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피에르 드리외라로셸

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목차

1. 개요

피에르 드리외 라 로셸은 프랑스의 소설가, 에세이 작가, 그리고 정치 평론가로, 1893년에 태어나 1945년에 사망했다. 그는 제1차 세계 대전 참전 경험을 바탕으로 문단에 등단하여 다양한 작품 활동을 펼쳤으며, 다다이즘, 초현실주의 등 여러 사상에 관심을 보였다. 1930년대에 유럽 연방주의를 주장하며 민주주의를 비판했으나, 1934년 2월 6일 폭동 이후 파시스트로 전향하여 나치 독일 점령 하의 프랑스에서 협력주의를 지지했다. 그는 예술을 통해 인간과 사회를 연결하는 역할을 강조했으며, 니체의 영향을 받아 정치적, 사회적 차원을 넘어선 초월적 가치를 추구했다. 제2차 세계 대전 종전 후 레지스탕스 운동에 의한 복수를 피해 자살했으며, 그의 문학 작품은 20세기 실존주의 문학과 정치 참여 문학의 중요한 예시로 평가받지만, 파시즘 협력 행위는 논란의 대상이 되고 있다.

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피에르 드리외라로셸 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1930년의 드리외 라 로셸
본명피에르 외젠 드리외 라 로셸
출생1893년 1월 3일
출생지파리, 프랑스
사망1945년 3월 15일
사망지파리, 프랑스
직업소설가, 단편 소설 작가, 정치 평론가
언어프랑스어
작품 활동
활동 기간1921년 - 1945년
장르프랑스 문학
주제소설, 희곡, 시사 평론, 파시즘
사조전체주의
대표 작품질
데뷔 작품심문
영향파시즘, 공산주의
개인사
배우자콜레트 제메라크, 알렉산드라 시안키비치
자녀없음
기타

2. 생애

피에르 드리외 라 로셸은 1893년 1월 3일 파리 17구의 노르망디 출신 중산층 가정에서 태어났다.[3] 그의 아버지는 변호사였으나,[3] 사업 실패로 가산을 탕진하여, 드리외 라 로셸이 청소년기에 접어들면서 가문의 사회적 지위가 급격히 하락하였다.[5]

그는 뛰어난 학생이었지만, 파리 정치대학 최종 시험에는 실패했다. 외교관을 양성하는 파리 정치학교에 재학 중 징집되어 보병 연대에 소속되어 병장이 되었다. 제1차 세계 대전이 발발하자 전선으로 보내졌고, 세 번이나 부상을 당하면서도 과감하게 싸웠다.[6] 이 경험은 그에게 깊은 영향을 미쳐 평생토록 그의 삶에 흔적을 남겼다.[6] 1916년부터 보조 근무 병으로 일하며 처녀 시집을 내고 미군 통역으로도 활동하며 준위로 승진했지만, 전쟁 종결과 함께 제대했다.

1917년, 드리외는 유대인 친구의 누이인 콜레트 제라멕과 결혼했다.[7]

피에르 드리외라로셸은 제1차 세계 대전 이후 다다이즘, 초현실주의, 프랑스 공산당 등 다양한 사상에 관심을 가졌으나, 어느 하나에 정착하지 못했다.[14] 1922년 '프랑스의 척도'를 발표하며 문단에 등단했다.[14] 1920년대 후반부터 유럽 연방주의를 주장하며, 의회 제도와 민주주의의 퇴폐를 비판했다.[14]

1931년 '조국에 반대하는 유럽'을 발표하며 반(反) 히틀러주의적 입장을 보였으나,[9] 1934년 2월 6일 폭동 이후 파시스트로 전향했다.[9] 1934년 '파시스트 사회주의'를 발표하여 마르크스주의를 비판하고 조르주 소렐, 페르낭 펠루티에, 그리고 생시몽, 샤를 푸리에, 프루동의 초기 프랑스 사회주의에서 영감을 받은 파시즘을 주장했다.[9]

1936년 자크 도리오의 프랑스 인민당(PPF)에 가입하여 당 기관지 'L'Emancipation Nationale'의 편집장을 맡았다.[9] 1939년 당과의 결별 전까지 이 직책을 수행했다. 1937년, 《도리오와 함께》(Avec Doriot)에서 그는 특별히 프랑스식 파시즘을 주장했다.[9] 그는 협력주의와 나치의 프랑스 북부 점령을 지지했다.[10] 파리 점령 기간 동안, 드리외는 장 폴랑의 뒤를 이어 《누벨 르뷔 프랑세즈》의 편집장이 되었다.[10]

그는 예술이란 "자연으로서의 인간과 사회적 존재로서의 인간을 잇는 역할을 되찾는 것"이라고 보았다. 1935년 7월 N.R.F.지에 발표한 단편 소설 『이중 스파이』는 정치적 차원을 넘어선 니체적인 예술의 의의를 보여준다.[15]

1939년 프랑스가 독일에 선전포고를 하자 징집되었으나, 친독 성향으로 인해 퇴역 군인 취급을 받았다.[14] 프랑스 항복 후 비시 정권에 협력하기로 결심하고 프랑스 인민당(PPF)에 복귀했다.[14] 1934년 2월 6일 폭동 이후, 그는 평론지 《라 뤼트 데 죈》에 기고하며 스스로를 파시스트로 재창조했다.[9] 1936년 자크 도리오의 파시스트 프랑스 인민당(PPF)에 가입했고, 1939년부터 당과의 결별 전까지 그 평론지 《L'Emancipation Nationale》의 편집자가 되었다.[9]

1940년 12월, 주불 독일 대사 오토 아베츠의 요청으로 누벨 르뷔 프랑세즈의 편집장을 맡아 친독 협력 활동을 주도했다.[14] 그는 협력주의와 나치의 프랑스 북부 점령을 지지했다.[10] 파리 점령 기간 동안, 드리외는 장 폴랑(그는 두 번이나 게슈타포의 손에서 그를 구했다)의 뒤를 이어 《누벨 르뷔 프랑세즈》의 편집장이 되었고, "파시스트 인터내셔널"의 지도자가 되기를 희망했던 나치 점령자들과의 프랑스 문화 협력의 주요 인물이 되었다.[10] 콜라보라시옹 그룹의 위원회원이었다.[10]

동시에 반유대주의 잡지에 기고하며 파시즘을 찬양하는 활동을 계속했다.[14] 그러나 새 프랑스 평론은 동료들의 비협조로 인해 1943년 6월에 휴간되었다.[14] 1943년부터 그는 신질서에 실망하여 동양 영성 연구로 전환했다.[11]

독일의 전황이 악화되면서 자기 혐오에 빠지게 되었고, 1944년 독일군이 프랑스에서 철수할 때 동행을 거부하고 남았다.[14] 최후의 도발적인 행위로, 그는 다시 자크 도리오의 PPF를 받아들였고, 동시에 그의 비밀 일기에서 스탈린주의에 대한 존경심을 표명했다. 1944년 파리 해방 때, 드리외는 숨어들어야 했다.[12] 가을에는 독약을 마시고 자살을 시도했지만 미수에 그쳤다.[14] 치료를 받은 후, 체포 영장이 발부되어 은신해 있던 파리에서 1945년 3월, 레지스탕스 운동에 의한 복수를 피하기 위해 자살했다[14]。

1943년부터 드리외 라 로셸은 신질서에 대한 환멸을 느끼고 동양 영성 연구로 전환했다.[11] 1944년 독일군이 프랑스에서 철수할 때 동행하지 않고 프랑스에 남았으며, 같은 해 7월 자살을 시도했으나 실패했다.[12] 1945년 3월, 체포를 피해 은신 중이던 파리에서 레지스탕스 운동에 의한 복수를 피해 자살했다.[14]

그의 문학 작품은 20세기 실존주의 문학과 정치 참여 문학의 중요한 예시로 평가받지만, 파시즘 협력 행위는 여전히 논란의 대상이다. 특히, 한국의 관점에서는 그의 파시즘 협력 행위가 일제강점기 친일파 지식인들의 행적과 유사하다는 비판적 시각이 존재한다.

2. 1. 초기 생애 (1893년 ~ 1917년)

피에르 드리외 라 로셸은 1893년 1월 3일 파리 17구의 노르망디 출신 중산층 가정에서 태어났다.[3] 그의 아버지는 변호사였으나,[3] 사업 실패로 가산을 탕진하여, 드리외 라 로셸이 청소년기에 접어들면서 가문의 사회적 지위가 급격히 하락하였다.[5]

그는 뛰어난 학생이었지만, 파리 정치대학 최종 시험에는 실패했다. 외교관을 양성하는 파리 정치학교에 재학 중 징집되어 보병 연대에 소속되어 병장이 되었다. 제1차 세계 대전이 발발하자 전선으로 보내졌고, 세 번이나 부상을 당하면서도 과감하게 싸웠다.[6] 이 경험은 그에게 깊은 영향을 미쳐 평생토록 그의 삶에 흔적을 남겼다.[6] 1916년부터 보조 근무 병으로 일하며 처녀 시집을 내고 미군 통역으로도 활동하며 준위로 승진했지만, 전쟁 종결과 함께 제대했다.

1917년, 드리외는 유대인 친구의 누이인 콜레트 제라멕과 결혼했다.[7]

2. 2. 전간기 문학 활동과 파시즘 경도 (1917년 ~ 1939년)

피에르 드리외라로셸은 제1차 세계 대전 이후 다다이즘, 초현실주의, 프랑스 공산당 등 다양한 사상에 관심을 가졌으나, 어느 하나에 정착하지 못했다.[14] 1922년 '프랑스의 척도'를 발표하며 문단에 등단했다.[14] 1920년대 후반부터 유럽 연방주의를 주장하며, 의회 제도와 민주주의의 퇴폐를 비판했다.[14]

1931년 '조국에 반대하는 유럽'을 발표하며 반(反) 히틀러주의적 입장을 보였으나,[9] 1934년 2월 6일 폭동 이후 파시스트로 전향했다.[9] 1934년 '파시스트 사회주의'를 발표하여 마르크스주의를 비판하고 조르주 소렐, 페르낭 펠루티에, 그리고 생시몽, 샤를 푸리에, 프루동의 초기 프랑스 사회주의에서 영감을 받은 파시즘을 주장했다.[9]

1936년 자크 도리오의 프랑스 인민당(PPF)에 가입하여 당 기관지 'L'Emancipation Nationale'의 편집장을 맡았다.[9] 1939년 당과의 결별 전까지 이 직책을 수행했다. 1937년, 《도리오와 함께》(Avec Doriot)에서 그는 특별히 프랑스식 파시즘을 주장했다.[9] 그는 협력주의와 나치의 프랑스 북부 점령을 지지했다.[10] 파리 점령 기간 동안, 드리외는 장 폴랑의 뒤를 이어 《누벨 르뷔 프랑세즈》의 편집장이 되었다.[10]

그는 예술이란 "자연으로서의 인간과 사회적 존재로서의 인간을 잇는 역할을 되찾는 것"이라고 보았다. 1935년 7월 N.R.F.지에 발표한 단편 소설 『이중 스파이』는 정치적 차원을 넘어선 니체적인 예술의 의의를 보여준다.[15]

2. 3. 제2차 세계 대전과 친독 협력 (1939년 ~ 1945년)

1939년 프랑스가 독일에 선전포고를 하자 징집되었으나, 친독 성향으로 인해 퇴역 군인 취급을 받았다.[14] 프랑스 항복 후 비시 정권에 협력하기로 결심하고 프랑스 인민당(PPF)에 복귀했다.[14] 1934년 2월 6일 폭동 이후, 그는 평론지 《라 뤼트 데 죈》에 기고하며 스스로를 파시스트로 재창조했다.[9] 1936년 자크 도리오의 파시스트 프랑스 인민당(PPF)에 가입했고, 1939년부터 당과의 결별 전까지 그 평론지 《L'Emancipation Nationale》의 편집자가 되었다.[9]

1940년 12월, 주불 독일 대사 오토 아베츠의 요청으로 누벨 르뷔 프랑세즈의 편집장을 맡아 친독 협력 활동을 주도했다.[14] 그는 협력주의와 나치의 프랑스 북부 점령을 지지했다.[10] 파리 점령 기간 동안, 드리외는 장 폴랑(그는 두 번이나 게슈타포의 손에서 그를 구했다)의 뒤를 이어 《누벨 르뷔 프랑세즈》의 편집장이 되었고, "파시스트 인터내셔널"의 지도자가 되기를 희망했던 나치 점령자들과의 프랑스 문화 협력의 주요 인물이 되었다.[10] 콜라보라시옹 그룹의 위원회원이었다.[10]

동시에 반유대주의 잡지에 기고하며 파시즘을 찬양하는 활동을 계속했다.[14] 그러나 새 프랑스 평론은 동료들의 비협조로 인해 1943년 6월에 휴간되었다.[14] 1943년부터 그는 신질서에 실망하여 동양 영성 연구로 전환했다.[11]

독일의 전황이 악화되면서 자기 혐오에 빠지게 되었고, 1944년 독일군이 프랑스에서 철수할 때 동행을 거부하고 남았다.[14] 최후의 도발적인 행위로, 그는 다시 자크 도리오의 PPF를 받아들였고, 동시에 그의 비밀 일기에서 스탈린주의에 대한 존경심을 표명했다. 1944년 파리 해방 때, 드리외는 숨어들어야 했다.[12] 가을에는 독약을 마시고 자살을 시도했지만 미수에 그쳤다.[14] 치료를 받은 후, 체포 영장이 발부되어 은신해 있던 파리에서 1945년 3월, 레지스탕스 운동에 의한 복수를 피하기 위해 자살했다[14]。

2. 4. 자살과 사후 평가

1943년부터 드리외 라 로셸은 신질서에 대한 환멸을 느끼고 동양 영성 연구로 전환했다.[11] 1944년 독일군이 프랑스에서 철수할 때 동행하지 않고 프랑스에 남았으며, 같은 해 7월 자살을 시도했으나 실패했다.[12] 1945년 3월, 체포를 피해 은신 중이던 파리에서 레지스탕스 운동에 의한 복수를 피해 자살했다.[14]

그의 문학 작품은 20세기 실존주의 문학과 정치 참여 문학의 중요한 예시로 평가받지만, 파시즘 협력 행위는 여전히 논란의 대상이다. 특히, 한국의 관점에서는 그의 파시즘 협력 행위가 일제강점기 친일파 지식인들의 행적과 유사하다는 비판적 시각이 존재한다.

3. 사상

1931년, 그의 에세이 《조국에 반대하는 유럽》(L'Europe contre les patries)에서 드리외는 반 히틀러주의자로 글을 썼지만, 1934년 2월 6일 폭동 이후, 팔레 부르봉 앞에서 극우 연맹이 조직한 폭동 이후, 그리고 1935년 9월 나치 독일 방문(여기서 그는 뉘른베르크에서 열린 Reichsparteitag 집회를 목격했다) 이후 자유 민주주의의 "평범함"에 대한 해독제로 나치즘을 받아들였다.[9] 1934년 2월 6일 폭동 이후, 그는 평론지 《라 뤼트 데 죈》에 기고하며 스스로를 파시스트로 재창조했다. 1934년 10월 그의 저서 《파시스트 사회주의》(Socialisme Fasciste)의 제목은 당시 그의 정치를 대표했다. 그는 이 책에서 프랑스의 문제에 대한 해결책으로 마르크스주의에 대한 불만을 묘사했다. 그는 조르주 소렐, 페르낭 펠루티에, 그리고 생시몽, 샤를 푸리에, 프루동의 초기 프랑스 사회주의에서 영감을 얻었다고 썼다.

드리외 라 로셸은 1936년 자크 도리오의 파시스트 프랑스 인민당(PPF)에 가입했고, 1939년부터 당과의 결별 전까지 그 평론지 《L'Emancipation Nationale》의 편집자가 되었다. 1937년, 《도리오와 함께》(Avec Doriot)에서 그는 특별히 프랑스식 파시즘을 주장했다. 그는 이 시기에 그의 가장 유명한 소설인 《질》을 계속 집필했다.[9]

그는 협력주의와 나치의 프랑스 북부 점령을 지지했다. 파리 점령 기간 동안, 드리외는 장 폴랑(그는 두 번이나 게슈타포의 손에서 그를 구했다)의 뒤를 이어 《누벨 르뷔 프랑세즈》의 편집장이 되었고, "파시스트 인터내셔널"의 지도자가 되기를 희망했던 나치 점령자들과의 프랑스 문화 협력의 주요 인물이 되었다. 파리 주재 독일 대사 오토 아베츠와의 그의 친분은 전쟁 전부터 시작되었다. 그는 콜라보라시옹 그룹의 위원회원이었다.[10] 그러나 1943년부터 그는 신질서에 실망하여 동양 영성 연구로 전환했다.[11]

최후의 도발적인 행위로, 그는 다시 자크 도리오의 PPF를 받아들였고, 동시에 그의 비밀 일기에서 스탈린주의에 대한 존경심을 표명했다. 1944년 파리 해방 때, 드리외는 숨어들어야 했다. 그의 친구 앙드레 말로의 보호에도 불구하고, 그리고 1944년 7월 첫 번째 시도가 실패한 후, 드리외는 자살했다.[12]

드뤼 라 로셸에게 예술이란 "자연으로서의 인간과 사회적 존재로서의 인간을 잇는 역할을 되찾는 것"에 다름 아니었다. "마르크스에 대항하는 니체"를 『파시스트 사회주의』에 수록하여 출판한 이듬해인 1935년 7월호 N.R.F.지에 드뤼 라 로셸은 『이중 스파이』라는 단편 소설을 발표했다. 이는 공산주의자와 제정 러시아의 차르주의 그룹 사이에서 이중 스파이를 하던 화자가 처형되기까지의 과정을 독백체로 그린 작품이다. 이 작품에서 마지막으로 화자는 차르주의자의 앞잡이로서 공산주의 지도자를 암살한 혐의로 공산주의자들에게 처형당한다. 그러나 화자는 어느 쪽의 정치적 입장도 스스로의 것으로 받아들이지 않고 다음과 같이 말하며 죽음을 맞이한다.

파시스트를 공언한 이듬해에 발표된 이 소설의 화자는 정치적 차원을 넘어 니체적인 예술의 의의를 발견했을 때|group=注釈}}, 더 나아가 초월적인 저 너머를 향하고 있다. 이 소설의 화자와 마찬가지로, 드뤼 라 로셸이 이러한 니체적인 "예술의 깊은 의미", 즉 그 종교적 차원에 도달하기 위해서는 실패가 예정된 파시즘이라는 "정치 구성체" 운동에 대한 투신 없이는 생각할 수 없다. 드뤼 라 로셸은 파시스트 지식인으로서 정치 참여를 표명하고 "책임을 지고, 극단적으로 몸을 위험에 빠뜨림"으로써 처음으로 문학 작품 속에서 독자와 그러한 차원을 공유할 수 있는 지점에 설 수 있었다. 이 작품에서 보이는 것과 같은 정치의 저편으로의 시선은, 드뤼 라 로셸의 만년의 종교에 대한 경도와 맥락을 같이한다. 그는 만년인 1945년의 파멸적인 결말을 향해 대독 협력자로서 물러설 수 없는 입장에 스스로를 몰아가는 한편, 일기나 소설 작품에서 고금 동서의 종교사 연구를 심화시키면서 이러한 저편으로의 시선을 유지했다. 그리고 그런 순간에 끊임없이 니체의 이름이 교차한다. 하지만 그 순간 드뤼 라 로셸 자신이 1934년 시점에 고찰했던 정치에 이용되는 니체주의의 잔재를 거기서 엿볼 수는 더 이상 없다드뤼 라 로셸이 대독 협력을 표명하는 것은 같은 해 9월 15일 『라 제르브』지에 실린 글에서다. 하지만 이 일기의 문장에서는 독일 문화에 매료된 모습이 엿보이지만, 1934년 "마르크스에 대항하는 니체"에서 고찰했던 것처럼, 니체의 사상과 드뤼 라 로셸 자신의 정치적 태도를 결부시키는 것은 이미 없어졌음을 알 수 있다.|group=注釈}}。

3. 1. 파시즘과 유럽 연방주의

드리외 라 로셸은 1920년대 후반부터 유럽의 쇠퇴를 막기 위해 강력한 통합, 즉 유럽 연방주의를 주장했다.[9] 그는 의회 제도와 민주주의가 프랑스의 퇴폐를 초래했다고 비판하며, 권위주의적이고 중앙집권적인 정치 체제를 옹호했다.[9] 1931년, 그의 에세이 《조국에 반대하는 유럽》(L'Europe contre les patries)에서 드리외는 반 히틀러주의자로 글을 썼지만,[9] 1934년 2월 6일 폭동 이후, 그리고 1935년 9월 나치 독일 방문 이후 자유 민주주의의 "평범함"에 대한 해독제로 나치즘을 받아들였다.[9] 1934년 2월 6일 폭동 이후, 그는 평론지 《라 뤼트 데 죈》에 기고하며 스스로를 파시스트로 재창조했다.[9] 그는 조르주 소렐, 페르낭 펠루티에 등의 초기 프랑스 사회주의에서 영감을 얻었다고 썼다.[9]

그는 협력주의와 나치의 프랑스 북부 점령을 지지했다.[10] 파리 점령 기간 동안, 드리외는 장 폴랑의 뒤를 이어 《누벨 르뷔 프랑세즈》의 편집장이 되었고,[10] "파시스트 인터내셔널"의 지도자가 되기를 희망했던 나치 점령자들과의 프랑스 문화 협력의 주요 인물이 되었다.[10] 1943년부터 그는 신질서에 실망하여 동양 영성 연구로 전환했다.[11]

최후의 도발적인 행위로, 그는 다시 자크 도리오의 PPF를 받아들였고, 동시에 그의 비밀 일기에서 스탈린주의에 대한 존경심을 표명했다.[12] 1944년 파리 해방 때, 드리외는 1944년 7월 첫 번째 시도가 실패한 후, 자살했다.[12]

"마르크스에 대항하는 니체"를 『파시스트 사회주의』에 수록하여 출판한 이듬해인 1935년 7월호 N.R.F.지에 드뤼 라 로셸은 『이중 스파이』라는 단편 소설을 발표했다.[15] 이 작품에서 마지막으로 화자는 차르주의자의 앞잡이로서 공산주의 지도자를 암살한 혐의로 공산주의자들에게 처형당한다.[15] 드뤼 라 로셸은 파시스트 지식인으로서 정치 참여를 표명하고 "책임을 지고, 극단적으로 몸을 위험에 빠뜨림"으로써 처음으로 문학 작품 속에서 독자와 그러한 차원을 공유할 수 있는 지점에 설 수 있었다.[15]

3. 2. '파시스트 사회주의'

1934년 10월, 드리외 라 로셸은 저서 《파시스트 사회주의》(Socialisme Fasciste)를 통해 당시 자신의 정치적 입장을 밝혔다.[9] 그는 이 책에서 마르크스주의에 대한 불만을 드러내며, 조르주 소렐, 페르낭 펠루티에, 생시몽, 샤를 푸리에, 프루동 등 초기 프랑스 사회주의 사상에서 영감을 얻었다고 밝혔다.[9]

1931년, 그의 에세이 《조국에 반대하는 유럽》(L'Europe contre les patries)에서 드리외는 반 히틀러주의자로 글을 썼지만, 1934년 2월 6일 폭동 이후, 팔레 부르봉 앞에서 극우 연맹이 조직한 폭동과, 1935년 9월 나치 독일 방문(여기서 그는 뉘른베르크에서 열린 Reichsparteitag 집회를 목격했다) 이후 자유 민주주의의 "평범함"에 대한 해독제로 나치즘을 받아들였다.[9]

그는 협력주의와 나치의 프랑스 북부 점령을 지지했다. 파리 점령 기간 동안, 드리외는 장 폴랑의 뒤를 이어 《누벨 르뷔 프랑세즈》의 편집장이 되었고, "파시스트 인터내셔널"의 지도자가 되기를 희망했던 나치 점령자들과의 프랑스 문화 협력의 주요 인물이 되었다.[10]

하지만 1943년부터 그는 신질서에 실망하여 동양 영성 연구로 전환했다.[11] 1944년 파리 해방 때, 드리외는 숨어들어야 했다. 그의 친구 앙드레 말로의 보호에도 불구하고, 1944년 7월 첫 번째 시도가 실패한 후, 드리외는 자살했다.[12]

"마르크스에 대항하는 니체"를 『파시스트 사회주의』에 수록하여 출판한 이듬해인 1935년 7월호 N.R.F.지에 드뤼 라 로셸은 『이중 스파이』라는 단편 소설을 발표했다. 파시스트를 공언한 이듬해에 발표된 이 소설의 화자는 정치적 차원을 넘어 니체적인 예술의 의의를 발견했을 때, 더 나아가 초월적인 저 너머를 향하고 있다. 드뤼 라 로셸은 파시스트 지식인으로서 정치 참여를 표명하고 "책임을 지고, 극단적으로 몸을 위험에 빠뜨림"으로써 처음으로 문학 작품 속에서 독자와 그러한 차원을 공유할 수 있는 지점에 설 수 있었다.[15]

3. 3. 반유대주의와 협력주의

1934년 2월 6일 폭동 이후, 팔레 부르봉 앞에서 극우 연맹이 조직한 폭동과 1935년 9월 나치 독일 방문 이후, 피에르 드리외라로셸은 자유 민주주의의 "평범함"에 대한 해독제로 나치즘을 받아들였다.[9] 1934년 10월 그의 저서 《파시스트 사회주의》(Socialisme Fasciste)에서 그는 마르크스주의에 대한 불만을 묘사하며, 조르주 소렐, 페르낭 펠루티에, 그리고 생시몽, 샤를 푸리에, 프루동의 초기 프랑스 사회주의에서 영감을 얻었다고 썼다.[9]

1936년 자크 도리오의 파시스트 프랑스 인민당(PPF)에 가입했고, 1939년까지 당과의 결별 전까지 그 평론지 《L'Emancipation Nationale》의 편집자가 되었다.[9] 1937년, 《도리오와 함께》(Avec Doriot)에서 그는 특별히 프랑스식 파시즘을 주장했다.[9]

제2차 세계 대전 중 나치 독일의 프랑스 점령을 지지하며 협력주의를 택했다. 파리 점령 기간 동안, 장 폴랑의 뒤를 이어 《누벨 르뷔 프랑세즈》의 편집장이 되었고,[10] "파시스트 인터내셔널"의 지도자가 되기를 희망했던 나치 점령자들과의 프랑스 문화 협력의 주요 인물이 되었다.[10] 파리 주재 독일 대사 오토 아베츠와의 친분은 전쟁 전부터 시작되었다.[10] 그는 콜라보라시옹 그룹의 위원회원이었다.[10]

1943년부터 신질서에 실망하여 동양 영성 연구로 전환했다.[11] 1944년 파리 해방 때, 숨어들어야 했으며, 앙드레 말로의 보호에도 불구하고, 1944년 7월 첫 번째 시도가 실패한 후, 드리외는 자살했다.[12]

만년인 1945년 파멸적인 결말을 향해 대독 협력자로서 물러설 수 없는 입장에 스스로를 몰아가는 한편, 일기나 소설 작품에서 고금 동서의 종교사 연구를 심화시키면서 이러한 저편으로의 시선을 유지했다.

3. 4. 니체와 예술

드뤼 라 로셸에게 예술이란 "자연으로서의 인간과 사회적 존재로서의 인간을 잇는 역할을 되찾는 것"이었다.[15] 그는 니체의 영향을 받아 예술을 통해 정치적, 사회적 차원을 넘어선 초월적 가치를 추구해야 한다고 보았다. 1935년 7월, N.R.F.지에 발표한 단편 소설 『이중 스파이』에서, 주인공은 공산주의자와 제정 러시아 차르주의자 사이에서 이중 스파이 활동을 하다 처형당하는 순간, "나는 당신들의 기능, 정치라는 것의 적이다. 나는 당신들과는 다른 문제의 질서 속에서, 당신들이 결코 발을 들여놓지 못했던 미궁 속에서 죽는다."라고 말하며 죽음을 맞이한다.[15] 이는 정치를 초월한 니체적 예술의 의미를 보여주는 것이었다.

드뤼 라 로셸은 14세 때 차라투스트라는 이렇게 말했다를 처음 접하고 니체에게 깊이 빠져들었다.[16] 그는 파시스트 지식인으로서 정치 참여를 통해 문학 작품에서 독자와 초월적 차원을 공유할 수 있다고 믿었다. 그는 니체의 '초인' 개념을 파시즘의 이상적 인간형과 연결시키기도 했다. 그러나 만년에는 정치에 이용되는 니체주의에서 벗어나[17] 종교적 차원으로 심화되는 모습을 보였으며, 이 과정에서 니체의 이름은 끊임없이 교차되었다.

4. 작품

피에르 드리외라로셸의 작품 활동은 시, 소설, 에세이, 팸플릿, 일기 등 다양한 장르를 아우른다. 1917년 ''심문''을 발표하며 작품 활동을 시작했다.[13] 1921년에는 ''Etat civil''을 발표했다. 1922년에는 에세이 "프랑스의 척도"를 발표했다. 1925년에는 소설 ''여자에 덮인 남자''를 발표하였다. 1927년 "젊은 유럽인", 1928년 "제네바 또는 모스크바" 등 에세이를 발표하며 자신의 정치적 견해를 드러내기 시작했다.[13] 1929년 소설 ''아크로폴 호텔(Hotel Acropolis)'' (''창가에 있는 여자'')을 발표하였다.

1931년에는 "조국에 반대하는 유럽"이라는 에세이를 발표하고, 같은 해 소설 ''도깨비불''(Will O' the Wisp)을 발표했다. ''도깨비불''은 자크 리고의 죽음에서 영감을 받은 작품으로, 루이 말과 요아킴 트리에르 감독에 의해 영화화되었다.[13] 1933년 소설 ''이상한 여행''을 발표했다. 1934년 단편 소설 모음집 ''샤를루아의 코미디(The Comedy of Charleroi)''와 에세이 ''파시스트 사회주의''를 발표했다. 1936년에는 소설 ''벨루키아''를 발표하였다. 1937년에는 소설 ''몽상가 부르주아지(Rêveuse bourgeoisie)''와 정치 팸플릿 "도리오와 함께"를 발표했다.

1939년 발표한 ''질''(Gilles)은 그의 대표작으로, 자전적 소설이자 전쟁 사이 프랑스 사회에 대한 비판을 담고 있다.[13] 1941년에는 에세이 "더 이상 기다리지 않음"과 "세기를 이해하기 위한 노트"를 발표했다. 1943년에는 에세이 "정치 연대기"와 소설 ''말을 탄 남자(The Man on Horseback)''를 발표하였다. 1944년 소설 ''짚개들''과 에세이 "유럽의 프랑스인"을 발표했다.

사후에도 그의 작품은 꾸준히 출간되었다. 1963년 단편 소설 ''불쾌한 이야기'', 1966년 소설 ''디르크 라스페의 회고록'', 1978년 단편 소설 ''속은 남자의 일기'', 1992년 ''전쟁 일기''가 출간되었다.[13]

5. 참고 문헌


  • Andreu, Pierre와 Grover, Frederic, ''드리외 라 로셸''(Drieu la Rochelle), 파리, Hachette 1979.
  • Carrol, David, ''프랑스 문학 파시즘''(French literary fascism), 프린스턴 대학교 출판부 1998.
  • Dambre, Marc (ed.), ''작가이자 지식인인 드리외 라 로셸''(Drieu la Rochelle écrivain et intellectuel), 파리, 소르본 누벨 출판사 1995.
  • Hervier, Julien, ''역사에 맞선 두 개인: 피에르 드리외 라 로셸과 에른스트 윙거''(Deux individus contre l’Histoire : Pierre Drieu la Rochelle et Ernst Jünger), 파리, Klincksieck 1978.
  • Lecarme, Jacques, ''드리외 라 로셸, 또는 저주받은 자들의 무도회''(Drieu la Rochelle ou la bal des maudits), 파리, 프랑스 대학교 출판부, 2001.
  • Mauthner, Martin, ''오토 아베츠와 그의 파리 추종자들 - 파시즘과 바람을 피운 프랑스 작가들, 1930–1945.'' Sussex Academic Press, 2016.
  • 베르나르 프랑크 저, 아리타 히데야 역, 『드뤼 라 로셸』, 수성사, 1997년.
  • 아리타 히데야, 『정치적 낭만주의의 운명: 드뤼 라 로셸과 프랑스 파시즘』, 나고야 대학 출판회, 2003년.

참조

[1] 웹사이트 Presentarán el libro de María Celia Vázquez "Victoria Ocampo, cronista outsider" https://www.mendoza.[...] 2021-12-16
[2] 웹사이트 How Hitler's Paris envoy used French writers to back the Nazis https://www.thejc.co[...] 2021-07-15
[3] 서적 Fascist Intellectual- Drieu La Rochelle University of California Press 1979
[4] 서적 Drieu La Rochelle and the Fiction of Testimony University of California Press 1958
[5] 서적 Fascist Intellectual- Drieu La Rochelle University of California Press 1979
[6] 웹사이트 "The Rise and Fall of Pierre Drieu la Rochlle" https://tikhanovlibr[...] 2024
[7] 서적 Gilles volume I https://tikhanovlibr[...] Tikhanov Library 2024
[8] 간행물 Fascism and Individualism: The Political Thought of Pierre Drieu La Rochelle The Journal of Politics, Vol. 27, No. 1 1965
[9] 웹사이트 "The Rise and Fall of Pierre Drieu la Rochlle" https://tikhanovlibr[...] 2024
[10] 서적 Grand Illusion: The Third Reich, the Paris Exposition, and the Cultural Seduction of France University of Chicago Press 2009
[11] 문서 He expressed his disappointment in Les Chiens de Paille (1944), his last novel in which he represents himself as a cynical man with anarchist tendencies.
[12] 백과사전 Pierre Drieu La Rochelle http://www.britannic[...] 2009-07-08
[13] 서적 Ghost Light Rogue Scholar Press 2021-04-12
[14] 서적 セーヌ左岸 みすず書房 1985
[15] 문서 Drieu La Rochelle, L’Agent double, NRF, no. 212, Juillet 1935, p.37. この作品は1943年から1944年にかけてドリュ・ラ・ロシェル自身の手直しを経て死後刊行された『不愉快な物語 』（Histoires déplaisantes, Gallimard, 1963 / coll. L’imaginaire 1991, pp.109-142）に採録されている
[16] 문서 Pierre Drieu La Rochelle, Encore et Toujours Nietzsche, in Sur les Ecrivains, Gallimard 1964/1982 p.91.
[17] 문서 Drieu La Rochelle, Journal 1939-1945, Gallimard / coll. Témoins, 1992, p.255


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