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캄보디아의 암흑기

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목차

1. 개요

캄보디아의 암흑기는 크메르 제국의 쇠퇴 이후 14세기부터 19세기까지 캄보디아의 역사적 시기를 아우른다. 이 시기에는 군사적 쇠퇴, 인구 이동, 왕조 및 종교적 요인, 환경 문제, 국제 해상 무역의 성장 등 다양한 요인이 복합적으로 작용하여 캄보디아의 정치, 사회, 문화적 변화를 초래했다. 앙코르 유적의 쇠퇴와 수도의 이동, 주변 국가들과의 잦은 전쟁과 침략, 그리고 유럽 열강의 식민 지배 시도가 캄보디아의 운명을 결정짓는 중요한 사건들이었다. 이 시기에 대한 연구는 캄보디아의 고고학적 자료와 주변 국가들의 기록을 종합하여 진행되고 있으며, 역사적 자료의 해석에 대한 논쟁이 지속되고 있다.

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캄보디아의 암흑기 - [옛 나라]에 관한 문서
일반 정보
국명 (현지 이름)ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា (Preăh Réachéanachâkr Kâmpŭchéa)
공식 명칭캄보디아 왕국
통칭앙코르 이후 캄보디아
역사
존속 기간1431년 – 1863년
시작 사건앙코르 포위전
시작 날짜1431년
종료 사건프랑스령 캄보디아
종료 날짜1863년 8월 11일
주요 사건시암의 침공 (1591년–1594년)
스페인의 침공 (1593년–1597년)
롱벡 포위전 (1594년)
베트남의 메콩 삼각주 정착 (17세기)
우동 시대 (1620년)
네덜란드와의 전쟁 (1643년–1644년)
라타나코신의 바탐방 및 시엠레아프 정복 (1795년)
응우옌의 통치 (1834년–1847년)
국기 및 지도
캄보디아 국기 (1863년 이전)
국기
1540년경 캄보디아와 주변 국가
1540년경 캄보디아와 주변 국가
위치
수도
수도 목록차크토무크 (1431년–1525년)
롱벡 (1525년–1594년)
스레이 산토르 (1594년–1620년)
우동 (1620년–1863년)
언어 및 종교
공용어중세 크메르어 (1777년까지)
현대 크메르어 (1777년부터)
종교테라바다 불교
정치
정치 체제절대 군주제
군주폰헤이 야트 (1431년–1463년)
앙 찬 1세 (1516년–1566년)
바로옴 레아체아 1세 (1566년–1576년)
스레이 소리요페아르 (1602년–1618년)
체이 쩟타 2세 (1618년–1628년)
앙 두옹 (1848년–1860년)
앙 보데이 (1860년–1863년)
인구 통계
인구 추정1500년: 1,224,000명
1600년: 1,419,000명
1700년: 1,650,000명
1800년: 2,090,000명
민족캄보디아인, 크메르족
통화
통화캄보디아 티칼
현재 국가
현재 국가캄보디아
베트남
태국

2. 역사적 배경 및 원인

크메르 제국은 8세기부터 15세기까지 인도차이나 반도 대부분을 지배하며 강력한 세력을 떨쳤다. 그러나 12세기부터 타이족이 남쪽으로 이동하면서 상황이 바뀌기 시작했다. 타이족은 차오프라야강 상류에 정착하여 수코타이 왕국과 아유타야 왕국을 건국했다.[25] 이 새로운 왕국들은 크메르 제국의 영토를 잠식하며 세력을 확장해 나갔다.[26]

크메르 제국은 동쪽의 참파와도 경쟁 관계에 있었다. 두 국가는 수 세기 동안 서로 견제하며 전쟁을 벌였는데, 특히 앙코르 왕 수리야바르만 2세와 자야바르만 7세 시기에는 참파 항구 정복을 위한 군사적 노력이 이루어졌다.[22] 이는 당시 국제 무역에서 중요한 역할을 했던 참파 항구를 장악하기 위한 것이었다. 크메르는 1177년 참파의 앙코르 침략과 같은 패배를 겪기도 했지만, 1181년 비자야 침략과 같이 반격에 성공하기도 했다.[23][24]

2. 1. 군사적 쇠퇴

캄보디아 왕실 연대기와 아유타야의 왕실 연대기[27]에는 군사 원정과 습격에 대한 기록이 있으며, 관련 날짜와 군주 및 무장의 이름이 포함되어 있다. 그러나 데이비드 챈들러와 마이클 빅커리와 같은 학자들은 이러한 텍스트의 정확성과 신뢰성에 의문을 제기한다.[28][29][30]

파라마누치치노로트의 시암 왕실 연대기에 따르면, 1350년, 1380년경, 1418년 및 1431년에 앙코르와 아유타야 사이에 충돌이 발생했다.[36][37]

  • 1350/51년(아마도 1350년 4월): 라마디파티 왕은 아들 라메스와라를 캄부자(앙코르) 왕의 수도를 공격하게 하고, 수판부리의 파라마라자(파-응아)가 그를 지원하도록 진격시켰다. 캄부자 수도가 점령되었고 많은 가족이 아유타야 수도로 이주했다.
  • 1380년경: 캄부자의 통치자는 촌부리를 공격하여, 찬타부리 동쪽 지역에서 약 6천~7천 명의 가족을 데려갔으며, 그들은 [캄보디아 군대와 함께] 캄부자로 돌아갔다. 그래서 왕은 캄부자를 공격하여 점령하고 수도로 돌아갔다.
  • 1418년: 캄부자의 수도인 앙코르를 공격하여 점령했다.

2. 2. 인구 이동

태국 자료에 따르면, 아유타야 왕국은 란나와 앙코르에서 상당수의 주민을 포획했으며, 이는 문화적 쇠퇴를 가속화했을 것으로 추정된다.[37][38] 역사학자 아킨 라비바다나는 "역사적인 동남아시아 본토 국가의 한 가지 특징은 인력 부족이었다"고 말하며, 전쟁은 인력을 확보하기 위한 수단이었다고 주장한다. 승리한 측은 정복된 영토에서 많은 사람들을 데려갔고, 마을 전체가 정복자의 영토로 옮겨져 동화되어 정복자의 인구가 되었다.[39][41]

2. 3. 왕조 및 종교적 요인

크메르 제국의 쇠퇴에는 여러 왕조 및 종교적 요인이 작용했다. 우선, 앙코르 왕조 내부의 갈등과 왕위 계승을 둘러싼 분쟁은 왕국의 통합을 약화시키는 요인으로 작용했다.[46] 미리암 T. 스타크는 왕위 계승 경쟁과 찬탈이 9세기 이후 왕국의 특징이었다고 주장하며, 통합과 정치적 분열이 반복되는 상황에서 소수의 통치자만이 지방에 대한 통제력을 확보할 수 있었다고 설명한다.[46]

종교적인 측면에서, 대승 불교의 수용과 상좌부 불교의 국교화는 왕권의 신성성을 약화시키는 결과를 가져왔다. 수르야바르만 1세, 라젠드라바르만 2세, 자야바르만 7세와 같은 불교 왕들은 스스로를 신성시하지 않았고, 이는 왕권과 중앙 권력에 대한 인식 변화를 야기했다.[43] 왕의 신하들은 백성들에게 불교 사원의 가르침에 따라 내세의 대안으로 주의와 지원을 돌리도록 허락받았다.[43] 인드라바르만 3세는 상좌부 불교를 국교로 채택했는데,[44] 이는 개인의 공덕 쌓기를 강조하여 열반을 추구하는 경향을 강화했다.[45]

2. 4. 환경 문제와 수리 시설 붕괴

앙코르의 정교한 수리 시설은 과도한 사용과 산림 벌채로 인해 점차 침전되어 쇠퇴를 가속화했다. 최근 연구에 따르면, 14세기와 15세기에 장기간의 가뭄이 발생하여 앙코르의 쇠퇴에 영향을 미쳤다고 한다.

2. 5. 국제 해상 무역의 성장

크메르 제국과 참 힌두교 왕국은 수세기 동안 서로를 견제하는 데 몰두했으며, 크메르의 군사적 목표 중 하나는 "앙코르 왕 수리야바르만 2세와 자야바르만 7세의 치세에..." 참파 항구 정복이었는데, 이는 "...당시 국제 무역에서 중요했다"는 주장이 제기되었다.[22]

일부 역사가들은 앙코르 궁정이 메콩강 삼각주 하류로 이동한 중요한 이유 중 하나가 세계 각국과의 국제 해상 무역의 성장 때문이라고 주장한다. 앙코르는 주로 내륙에 위치해 있고 농업에 의존했기 때문에, 롱벡, 우동, 그리고 나중에는 프놈펜에 위치한 해상 캄보디아의 수도들에 비해 세계 시장에서 점점 더 중요성이 감소했다.[55][56][57]

3. 짝또묵 시대

야소다라푸라[58]와 앙코르 유적을 버린 후, 앙코르 엘리트들은 오늘날의 프놈펜에 해당하는 지역, 즉 메콩강과 톤레삽강이 합류하는 지점에 새로운 수도를 건설했다. 이로써 크메르 심장부, 상부 샴 및 라오스 왕국의 강 상업을 통제할 수 있었으며, 메콩 삼각주를 통해 중국 해안, 남중국해, 인도양을 연결하는 국제적인 인도양 무역로에 접근할 수 있었다. 내륙에 위치했던 이전 수도와 달리, 이 사회는 외부 세계에 더 개방적이었으며 부의 원천으로 주로 상업에 의존했다. 명나라 (1368–1644) 시대에 중국과의 해상 무역을 통해 왕실 무역 독점을 통제하던 캄보디아 엘리트들에게는 수익성 있는 기회가 제공되었다.[59]

4. 롱벡 시대

17세기 포르투갈 지도에 묘사된 캄보디아


앙 찬 1세(1516–1566)는 수도를 프놈펜에서 북쪽 롱벡 (톤레삽 강둑)으로 옮겼다. 당시 캄보디아 항구는 아시아 상업권에서 부차적인 역할을 했지만, 보석, 금속, 실크, 면화, 향, 상아, 옻칠, 가축 (코끼리 포함), 코뿔소 뿔 등을 거래하며 번성했다.[61][62]

1511년, 포르투갈인 제독 아폰수 드 알부케르크의 사절들이 동남아시아 본토 (인도차이나)에 도착했는데, 이는 유럽 선원들과의 최초로 기록된 공식적인 접촉이었다. 16세기 후반과 17세기 초, 롱베크에는 중국인, 인도네시아인, 말레이인, 일본인, 아랍인, 스페인인, 영국인, 네덜란드인, 포르투갈인 상인들의 번성하는 공동체가 있었다.

1555년, 포르투갈 성직자 수도사 가스파르 다 크루스가 기독교 선교 활동을 시작했다.[63] 그는 캄보디아 왕국에 발을 디딘 최초의 인물이었으나, "''... 하나님의 말씀을 전파할 수 없었고, 심각한 질병에 걸렸다[sic].''" 이후의 시도도 교회를 설립할 만한 결과를 낳지 못했다.[64][65][66]

4. 1. 군사적 부흥과 몰락

캄보디아는 16세기에 아유타야 왕국의 강력한 경쟁 국가였다.[67] 앙 찬 1세(1516–1566)는 수도를 프놈펜에서 북쪽 롱벡으로 옮겼다. 1569년 버마가 아유타야를 정복한 이후, 캄보디아는 약해진 시암에 대해 1560년대에서 1580년대 사이에 여러 차례 군사 원정을 감행했다.[68] 1570년, 캄보디아군은 아유타야를 포위했지만, 격렬한 저항과 우기 홍수로 인해 물러났다.[69] 1581년, 캄보디아는 시암의 도시 펫차부리를 약탈하고 도시 주민들을 모두 내쫓았다.[70]

1572년과 1573-75년에 란쌍 왕은 롱벡을 정복하기 위해 두 차례 침공했으나 모두 실패했고, 란쌍 왕은 이 분쟁에서 사망한 것으로 추정된다.[71]

1587년, 캄보디아는 시암의 왕세자 나레수안의 공격을 받았지만 롱벡을 포위하는 데는 실패했다.[72] 그러나 1594년, 롱벡은 시암군에 의해 점령 및 약탈당했고, 캄보디아 왕족은 인질로 잡혀 아유타야 궁정으로 이송되었다.[73] 이 사건은 캄보디아의 쇠퇴를 알리는 중대한 사건이었다.

5. 스레이 산토르 시대

쁘레아 람 1세와 쁘레아 람 2세는 수도를 여러 번 옮겼다. 프놈펜에서 북동쪽으로 약 40km 떨어진 뚜올 바산(스레이 산토르)에 왕실 수도를 세웠고, 이후 푸르삿, 라베아 엠, 마지막으로 우동으로 옮겼다.[78] 1596년 마닐라에서 온 스페인과 포르투갈 정복자들이 스레이 산토르를 습격하여 파괴했다.[79]

6. 르베아 엠 시대

체이 체타 2세 국왕은 1618년에 아유타야에 조공을 중단하고 캄보디아의 독립을 재확인했다.[80] 1621~22년에 캄보디아를 재정복하려는 시암 원정은 극적으로 실패했다.[81]

7. 우동 시대



17세기와 18세기에 걸쳐, 시암과 베트남은 비옥한 메콩강 유역을 놓고 점점 더 치열하게 다투었고, 이는 불안정한 캄보디아에 압력으로 작용했다.[82][83][84] 17세기는 또한 앙코르 이후 캄보디아와 베트남 간의 직접적인 관계가 시작된 시기였다.[85]

19세기 중반, 프랑스의 탐험가 앙리 무오는 그의 저서 "인도차이나 중부 여행기"에서 당시 캄보디아의 수도였던 우동에서, 가마나 말을 타거나 걸어가는 고관들, 노예들, 기병, 코끼리, 탑 행렬, 승려 등 다양한 계층의 사람들과 종교 행렬을 목격한 내용을 묘사했다.[86]

하지만 캄보디아는 우동 시대 초기에는 경제적으로 중요한 위치에 있었다. 17세기에 일본은 캄보디아가 시암보다 더 중요한 해양 강국이라고 평가했다.[87]

7. 1. 메콩 삼각주 상실

15세기 말, 중국 문명권의 영향을 받은 베트남인들이 참파 공국들의 영토 일부를 정복했다.[88] 1620년, 남쪽으로 확장하던 베트남인들은 이전까지 크메르의 영토였던 메콩 삼각주에 도달했다. 같은 해, 크메르 왕 체이 체타 2세(1618–28)는 응우옌 복 응우옌 영주의 딸과 결혼했다. 3년 후, 체이 체타 왕은 베트남이 오늘날의 호치민 시인 프레이 노코르에 세관을 설립하도록 허용했다. 중국으로부터 독립한 베트남은 이제 중국 제국의 국경 정책을 자체적으로 시행했으며, 17세기 말까지 이 지역은 베트남의 완전한 행정 통제하에 놓였다. 이로 인해 캄보디아는 베트남의 세금과 허가로 인해 국제 해상 무역에 접근하기 어려워졌다.[93]

7. 2. 17세기 중반 ~ 19세기

17세기와 18세기에 걸쳐, 시암과 베트남은 비옥한 메콩강 유역을 놓고 점점 더 치열하게 다투었고, 이는 불안정한 캄보디아에 압력으로 작용했다.[82][83][84] 17세기는 앙코르 이후 캄보디아와 베트남 간의 직접적인 관계가 시작된 시기였다.[85]

1642년, 캄보디아의 왕자 폰헤아 찬은 왕이 된 후 이슬람교로 개종하고 이브라힘으로 이름을 바꾸었으며, 그의 치세는 동남아시아 본토에서 무슬림 통치의 절정을 기록했다. 1643년과 1644년 캄보디아-네덜란드 전쟁에서 네덜란드 동인도 회사를 격파했으나,[98] 1670년대에 네덜란드는 캄보디아에 유지했던 모든 무역 기지를 떠났다.[100]

18세기에 시암은 버마와의 분쟁으로 아유타야가 파괴되기도 하였으나, 곧 회복하여 캄보디아에 대한 지배력을 다시 주장했다. 앙 엥 (1779–96)은 우동에서 왕으로 옹립되었고, 시암은 캄보디아의 바탐방과 시엠립 지역을 병합하여 지역 통치자들은 시암의 직접적인 통치를 받는 봉신이 되었다.[101][102]

19세기 초, 시암과 베트남 간의 캄보디아와 메콩 유역 지배권을 둘러싼 분쟁으로 캄보디아는 베트남의 지배를 받게 되었다. 1807년 베트남은 캄보디아에 보호령을 설치했고, 캄보디아인들에게 베트남 관습을 강요하려는 시도는 여러 반란을 일으켰다. 특히 1840년부터 1841년까지 일어난 반란은 전국으로 확산되었다.

시암과 베트남은 캄보디아와의 관계에 대해 다른 태도를 보였다. 시암은 크메르족과 종교, 신화 등을 공유했으며, 차크라바틴 시스템을 따랐다. 반면 베트남은 크메르족을 문화적으로 열등하게 여기고 베트남 정착민들의 식민지로 간주했다.[105]

메콩 삼각주는 캄보디아와 베트남 간의 영토 분쟁 지역이 되었으며, 캄보디아는 점차 메콩 삼각주에 대한 통제권을 잃었다. 1860년대에 프랑스 식민주의자들이 메콩 삼각주를 장악하고 프랑스령 코친차이나 식민지를 건설했다.

7. 2. 1. 응우옌 왕조의 통치

자롱과 민망 치하의 베트남 제국이 동부 본토를 장악하면서, 캄보디아는 1811년 베트남의 침공을 받았다. 이 침공은 앙 찬 2세(재위 1806–35) 국왕이 자신의 형제들인 앙 스응온과 앙 엠을 진압해 달라고 자롱에게 요청하면서 시작되었는데, 이들은 왕에게 대항하여 반란을 일으켰다. 두 형제는 태국으로 도망쳤고, 앙 찬은 베트남의 속국이 되었다.[106][107]

1820년 자롱이 사망하고 그의 넷째 아들 민망이 왕위를 계승했다. 민망은 가학적인 고립주의자이자 강력한 통치자였다. 그는 1832년 캄보디아와 사이공의 총독을 해임했고, 1833년에는 친가톨릭 레 반 코이 반란을 촉발시켰다. 반란을 지원하려던 태국군은 캄보디아를 점령한 베트남을 상대로 공세를 시작했다. 이로 인해 앙 찬은 사이공으로 도망쳤고, 라마 3세는 캄보디아 왕국을 복원하고 베트남 왕국의 무례함을 처벌하겠다고 약속했다. 1834년, 남부 베트남의 반란이 진압되었고, 민망은 군대를 동원하여 캄보디아에 대한 두 번째 침공을 명령했다. 이로 인해 대부분의 태국군이 서쪽으로 물러났고, 앙 찬은 프놈펜의 괴뢰 왕으로 다시 복위되었으며, 이후 그의 딸인 앙 메이 여왕(재위 1835–41)이 그 뒤를 이었다.[108] 그 해 말, 떠이 타인 성이 설립되었고, 베트남은 캄보디아를 점령하여 직접적인 베트남의 통제를 받게 되었다. 그 후 6년 동안, 베트남 황제는 캄보디아인들에게 문화 동화를 통해 베트남 문화를 강요하려 했는데, 역사학자 데이비드 P. 챈들러는 이를 "캄보디아의 베트남화"라고 불렀다.[109]

1841년 초 민망의 죽음으로 캄보디아의 베트남화가 중단되었다.[110] 35,000명의 태국군은 베트남의 어려운 상황을 틈타 떠이 타인 성으로 진격했고, 1845년 말 베트남의 반격을 막아낼 수 있었다. 새로운 베트남 황제 티에우 트리는 시암과 평화 조약을 체결할 준비를 했고, 1847년 6월 평화 조약이 체결되었다. 앙 두옹 치하의 캄보디아 왕국은 36년 동안의 잔혹한 베트남 점령과 시암의 간섭 이후 독립을 되찾았다.[111]

8. 결과 및 결론

1642년, 캄보디아 왕자 폰헤아 찬은 이슬람으로 개종하고 이브라힘으로 이름을 바꾼 뒤, 라마티파디 1세로 즉위했다. 그의 통치는 무슬림 통치의 절정을 보여주었다. 1643년과 1644년 캄보디아-네덜란드 전쟁에서 네덜란드 동인도 회사를 격파했지만,[98] 1670년대에 네덜란드는 캄보디아에서 철수했다.[100] 1658-59년에는 베트남의 군사 개입이 일어나 이슬람 통치를 종식시키고 불교를 복원했다.

18세기에는 시암이 아유타야 함락 이후에도 캄보디아에 대한 지배력을 회복했다. 앙 엥 왕(1779–96)은 시암에 의해 옹립되었고, 바탐방과 시엠립 지역은 시암에 병합되었다.[101][102]

19세기 초, 캄보디아는 시암과 베트남 간의 분쟁 속에서 베트남의 지배를 받게 되었다. 캄보디아인들은 베트남의 강요에 저항하며 반란을 일으켰는데, 특히 1840년부터 1841년까지의 반란이 전국적으로 확산되었다.

시암과 베트남은 캄보디아에 대해 다른 태도를 보였다. 시암은 크메르족과 종교, 신화 등 문화를 공유하며 차크라바틴 시스템을 따랐지만,[104] 베트남은 크메르족을 문화적으로 열등하게 여기고 문명화 임무를 수행하려 했다.[105]

8. 1. 유럽 식민주의와 영국-프랑스 경쟁

1770년대 캄보디아 지도


19세기 초, 시암과 베트남 간의 캄보디아와 메콩 유역 지배권을 둘러싼 분쟁으로 인해 캄보디아는 베트남의 지배를 받게 되었다. 저스틴 코필드는 "프랑스령 인도차이나"에서 "1807년 베트남은 캄보디아에 보호령을 설치하여 영토를 확장했다. 그러나 왕 […] 앙 두옹은 캄보디아가 [...] 태국 [...] 및 베트남 [...]으로부터 독립하는 데 열심이었고, 싱가포르의 영국의 도움을 구했다. 그것이 실패하자, 그는 프랑스의 도움을 요청했다."라고 기록했다.[103]

메콩 삼각주는 캄보디아와 베트남 간의 영토 분쟁 지역이었다. 캄보디아는 점차 메콩 삼각주에 대한 통제권을 잃었고, 1860년대에 프랑스 식민주의자들이 메콩 삼각주를 장악하고 프랑스령 코친차이나 식민지를 건설했다.

캄보디아 국왕 노로돔(Norodom of Cambodia)


레옹 샤르네르 제독은 1861년 7월 31일 프랑스 제국에 코친차이나의 세 개 주를 공식적으로 합병한다고 선언했는데,[112] 이는 프랑스의 동남아시아 식민지 시대의 시작이었다. 프랑스는 인도차이나에 간섭하여 메콩강을 기반으로 중국 남부의 거대한 시장과 연결되는 상업 네트워크를 구축하려 했다.[113][114]

네덜란드 작가 H.Th. 부세메이커는 이 지역에서 프랑스의 식민지 사업은 영국의 지정학적 전략과 경제적 패권에 대한 반작용이었다고 주장했다. 그는 "영국인들에게 프랑스가 인도차이나에 개입하여 인도와 중국에서 영국의 팽창주의를 약화시키려 한다는 것은 분명했다. 이러한 광적인 팽창주의의 이유는 메콩강이 중국 국경까지 항해가 가능해져 프랑스 산업 상품에 대한 거대한 중국 시장이 열릴 것이라는 희망 때문이었다."라고 설명했다.[115] 앙두옹 왕은 국가 정체성과 통합을 보존하기 위해 나폴레옹 3세에게 비밀 협상을 시작하여 프랑스와의 보호 협정을 얻으려고 했다.

1887년 11월 16일, 인도차이나 연합이 설립되었다.[116]

8. 2. 앙코르 이후 역사 기술에 대한 지속적인 논쟁

캄보디아의 고고학은 아직 초기 단계로 여겨진다. LIDAR 스캔 및 발광 연대 측정법과 같은 새로운 연대 측정 방법의 도입으로 새로운 데이터와 종류가 밝혀졌으며, 기후 및 환경 불균형에 대한 연구가 최근 몇 년 동안 더욱 많아졌다. 2010년 미국 국립 과학 아카데미의 한 기사에서 저자는 "역사학자와 고고학자들은 몇몇 주목할 만한 예외를 제외하고는 앙코르 시대의 역사에서 환경과 기후가 수행한 역할을 거의 고려하지 않았다"고 불평한다.[117]

광범위한 모순이 나타나면서 역사학, 문화주의 등에 대한 논쟁이 여전히 진행 중이다.[118] 아마도 가장 큰 과제는 모든 연구를 인접 국가의 결론과 동기화하는 것이다. 이 역사적 시기에 뿌리내린 민감한 문제(국경 분쟁, 문화 유산)가 존재하며, 이는 정치적으로 관련이 있고 해결되지 않은 문제이다. 모든 기여 요소를 합리적인 맥락에서 포함하는 최종 결론은 분명히 미래의 일이다.[119]

참조

[1] 웹사이트 Murder and Mayhem in Seventeenth Century Cambodia - The so-called middle period of Cambodian history, stretching from... - Reviews in History http://www.history.a[...] School of Advanced Study at the University of London 2015-06-14
[2] 뉴스 What the collapse of ancient capitals can teach us about the cities of today by Srinath Perur https://www.theguard[...] 2015-06-27
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[122] 웹인용 Murder and Mayhem in Seventeenth Century Cambodia - The so-called middle period of Cambodian history, stretching from... - Reviews in History http://www.history.a[...] School of Advanced Study at the University of London 2009-02-28
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