국의 '''시키'''(志幾)로 날아가 머물렀으므로 그곳에 "시라토리어릉(白鳥御陵)"을 만들었다고 기록되어 있다.[63][80] 『엔기시키』에는 '''노호노묘'''(能裒野墓)라는 이름으로 이세국스즈카군에 있으며, 조역은 동서 2정・남북 2정이고 수호 3호를 부쳤다는 기록이 있다.[80]
일반적으로 "릉(陵)"은 천황, 황후 등의 묘에, "묘(墓)"는 황족의 묘에 사용되지만, 야마토타케루의 묘는 "릉"으로 기록되어 있는데, 이는 야마토타케루가 천황에 준하는 존재로 여겨졌기 때문이다.[62]
야마토타케루의 묘에 관한 기록은 다음과 같이 정리할 수 있다.
지역 | 일본서기 | 고사기 | 엔기시키 | 현재 지정 |
---|---|---|---|---|
이세 | 노호노릉(能褒野陵) | 노혼노(能煩野)에 능 | 노호노묘(能裒野墓) | 노호노묘(能褒野墓) |
야마토 | 고토히키하라(琴弾原)에 능 | (기재 없음) | (기재 없음) | 시라토리릉(白鳥陵) |
카와치 | 구이치읍(旧市邑)에 능 | 시키(志幾)에 능 (시라토리어릉(白鳥御陵)) | (기재 없음) | 시라토리릉(白鳥陵) |
후세에는 묘의 위치가 불분명해졌으나, 메이지 시대에 궁내청에 의해 세 곳이 야마토타케루의 묘로 지정되었다. 이세의 노호노묘는 노호노왕즈카 고분으로, 야마토의 시라토리릉은 시라토리릉으로, 카와치의 시라토리릉은 카루사토오즈카 고분으로 비정되었다.
6. 후세의 평가 및 숭배
야마토타케루는 용맹한 영웅으로 숭배되었으며, 일본 전역의 여러 신사에서 주신으로 모셔지고 있다. 특히 오토리타이샤(오사카부 사카이시니시구)는 야마토타케루 숭배의 중심지 중 하나로, 이치노미야로 여겨진다. 각지에 있는 오토리 신사(와시 신사)는 오토리타이샤를 본사로 한다.
야마토타케루는 죽은 후 큰 새가 되었다는 전설 때문에 오토리사마(大鳥様)로 숭배받는다. 매년 11월 닭의 날에는 '토리노이치'(酉の市, '새의 시장')라는 축제가 열린다. 참배객들은 번영을 기원하고, 상인들은 갈퀴 모양의 작은 부적 '쿠마데'를 판매하는데, 여기에는 마네키네코나 쌀과 같은 상서로운 물건들이 장식되어 있다. 하나조노 신사와 도쿄 아사쿠사의 오토리 신사는 대규모 토리노이치로 유명하며, 여러 날에 걸쳐 열리기도 한다.[3][4][5]
이시카와현 가나자와시의 겐로쿠엔에는 야마토타케루의 동상이 세워져 있다.
인류학자 C. 스콧 리틀턴은 야마토타케루 전설이 아서 왕 전설과 구조적으로 유사하다고 보았다. 두 전설 모두 두 개의 마법 검을 사용하고, 그중 첫 번째 검이 영웅의 권위를 입증한다는 점, 전사 집단의 지도자 역할, 여인에게 검을 넘겨준 후 적에게 죽임을 당하고 사후 세계로 이동한다는 점 등에서 공통점을 찾을 수 있다. 리틀턴은 두 전설이 북동 이란의 공통 조상에서 파생되었을 가능성을 제시했다.
『일본서기』, 『고사기』, 『신찬성씨록』 등의 기록에 따르면 야마토타케루는 여러 씨족의 시조로 여겨진다.
- 사쿄 황별 이누가미노 아손
- 우쿄 황별 타케베노 공
- 이즈미국 황별 와케노 공
- 이즈미국 황별 아가타누시
- 이즈미국 황별 무코모토
6. 1. 실재성 논란
야마토타케루의 실재성에 대해서는 여러 의견이 존재한다. 일부 학자들은 그가 여러 영웅들의 이야기를 통합한 가공의 인물이라고 주장한다.『일본서기』, 『고사기』, 『선대구사본기』에 따르면, 야마토타케루의 본명은 "오우스(ヲウス)"이며, 또 다른 이름은 "야마토오구나(ヤマトオグナ)"였다. 이후 "야마토타케루"라는 칭호를 얻게 되었다고 한다.[62][63] 각 문헌별 표기는 다음과 같다.
문헌 | 본명 | 또 다른 이름 | 후의 이름 |
---|---|---|---|
『일본서기』, 『선대구사본기』 | 오우스노미코토(小碓尊) / 오우스노미코(小碓王) | 야마토오구나(日本童男) | 야마토타케루노미코토(日本武尊) / 야마토타케루노미코(日本武皇子) |
『고사기』 | 오우스노미코토(小碓命) | 야마토오구나노미코토(倭男具那命) / 야마토오구나노미코(倭男具那王) | 야마토타케루노미코토(倭建命) / 야마토타케루노미코(倭建御子) |
『일본서기』에 따르면 "오우스(小碓)"라는 이름은 쌍둥이(오우스노미코토・오우스노미코토)로 태어났을 때, 천황이 이상하게 여겨 절구(우스)를 향해 외친 것에서 유래했다.[62] "오구나(童男/男具那)"는 미혼 남자를 의미한다.[62] "야마토타케루"라는 명칭은 가와카미노타케루(혹은 구마소타케루) 정벌 시에 헌상받았다고 한다. "존(尊)"은 황위 계승자로 여겨지는 인물에게 사용되는 것으로, 『일본서기』에서의 표기는 야마토타케루가 동서에서 그러한 위치에 있었음을 보여준다.[62]
문헌에 나타나는 다른 표기는 다음과 같다.
- 야마토타케노미코토(倭武命) - 『일본삼대실록』[64]
- 야마토타케루노미코토(倭武尊) - 『고어습유』
- 야마토타케루노미코토(倭建尊) - 『신찬성씨록』[65]
- 야마토타케루노미코토(日本武命) - 『오와리노쿠니 풍토기』(일문)[66], 『고어습유』
- 야마토타케텐노(倭武天皇) - 『히타치노쿠니 풍토기』[67]
- 야마토타케텐노(倭建天皇) - 『히타치노쿠니 풍토기』[68]
- 야마토타케텐노노미코토(倭健天皇命) - 『아와노쿠니 풍토기』(일문)[69]
"무(武)"・"건(建)"의 훈에 대해서는 "타케루"가 아닌 "타케"로 읽는 설도 있다.[70] "타케루"는 야만을 표현하는 말이며, 존호에 사용되는 단어가 아니라는 지적도 있다.[70]
6. 2. 쿠사나기의 검
야마토타케루가 찼던 검은 쿠사나기노츠루기(草薙剣, 풀베는 검)라고 불린다.[98] 스사노오가 야마타노오로치를 퇴치했을 때 그 꼬리에서 나온 것으로, 아마테라스오미카미에게 헌상되었고, 천손강림에 따라 삼종의 신기 중 하나로서 다시 지상으로 돌아왔다.『일본서기』 주석에 따르면, 원래는 아마노무라쿠모노츠루기(天叢雲剣)라는 이름이었지만, 야마토타케루가 스루가에서 들불 공격을 받았을 때 이 검이 저절로 칼집에서 빠져나와 풀을 베어내어 위기를 모면했기 때문에 쿠사나기노츠루기(草薙剣)라고 이름 붙여졌다고 한다. 그러나 이는 삽입된 이설이며, 정식 전승으로 간주되지 않는다.[98] 본문에서는 일관되게 쿠사나기노츠루기라고 표기되며, 도중에 명칭이 바뀌는 일은 없다. 『고사기』에서도 쿠사나기노츠루기(大刀)라고만 기록되어 있다.
쿠사나기노츠루기는 스사노오의 십권검의 칼날이 부러질 정도의 명검이었지만, 야마토타케루가 무기로 사용했다는 기록은 없고, 실용적인 기능은 풀을 베어내는 것뿐이었다. 헤이케 이야기에서는 야마토타케루가 풀을 베자 검은 풀을 30여 정(3km 사방)이나 베었다고 한다. 또한 쿠사나기노츠루기를 미야즈히메에게 남겨둔 야마토타케루는 난폭한 신의 영향으로 병을 얻어 수도로 돌아가지 못하고 죽는다. 이로 인해 야마토히메노미코토는 쿠사나기노츠루기를 무기로서라기보다는 영적인 수호의 힘을 가진 신기로서 야마토타케루에게 건네주었다고 해석된다.[98]
오와리의 미야즈히메에게 남겨진 쿠사나기노츠루기는 그 후 아츠타 신궁에서 모셔졌다. 『아츠타 다이진구 연기』에 따르면, 야마토타케루 사후 미야즈히메가 여러 사람들과 의논하여 사당을 짓고 신검을 봉납했다고 한다. 덴지 천황 7년(668년) 승려 도교에게 도난당했고, 그 후 궁중에 보관되었다. 그러나 주조 원년(686년)에 덴무 천황의 병이 쿠사나기노츠루기의 재앙이라고 밝혀져 검은 다시 아츠타 신궁에 모셔지게 되었다. 아츠타 신궁에는 이때의 검의 귀환을 은밀히 기뻐하는 "취소인 신사"가 있다.
7. 대중문화 속의 야마토타케루
야마토타케루는 일본 고대 신화에 등장하는 영웅으로, 소설, 영화, 만화, 애니메이션, 게임 등 다양한 대중문화 작품에서 자주 다뤄진다. 그의 용맹함과 비극적인 운명은 많은 창작자들에게 영감을 주었다.
- 소설:
- 도요다 아리쓰구, "일본무존(야마토타케루) SF 신화 시리즈"
- 히무로 사에코, "야마토타케루" (1986)[110]
- 구로이와 주고, "백조의 왕자 야마토타케루 시리즈" (1990-2000)[111]: "야마토의 권", "서전의 권", "동정의 권", "종언의 권"
- 오기와라 노리코, 백조이전 (곡옥 3부작 중 2번째 작품, 1996)[112]
- 미타 마키히로, "왜건(야마토타케루) - 신 아스카 전설 3" (2002)[113]
- 나스 마사미(글), 시미즈 고조(그림), "야마토타케루" (2005) ISBN 978-4-591-08714-5[114]
- 영화:
- 일본 탄생 (1959): 미후네 도시로가 야마토타케루를 연기한 도호 특수 촬영 영화
- 야마토타케루 (1994): 다카시마 마사히로 주연의 특수 촬영 영화
- 만화:
- 데즈카 오사무, 불새 (1968-1969) '야마토 편' (야마토타케루를 모델로 한 캐릭터 등장)[115]
- 모로호시 다이지로, 암흑신화 (1976)
- 유우키 마사미, "야마토타케루의 모험" (1983)[116]
- 히구치 기요유키(감수), 무로타니 쓰네조(만화), "야마토타케루노미코토" (학연 만화 인물 일본사 21권, 1983)[117][118]
- 야마기시 료코, 야마토타케루 (원작: 우메하라 다케시, 1986-1987)[119]
- 미무라 와타루(원작), 다카야 겐지(만화), 야마토타케루 (1993-1994, 애니메이션 연동 미디어 믹스 작품)
- 와츠키 노부히로, "천상에 걸린 영웅 전설" (주간 신 만화 일본사 창간호, 시나리오: 히카와 마리네, 2010)[120]
- 아니코 요시카즈, 야마토타케루 (2012-2018)
- 구마쓰 후미오, "만화로 읽는 고사기 야마토타케루노미코토" (2013)[121]
- 후지이 히데아키(만화), 기시모토 미유키(원작), "바케가미〜화신〜" (요미우리 KODOMO 신문, 2016-2018)[122]
- 구마히사토, "캄야라이드" (2018-)[123]
- 가메야마시 교육위원회(감수), 고바야시 하나(만화), "야마토타케루와 오토타치바나히메 이야기 ~두 사람의 사랑에 감싸인 고향 가메야마~" (2023)[124][125][126]
- 스탠 사카이, ''우사기 요짐보'' "풀베는 칼" 권 (야마토타케루의 업적과 쿠사나기노츠루기가 아쓰타 신궁으로 옮겨진 전설 묘사)
- Bikkuriman의 야마토 왕자(2023년 Bikkuri-Men 애니메이션의 야마토) (야마토타케루 모델 가능성)
- ''디지몬 어드벤처'' 시리즈: 이시다 야마토와 타카이시 타케루 형제 (야마토타케루 참조)
- ''원피스'': 타케루라는 무기를 사용하는 야마토
- 애니메이션:
- 불새·야마토 편: 데즈카 오사무 원작 만화의 OVA
- 야마토타케루: 일본 신화 모티브 SF 로봇 애니메이션
- ''가르제이의 날개'': 주인공이 야마토타케루가 다양한 초자연적 사건에 연루되었다고 의심
- 게임:
- ''에이지 오브 엠파이어 I'': 야마토 문명 캠페인 "암살자" 미션 (야마토타케루 행적에서 영감)
- ''진·여신전생 IV'': 야마토타케루 보스 등장
- ''페르소나 4''와 ''페르소나 4 골든'': 야마토타케루는 시로가네 나오토 초기 페르소나의 진화 형태
- ''페이트/사무라이 렘넌트'': 야마토타케루는 미야모토 이오리의 서번트
- 무대:
- 슈퍼 가부키 "야마토타케루" (연출·각본: 3대 이치카와 엔노스케, 작: 우메하라 다케시)
- 발레 "어검" (미도리마 레이키 연출, 안무)
- 노래:
- 나가노현 노래 시나노의 나라 6절: 야마토타케루가 "아즈마야"라고 탄식한 것을 우스이 고개의 서사로 함.
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