대도
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
대도는 "큰 수도"를 의미하는 중국어로, 몽골 제국의 쿠빌라이 칸이 1267년에 건설하여 원나라의 수도로 삼은 도시이다. 몽골어로는 칸발릭(Khanbaliq)으로 불렸으며, 마르코 폴로의 여행기에는 캄발룩(Cambaluc)으로 기록되었다. 대도는 중국 전통 양식과 몽골의 특징이 혼합된 계획 도시로, 다양한 종교와 문화를 포용했다. 1368년 명나라가 들어서면서 베이징으로 개칭되었고, 현재는 베이징 시의 일부로, 원대도 성곽 유적 공원 등 유적이 남아 있다.
大都중국어라는 이름은 "큰 수도"를 의미하는 중국어 이름의 병음 표기이다. 몽골인들은 이 도시를 '''다이두'''(Daidu)라고 불렀는데,[4] 이는 중국어에서 직접 음역한 것이다.[5] 현대 중국어에서는 비슷한 이름을 가진 다른 도시들과 구분하기 위해 '''원 대도'''(Yuan Dadu)라고 부른다.
1215년, 몽골 제국은 금나라의 수도였던 중도를 불태웠다. 이후 1267년, 원나라의 시조인 쿠빌라이 칸은 중국 전체를 정복하기 위한 준비 과정으로 중도의 북쪽에 '''칸발리크'''(위대한 칸의 거주지) 또는 '''대도'''라는 새로운 도시를 건설하고, 몽골고원의 카라코룸에서 이곳으로 천도하였다. 대도는 전통적인 중국의 수도들보다 북쪽에 위치했지만, 원나라의 발원지인 몽골고원에 더 가까워 몽골족의 지원을 받기 용이했기 때문에 수도로 선택되었다.
원나라의 수도였던 대도는 다양한 문화와 민족이 공존했던 국제도시로서, 그 역사적 유산은 오늘날까지도 여러 형태로 남아있다.
2. 명칭
페르시아어 사료에는 대도의 음차인 “다이두”(دايدو Dāydū)와 몽골어, 튀르크어로 “카안(칸)의 도시”를 의미하는 “한발리크”(خان باليق Khān Bālīq / Qan-balïq)로 불린다. 마르코 폴로 등 서구 여러 나라에서 “캄발루크”(Cambaluc)라고 불린 것은 후자에서 유래한 것이다.
'''칸발릭'''(Khanbaliq)이라는 이름은 몽골어와 옛 위구르어[2]의 단어 ''칸''(khan)과 ''발릭''(balik)[3]("도시", "영구 정착지")에서 유래하였으며, "칸의 도시"를 의미한다. 실제로 이 이름은 중도(중국어: 中都) 멸망 ''이전''부터 만주 지역의 금나라 황제를 가리켜 투르크족과 몽골인들 사이에서 사용되었다. 루스티켈로의 마르코 폴로 여행기 재구성인 일 미리오네의 표기에 따라 영어로는 전통적으로 '''캄발룩'''(Cambaluc)으로 기록되었다. 여행기에는 '''캄불룩'''(Cambuluc)과 '''칸발루'''(Kanbalu)라는 표기도 사용되었다.
3. 역사
대도에는 중국식 정치기관인 중서성(中書省)이 설치되어 몽골 제국 전체의 정치와 경제 중심지가 되었다. 마르코 폴로를 비롯한 수많은 서방 여행자들이 대도를 방문했고, 그 번영은 유럽에까지 알려졌다. 마르코 폴로의 여행기에는 '''캄불룩'''(Cambuluc)이라는 이름으로 대도의 모습이 잘 나타나 있다.
1368년, 홍건적 출신의 주원장은 다른 반란 세력을 차례로 제압하고 남중국을 통일한 후, 난징에서 명나라를 건국하고 황제로 즉위했다. 그리고 대규모 북벌을 시작하여 원나라의 수도 대도를 압박했다. 결국 원나라 황제 토곤 테무르는 대도를 버리고 북쪽 몽골고원으로 물러났으며, 대도는 주원장에 의해 북평(北平)으로 이름이 바뀌었다.
정난의 변 이후, 영락제는 대몽골 정책의 거점으로 대도의 중요성을 다시 인식하고, 수도를 북평으로 옮겼다. 그는 원나라 시대의 궁궐을 파괴하고 그 자리에 자금성을 건설하여, 이 도시를 '''베이징'''으로 선포했다. 이후 짧은 기간을 제외하고는 계속해서 베이징이라는 이름을 사용하고 있다.
3. 1. 건설 이전
금나라의 중앙 수도였던 중도는 현재 베이징 시 시청구 인근에 위치해 있었다. 1215년 칭기즈 칸에 의해 중도가 파괴되면서, 금나라 조정은 개봉과 같이 방어하기 더 용이한 남쪽 수도로 천도하는 것을 고려하기 시작했다.[6] 1260년 설립되어 교초(元朝의 지폐)를 인쇄했던 조폐소(诸路交钞提举司|주로교초제거사중국어)는 새로운 수도가 세워지기 전에도 아마 인근 연경에 있었을 것이다.[6]
1264년 쿠빌라이 칸은 태액지의 옥섬에 있는 대명궁을 방문하고 매료되어, 그 정원 주변에 수도를 건설하도록 지시했다. 수도의 수석 건축가이자 설계자는 류병중이었고[7][8], 건설 감독관으로도 일했다.[9] 그의 제자인 곽수경과 회족인 이흐티야르 알딘도 참여했다.[10]
도시 성벽 건설은 같은 해에 시작되었고, 주요 황궁(大内|대내중국어)은 1274년부터 건설되었다. 한발리크(Khanbaliq)의 설계는 주례 등 공자의 고전에 나오는 "9개의 수직 및 수평 축", "앞에 궁궐, 뒤에 시장", "좌측에 조상 숭배, 우측에 신 숭배" 등의 규칙을 따랐다. 규모가 크고 계획과 시행이 엄격했으며, 설비가 완비되었다.[11]
1271년 원나라 건국 1년 후, 쿠빌라이 칸은 이 도시를 '''대도(大都)'''[12]로 명명하고 수도로 선포했다. 이는 한자로 해석된 수도의 이름이며, 몽골어 국가 외교 서한에서는 한발리크(Khanbaliq)라고 불렸다. 건설은 1293년에야 완전히 완료되었다. 쿠빌라이의 이전 거처인 상도(Xanadu)는 여름 수도가 되었다.
1215년 5월, 몽골 제국의 압력을 받은 금나라가 중도를 포기하고, 칭기즈 칸이 직접 이끄는 몽골 제국군에 의해 포위, 점령되어 몽골의 지배하에 들어갔다.[24] 중도의 이름은 연경으로 되돌려졌다.[26] 중국 북부를 지배하게 된 몽골 지배자들은 처음에는 연경에서 얼마나 많은 재물을 빼앗을 것인가에 관심이 집중되었다고 한다.[26]
몽골 본토와 중국 사이의 중계 지점이라는 점에서 연경은 일찍이 몽골 제국의 북중국 지배 거점으로 복구되어 '''연경대흥부'''라고 불렸다. 칭기즈칸과 오고타이 칸 시대에는 야율초재 등 현지 한족 관료들이 운영을 맡았지만, 1251년 7월 몽케가 즉위하자 몽골 제국을 3개의 거대한 행정부로 나누고, 그 중 하나인 '''연경등처행상서성'''을 설치했다. 오고타이 시대에는 마흐무드 얄라와치가 이 장관으로 중앙아시아에서 파견되었고, 사이드 아잘 등이 보좌로 부임했다. 이렇게 연경은 몽골 제국 지배하의 중요한 거점 도시로서 제국 동부의 중심 도시로 자리매김하게 되었다. 같은 해, 중국 방면의 군사 및 내정을 맡았던 쿠빌라이는 이후 개평부가 되는 금련천(金蓮川)에 입부한 후, 연경으로 들어가 통치권 일체를 장악했다.
몽케 칸(재위: 1251년 - 1259년) 사후, 키야트 볼지긴 가문 내에서 후계자를 둘러싼 내분이 발생했다.[26] 알리쿠벡과의 후계자 싸움에서 승리하고 내분을 진압하여 1260년에 즉위한 쿠빌라이 칸(재위: 1260년 - 1294년)은 처음으로 중국식 연호인 "중통"을 제정하고, 1266년 이후 금나라 중도의 북동쪽에 중국식 정방형 வடிவ을 도입한 겨울 수도(겨울 영지)로서 "'''대도'''"를 건설했다.[26][27] 쿠빌라이는 즉위 이전부터의 근거지인 개평부(현재의 내몽골 자치구 시린궈러 맹 정란 기 남부)를 "상도"로 승격시켜 여름 수도(여름 영지)로 하고, 양도에 각각 3개월씩 머무는 것 외에는 유목민의 풍습을 굳게 유지하며 매년 양도 사이 약 350킬로미터 거리를 계절 이동했다.[27][28]
3. 2. 쿠빌라이 칸과 칸발리크 건설
1215년, 몽골 제국은 금나라의 중도를 불태웠다.
1267년, 원나라의 시조인 쿠빌라이 칸은 중국 전 지역을 정복하기 위한 준비로 중도의 북쪽 자리에 '''칸발리크'''(위대한 칸의 거주지) 혹은 '''대도'''라는 이름의 도시를 건립하고, 몽골고원의 카라코룸에서 천도하였다. 이곳은 전통적인 중국의 수도들보다 북쪽에 위치했지만, 원 왕조의 발원지인 몽골고원에 가까워 몽골족의 지원이 용이했기 때문에 수도로 선택되었다.
대도에는 중국식 정치기관인 중서성(中書省)이 설치되었으며, 전 몽골 제국의 정치와 경제의 중심이 되었다. 마르코 폴로 등 수많은 서방의 여행자가 방문하였고, 그 번영은 유럽에까지 전해졌다. 이는 마르코 폴로의 여행기 속에 '''캄불룩'''(Cambuluc)이라는 이름으로 잘 나타나 있다.
베이징 지역은 몽골 고원·만주와 중국 중원 사이의 중계 지점에 해당하므로 군사적으로 중요한 지역이었고, 요는 '''남경석진부'''를 설치했으며, 요를 멸망시킨 금은 '''중도대흥부'''를 설치했다. 대도의 전신인 중도는 1215년 함락 이후 몽골 제국의 화북 지배의 요충지로서 무슬림 관료를 비롯하여 몽골 제국 초기부터 중앙아시아 출신의 무슬림 계통 주민들이 많이 집중하여 거주했던 것 같다. 현재 베이징 시내 남서부에 있는 모스크는 중국에서 가장 오래된 것 중 하나인데, 이것도 중도 성내에 있는 건물이다.
대도는 지방 정권의 중핵 도시에서 몽골이라는 세계 제국의 수도로 도약하고, 통상을 중시한 쿠빌라이의 허가 아래 모든 울루스의 경제적 중심으로 자리매김되어 이전보다 현저하게 발전했다.
3. 2. 1. 도시 설계 및 구조
1215년 5월, 몽골 제국(대몽골 울루스)의 압력을 받은 금이 중도를 포기하고, 칭기즈칸의 친정에 따라 몽골 제국군에 의한 포위 후 점령되어 그 지배하에 들어갔다.[24] 몽골 본토와 중국 사이의 중계 지점이라는 점에서 일찍이 몽골 제국에 의한 북중국 지배의 거점으로 복구되어, '''연경대흥부'''라고 불렀다. 1251년 7월에 몽케가 즉위하자 몽골 제국을 3개의 거대한 행정부로 나누고, 그 중 하나인 '''연경등처행상서성'''이 설치되었다. 이렇게 연경은 몽골 제국 지배하의 중요한 거점 도시로서 제국 동부의 중심 도시로 자리매김하게 되었다.
몽케 칸(재위: 1251년 - 1259년) 사후, 키야트 볼지긴가 내에서는 후계를 둘러싸고 내분이 발생했다.[26] 알리쿠벡과의 후계자 싸움에서 승리하고, 내분을 진압하여 1260년에 즉위한 쿠빌라이(재위: 1260년 - 1294년)는, 1266년 이후, 금의 중도 북동쪽에 “'''대도'''”를 건설했다.[26][27]
1264년 쿠빌라이 칸은 태액지의 옥섬에 있는 대명궁을 방문하여 그곳에 매료되어 그 정원 주변에 수도를 건설하도록 지시했다. 수도의 수석 건축가이자 설계자는 류병중[7][8]이었으며, 그는 건설 감독관으로도 일했다.[9] 그의 제자인 곽수경과 회족인 이흐티야르 알딘도 참여했다.[10]
도시 성벽 건설은 같은 해에 시작되었고, 주요 황궁은 1274년부터 건설되었다. 한발리크(Khanbaliq)의 설계는 주례와 같은 공자의 고전에 명시된 몇 가지 규칙, 즉 "9개의 수직 및 수평 축", "앞에 궁궐, 뒤에 시장", "좌측에 조상 숭배, 우측에 신 숭배"를 따랐다. 규모가 크고, 계획 및 시행이 엄격했으며, 설비가 완비되었다.[11]
1271년 원나라 건국 1년 후, 쿠빌라이 칸은 이 도시를 '''대도(大都)'''[12]로 명명하고 수도로 선포했다. 건설은 1293년에야 완전히 완료되었다. 그의 이전 거처인 상도(상都)(Xanadu)는 여름 수도가 되었다.
대도는 “빈터”에서 만들어진 순수한 계획 도시였다.[32] 그러한 예는 북위의 낙양성, 수의 대흥성, 금의 중도 등 비한족 왕조에서 볼 수 있는 것이지만, 중국사 전체로 보면 매우 적은 예에 속한다.[32] 책상 위의 계획을 대지에 옮긴 도시라고도 할 수 있지만[32], 거기에는 중국의 전통적인 공간 이론, 풍수 사상, 제권 지상 사상에 있어서의 이상이 충실히 반영되어 있다.[26] 특히 고래 중화의 수도의 이상형으로 여겨져 왔음에도 불구하고, 한 번도 그대로 만들어진 적이 없는 『주례』고공기의 계획을 거의 그대로 적용한 데 큰 특징이 있다.[26][32][34] 즉, 세로・가로에 대도 9개를 배치하고,[34] 거의 정사각형에 가까운 (엄밀히 말하면 다소 남북으로 긴 직사각형인),[26][34] 외주에 3개씩(북쪽만 2개)의 성문을 설치하고, 전방(남쪽)에 조정, 후방(북쪽)에 시장, 조정의 왼쪽(동쪽)에 태묘, 오른쪽(서쪽)에 사직단을 설치하여 중화의 전통적인 도성 설계 사상에 따른,[26] 매우 통제된 질서정연한 도시였다.[32]
오렌지색 부분이 황성. 그 안에 장방형의 궁성이 있으며, 대명전과 연춘각의 두 대 건물이 있었다.
도성의 성벽은 모두 판축 기법이 사용된 토성이며, 신중국 성립 후의 실측에 의하면 저부의 너비는 24미터에 달했다.[39] 토성의 방우와 배수에 대해서는 건조 당초부터 우려되었고, 실제로 빗물이 토성의 침식에 의해 피해를 입은 일도 있어, 벽돌로 덮는 방책은 여러 번 나왔고, 민간으로부터 자비 개수의 신청조차 있었지만, 원나라는 이것을 거절하고 있다.[39] 결국 이 문제에 관해서는 원나라 하에서는 해결할 수 없었다.[39] 대도의 네 귀퉁이에는 거대한 각루가 세워져 있었다.[39]
황성(대내리)은 도성의 남부 중앙에 위치하고, 그 남쪽 성벽 중앙의 정문을 영성문이라고 하며, 위치는 현재의 고궁의 오문 부근에 있었다.[40] 그 남쪽에 도성 전체의 문인 영정문이 있으며, 양문 사이에는 황성 전 광장이 있고 그 좌우 양쪽에는 약 1.1킬로미터의 천보랑(千步廊)이 있었다.[40] 황성의 성벽은 주위 약 11킬로미터이며, 그 안에 궁성(내리)・융복궁(隆福宮)・흥성궁(興聖宮) 등의 대건축과 어원(御苑)이 있었다.[40]
궁성은 금대의 별궁 터에 건조되어, 성벽 연장은 3.4킬로미터 약간 못 미치고, 성벽에는 벽돌이 사용되었다.[40] 내부에는 돌길이 깔려 있었다고 한다. 성벽 남쪽에는 중앙의 숭천문(午門)을 비롯한 3개의 문이 있고, 서벽에는 서화문(西華門)이, 동벽에는 동화문(東華門)이 있었다.[40] 궁성 성벽의 네 귀퉁이에는 모두 3층의 각루가 있으며, 유리색 기와로 덮여 있었다.[40] 궁성 내의 두 대 건축은 “대명전”이라고 하는 알현전과 “연춘각”이라고 하는 황제의 사적 공간이며, 이른바 외조(外朝)와 내정(內廷)에 해당한다.[40] 모두 노란 기와로 덮여 있었다고 한다. 숭천문과 대명전・연춘각, 그리고 연춘각 근처의 청녕궁(清寧宮)은 일직선으로 나란히 있었고, 또한 이 직선은 대도를 남북으로 관통하는 도시 계획상의 중축선과 일치하고 있었다.[40] 1273년에 완성된 대명전은 장조전(長朝殿)이라고도 하며, 황제 즉위・원단・황제의 생일 경축을 비롯한 중요한 의식은 모두 여기서 거행되었다.[40]
3. 2. 2. 종교적 관용과 다문화
쿠빌라이 칸은 종교적 관용 정책을 펼쳐, 대도에는 다양한 예배 장소가 있었다. 중국과 전 세계의 거의 모든 주요 종교와 종파가 이 도시에 존재했다.[13] 유대교 지도자, 도교 종파, 몽골 샤머니즘, 힌두교 종교 집단은 도시에서 가장 잘 알려진 소수 종교 중 일부였다.[14] 불교, 무슬림, 동방 교회 기독교, 가톨릭, 유교는 더 흔했다.[15]
유교도와 도교도는 대부분의 몽골 귀족에게 매우 존경받았고, "몽골인들의 가장 존경받는 고문관 중 일부는 도교도와 유교도였다."[15]
1307년부터 1357년 폐지될 때까지 한발리크 가톨릭 대교구의 본부이기도 했다. 1609년 (당시) 베이징 교구로 복원되었다.
쿠빌라이 칸은 티베트 불교 승려 팍파를 초청하여 몽골인을 위한 문자를 만들게 하고, 1269년에는 이 문자를 국자로 할 것을 명하는 조서를 발표했다.[41] 쿠빌라이는 티베트 불교와 선종을 두텁게 보호했고, 이후 역대 황제도 불교를 보호하여 대도에 사찰을 잇달아 기증했다. 그 중 하나가 현재도 남아 있는 시청구의 백탑으로 알려진 사찰이며, 도교에서는 동악대제를 모신 사당도 원나라 시대에 건조되었다.
3. 3. 원나라 멸망 이후
1368년, 주원장의 군대가 대도에 도착하자, 원나라 황제 토곤 테무르는 대도를 버리고 북쪽 몽골고원으로 후퇴했다. 대도는 주원장에 의해 북평(北平)으로 이름이 바뀌었다.[16] 명나라는 수도의 궁궐들을 파괴했다.[16]
홍무제의 뒤를 이어 어린 건문제가 즉위했으나, 그의 강력한 삼촌들의 영지를 억제하려는 시도는 정난의 변을 일으켰다. 결국 건문제는 삼촌인 연왕에게 폐위되었다. 연왕의 권력 기반은 순천에 있었고, 그는 잉톈에서 북평의 폐허로 수도를 북쪽으로 옮기기로 결정했다. 그는 도시의 북쪽 경계를 단축하고 새롭고 별도의 성벽으로 둘러싸인 남쪽 지역을 추가했다. 태액지(현재의 남해)를 남쪽으로 확장하고, 원나라 폐허 위에 만수산을 조성했으며, 그 남쪽에 자금성을 완공한 후, 이 도시를 북쪽 수도 '''베이징'''으로 선포했다. 짧은 중단을 제외하고는 그 이후로 계속 그 이름을 사용하고 있다.
4. 유산
명나라가 도시를 점령하고 베이징으로 이름을 바꾸었음에도, '대도'라는 명칭은 몽골에 기반을 둔 북원의 몽골인들 사이에서 계속 사용되었다.[19] 토곤 테무르가 상도와 함께 한발릭을 잃은 것을 슬퍼하며 부른 노래는 『알탄 톱치』등의 몽골 역사 기록에 남아있다.[20]
'한발릭'은 오랫동안 중앙아시아와 중동의 페르시아어 및 튀르크어족에서 베이징을 가리키는 표준 명칭이었다. 1419년부터 1422년까지 샤흐룩 미르자의 사절단이 명나라 수도를 방문한 기록은 페르시아어와 튀르크어로 작성되었는데, 이 기록은 수 세기 동안 중국에 대한 가장 상세하고 널리 읽힌 기록 중 하나였다.[21]
16세기에 말라카와 필리핀을 거쳐 중국에 도착한 유럽인들은 마르코 폴로의 글에 나오는 "카타이"가 중국이며, "캄발루크"는 남중국인들이 베이징이라 부르는 도시임을 처음에는 알지 못했다. 1598년 예수회 선교사 마테오 리치는 베이징에서 중앙아시아 방문객들을 만나 그곳이 "캄발루크"임을 확인했다. 니콜라 트리골트가 그의 저널을 출판하면서, 유럽에 "카타이"가 중국이고 "캄발루크"가 베이징이라는 사실이 알려졌다.
페르시아어 사료에는 대도가 “다이두”(دايدو Dāydū)로 음차되어 나타나며, 몽골어와 튀르크어로는 “카안(칸)의 도시”를 의미하는 “한발리크”(خان باليق Khān Bālīq / Qan-balïq)로 불린다. 마르코 폴로를 비롯한 서구 여러 나라에서 “캄발루크”(Cambaluc)라고 부른 것은 이 명칭에서 유래했다.
4. 1. 현대의 발굴
원나라 시대 한발릭(칸발리크) 성벽 유적은 현재까지 남아 있으며, '''토성'''(土城)으로 알려져 있다.[18] 토성공원(Tucheng Park)에는 옛 북쪽 성벽의 일부와 현대 조각상들이 보존되어 있다.
1957년 베이징시 문화재 보호 단위로 지정되었으나, 1960년대 베이징시는 교통 체증 완화를 위해 량스청의 부분 보존 의견을 수용, 시가지 성벽 일부만 남기고 나머지는 철거했다. 1968년 베이징시 시저우먼(西直門) 철거 중 원나라 시대 화이먼(和義門)이 발굴되었다. 시저우먼은 화이먼 위에 흙을 덮어 쌓은 형태였다. 성문 잔존부 높이는 약 22m, 문도(門道) 길이는 9.92m, 너비는 4.62m이며, 벽돌로 된 문 위에는 너비 3간(間)의 성루가 있었던 것으로 추정된다.[42] 대도 유물 발굴은 매우 드물며, 다른 예로는 시저우먼 한 귀퉁이 귀족 저택터 조사가 있다.[43]
현재 베이징시에서 확인 가능한 대도 유구는 시저우먼의 지수탄(積水潭, 현재의 십찰해(什刹海)) 등 연못과, 하이뎬구(海淀区)에서 차오양구(朝陽区)에 걸쳐 있는 서토성(西土城)과 북토성(北土城)이 남아 있는 원대도 성곽 유적 공원뿐이다. 후자는 2003년부터 베이징 하계 올림픽 관광지로 정비되었고, 2006년 전국중점문물보호단위로 지정되었다.
2016년 5월 5일, 중국 고궁박물원은 자금성 룽종먼(隆宗門) 지하에서 황제 거주지인 대내궁전을 발굴했다고 발표했다.[44]
참조
[1]
서적
Seasonal capitals with permanent buildings in the Mongol empire
Brill
[2]
웹사이트
Khānbāliķ
https://books.google[...]
Brill
2013-11-17
[3]
웹사이트
Bāliķ
https://books.google[...]
2013-11-17
[4]
서적
Khubilai Khan: His Life and Times
[5]
서적
Alien Regimes and Border States
Cambridge University Press
[6]
웹사이트
Marco Polo Was in China: New Evidence from Currencies, Salts, and Revenues
https://books.google[...]
Brill
2013-11-18
[7]
서적
China Archaeology & Art Digest, Vol. 4, No. 2-3
https://books.google[...]
Art Text (HK) Ltd.
[8]
서적
Imperial Architecture under Mongolian Patronage: Khubilai's Imperial City of Daidu
https://books.google[...]
Harvard University
[9]
서적
Marco Polo's China: a Venetian in the realm of Khubilai Khan
https://archive.org/[...]
Routledge
[10]
웹사이트
The Hui Ethnic Minority
http://english.peopl[...]
[11]
서적
明史紀事本末
[12]
서적
The New Encyclopædia Britannica
Encyclopædia Britannica, Chicago University of, William Benton, Encyclopædia Britannica
[13]
서적
Day of Empire: How Hyperpowers Rise to Global Dominance–and Why They Fall
https://www.worldcat[...]
Doubleday
[14]
서적
Day of Empire: How Hyperpowers Rise to Global Dominance–and Why They Fall
https://www.worldcat[...]
Doubleday
[15]
서적
Day of Empire: How Hyperpowers Rise to Global Dominance–and Why They Fall
https://www.worldcat[...]
Doubleday
[16]
서적
The Cambridge Illustrated History of China
Cambridge Univ. Press
[17]
서적
Peking: Temples and City Life, 1400–1900
[18]
웹사이트
Beijing This Month - Walk the Ancient Dadu City Wall
http://www.btmbeijin[...]
[19]
서적
Holder of the White Lotus
Little, Brown
[20]
서적
The Mongol Empire & Its Legacy
[21]
서적
A History of Cathay: a Translation and Linguistic Analysis of a Fifteenth-Century Turkic Manuscript
Indiana University Research Institute for Inner Asian Studies
[22]
문서
Louis J. Gallagher's translation
[23]
서적
De Christiana expeditione apud Sinas
https://books.google[...]
Random House
[24]
서적
古松（2020）
[25]
서적
杉山（2008）
[26]
서적
倉沢・李（2007）
[27]
서적
古松（2020）
[28]
서적
杉山（2008）
[29]
서적
檀上（2016）
[30]
서적
檀上（2016）
[31]
서적
檀上（2016）
[32]
서적
杉山（2008）
[33]
서적
三田村（1991）
[34]
서적
三田村（1991）
[35]
서적
杉山（2008）
[36]
서적
倉沢・李（2007）
[37]
서적
東方見聞録
[38]
웹사이트
女牆
[39]
서적
陳高華（1984）
[40]
서적
陳高華（1984）
[41]
서적
モンゴル帝国史 3
[42]
서적
元の大都
中公新書
[43]
서적
大モンゴル3 大いなる都
角川書店
[44]
웹사이트
北京の故宮の地下から数百年前の元代の皇居跡見つかる―中国
https://www.recordch[...]
Record China
2016-06-09
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com