규원사화

3. 전래 과정

1972년 고서심의위원 이가원, 손보기, 임창순은 《규원사화》를 조선 숙종 1년(1675년)에 작성된 진본으로 판정하였다.^[5]

3. 1. 초기 공개

3. 2. 필사본 발견 및 등사

3. 3. 국립중앙도서관 소장 경위

3. 4. 진본 판정 논란

4. 구성

《규원사화》는 〈규원사화서〉, 〈조판기〉, 〈태시기〉, 〈단군기〉, 〈만설〉로 구성되어 있다.

〈규원사화서〉와 〈만설〉은 북애자가 직접 썼으며,^[1] 〈조판기〉, 〈태시기〉, 〈단군기〉에는 북애자와 이전 저자인 이명의 의견이 함께 들어 있는 것으로 보인다.^[1]

〈조판기〉는 하늘과 땅이 나뉘고 환인, 환웅천왕과 그 무리들의 활동으로 동식물과 사람들이 나타나는 과정을 담고 있다.

〈태시기〉는 환웅이 환인의 명을 받아 인간 세상을 다스리던 1만 1천 년간의 일을 다룬다.^[1]

〈단군기〉는 단군임금이 고조선을 건국한 이후 47대에 걸쳐 만주, 요동, 한반도 북부 일대를 다스린 1200여 년간의 역사를 기록하고 있다.^[1]

〈만설〉은 북애자 개인의 주관적인 생각을 담은 부분이다.

4. 1. 규원사화서

4. 2. 조판기

5. 내용

〈규원사화〉는 〈규원사화서〉, 〈조판기〉, 〈태시기〉, 〈단군기〉, 〈만설〉로 구성되어 있다. 이 중 〈규원사화서〉는 서문에 해당하며 저술 배경을 적고 있고, 〈만설〉은 북애자의 글이다. 〈조판기〉, 〈태시기〉, 〈단군기〉에는 설명 중간에 저자와 이전 저자인 이명의 의견이 추가된 듯한 부분이 있는데, 대체로 인용 근거를 표시하고 있다.^[6]

각 단원의 내용은 다음과 같다.

• 조판기(肇判記): 수백만 년간 혼돈의 시대가 지나고 하늘과 땅이 나뉘는 과정을 설명한다. 환인과 환웅 및 그들이 거느리는 작은 신들의 활동으로 동식물이 땅 위에 나타나 번성하고, 사람들이 만들어지는 20만 년간의 내용이 시간 순으로 기록되어 있다.^[6]

• 태시기(太始紀): 환웅이 환인의 명을 받아 인간 세상을 다스리던 1만 1천 년간의 일을 설명한다. 이 시기에는 치우씨와 신농씨가 탁록을 중심으로 전투를 벌였는데, 치우씨가 승리하여 여러 제후의 땅을 빼앗았다고 한다.^[6]

• 단군기(檀君紀): 단군이 고조선을 건국한 이후 47대에 걸쳐 만주와 요동, 한반도 북부 일대를 다스린 1천 2백여 년간의 치세 내용을 담고 있다. 각 임금의 치세 기간과 주요 업적은 하위 섹션의 표에 정리되어 있다.^[6]

5. 1. 《진역유기》와의 관계

5. 2. 조판기의 상세 내용

5. 3. 태시기의 상세 내용

5. 4. 단군기의 상세 내용

• 치세 기간은 기원전 2333년 ~ 기원전 1128년으로, 47대 1205년간 지속되었다.

6. 진위 논란

대한민국 사학계에서는 《규원사화》가 조선 숙종 년간에 저술되어 이후 근대기 민족사학과 대종교의 성립에 영향을 주었다는 주장과, 20세기 초에 민족의식을 고취시키기 위해 위작되었다는 주장이 병립하고 있다.^[7] 조선 후기의 저술은 인정하지만, 그 내용을 실제 역사로 받아들이는 것은 이르다고 여기는 견해도 있다.^[8]

조선민주주의인민공화국 사학계에서는 고조선의 통치 연대를 《규원사화》와 다르게 1,500년으로 보고 있으나, 단군조선의 제도에 대한 묘사나 전조선(단군조선)의 1,200년간 47대 왕이 통치한 평균 재위년수는 긍정적으로 받아들이고 있으며, 고조선 사회의 설명에 해당 내용들을 채택하였다.^[9][10]

6. 1. 위서론

• 조인성, 〈《揆園史話》論 添補〉, 慶大史論, 1987.3

6. 2. 진서론

• 이상시(1990), 《檀君實史에 관한 文獻考證》, 고려원: 《규원사화》 〈단군기〉의 중국과의 외교·전쟁 등에 해당되는 중국 사서의 기록과 연대가 부합함을 제시하였다.
• 최인철(2005), 〈규원사화의 사료적 가치〉, 사회과학원-한국학술진흥재단: 《규원사화》는 다른 단군관계비사들에 비해 과장이나 가필이 적다고 판단, 일부 내용의 사료로서의 가치를 인정하였다.

• 한영우(1975), "17세기의 반존화적 (反尊華的) 도가사학의 (道家史學) 성장 - 북애의 (北崖) 〈 규원사화 (揆園史話) 〉에 대하여 -", 한국학보.
• 정영훈(1981), 〈규원사화의 민족사상〉, 고려대학교.
• 정영훈(1993), 〈단군민족주의와 그 정치사상적 성격에 관한 연구 : 한말-정부수립기를 중심으로, 단국대학교.
• 정영훈(2005), 〈근대 민족주의사학의 역사인식〉, 한국학중앙연구원-한국학술진흥재단: 비주류사상인 선가(仙家)의 역사인식에 주목하였다.
• 심백섭(1993), 〈'규원사화'의 본문구조와 세계관 형태에 대한 연구〉, 서울대학교.

6. 2. 1. 국립중앙도서관의 인증

6. 3. 위서론 및 반론의 주장

7. 역사적 인식

민족주의사학에서는 민족 중심의 역사 이해, 사대모화사상 비판, 북방 중심의 역사 인식, 단군을 민족의 기원으로 인식하는 등 《규원사화》에 나타난 역사적 인식을 주목한다.^[14] 대한민국 사학계에서는 《규원사화》가 조선 숙종 연간에 저술되어 이후 근대기 민족사학과 대종교 성립에 영향을 주었다는 주장과, 20세기 초에 민족의식을 고취하기 위해 위작되었다는 주장이 병립하고 있다.^[7] 조선 후기 저술이라는 점은 인정하지만, 그 내용을 실제 역사로 받아들이는 것은 이르다고 여기는 견해도 있다.^[8]

조선민주주의인민공화국 사학계에서는 고조선의 통치 연대를 《규원사화》와 다르게 1,500년으로 보고 있으나, 단군조선의 제도에 대한 묘사나 전조선(단군조선)의 1,200년간 47대 왕이 통치한 평균 재위년수는 긍정적으로 받아들이고 있으며, 고조선 사회 설명에 해당 내용들을 채택하였다.^[9][10]

참조

_[1] 뉴스 Why 솔깃하지만 믿기엔… 너무 찬란한 한민족 상고사 http://news.chosun.c[...] 2009-07-04
_[2] 서적 한배달 1989
_[3] 논문 규원사화론 첨보 1987
_[4] 서적 조선역사 1934
_[5] 문서
_[6] 문서 조대기
_[7] 서적 한국사 권4 - 초기국가 – 고조선.부여.삼한 국사편찬위원회 1997
_[8] 간행물 규원사화 한국학중앙연구원 1991-1996
_[9] 서적 고조선력사개관 사회과학출판사 남- 도서출판 중심 펴냄 2001
_[10] 논문 규원사화의 사료적 가치 사회과학원-한국학술진흥재단 2005
_[11] 서적 한배달 1989
_[12] 논문 상고사 연구에 관련되는 문헌비판 국방대학원 2004
_[13] 서적 檀君實史에 관한 文獻考證 고려원 1990
_[14] 논문 근대 민족주의사학의 역사인식 한국학중앙연구원-한국학술진흥재단 2005
_[15] 기타 규원사화와 환단고기
_[16] 기타 규원사화와 환단고기
_[17] 기타 일본역사교과서왜곡대책반 실무반장 성삼제
_[18] 기타 한국 고대사 속의 고조선사
_[19] 서적 유사역사학 비판 역사비평사