헤르만 기념상

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1. 개요

헤르만 기념상은 독일 조각가 에른스트 폰 반델이 설계하여 1875년에 완공된 아르미니우스를 기리는 기념물이다. 이 기념물은 19세기 독일 민족주의의 상징으로, 로마 제국에 대항하여 게르만족을 이끈 아르미니우스를 기리고 있다. 토이토부르크 숲 전투를 배경으로, 독일 통일과 프랑스에 대한 승리를 기념하는 의미를 담고 있으며, 제국 시대, 바이마르 공화국, 나치 시대를 거치며 다양한 정치적 의미로 해석되었다. 현재는 독일의 대표적인 관광 명소 중 하나로, 연간 50만 명 이상이 방문한다.

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헤르만 기념상
위치 정보
위치	토이트부르크 숲, 노르트라인베스트팔렌 주, 독일
기본 정보
명칭	헤르만 기념상
원어 명칭	Hermannsdenkmal
종류	기념물
헌정 대상	아르미니우스( "헤르만")
재료	구리판 (철제 골조 위), 사암 받침대
크기
전체 높이	53.46m
받침대 및 기단 높이	26.89m
조각상 높이	26.57m
제작 정보
설계자	에른스트 폰 반델
착공	1838년
완공	1875년
개방	1875년

2. 역사적 배경

19세기 독일에서는 민족주의가 부상하며 분열된 상태를 극복하고 통일 국가를 이루려는 열망이 커졌다. 이러한 배경 속에서 고대 게르만족 지도자 아르미니우스가 민족 통합의 상징으로 재조명되었다. 그는 기원후 9년 바루스 전투(토이토부르크 숲 전투)에서 푸블리우스 퀸틸리우스 바루스가 이끄는 로마 군단을 격파하여 게르마니아 지역으로의 로마 제국 확장을 저지한 인물로 평가받았다.

16세기 마르틴 루터에 의해 '헤르만'이라는 이름으로 불리기 시작한 것으로 여겨지는^[3] 아르미니우스는 19세기 민족주의자들에게 분열된 부족을 통합하여 로마에 맞선 영웅으로 이상화되었다. 통일의 열망 속에서 부족 간 내분 등 로마 역사가들이 기록한 부정적인 측면은 의도적으로 간과되곤 했다.^[4]

프리드리히 고틀리프 클롭슈토크나 하인리히 폰 클라이스트의 문학 작품 등을 통해 대중에게 알려진 아르미니우스는, 특히 나폴레옹 전쟁으로 신성 로마 제국이 해체되고 독일 민족의 자존심이 상처 입었던 시기에 외세(당시에는 프랑스 제국)에 대한 저항 정신을 고취하는 역사적 역할 모델이자 '독일 민족의 아버지'로 여겨졌다. 빈 회의 이후에도 독일 통일이 요원한 과제로 남으면서, 아르미니우스는 통일 국가를 향한 염원을 담는 상징으로서 더욱 중요하게 부각되었다.^[4] 이러한 역사적, 사상적 흐름은 헤르만 기념상 건립의 중요한 배경이 되었다.

2. 1. 토이토부르크 숲 전투와 아르미니우스

기원후 9년, 케루스키 족의 추장이자 로마 보조 기병대 사령관이었던 아르미니우스는 로마에 대항하여 봉기했다. 그는 동맹을 맺은 다른 게르만 부족들과 함께 푸블리우스 퀸킬리우스 바루스 주지사가 이끄는 세 개의 로마 군단을 매복 공격하여 대부분을 파괴했다. 이 패배는 로마와 황제 아우구스투스에게 큰 재앙이었으며, "바루스 전투" 또는 토이토부르크 숲 전투로 불리게 되었다.

이 사건은 게르마니아로 진출하려던 로마 제국의 계획을 좌절시키는 결정적인 계기가 되었으며, 이후 중부 유럽 역사의 중요한 전환점으로 평가받는다. 1520년대에 이르러 마르틴 루터가 아르미니우스를 "헤르만"이라는 이름으로 부르기 시작하면서, 그는 독일 민족의 영웅으로 재조명되기 시작했다.^[3]

19세기에 들어 민족주의가 부상하면서 독일에서도 국가 통일에 대한 열망이 커졌다. 당시 독일은 베스트팔렌 조약 이후 신성 로마 제국의 분열 상태를 극복하고 단일 국가를 이루고자 하는 움직임이 강했다. 이러한 분위기 속에서 아르미니우스는 여러 게르만 부족을 "통일"하여 로마에 맞섰다는 점에서 민족 통합의 상징으로 여겨졌다. 민족주의자들은 로마 역사가들이 기록한 부족 간의 내분은 의도적으로 외면했다.^[4]

아르미니우스, 또는 "헤르만"은 프리드리히 고틀리프 클롭슈토크의 희곡(1769, 1784, 1789)이나 하인리히 폰 클라이스트의 희곡 ''헤르만 전투''(1808) 등 문학 작품의 소재가 되면서 대중에게 널리 알려졌다. 특히 클라이스트의 작품은 신성 로마 제국이 해체되고 프로이센 왕국이 나폴레옹에게 패배하여 독일 통일의 희망이 사라진 것처럼 보이던 시기에 큰 영향을 미쳤다. 당시 독일인들은 프랑스 제국을 고대 로마 제국의 후계자로 여겼고, 아르미니우스를 외부의 적인 프랑스에 맞서 싸우는 역사적 역할 모델이자 "독일 민족의 아버지"로 받아들였다. 나폴레옹 패배 후 열린 빈 회의는 새로운 독일 연방 체제 아래 각 군주들의 독립적인 권력을 인정함으로써 독일 통일을 바랐던 민족주의자들을 실망시켰지만, 아르미니우스는 여전히 독일 민족의 상징으로 남았다.^[4]

2. 2. 19세기 독일 민족주의와 통일 염원

19세기에 들어서면서 독일에서는 민족주의가 중요한 정치적 흐름으로 부상했다. 이는 단순히 국가를 통치자의 소유물로 여기던 기존의 생각을 넘어, 국가를 모든 국민과 동일시하는 혁명적인 변화였다. 특히 귀족 중심의 통치 체제에 대한 반감이 커지면서 민족주의는 더욱 힘을 얻었다.^[4]

당시 독일은 베스트팔렌 조약 이후 오랫동안 여러 영방 국가로 분열된 신성 로마 제국의 상태를 벗어나지 못하고 있었다. 많은 독일인들은 이러한 분열을 끝내고 강력한 단일 통치 아래 통일된 독일 국가를 건설하기를 열망했다. 이러한 통일 염원 속에서, 과거 게르만족 부족들을 "통일"하여 로마에 맞섰다고 여겨진 아르미니우스가 민족적 영웅이자 통일의 상징으로 주목받기 시작했다. 로마 역사가들이 기록한 부족 간의 내분과 갈등은 당시 민족주의적 분위기 속에서 의도적으로 간과되곤 했다.^[4]

아르미니우스, 또는 "헤르만"은 프리드리히 고틀리프 클롭슈토크의 희곡들이나 하인리히 폰 클라이스트의 희곡 ''헤르만 전투''(1808)와 같은 문학 작품을 통해 대중에게 널리 알려졌다. 특히 클라이스트의 작품은 신성 로마 제국이 해체되고 프로이센 왕국이 나폴레옹에게 패배하여 분열되는 등 독일 민족의 미래가 암울해 보이던 시기에 큰 반향을 일으켰다. 이러한 상황에서 아르미니우스는 외세의 침략에 맞서 싸운 역사적 역할 모델, 즉 '독일 민족의 아버지'로 여겨지며 프랑스 제국에 대한 저항 정신을 고취하는 역할을 했다.^[4]

그러나 나폴레옹의 몰락 이후 유럽 질서를 재편한 빈 회의는 통일 독일에 대한 기대를 충족시키지 못했다. 새롭게 출범한 독일 연방 체제 아래에서도 각 지역 군주들은 여전히 독립적인 권력을 유지하며 독일의 완전한 통일은 요원한 과제로 남게 되었다.^[4]

3. 기념비 건립 과정

19세기 독일 민족주의의 고조와 통일 국가에 대한 열망 속에서, 고대 게르만족의 영웅 아르미니우스를 기리는 기념비 건립의 필요성이 제기되었다. 이러한 시대적 배경 아래 조각가 에른스트 폰 반델은 아르미니우스 기념비 건립을 평생의 과업으로 삼고 1836년 토이토부르크 숲으로 왔다. 그는 여러 후보지를 검토한 끝에 '그로텐부르크'(Grotenburg) 언덕을 최종 건립 부지로 선정했다.^[4]

기념비 건립을 위한 재정 지원과 행정 절차를 위해 1837년 데트몰트에서 '헤르만 기념상 협회'(Verein für das Hermannsdenkmal)가 창설되었고, 곧 독일 전역에서 기부금이 모이기 시작했다. 같은 해 리페 공국의 레오폴트 2세 공작은 부지 사용을 허가하고 프로젝트를 지원했다.^[4] 1838년 공사가 시작되었으나, 초기 설계 변경, 비판 여론, 그리고 무엇보다 만성적인 재정 부족 문제에 부딪혔다. 특히 1844년 받침대 완공 후 예상 비용을 4,000 탈러나 크게 초과하면서 반델과 협회 간의 갈등이 불거졌고, 결국 반델은 1846년 하노버로 이주하게 되었다.^[4]

결정적으로 1848년 독일 혁명이 실패로 돌아가면서 통일 독일 국가 수립이 좌절되자, 기념비 건립에 대한 대중적 관심과 재정 지원이 급격히 줄어들었고 작업은 장기간 중단되었다. 이 시기 반델은 개인 재산을 투입하며 작업을 근근이 이어갔다.^[4]

상황은 1860년대 후반에 극적으로 반전되었다. 프로이센이 프로이센-오스트리아 전쟁(1866)과 프랑스-프로이센 전쟁(1870-1871)에서 연이어 승리하고 독일 제국을 선포하면서, 기념비는 새로운 통일 독일의 국가적 상징물로 부상했다. 빌헬름 1세 황제와 제국 의회(라이히스타크)의 적극적인 지원 아래 기념비 공사는 다시 활기를 띠었고, 10,000 탈러의 국가 예산이 투입되었다.^[4]

반델은 1871년 다시 현장으로 돌아와 작업을 지휘했고, 마침내 1875년 7월 기념비가 완공되었다. 같은 해 8월 16일, 빌헬름 1세 황제와 황태자 프리드리히 빌헬름이 참석한 가운데 성대한 봉헌식이 거행되었으며, 이는 통일 독일의 위상을 과시하는 국가적인 행사로 치러졌다. 약 2만에서 3만 명의 인파가 모여 기념비 완공을 축하했다.^[4]

기념비는 봉헌식에서 독일 국민에게 헌정되었으나, 법적 소유권은 건립을 주도했던 '헤르만 기념상 협회'에 있었다. 협회는 1881년 해산되었고, 기념비 관리 책임은 리페 공국 정부로 이관되었다. 이후 오랜 법적 절차를 거쳐 1928년 '헤르만 기념상 재단'(Hermannsdenkmal-Stiftung)이 설립되어 소유권을 넘겨받았으며, 현재까지 이 재단이 기념비를 관리하고 있다. 1945년 이후 재단은 ''리페 지역 연합''과 긴밀한 협력 관계를 유지하고 있다.^[4]

3. 1. 에른스트 폰 반델의 헌신

독일의 조각가 에른스트 폰 반델은 아르미니우스를 기리는 기념비를 세우는 것을 평생의 꿈으로 삼고, 1836년 토이토부르크 숲을 찾아왔다. 처음에는 엑스터른슈타인 근처를 고려했으나, 최종적으로 '그로텐부르크'(Grotenburg) 언덕을 기념비 건립 장소로 결정했다. 이 지역은 당시 '토이텐부르크'(Teutburg) 또는 '토이트부르크'(Teutoburg)라고도 불렸다.^[4] 1837년, 데트몰트에서는 반델이 설계에 집중할 수 있도록 재정 지원을 목표로 하는 '헤르만 기념상 협회'(Verein für das Hermannsdenkmal)가 설립되었다. 독일 다른 지역에서도 유사한 단체들이 생겨나 기부금이 모이기 시작했다. 같은 해, 리페 공국의 레오폴트 2세 공작은 그로텐부르크에 기념비를 세우는 것을 허가하고 프로젝트에 필요한 부지를 제공했다. 지역 주민들도 정상 부근의 나무 방목지 사용 권리를 포기하는 데 동의했으며, 반델의 가족은 데트몰트로 이주했다.^[4]

1838년, 반델은 멀리서도 조각상이 잘 보이도록 받침대가 필요하다고 판단하여 1834년의 초기 구상을 수정했다. 같은 해 7월 토목 공사가 시작되었고 10월에는 초석이 놓였다. 이후 이탈리아로 여행을 떠난 반델은 도중에 바이에른의 루트비히 1세 국왕을 만나 재정 지원을 약속받았으나, 설계 변경 요청을 받았다. 이에 따라 원래 조각상의 기초가 될 바위를 덮으려 했던 사원 구조는 갤러리로 둘러싸인 돔 형태로 변경되었고, 이는 1840년 최종 설계안에 반영되었다.^[4]

그러나 반델의 설계는 비판에 직면했고 프로젝트의 재정적 지속 가능성에 대한 의문이 제기되었다. 1839년에는 카를 프리드리히 싱켈과 크리스티안 다니엘 라우흐가 대안 설계를 제시하기도 했다. 프로이센 국왕은 반델의 좀 더 군사적인 디자인을 선호했지만, 기부금이 꾸준히 들어왔음에도 재정적 어려움은 계속되었다. 1841년 9월 8일, 기초 금고 완공 기념식에서는 이미 프랑스에 대한 강한 반감이 드러났다. 1844년 받침대가 완성되었지만, 예상 비용을 4,000 탈러나 초과하면서 '협회'와 반델 사이에 갈등이 생겼고, 결국 반델은 1846년 하노버로 다시 이주했다.^[4]

1848년 독일 혁명이 실패로 돌아가 통일된 독일 국가 수립이 좌절되자 기념비 건립을 위한 기부금 흐름이 끊기고 작업은 중단되었다. 반델은 이후 자신의 개인 재산을 투입하여 작업을 이어갔다. 1860년에는 조각상의 내부 철제 프레임 설계가 완성되었고, 하노버에는 그를 지지하는 새로운 '협회'가 설립되었다. 1862년부터 반델은 하노버의 작업장에서 구리판 작업을 진행했다. 1866년 프로이센-오스트리아 전쟁에서 프로이센이 승리하면서 독일 민족주의가 다시 고조되었는데, 이는 1848년의 자유주의적 이상보다는 권위주의적 성격이 강했고 프랑스에 대한 적대감도 더 커졌다. 같은 해 프로이센이 하노버 왕국을 합병하자 프로이센 국왕도 다시 프로젝트에 관심을 보였고, 1869년에는 빌헬름 1세 국왕이 반델의 작업장을 방문했다.^[4]

프랑스-프로이센 전쟁(1870-1871)에서 독일이 승리하고 새로운 독일 제국이 수립되자, 반델의 아르미니우스 기념비는 시대적 분위기와 맞아떨어지며 작업에 속도가 붙었다. 새로운 국회(라이히스타크)는 10,000 탈러의 예산을 배정했다. 1871년 8월부터 반델은 다시 현장에서 작업을 재개했고, 1872년에는 아내와 함께 그곳으로 이주했다. 1873년 9월 하노버 작업장이 폐쇄되었고, 빌헬름 황제의 부조를 부착하는 마지막 작업을 거쳐 1875년 7월 기념비가 최종 완공되었다. 기념비는 1875년 8월 16일, 빌헬름 1세 황제와 황태자 프리드리히 빌헬름이 참석한 가운데 성대한 봉헌식을 가졌다. 이 행사는 국가적 중요성을 띤 행사로, 약 2만에서 3만 명의 인파가 모였다.^[4]

봉헌식에서 기념비는 독일 국민에게 "헌정"되었지만, 법적 소유권은 '헤르만 기념상 협회'에 남아 있었다. 협회는 1881년에 해산되었고, 기념비 관리 책임은 리페 공국 정부로 넘어갔다. 오랜 법적 절차 끝에 1928년 '헤르만 기념상 재단'(Hermannsdenkmal-Stiftung)이 설립되어 소유권을 이전받았으며, 현재까지 재단이 기념비를 관리하고 있다. 1945년 이후 재단은 리페 지역 연합과 긴밀한 관계를 맺고 있다.^[4]

이 기념비는 해발 386m 높이의 숲이 우거진 언덕인 ''그로텐부르크'' 정상에 서 있다. 이 언덕은 토이토부르크 숲의 일부이다. 데트몰트의 히데젠(Hiddesen) ''구(Stadtteil)'' 남쪽에 위치해 있다. 남서쪽에는 젠넬라거 훈련장이 있다.

3. 2. 재정난과 난관

1838년, 반델은 멀리서도 조각상을 잘 보이게 하려면 받침대가 필요하다고 판단하여 1834년의 초기 구상을 수정했다.^[4] 1838년 7월 토목 공사가 시작되었고, 같은 해 10월 초석이 놓였다. 반델은 이후 이탈리아 여행 중 바이에른의 루트비히 1세 국왕을 만났는데, 국왕은 재정 지원을 약속하며 설계 변경을 요청했다. 이에 따라 원래 조각상 기초 역할을 할 바위 대신 갤러리로 둘러싸인 돔 형태의 구조물이 1840년 최종 설계안에 포함되었다.^[4]

그러나 반델의 설계는 비판에 직면했고 프로젝트의 재정적 어려움에 대한 우려가 제기되었다. 1839년에는 카를 프리드리히 싱켈과 크리스티안 다니엘 라우흐가 대체 설계를 제안하기도 했으나, 프로이센 국왕은 반델의 군사적인 디자인을 더 선호했다. 기부금이 들어왔음에도 재정적 어려움은 계속되었다.^[4] 1841년 9월 8일 기초 금고 완공 기념 행사에서는 프랑스에 대한 강한 반감이 드러나기도 했다.^[4]

1844년 받침대가 완성되었으나, 예상 비용보다 4,000 탈러를 초과하면서 '헤르만 기념상 협회'와 반델 사이에 갈등이 생겼다. 결국 반델은 1846년 하노버로 거처를 옮겼다.^[4]

1848년 독일 혁명이 실패로 돌아가 통일된 독일 국가 수립이 좌절되면서 기념비 건립을 위한 기부금이 끊겼고, 작업은 중단될 수밖에 없었다. 이후 반델은 자신의 개인 재산을 투입하여 작업을 이어 나갔다.^[4]

3. 3. 프로이센의 지원과 독일 통일

1866년 프로이센-오스트리아 전쟁에서 프로이센이 승리하고, 1871년 프랑스-프로이센 전쟁마저 승리로 이끌며 독일 제국이 건설되자 기념비 건립은 새로운 국면을 맞았다. 통일 독일의 상징성을 갖게 된 헤르만 기념상 건립에 독일 제국의 초대 황제 빌헬름 1세와 제국 의회(Reichstag)는 적극적인 지원을 보냈다.

3. 4. 완공과 봉헌

1875년 8월 16일, 독일 제국의 황제 빌헬름 1세와 황태자 프리드리히 빌헬름(훗날 프리드리히 3세)이 참석한 가운데 헤르만 기념상이 공식적으로 봉헌되었다. 이 행사는 독일의 통일과 프랑스에 대한 승리를 기념하는 국가적인 행사로 치러졌다.

4. 기념비의 상징과 의미

헤르만 기념상은 단순히 토이토부르크 숲 전투의 영웅 아르미니우스를 기리는 것을 넘어, 19세기 독일의 시대적 상황과 염원을 반영하는 복합적인 상징물이다. 기념비가 세워지던 시기는 독일 민족주의가 고조되고 독일 통일에 대한 열망이 강했던 때로, 기념상은 이러한 시대정신을 담고 있다.

기념상의 여러 요소는 외세, 특히 고대 로마 제국과 당대의 프랑스에 대한 저항 의식을 나타낸다. 조각상이 서쪽을 향하고 왼발로 로마 군단의 상징인 로마 독수리를 밟고 있는 모습은 이러한 의미를 시각적으로 보여준다.^[4] 이는 당시 독일의 "숙적"으로 여겨졌던 프랑스에 대한 견제의 의미도 내포하고 있다.

또한 기념상은 독일 민족의 단결과 통일을 강력하게 촉구한다. 조각상이 높이 치켜든 칼에는 독일의 통일과 힘을 강조하는 문구가 새겨져 있으며,^[4] 받침대에 새겨진 비문들 역시 나폴레옹 전쟁에서의 해방과 프랑스-프로이센 전쟁에서의 승리를 기념하며,^[4] 프로이센 중심의 독일 통일을 정당화하고 민족적 자긍심을 고취하는 역할을 했다.

이처럼 헤르만 기념상은 과거 게르만족의 승리를 재현하는 동시에, 19세기 독일의 민족주의적 열망, 통일 국가 수립 의지, 그리고 외세에 대한 경계심을 집약적으로 보여주는 중요한 상징물로 자리매김했다.

4. 1. 아르미니우스의 형상

조각상은 서쪽을 향하고 있다. 이는 바루스가 이끌던 로마 군대가 이 방향에서 왔다는 당시의 생각을 반영한다. 또한 19세기에 독일의 "숙적"(Erbfeind^de)으로 여겨진 프랑스를 향한 견제의 의미도 담고 있다. 조각상의 인물은 당시 기준으로 역사적 고증에 맞다고 여겨진 복장을 하고 있으며, 조각가 에른스트 폰 반델은 이를 "전형적인 게르만족"의 체형으로 생각했다. 오른팔은 위로 향한 칼을 잡고 있고, 왼팔은 큰 방패로 받치고 있다. 조각상의 왼발은 로마 군단의 상징인 로마 독수리를 밟고 있으며, 그 옆에는 로마 사법권의 상징인 파스케스가 놓여 있다.^[4]

인물의 자세는 ''콘트라포스토'' 기법을 따르고 있는데, 이는 무게 중심을 한쪽 발에 두어 어깨와 팔이 엉덩이와 다리에서 벗어나 비틀린 듯한 자세를 취하는 방식이다. 아르미니우스는 바지, 허벅지 위까지 오는 짧은 치마, 피뷸라(옷핀)로 여민 짧은 상의, 그리고 부츠를 착용한 모습으로 묘사된다. 짧게 말린 머리카락과 턱수염을 기른 머리에는 날개 달린 투구를 쓰고 있다. 조각가 반델은 실제로 게르만 부족이 날개 달린 투구를 사용하지 않았다는 것을 알았지만, 독일의 문장 상징인 독수리를 표현하기 위해 의도적으로 투구에 날개를 추가했다.^[4]

칼에는 다음과 같은 금색 글귀가 새겨져 있다.

:DEUTSCHE : EINIGKEIT : MEINE : STAERKE
MEINE : STAERKE : DEUTSCHLANDS : MACHT

:독일의 통일(은) 나의 힘 - 나의 힘(은) 독일의 힘.^[4]

방패에는 ''Treufest''(대략 "항상 충실한")라는 문구가 쓰여 있다.^[4]

4. 2. 칼과 방패의 문구

MEINE : STAERKE : DEUTSCHLANDS : MACHT

:독일의 통일(은) 나의 힘 - 나의 힘(은) 독일의 힘.^[4]

방패에는 ''Treufest''(대략 "항상 충실한")라고 쓰여 있다.^[4]

4. 3. 받침대의 부조와 비문

받침대는 고전 원형 사원인 모노프테로스 모양이다. 이 구조물은 10개의 기둥으로 둘러싸여 있으며, 고딕 아치를 지지한다. 건설 당시에는 프랑스에서 유래했음에도 불구하고 고딕 양식이 "진정한 독일" 양식으로 여겨졌다. 받침대 안에는 75개의 계단으로 이루어진 나선형 계단이 있어, 조각상이 서 있는 돔을 둘러싼 둥근 플랫폼으로 올라갈 수 있다.^[4]

기둥 사이에는 세 개의 틈새가 있고, 각각 다른 비문이 새겨져 있다.^[4]

첫 번째 틈새에는 로마 역사가 타키투스가 그의 저서 ''연대기''에서 아르미니우스를 게르마니아의 해방자로 묘사한 라틴어 인용문이 새겨져 있다.

두 번째 틈새의 비문은 나폴레옹에 대항한 ''해방 전쟁''(1813-1815년)을 기념한다. 이 비문은 나폴레옹 전쟁 당시 독일의 패배 원인을 일부 독일 국가들이 프랑스를 도왔기 때문이라고 주장하며, 프로이센을 독일의 지도자이자 해방자로 칭송한다. 또한 라이프치히 전투, 파리 조약, 워털루 전투, 그리고 1815년 파리 함락을 의미하는 이시 전투의 날짜를 기록하고 있다.

세 번째 틈새에는 독일 제국의 초대 황제인 빌헬름 1세의 부조가 있다. 이는 1870-1871년 프랑스-프로이센 전쟁에서 프랑스에 대한 승리와 독일 통일을 이끈 그의 역할을 기념하기 위한 것이다. 비문은 빌헬름 1세를 아르미니우스와 동일시하며, 그 아래에는 나폴레옹 3세가 1870년 7월 프로이센에 선전 포고를 했고, 그 결과 연합된 독일 국가들이 프랑스에 "완전한 패배"를 안겨 독일 통일을 이루었다는 내용이 명시되어 있다.

5. 기념비의 역사적 변천과 현재

헤르만 기념상은 건립 이후 시대적 상황에 따라 그 의미와 역할이 계속해서 변화해왔다. 독일 제국 시기에는 프랑스에 대한 승리와 문화 투쟁 속에서 국가주의적 상징으로 기능했지만, 동시에 가톨릭 신자나 사회주의자 등으로부터는 비판받기도 했다.^[4] 바이마르 공화국 시기에는 민족주의 및 우익 세력의 주요 집결지가 되었으며^[4], 나치 시대에는 선전 도구로 활용되었으나 주요 집회 장소보다는 지역 단위 행사나 상징물로 주로 사용되었다.^[4]

제2차 세계 대전 이후에는 기념물을 탈정치화하려는 노력이 이루어졌고, 점차 정치적 의미보다는 관광 명소로서의 성격이 강해졌다. 1970년대 이후로는 기념물이 과거 독일 민족주의를 형성하는 데 기여했던 역할에 대한 비판적인 논의도 이루어지기 시작했다.^[4]

현재 헤르만 기념상은 연간 50만 명 이상이 찾는 독일의 주요 관광 명소 중 하나로 자리 잡았다. 기념비 주변으로는 매년 달리기 대회인 Hermannslauf|헤르만스라우프^de가 열리고, 장거리 하이킹 코스인 Hermannsweg|헤르만스베크^de가 지나간다. 또한, 높은 위치 때문에 번개를 맞는 경우가 잦으며^[5], 영어권에서는 "게르만족의 헤르만(Herman the German)"이라는 애칭으로 불리기도 한다.

5. 1. 제국 시대

개관 이후 기념비는 프랑스와의 전쟁과 승리를 기념하는 추모비 역할을 했다. 동시에 프로이센과 독일은 로마 가톨릭 교회의 영향력에 맞서 문화 투쟁(Kulturkampf)을 벌이고 있었는데, 이 과정에서 아르미니우스는 '로마에 대한 또 다른 승리'를 상징하는 인물로 활용되었다.^[4]

독일 제국 시기 ''헤르만 기념상''은 사실상 국가 기념물로 여겨졌으나, 논란도 있었다. 초기에는 가톨릭 신자들이, 이후에는 사회 민주주의자, 노동 조합원, 공산주의자 등이 기념물에 담긴 국가주의적 성격에 거리를 두었다. 1909년 이전까지 국가 차원의 대규모 행사는 열리지 않았으나, 1870-71년 전쟁을 기념하는 등 사적인 모임 장소로 활용되었다. 1881년 데트몰트에 철도가 연결되면서 기념상을 찾는 관광객이 늘어나기 시작하여, 1895년에는 연간 방문객 수가 20,500명에 달했다.

1909년 8월 14일부터 23일까지는 토이토부르크 숲 전투 1900주년을 기념하는 대규모 행사가 열렸으며, 퍼레이드, 시대 의상 착용, 전투 재연 등이 포함되었다. 8월 15일 그로텐부르크(Grotenburg)에서 열린 주요 행사에는 약 3만 명이 참석했다. 역사학자 한스 델브뤼크가 기조 연설을 맡았고, 개인 기부로 지어진 반델 벤치(Bandel Bench)가 공개되었다. 하지만 독일 제국 황제 빌헬름 2세는 행사에 참석하지 않았다. 이는 리페 공국의 계승 문제를 둘러싼 과거 갈등으로 인해 당시 공작이었던 레오폴트 4세가 황제를 초청 명단에서 제외해 줄 것을 요청했기 때문이었다. 행사 마지막 날에는 아우구스트 베셀러(August Wessel)의 연극 Hermann der Cherusker^de가 야외에서 공연되었다. 이를 계기로 클라이너 휘넨링(Kleiner Hünenring)을 무대로 한 연례 연극 축제인 '휘넨링-페스트슈필레'(Hünenring-Festspiele)가 시작되어 1918년 제국이 해체될 때까지 이어졌다.^[4]

제1차 세계 대전 중 헤르만 기념상은 군국주의 선전 도구로 활용되었다. 당시 독일 제국은 이 전쟁 역시 아르미니우스의 승리나 프로이센-프랑스 전쟁처럼 독일의 승리로 끝날 것이라는 메시지를 퍼뜨리는 데 기념물을 이용했다. 전쟁 중임에도 불구하고 1915년에는 연간 방문객 수가 처음으로 5만 명을 넘어서기도 했다.^[4]

5. 2. 바이마르 공화국 시대

바이마르 공화국 시기, 헤르만 기념상은 정부가 거리를 두는 가운데 민족주의적이고 군주주의적이며 반동적인 우익 단체들의 인기 있는 만남의 장소가 되었다.^[4] 1925년 8월 1일부터 19일까지 열린 동상 제막 50주년 기념행사는 정치적 우익 세력이 주도하는 행사였다. 8월 8일과 9일에는 약 5만 명의 방문객이 행렬에 참여했다. 또한 독일 전역의 16개 지점(예: 라우허 쿨름, 추크슈피체, 플렌스부르크)에서 출발하여 12만 명의 주자가 참여하는 장거리 릴레이 경주인 ''헤르만슬라우프''(Hermannslauf)가 열렸으며, 최종 주자는 8월 16일 ''Grotenburg''에 도착했다. 8월 9일 기념식의 기조 연설은 우익 단체 ''데어 슈탈헬름''(Der Stahlhelm)의 대표가 맡았고, ''융도이처 오르덴''(Jungdeutscher Orden)과 같은 다른 민족주의 단체들도 행사에 적극적으로 참여했다. 한편, 바이마르 시대에 관광 산업이 활성화되면서 기념비를 찾는 방문객 수도 증가하여, 1920년에는 96,000명, 1925년에는 120,000명에 달했다.^[4]

5. 3. 나치 시대

아돌프 히틀러는 1926년에 이 기념물을 방문했으며, 1930년 이후 리페 지역 나치당(NSDAP)은 여러 집회를 위해 이곳을 사용했다. 1933년 히틀러가 권력을 장악한 후, 데트몰트 정부는 ''헤르만 기념상''을 공식적인 '독일 민족의 성지'(Wallfahrtstätte der deutschen Nation^de)로 선포하려고 했지만, 베를린의 나치 정부는 이를 거절했다. 나치 지도부는 더 나은 교통 시설을 갖춘 자체적으로 선택한 장소에서 행사를 조직하는 것을 선호했다. 이 기념물은 나치 선전 자료에서 상징으로 등장했지만, 주요 집회 장소로 활용되기보다는 주로 히틀러유겐트와 여러 나치 조직의 지역 지부에서만 사용되었다. 1936년에는 이 기념물에 191,000명의 방문객이 있었다. 1935년(기념비 건립 60주년)과 1941년(초석 기공 100주년)의 행사는 1909년과 1925년의 기념 행사보다 규모가 작았고, 히틀러를 찬양하고 아르미니우스의 후계자로서 그를 미화하는 데 중점을 두었다.^[4]

5. 4. 현대

1945년 이후, 헤르만 기념물을 탈정치화하려는 시도가 있었다. 1950년에 열린 건립 75주년 기념 행사는 이전 행사들보다 기간은 길었지만(7월 6일~8월 20일), 비교적 조용하게 진행되었으며 주로 해당 지역을 관광지로 홍보하는 데 중점을 두었다. 연간 방문객 수는 1960년대와 1970년대에 40만 명으로 증가했지만, 기념물의 정치적 함의는 점차 희미해지고 경관과 기념물 자체를 순수한 관광 명소로 보는 시각이 강해졌다. 1975년(100주년)과 2000년(125주년)의 기념 행사에서는 19세기 당시 아르미니우스에 대한 시각과, 게르만족의 과거에 대한 대중의 인식을 형성하는 데 기념물이 어떤 역할을 했는지에 대한 비판적인 논의가 처음으로 이루어졌다.^[4]

현재 헤르만 기념상은 연간 53만 명 이상의 방문객이 찾는 독일에서 가장 인기 있는 관광 명소 중 하나이다. 동상 기단에 올라서면 주변의 나무들을 넘어 넓게 펼쳐진 풍경을 감상할 수 있다.

1972년부터는 매년 4월, 새로운 형태의 Hermannslauf|헤르만스라우프^de 달리기 대회가 기념비에서 시작된다. 또한, Hermannsweg|헤르만스베크^de라는 이름의 장거리 하이킹 코스가 기념비를 지나간다. 2008년부터 헤르만 기념상은 표지판이 설치된 관광 도로인 Straße der Monumente|슈트라세 데어 모누멘테^de (기념물의 길)의 일부가 되었다.

뇌우가 칠 때, 동상의 높은 위치 때문에 번개를 맞는 경우가 잦다. Blitzortung|블리츠오르퉁^de 번개 감지 네트워크는 이 동상 근처에서 연간 평균 234번의 낙뢰를 기록했다.^[5]

영어권에서는 "게르만족의 헤르만(Herman the German)"이라는 표현을 헤르만 기념상(Hermannsdenkmal|헤르만스뎅크말^de)의 애칭으로 사용하거나, 독일인 남성을 가리키는 유머러스한 용어로 사용하기도 한다.

6. 주변 구조물

(내용 없음)

6. 1. 반델휘테 (Bandelhütte)

기념비 근처에는 Bandelhütte|반델휘테^deu가 있다. 이곳은 조각가 에른스트 폰 반델이 조각 공사의 마지막 해인 1872년부터 1875년까지 살았던 역사적인 오두막이다. 오늘날 이곳에는 기념비에 대한 작은 전시회가 열리고 있다.^[4]

6. 2. 비스마르크슈타인 (Bismarckstein)

헤르만 기념상에서 조금 떨어진 곳에는 1895년 오토 폰 비스마르크에게 헌정된 Bismarckstein|비스마르크슈타인^deu 기념비가 있다.^[4]

6. 3. 그로텐부르크 (Grotenburg)

헤르만 기념상은 해발 386m 높이의 숲이 우거진 언덕인 '''그로텐부르크'''(Grotenburg) 정상에 세워져 있다. 이 언덕은 토이토부르크 숲의 일부이며, 데트몰트 시의 히데젠(Hiddesen) 구 남쪽에 자리 잡고 있다. 남서쪽에는 젠넬라거 훈련장이 있다.

이 언덕에는 두 개의 원형 토루 유적이 있다. 기념비에서 약 300m 떨어진 곳에 있는 것은 '''클라이너 휘넨링'''(Kleiner Hünenring)으로 알려져 있다. 기념비를 둘러싸고 있는 더 큰 토루는 언덕 이름과 같이 '''그로텐부르크''' 또는 '''그로서 휘넨링'''(Großer Hünenring)이라고 불린다.^[4]

그로서 휘넨링은 총 면적이 약 11ha에 달했다. 이 토루는 기원전 3세기에서 1세기 사이에 독일 미텔게비르게 북쪽 가장자리에 살던 지역 부족들이 건설하여 사용했던 여러 유사한 구조물 중 하나로 추정된다. 남쪽의 켈트 언덕 정착지에서 영향을 받았을 가능성도 제기된다. 그로텐부르크 토루의 벽은 흙으로 쌓고 목재로 지지했을 것으로 추정되지만, 정확한 구조는 자세히 알려지지 않았다. 오늘날에는 기념비와 주차장 등 관광 시설 건설로 지형이 바뀌면서 토루의 흔적은 거의 남아있지 않다. 철기 시대 또는 로마 시대의 것으로 보이는 창날 외에는 별다른 고고학적 유물은 발견되지 않았다.^[4]

참조

_[1] 웹사이트 Hermannsdenkmal bei Detmold im Teutoburger Wald {{!}} lipperland {{!}} https://lipperland.d[...] 2024-09-11
_[2] 웹사이트 Unearthing the mysteries of the 'battle that created Germany' {{!}} DW {{!}} 25.07.2017 https://www.dw.com/e[...] 2018-08-31
_[3] 논문 Arminius into Hermann: History into Legend https://www.jstor.or[...] 2004-04
_[4] 서적 Das Hermannsdenkmal – Daten, Fakten, Hintergründe (German) Scriptorium
_[5] 웹사이트 Top 20 lightning densities http://www.lightning[...] Blitztong.org

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