의천도룡기

3. 주요 등장인물

중국이 몽골이 이끄는 원나라 말기(대략 14세기 중반)를 배경으로 하는 이 이야기는 무림의 지배권을 가져다준다고 알려진 두 개의 강력한 무기, 의천검(倚天劍)과 도룡도(屠龍刀)를 둘러싸고 펼쳐진다. 당시 무림은 무당파, 소림파 등이 속한 '정파(正派)'와 명교로 대표되는 '사파(邪派)'로 나뉘어 대립하고 있었다. 이야기 시작 시점에서 의천검은 아미파의 장문인 멸절사태가, 도룡도는 명교의 법왕인 '금모사왕' 사손이 가지고 있었다.

소설의 주인공 '''장무기'''는 무당파 장취산과 명교 천응교 은소소 사이에서 태어났다. 외딴 빙화도에서 의부(義父)인 사손과 함께 자랐으나, 중원으로 돌아온 후 부모를 잃고 고아가 된다. 여러 기연을 통해 구양진경과 명교의 비기 '건곤대나이' 등 절세 무공을 익히고 강력한 고수가 된다. 그는 명교를 멸망시키려는 6대 문파의 공격을 막아내고 오해를 풀도록 도우면서 명교의 새로운 교주로 추대된다. 명교 교주가 된 장무기는 교단을 개혁하고, 원나라에 맞서는 반란 세력을 이끄는 중심인물이 된다.^[3]

장무기는 모험 과정에서 네 명의 여성과 복잡한 관계를 맺게 된다. 외사촌인 '''은리'''(주아), 그를 헌신적으로 돕는 페르시아계 하녀 '''소소''', 어린 시절 친구이자 아미파 제자인 '''주지약''', 그리고 처음에는 적이었으나 그를 사랑하게 되는 몽골 공주 '''조민'''이 그들이다.

이 외에도 명교의 주요 인물들, 장무기의 태사부인 무당파 창시자 장삼봉과 무당칠협, 아미파의 멸절사태, 그리고 모든 사건의 배후에서 음모를 꾸미는 성곤 등 다양한 인물들이 등장하여 이야기를 이끌어간다.

소설의 결말에서 장무기는 주원장 등 부하들의 정치적 야심과 강호의 암투에 환멸을 느끼고 명교 교주 자리에서 물러나, 진정한 사랑이라 깨달은 조민과 함께 은둔한다.^[3] 장무기가 떠난 후, 그의 부하였던 주원장이 명교의 세력을 이용해 명나라를 건국하고 황제가 된다.

3. 1. 장무기와 그 주변 인물

• '''장무기''': 소설의 주인공. 무당파의 장취산과 명교 천응교의 은소소 사이에서 태어났다. 어린 시절 외딴 섬 빙화도에서 의부인 사손과 함께 자랐으며, 중원으로 돌아온 후 부모를 잃고 현명이로에게 현명신장을 맞아 한독으로 고생한다. 그러나 뛰어난 자질과 여러 기연을 통해 구양진경, 건곤대나이, 태극권, 태극검 등 절세 무공을 익히게 된다.^[3] 천성이 순수하고 자비로우며 다른 사람의 단점을 기억하기보다 장점을 보려 한다. 심지어 부모의 원수에게도 자비를 베푸는 모습을 보인다. 이러한 성품 덕분에 여러 위기를 넘기고, 광명정 전투에서 6대 문파의 공격을 막아내며 분열된 명교를 통합하고 제34대 교주로 추대된다. 명교 교주로서 원나라에 대항하는 반란 세력을 이끌지만, 사랑 앞에서는 조민, 주지약, 은리, 소소 사이에서 갈등하며 우유부단한 모습을 보이기도 한다. 결국 주원장 등 부하들의 정치적 야심과 강호의 암투에 환멸을 느끼고 교주 자리를 양소와 범요에게 넘긴 뒤, 조민과 함께 은둔한다.^[3] 그의 성장은 착하지만 병약했던 아이가 시련을 통해 명교 교주이자 무림 고수로 거듭나는 과정이며, '부드러움(柔)'과 '외유내강(外柔內剛)'으로 요약될 수 있다.

• '''조민''': 원나라 여양왕 차칸 테무르의 딸이자 소민군주. 몽골 이름은 민민테무르이다. 처음에는 몽골족의 입장에서 강호 문파들을 탄압하며 장무기와 대립하지만, 여러 사건을 겪으며 장무기의 인품에 반해 그를 깊이 사랑하게 된다. 장무기를 돕기 위해 자신의 신분과 동족을 등지며 적극적으로 행동한다. 지략이 뛰어나고 당찬 성격이지만 사랑 앞에서는 헌신적인 모습을 보인다. 결국 장무기의 진정한 사랑으로 선택받아 함께 강호에서 은퇴한다.^[3]

• '''주지약''': 아미파 장문인 멸절사태의 제자이자 장무기의 어린 시절 친구. 아름답고 청순한 외모를 지녔으며 장무기를 사랑하지만, 스승 멸절사태의 강압적인 유언과 명교에 대한 증오심 때문에 장무기를 배신하고 의천검과 도룡도의 비밀을 이용해 악행을 저지른다. 아미파의 장문인이 된 후 구음진경의 무공을 익혀 강력한 힘을 얻지만, 장무기가 결혼식 날 조민을 따라가자 큰 상처를 받고 복수를 다짐하며 어두운 면모를 드러낸다. 소설의 마지막에는 자신의 잘못을 뉘우치는 듯한 모습을 보이기도 한다.

• '''은리''' (주아): 장무기의 외사촌 동생이자 은천정의 손녀. 어릴 적 아버지의 첩을 죽이고 가출하여 금화파파의 제자가 되었다. 천주만독수라는 독공을 익혀 외모가 흉측하게 변했지만, 어린 시절 자신을 물었던 장무기를 '못난이'라 부르며 평생 그리워한다. 영사도에서 주지약에게 얼굴을 심하게 다치고 죽은 줄 알았으나 살아 돌아온다. 장무기 본인을 만난 후에도 과거 기억 속의 장무기를 찾아 떠난다.

• '''소소''': 페르시아 명교 총교 교주인 데이키스의 딸. 어머니의 죄를 갚기 위해 광명정의 시녀로 잠입하여 건곤대나이를 훔치려 했으나, 자신을 친절하게 대해준 장무기를 진심으로 사랑하게 된다. 장무기의 곁에서 그를 헌신적으로 돕지만, 결국 어머니를 대신해 페르시아 명교 총교의 교주가 되어 중원을 떠나야 하는 운명을 받아들인다.

• '''사손''' (금모사왕): 명교 사대 호교법왕 중 한 명으로, 금색 머리카락 때문에 '금모사왕'이라 불린다. 장무기의 의부. 스승 성곤에게 온 가족이 살해당한 후 복수심에 불타 도룡도를 빼앗고 수많은 살인을 저질렀다. 장취산과 은소소를 빙화도로 데려가 함께 살았으며, 장무기에게 큰 영향을 주었다. 소설 후반부에 성곤과의 원한을 풀고 지난날의 죄를 참회하며 소림사에 귀의하여 승려가 된다.

• '''은천정''' (백미응왕): 명교 사대 호교법왕 중 한 명이자 장무기의 외조부. 명교 교주 양정천 사후 교세가 약해지자 독자적으로 천응교를 창설했으나, 외손자 장무기가 교주가 되자 다시 명교에 합류한다. 강직하고 호방한 성격의 노고수였으나, 소림사에서 열린 도사대회에서 삼신승(조민 측 고수)과 싸우다 입은 부상으로 사망한다.

• '''은야왕''': 은천정의 아들이자 장무기의 외숙부. 은리의 아버지이다. 여러 처첩을 두어 딸 은리와 갈등을 빚었으나, 현명이로에게 중상을 입고 죽을 고비를 넘기면서 자신의 잘못을 뉘우치고 후에 은리와 화해한다.

• '''위일소''' (청익복왕): 명교 사대 호교법왕 중 한 명. 천하제일의 경공술을 지녔다. 한빙면장이라는 무공을 잘못 연마하여 주기적으로 한독이 발작해 사람의 피를 빨아야 하는 부작용을 겪었으나, 광명정 비밀 통로에서 장무기의 구양신공으로 치료받아 완치된다.

• '''데이키스''' (자삼용왕, 금화파파): 명교 사대 호교법왕 중 첫 번째. 본래 페르시아 명교 총교의 성녀였으나 중원 명교로 와 양정천 교주의 수양딸이 되었다. 뛰어난 미모와 수중전 능력으로 '자삼용왕'이라 불렸다. 명교의 적인 한천엽과 사랑에 빠져 혼인하고 영사도로 숨어들어 딸 소소를 낳았다. 성녀는 혼인할 수 없다는 페르시아 총교의 규율을 어겨 추격을 받게 되자, 흉측한 노파(금화파파)로 변장하고 다니며 신분을 숨겼다. 후에 페르시아 총교 사자들(풍운삼사)에게 붙잡혀 화형당할 위기에 처했으나 장무기의 도움으로 풀려나고, 딸 소소를 총교 교주로 세운 뒤 페르시아로 돌아간다.

• '''양소''': 명교 광명좌사자. 뛰어난 지략과 무공을 겸비했으며, 교주 공백기에 명교의 실권을 장악했으나 이로 인해 내부 분열을 초래하기도 했다. 아미파 제자 기효부와의 사이에서 딸 양불회를 두었다. 장무기가 교주가 된 후 충성을 다하며 그를 보좌했고, 장무기가 은퇴한 후에는 범요와 함께 명교를 이끌게 된다.^[3]

• '''범요''': 명교 광명우사자. 양소와 함께 '소요이선'으로 불릴 만큼 뛰어난 인물이었으나, 명교를 내부에서 무너뜨리려는 성곤의 음모를 파헤치기 위해 스스로 용모를 훼손하고 원나라 여양왕부에 잠입하여 스파이로 활동했다. 장무기가 교주가 된 후 명교로 복귀하여 활약하며, 장무기 은퇴 후 양소와 함께 명교를 이끈다.^[3]

• '''양불회''': 양소와 기효부의 딸. 이름 '불회(不悔)'는 부모의 사랑에 후회가 없다는 의미를 담고 있다. 어머니를 죽게 한 아버지에 대한 원망과 죄책감을 가진 은리정(무당칠협 중 한 명)과 혼인하여 그의 상처를 보듬어준다.

• '''명교 오산인''': 명교의 고수들로, 각기 다른 개성을 지녔다.
• '''설불득''' (포대화상): 항상 큰 포대를 메고 다니며 익살스러운 성격이다. 장무기를 광명정으로 데려와 구양신공을 완성하고 성곤과 대면하는 계기를 제공한다.
• '''팽형옥''' (팽화상): 정민군에게 한쪽 눈을 잃은 애꾸눈이다.
• '''장중''' (철관도인): 명교를 위해서라면 체면을 가리지 않는 강직한 인물이다.
• '''냉겸''' (냉면서생): 과묵하고 냉철하며 뛰어난 행정 능력을 지녔다. 장무기 집권 후 명교의 행정을 총괄한다.
• '''주전''': 입이 가볍고 방정맞아 양소와 자주 충돌한다.

• '''호청우''' (접곡의선): '죽어도 구하지 않는다(見死不救)'는 별명을 가진 천하의 명의. 명교 소속이 아니면 아무리 위급해도 치료해주지 않는 괴팍한 성격이지만, 장무기의 순수한 마음에 감동하여 현명신장의 한독을 치료해주고 자신의 의술을 전수한다. 후에 금화파파에게 아내 왕난고와 함께 살해당한다.

• '''왕난고''': 호청우의 아내이자 독술의 대가. 남편과 서로 독을 쓰고 해독하는 기이한 경쟁을 벌여왔다. 금화파파에게 살해당하기 전, 장무기에게 자신의 독술 비전을 전수한다.

• '''주원장''': 본래 황각사의 승려였으나 명교에 투신하여 반원 의병장으로 활동한다. 뛰어난 지략과 야심을 가졌으며, 장무기와 조민의 관계를 빌미로 교주 자리를 빼앗으려 시도했으나 실패한다. 소설 말미에는 명교의 세력을 이용하여 명나라를 건국하고 황제가 되지만, 과정에서 권모술수를 서슴지 않는 모습을 보인다.

• '''상우춘''', '''서달''': 주원장과 함께 명교 소속으로 활동한 반원 영웅들. 상우춘은 한수에서 장삼봉에게 구해진 인연으로 어린 장무기를 호청우에게 데려다주었다. 서달은 의협심이 강하여 위험에 처한 장무기와 양불회를 구해주었다. 두 사람 모두 후에 명나라 건국에 큰 공을 세우지만, 상우춘은 요절한다.

• '''성곤''' (혼원벽력수): 사손의 사부이자 불구대천의 원수. 과거 연인을 명교 교주 양정천에게 빼앗겼다는 오해(실제로는 성곤이 먼저 양정천의 부인과 불륜 관계였다)로 명교에 깊은 증오심을 품고 복수를 계획한다. 제자 사손의 일가를 몰살하고, 강호 곳곳에서 이간질과 음모를 꾸며 명교와 정파 간의 갈등을 격화시키는 등, 소설 전체의 갈등을 일으키는 주요 악역이다. 혼원벽력수라는 강력한 무공을 사용한다.

• '''현명 이로''': 녹장객과 학필옹 형제. 음한하고 강력한 현명신장이라는 무공을 사용하며, 조민의 수하로 활동한다. 어린 장무기에게 현명신장을 적중시켜 오랫동안 고통받게 만들었다.

• '''장삼봉''': 무당파의 창시자이자 태극권의 창시자로 추앙받는 전설적인 인물. 100세가 넘는 나이에도 무림 최고수 중 한 명으로 존경받는다. 곽양(아미파 창시자)과도 안면이 있다. 장무기의 태사부로서 그에게 큰 가르침과 영향을 준다.

• '''무당 칠협''': 장삼봉의 일곱 제자(송원교, 유연주, 유대암, 장송계, 장취산, 은리정, 막성곡)로, 의형제를 맺고 무림에서 높은 명성을 떨쳤다. 장무기의 아버지 장취산도 그중 한 명이다.

3. 2. 명교

=== 페르시아 총교 ===

중원 명교의 뿌리가 되는 본산이다. 다이치스는 원래 페르시아 총교의 성녀였으나, 규율을 어기고 혼인하여 교단의 추격을 받게 된다. 페르시아 총교는 사절단인 풍운삼사(流雲使, 妙風使, 輝月使)를 파견하여 다이치스를 체포하려 했으며, 이들은 성화령(聖火令) 신공이라는 특이한 무공을 사용하며 장무기와 대결한다. 장무기는 인질 교환을 통해 다이치스를 구출하고, 이후 다이치스의 딸인 소소가 페르시아 총교의 교주가 되어 중원을 떠난다.

=== 관련 무공 ===

• '''건곤대나이(乾坤大挪移)''': 명교 교주에게만 비밀리에 전수되는 최상위 심법이자 무공. 극도로 익히기 어려워 역대 교주 중에서도 끝까지 연성한 이가 드물었으나, 장무기는 구양진경의 깊은 내공을 바탕으로 단시간에 7단계까지 익혀낸다.
• '''성화령 신공(聖火令神功)''': 페르시아 총교의 무공. 기이하고 예측 불가능한 초식으로 이루어져 있다.

3. 3. 페르시아 명교

• '''다이치스''': 명교 사대 호교법왕 중 첫 번째인 '''자삼용왕'''이다. 보라색 옷을 입고 수중전에 능하여 자삼용왕이라 불린다. 본래 페르시아 명교 성녀였으나 중원 명교에 들어와 제33대 교주 양정천의 양녀가 되었다. 이후 영사도에서 온 한천엽이 아버지의 복수를 위해 명교 광명정에 찾아오자, 다이치스는 양정천의 허락을 받고 얼음처럼 차가운 벽수한담에서 한천엽과 수중 비무를 벌였다. 수중전에서 패배한 한천엽이 병석에 눕자 다이치스가 그를 간호하던 중 연민을 느껴 혼인하게 되었고, 돌연 한천엽과 함께 영사도로 떠났다. 그러나 성녀는 혼인할 수 없다는 페르시아 명교의 규율을 어겨 교단의 추격을 받게 되었다. 추격을 피하기 위해 철가면을 쓰고 할머니 모습으로 변장하여 '''금화파파'''로 불리게 된다. 훗날 풍운삼사에게 붙잡혀 화형당할 위기에 처했으나, 장무기가 평등보수왕을 인질로 삼아 교환하여 풀려났다. 이후 딸 소소를 페르시아 명교 총교주로 세우고 중원을 떠났다.
• '''소소''': 다이치스의 딸이다. 어머니를 대신하여 명교 광명정에 잠입해 건곤대나이를 훔치려 하였다. 양불회에게 학대받던 자신을 구해준 장무기를 사랑하게 되었으나, 어머니의 죄값을 치르기 위해 페르시아 명교 교주가 되어 중원을 떠나야 했다.
• '''평등보수왕''': 페르시아 명교 총교주 바로 아래 직위인 십이보수왕 중 한 명이다. 십이보수왕은 명교 경전을 연구하는 대경사(大經師) 역할을 한다. 다이치스가 페르시아 명교 사자들에게 붙잡혀 화형당할 위기에 처했을 때, 장무기에게 인질로 잡혀 다이치스와 교환되었다.
• '''풍운삼사''': 페르시아 명교의 사절단이자 다이치스를 체포하기 위해 파견된 세 명의 사신이다. 모두 페르시아인으로, 푸른 눈의 유운사, 노란 수염의 묘풍사, 검은 머리에 옅은 눈동자색을 가진 휘월사로 구성되어 있다. 이들은 성화령 신공을 바탕으로 장무기와 대적했으며, 성화령을 무기로 사용했다. 장무기는 도룡도로 맞섰으나 고전했고, 조민의 도움을 받아 겨우 이들을 물리칠 수 있었다.

3. 4. 무당파

; 기타 관련 인물

• 송청서: 송원교의 아들.
• 장무기: 장취산과 은소소의 아들. 무당파와 명교 모두에 깊은 관련이 있다. 비록 무당파에서 직접 무공을 배우지는 않았으나, 장삼봉에게 큰 사랑을 받는다.

3. 5. 아미파

3. 6. 소림파

3. 7. 기타 문파

4. 주요 무공 및 설정

중국이 몽골이 세운 원나라 말기(14세기 중반)를 배경으로 하는 이 이야기는 강호(무술가들의 세계)를 지배할 수 있다고 알려진 두 개의 강력한 무기, 의천검과 도룡도를 둘러싸고 펼쳐진다. 당시 강호는 무당파, 소림사 등으로 대표되는 '정파'와 명교(때로는 '사교'로 불림)로 대표되는 '사파'로 나뉘어 대립하고 있었다. 이야기 시작 시점에서 의천검은 아미파의 장문인 멸절사태가, 도룡도는 명교의 고위 간부인 '금모사왕' 사손이 가지고 있었다.

주인공 장무기는 무당파 장삼봉의 제자인 장취산과 명교 계열인 천응교 교주 은천정의 딸 은소소 사이에서 태어났다. 그는 대부인 사손과 함께 외딴 섬에서 자랐으나, 본토로 돌아온 후 도룡도의 행방을 둘러싼 강호의 음모에 휘말려 부모를 잃고 고아가 된다. 이후 여러 기연을 통해 오랫동안 잊혔던 무공 비급인 『구양진경』과 명교의 비기인 '건곤대나이'를 익히게 된다. 장무기는 이 강력한 무공들을 바탕으로 명교를 위기에서 구하고 교주가 되어, 여러 문파 간의 오해를 풀고 원나라에 맞서는 반란 세력을 이끄는 중심인물이 된다.^[3]

작품에는 중원 무림 외에 페르시아 명교와 관련된 설정과 인물들도 등장한다.

• 다이치스: 페르시아 명교의 성녀 출신으로, 중원 명교 교주 양정천의 양녀가 되었다. 보라색 옷을 즐겨 입고 수중전에 능해 '자삼용왕'이라 불리며 명교 사대 호교법왕 중 첫째로 꼽혔다. 영사도에서 온 한천엽과 혼인하여 함께 영사도로 떠났으나, 성녀는 혼인할 수 없다는 교단의 규율을 어겨 추격을 받게 된다. 이를 피하기 위해 할머니로 변장하고 '금화파파'라는 이름으로 활동했다. 훗날 페르시아 명교 사자들에게 잡혀 화형당할 위기에 처하지만, 장무기의 도움으로 풀려나 딸 소소를 페르시아 총교주로 세우고 중원을 떠난다.
• 소소: 다이치스의 딸. 어머니를 대신해 명교의 성지인 광명정에 잠입하여 건곤대나이를 훔치려 했으나, 자신을 구해준 장무기를 연모하게 된다. 그러나 결국 어머니의 죄를 속죄하기 위해 페르시아 명교의 교주가 되어 떠나야만 했다.
• 평등보수왕: 페르시아 명교 총교주 바로 아래 직위인 십이보수왕 중 한 명. 보수왕들은 명교 경전을 연구하는 학자들이다. 다이치스가 화형 위기에 처했을 때, 장무기에게 인질로 잡혀 다이치스와 교환되었다.
• 풍운삼사: 다이치스를 체포하기 위해 파견된 페르시아 명교의 사절단. 푸른 눈의 유운사, 노란 수염의 묘풍사, 검은 머리에 옅은 눈동자색의 휘월사 세 명으로 구성되어 있다. 이들은 성화령이라는 무기와 '성화령 신공'을 사용하여 장무기와 대적했으나, 조민의 도움을 받은 장무기에게 패배한다.

4. 1. 의천검과 도룡도

• 도룡도: 칼날 안에 송나라의 명장 악비가 남긴 병법서인 《무목유서》가 숨겨져 있다.
• 의천검: 칼날 안에 무공 비급인 《구음진경》과 곽정의 필살기인 개방의 강룡십팔장에 대한 두루마리가 숨겨져 있다.

4. 2. 구양진경

4. 3. 건곤대나이

4. 4. 태극권과 태극검

4. 5. 기타 무공

5. 작품의 주제와 특징

김용의 작품에서 자주 나타나는 주제인 "정(正)과 사(邪)의 구분은 무엇인가"라는 질문은 이 작품의 핵심 주제 중 하나이다.^[3] 강호는 흔히 소림, 무당, 아미, 화산, 곤륜, 공동의 육대문파로 대표되는 정파(正派)와 사교(邪敎)로 불리는 명교로 대표되는 사파(邪派)의 대립 구도로 그려진다. 그러나 작가는 정파에도 악인이, 사파에도 선인이 있을 수 있으며, 시간이 흐름에 따라 정과 사의 구분이 모호해지거나 뒤바뀔 수 있음을 보여준다. 주인공 장무기는 정파인 무당파 장취산의 아들이자, 사파인 명교 계열 천응교 교주 은천정의 외손자라는 배경을 가지고 있어, 양 진영의 갈등 속에서 고뇌하는 모습을 보인다.^[3]

작품은 다양한 인물들의 욕망과 집념을 깊이 있게 다룬다. 복수심은 주요 등장인물들을 움직이는 강력한 동기이다. 성곤은 사랑하는 여인을 빼앗긴 것에 대한 복수를, 장무기의 의부인 사손은 가족을 잃은 슬픔에 대한 복수를 위해 일생을 바친다. 아미파의 멸절사태는 명교에 대한 증오와 복수심에 사로잡혀 있으며, 조민의 장무기에 대한 사랑, 송청서의 주지약에 대한 집착, 은리정의 기효부에 대한 집착 등 다양한 형태의 욕망과 집념이 그려진다. 특히 어린 시절의 기억에 집착하는 아리(주아)의 모습은 인간 내면의 복잡한 심리를 보여준다. 명나라를 건국하는 주원장의 야망 역시 중요한 축을 이룬다. 그는 명교 내에서 권모술수를 통해 세력을 키우고 최고 권력자의 자리에 오르는데, 이는 때로는 추악하게 비칠 수 있는 정치적 욕망의 단면을 보여준다.

'사조영웅전', '신조협려'와 마찬가지로 '의천도룡기' 역시 주인공의 성장을 다루는 이야기이다. 병약하고 착했던 소년 장무기가 온갖 역경을 겪으며 명교의 교주이자 강호의 최고 고수로 거듭나는 과정을 그린다. 장무기의 성격은 '부드러움(柔)'으로 요약될 수 있다. 그는 자비심이 깊고 순리를 따르지만(불가(佛家)적 협객), 필요할 때는 강인한 면모(外柔內剛)를 보인다. 하지만 연애 문제에 있어서는 우유부단함이 두드러진다. 조민, 주지약, 소조, 아리(주아) 등 여러 여성 사이에서 갈등하며 쉽게 결정을 내리지 못하는 모습은 전작의 주인공들과는 다른 인간적인 면모를 보여준다.^[3] 곽정이 한결같은 성실함을(유가(儒家)적 협객), 양과가 자유분방함 속에서도 한 여자만을 향한 순애보를 보인 것(도가(道家)적 협객)과 대조적이다.

작품은 원나라 말기에서 명나라 건국까지 이어지는 격동의 시기를 배경으로 하는 역사소설로서의 특징도 지닌다. 칭기즈 칸 시대를 다룬 '사조영웅전', 남송 멸망기를 그린 '신조협려'에 이어, '의천도룡기'는 몽골족의 원나라 지배에 맞서 한족이 저항하고 새로운 왕조를 세우는 과정을 그린다. 주인공 장무기는 주원장, 서달, 상우춘 등 실존 역사 인물들과 교류하며 역사적 사건에 깊숙이 관여한다. 작가는 허구의 인물과 실제 역사를 자연스럽게 엮어내어 역사소설의 깊이와 무협소설의 재미를 동시에 추구한다.

주인공 장무기가 익히는 구양진경, 건곤대나이, 태극권·태극검 등의 무공은 단순한 기술을 넘어 그의 성격과 사상을 반영하며 문화적 깊이를 더한다. 특히 초식보다 검의(劍意), 즉 마음으로 검을 부리는 '이의어검(以意馭劍)'의 경지를 강조하면서 무공을 문화이자 사상으로 승화시키는 모습을 보여준다.

6. 미디어 믹스

소설 《의천도룡기》는 그 인기에 힘입어 여러 차례 다양한 매체로 재탄생했다. 대표적으로 영화, 드라마, 만화, 게임 등이 제작되었다.

여러 편의 영화와 드라마가 제작되었으며, 홍콩과 타이완, 중국 본토 등 다양한 지역에서 만들어졌다. 또한 만화와 게임으로도 각색되어 팬들에게 다양한 즐거움을 선사했다. 각 매체별 상세한 정보는 해당 하위 문단에서 확인할 수 있다.

6. 1. 영화

6. 2. 드라마

6. 3. 만화

6. 4. 게임

참조

_[1] 서적 Handbook of Chinese Popular Culture Greenwood Press
_[2] 문서 The date conforms to the data published in Chen Zhenhui (陳鎮輝), ''Wuxia Xiaoshuo Xiaoyao Tan'' (武俠小說逍遙談), 2000, Huizhi Publishing Company (匯智出版有限公司), p. 57.
_[3] 웹사이트 Heavenly-Sword,-Dragon-Slaying-Sabre/3rd-ed-changes http://wuxiapedia.co[...]
_[4] 웹사이트 【倚天屠龍記】金庸鉅著被讀者投訴？ 最大秘密竟成漏洞 https://hk.news.yaho[...] 2023-03-03