면류관

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1. 개요

면류관은 동아시아에서 제례와 의식에 사용된 관모로, 특히 중국에서 유래하여 한국, 일본, 베트남 등 주변 국가로 전파되었다. 면류관은 지위와 권위를 상징하며, 면판, 천하대, 류, 옥구슬, 턱끈 등으로 구성된다. 각 국가와 시대에 따라 면류관의 형태와 장식에 차이가 있었으며, 중국에서는 주나라부터 청나라까지, 한국에서는 삼국시대부터 대한제국까지, 일본에서는 고대부터 헤이안 시대까지 사용되었다.

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면류관
개요
조선 명종의 면류관 모형
종류	예복
용도	제례, 의례
착용자	황제, 왕, 제후
문화권	동아시아 문화권
명칭 및 어원
원어	冕冠 (미안관)
로마자 표기	Mian guan
일본어	冕冠 (벤칸)
한국어	면류관 (Myeonlyugwan)
베트남어	Miện quan
형태 및 구성
기본 형태	평평한 상단과 장식
덮개 (冕板)	평평한 직사각형 판
류 (旒)	면류관 앞뒤에 늘어뜨린 구슬 장식
수 (數)	착용자의 지위에 따라 다름 (황제, 왕, 제후)
역사
기원	중국
발전 및 전파	동아시아 국가로 전파 (한국, 베트남, 일본 등)
착용 시기	주나라 시대부터
영향	동아시아 각국의 관복 제도에 영향
한국의 면류관
특징	왕의 위엄을 상징
종류	대례복 강사포
구성	면 류 보 규 폐슬 대 중단 패옥 화 적말 석 말
기타
관련 유물	조선 왕실 유물 (국립고궁박물관 소장)

2. 역사

2. 1. 중국

중국 복식의 모든 종류 중에서 mianguan^중국어(면류관)은 가장 값비싼 종류였으며, 특히 중요한 제례 행사에 사용되었다.^[2]

mianguan^중국어(면류관)과 mianfu^중국어(면복)은 주나라부터 착용되었는데, 이는 다양한 사회 계급과 여러 행사에서 어떤 종류의 의복과 장신구를 착용할 수 있는지 규정하는 주나라의 의례와 주례 문화에 기초한다.^[6]

==== 주나라 ====

주례에는 주(周) 왕조의 왕들이 착용하는 의례복과 면류관에 대한 설명이 있다. 그 설명에 따르면 왕은 의식에 따라 여섯 종류의 의례복(여섯 '면'/六冕^중국어)을 입었는데, 모두 면(면류관/冕^중국어)과 함께 착용했다.^[7] 당시에는 단순히 면이라고 불렸으며, 면관이라고 불리지 않았다.

또한 면은 공작, 후작, 백작, 자작, 남작 등 여러 제후와 후(狐^중국어, 대신 계급), 경(卿|고위 관료^중국어), 대유들도 착용했다.^[8]

예기에는 면에 대한 다음과 같은 설명도 있다.

"왕의 ''옥조''에는 앞뒤로 12개의 옥조가 드리워져 있고, 그의 의례복에는 용 문양이 새겨져 있는데, 그는 이것을 입고 제사를 지낸다."^[9]

여기에서 왕의 면류관은 면(冕^중국어)이 아닌 옥조(玉藻|옥과 실^중국어)라고 불린다.

자(藻|실^중국어)는 비단실을 의미하며, 비단실을 옥구슬에 꿰어 끈을 만든다. 그런 다음 끈을 면류관에 부착하는데, 이것이 옥조라고 불리는 이유이다. 옥조의 맨 위에는 연(延|확장^중국어)이라는 판이 있는데, 앞뒤 끝에서 각각 12개, 총 24개의 끈이 매달려 있다.

그러나 예기의 설명만으로는 옥의 색깔과 비단실의 색깔과 길이를 알 수 없다. 예기에 대한 주석은 예기정의(禮記正義|Lǐjì Zhèngyì^중국어)이다.

정현의 이 책에 대한 주석에 따르면 비단실은 여러 가지 색상이었으며, 왕의 면의 비단실은 다섯 가지 색상이었고, 그 길이는 왕의 어깨에 닿을 정도였다고 한다. 그러나 옥의 색깔은 언급되지 않았다.

한편, 같은 책에 있는 공영달 (574 – 648)의 주석에 따르면, 왕의 면의 구슬은 다섯 가지 색깔(위에서 아래로: 주홍색, 흰색, 파란색, 노란색, 검은색)이며, 각 옥 사이의 거리는 1 촌(약 3cm)이다. 이 조합은 한 세트(6촌, 약 18cm)이며, 끈의 길이는 두 세트이므로 왕의 면의 끈의 길이는 약 36cm이다.

정현과 공영달의 주석은 모두 주(周) 왕조 시대의 면관의 발굴된 또는 실물 예가 알려진 것이 아니라 유교적 원리에 근거한 개념적 설명일 가능성이 높다.

『주례』 춘관 종백에 왕이 착용하는 길복(예복)에 관한 기술이 있으며^[33], 그에 따르면 왕에게는 제사에 따라 6종의 길복(육면)이 있으며, 그 어느 것에도 면(면관)을 착용했다^[34]. 호천상제를 제사 지낼 때는 대구(다이큐)를 걸치고 면을 쓰며, 오제를 제사 지낼 때도 마찬가지이다. 선왕을 제사 지낼 때는 곤면(콘벤), 선공을 제사 지낼 때, 향연, 사례 때는 볃면(베츠벤)을 착용한다. 사망의 산천을 제사 지낼 때는 취면(제이벤)을 착용하고, 사직이나 오사를 제사 지낼 때는 희면(키벤), 그 외의 여러 작은 제사를 지낼 때는 현면을 착용한다. 당시에는 면관이라고 하지 않고 단순히 면이라고 했다. 또한, 공·후·백·자·남과 같은 제후에서 고(대신 클래스), 경, 대부까지 면을 착용했다.

마찬가지로 『주례』 하관 사마에 따르면, 변사라는 직책은 5개의 면을 관리하며, 그 어느 것도 겉면이 흑색, 안면이 주색이며, 연(면판), 끈, 5색의 실 끈이 12개 붙어 있다^[35] .

『예기』의 「옥조」에도 면에 대한 해설이 있다. 그에 따르면, "천자는 옥조(교쿠소), 십유이류, 전후, 연을 수(후카)하게 하고, 룡권(료콘)하여 제사한다"고 되어 있다^[36]

조는 실 끈(시조, 견사)을 말하며, 그것으로 옥을 꿰어 옥 장식을 만들고, 그것이 관에 붙기 때문에 천자의 관(면)이 옥조라고 불린다. 이 옥조에는 12개의 류가 있으며, 그것이 연(엔)이라고 불리는 면판의 전후에서 총 24개 매달려 있다. 룡권은 용을 그린 예복(곤의)이다.

그러나, 『예기』의 기술만으로는 옥의 색이나 실 끈의 색, 길이는 불분명하다. 『예기』의 주석서 『예기정의』 중^[37], 정주(정현의 주석)에서는 조(실 끈)는 다양한 색으로 이루어져 있으며, 천자의 면에서는 오색이며, 그 길이는 천자의 어깨에 닿는 길이로 한다. 그러나, 옥의 색에 대해서는 언급하지 않는다.

공소(공영달의 주석)에서는 천자의 면의 옥은 위에서부터 순서대로 주·백·창(아오)·황·현(흑)의 오색이며, 각 옥의 간격은 1촌이다. 이 조합을 1주(6촌)로 하여 2주하므로, 천자의 면의 류의 길이는 1척 2촌이 된다. 공은 9옥 9촌, 후·백은 7옥 7촌, 자·남은 5옥 5촌이며, 따라서 계급에 따라 류의 옥 수나 길이도 다르다^[39]

즉, 공소에서는 류의 실 끈도 옥도 다색이었다고 해석한다. 따라서, 후술하는 것처럼 후한의 명제 때 면관을 부활시켰지만, 이때 실 끈도 옥도 백색으로 했지만, 이는 고대와는 달랐다고 지적하고 있다.

정주도 공소도, 면관의 실물이나 출토품에 근거한 것이 아니라, 유교적 이념에 근거한 경전의 관념적 해석에 의한 것이었다. 따라서, 이러한 옛 주석은 후세에 큰 영향을 미치면서도, 각 왕조마다 면관의 사양이 빈번하게 개변되는 원인이 되기도 했다.

==== 진나라 ====

진 시황은 주나라의 면복 제도를 폐지하고, 흑색 예복인 준현(준현/袀玄^중국어)을 사용했다.^[10]^[40] 그러나 면류관을 포함한 준현의 정확한 세부 사항은 알려져 있지 않다.

==== 한나라 ====

서한 시대에는 ''장관(長冠)'' (長冠^중국어) 또는 ''제관(齋冠)'' (齋冠^중국어)이라고 불리는 관모가 있었다. 장관의 기원은 유방 (고조)이 정장이었을 때 대나무 껍질로 관을 만들었고, 후에 높은 신분이 된 후에도 착용했었던, 이른바 "유씨관"이다 (《사기》).^[41]

''chángguān''을 착용한 인물상, 마왕퇴에서 발굴, 서한, 기원전 2세기.

명제(明帝) 시대에 면복과 함께 면류관이 부활했지만, 시황제가 폐지한 지 이미 300년 가까이 지나 그 상세한 내용은 알 수 없게 되었다.

『후한서』 여복지(輿服志) (『속한서(続漢書)』 여복지를 후에 합각한 것)에 따르면^[33], 재흥된 면관의 면판(延)은 폭 7촌, 길이 1척 2촌 (약 30cm)으로, 앞쪽 가장자리는 둥글고 뒤쪽 가장자리는 네모였으며, 겉면은 검은색, 뒷면은 붉은색과 녹색이었다.

또한 면판에서 늘어지는 수(旒)의 길이는 앞쪽 4촌, 뒤쪽 3촌으로 정해졌다. 수의 옥의 색과 수는 황제가 백옥 구슬 12수, 삼공(三公) 제후가 청옥 7수, 경대부(卿大夫)는 흑옥 5수였다. 다만 삼공 이하는 앞쪽 수만 있고 뒤쪽 수는 없었다.

후한의 채옹 (132년 - 192년)의 『독단(独断)』에 따르면, 이때 재흥된 황제의 면관의 한 수당 백옥 구슬의 수는 하단에 1개뿐이었다고 한다.^[42]^[43] 과연 후한 말 산둥성(山東省) 이난 화상석묘에는 면관을 쓴 인물이 부조되어 있는데, 수의 하단에 옥 구슬이 1개만 달려 있다.

또한, (黈纊^중국어)라고 불리는 작은 귀마개가 관에서 늘어져 있었다.

고개지의 『여사잠도(女子箴図)』에는 전한의 원제가 그려져 있는데, 착용한 관은 통천관(通天冠) (通天冠^중국어)으로 보인다.^[44] 『후한서』에 따르면, 통천관은 황제가 평상시 착용하는 관이었다.^[33] 마찬가지로 『후한서』 유림열전에는 명제가 처음으로 통천관을 썼다는 기록이 있으므로, 실제로는 통천관은 후한부터 사용된 것으로 생각된다.^[45]

==== 위진남북조 ====

조위의 명제는 여성의 장식을 좋아하여 후한의 면관의 옥 구슬을 산호 구슬로 고쳤다.^[17]^[46]

진 시대의 복제는 기본적으로 후한의 제도를 따랐지만, 면류관에 대해서는 변경이 있었다. 《진서》에 따르면, 검은색 두건 위에 통천관을 쓰고, 그 위에 평면(平冕)이라고 불리는 면판(冕板)을 덮는 형식이 되었다. 즉, 후한 시대에는 면관은 모자 부분과 면판이 일체형이었지만, 진 시대에는 일상적으로 쓰는 통천관 위에, 임기응변으로 면판을 얹는 탈착식으로 변경된 것으로 생각된다.^[18]^[47] 면판은 폭은 약 16cm, 길이는 약 28cm이며, 겉은 검은색, 안쪽은 주색과 녹색이었고, 앞은 둥글고 뒤는 사각형이었다. 유(旒)의 옥주는 처음에는 조위의 제도를 답습하여, 비취, 산호, 잡주(여러 가지 색의 옥주)였다. 그러나, 고화가 주상하여, "구례(旧礼)에는, 면의 12유에는 백옥주(白玉珠)를 사용하지만, 현재 아름다운 옥을 얻기 어렵고, 이를 갖추는 것은 어렵습니다. 백선주(白璿珠, 흰색의 아름다운 옥)를 사용하는 것은 어떻습니까?"라고 주상하였고, 이것이 채용되었다. 황제의 면관의 유의 수는 12유였다.^[33] 평면은 왕공(王公)이나 경(卿)도 사용했다. 유의 수는 왕공이 8유, 경이 7유였다.

남조의 양에서도 진(晋)과 마찬가지로 면관은 검은색 개책(介幘) 위에 통천관(通天冠)을 쓰고, 그 위에 평면(平冕)을 겹쳐 쓰는 형식, 속칭 "평천관(平天冠)"이었다.^[19]^[48] 황제의 평천관은 백옥주(白玉珠) 12개, 길이는 앞쪽 드리개가 약 9cm, 뒤쪽 드리개가 약 7cm였다. 관의 측면에는 옥으로 만든 귀마개 "옥전(玉瑱)"이 늘어져 있었다.

508년, 무제(소연)는 『주례』에 있던 육면(六冕)의 최상위인 "대구면(大裘冕)"을 부흥시켰다.^[1]^[33] 구(裘)는 양털 가죽을 뜻하지만, 부흥된 대구면의 예복은 상의가 검은색 비단, 하의인 상(裳)은 붉은색이었으며, 모두 문양이나 자수가 없었고, 면관은 유(旒)가 없는 것이었다.

==== 수나라와 당나라 ====

문제 (재위 581년 - 604년)는 하늘로부터 천명을 받았을 때 상서로운 징조인 붉은 참새가 나타난 것을 기념하여, 조정에서 입는 황제의 예복 색상을 붉은색으로 바꾸었다. 반면 의례 때 착용하는 군면 (袞冕^중국어, 용 문양과 면관이 달린 황제의 의복)은 변함없이 유지되었다.^[1] 면관은 검은색이며, 12개의 흰 옥 구슬, 턱끈, 두광 (귀마개와 비슷한 장식), 비녀가 달려 있었다. 황제의 의상은 상의는 검은색, 하의는 붉은색이었다.^[33]

605년, 양제 (재위 604년 - 618년)는 량 왕조가 그랬던 것처럼 대구면 (황제의 최고 의례복)을 제정했다. 면관의 위쪽 부분은 표면은 파란색, 뒷면은 주홍색이었으며, 구슬 사슬과 귀마개가 달려 있지 않았다.^[1] ^[33]

당대에는, 처음 황제의 복장에 대구면, 곤면, 핍면, 취면, 수면, 현면, 통천관, 무변, 흑개책, 백사모, 평건책, 백첩의 12 종류가 있었다.^[50]

대구면에 사용하는 면관은, 금식이 붙어 있고, 무류이며, 폭 8치, 길이 1척 6촌이었다. 면판의 표면은 흑색, 뒷면은 주색이었다. 옥잠, 영(끈)이 부속되었다. 예복의 상의는 흑양의 모피, 하의는 주색의 상이었다.

곤면에 사용하는 면관은, 금식이 붙어 있고, 백옥주 12류로, 료광 ( 투광 )의 귀걸이, 옥잠, 영이 부속되었다. 핍면 이하의 면관도 곤면과 마찬가지로, 착용하는 예복의 장의 수로 구별되었다고 생각된다.

금식이 무엇을 의미하는지 불명확하지만, 염립본 『역대 제왕도권』에 그려진 면관에는, 이마 부분에 매미 관식이 붙어 있으므로, 그것을 가리키는 것일지도 모른다.

제2대 태종 (재위 626년 - 649년)은 위에 더하여, 익선관과 상복을 제정하여, 황제의 일상 복장으로 했다.^[33]

현경 원년(656년), 대구면이 폐지되어, 곤면으로 대체하기로 했다. 개원 11년(723년), 제9대 현종 (재위 712년 - 756년)은 예정된 의식에 사용하기 위해, 대구면과 곤면의 2개를 조진시켰지만, 대구면은 소박하고 류도 없고, 한서에 통용되는 것이 아니라며, 결국 사용되지 않았다.^[33] 이후, 정초의 조하에서는 곤면과 통천관이 사용되었고, 중요한 제사에서는 곤면이 사용되었다. 다른 예복에 대해서도 사용되지 않게 되었다. 또한, 익선관은 나중에 폐지되었다.

황태자의 곤면은 백주 9류, 시신의 곤면은 청주 9류였다.

==== 송나라 ====

송나라 초기에는 오대의 제도를 따라 호화로운 면류관을 사용하였다. 면류관의 폭은 1자 2치, 길이는 2자 4치였으며, 앞뒤로 12개의 진주 유가 있었고, 관 측면에는 2개의 끈으로 매달린 광(귀 옆의 장식)이 있었다. 또한 벽색 봉황이 비취의 유를 물고, 그것이 앞뒤로 각각 12개, 진주 유의 바깥쪽에서 드리워졌다.^[33]

면판의 겉면은 용린금으로 덮여 있었고, 그 위에는 북두칠성이 옥으로 장식되었으며, 면판의 측면에는 호박병과 서각병이 각각 24개씩 설치되었다. 면판의 주위에는 금실로 짠 망이 쳐져 있고, 진주와 잡보옥을 장식했으며, 면판의 안감에는 자운과 백학의 금이 사용되었다.^[33]

모자 부분에는 네 개의 지주가 있고 칠보로 장식되었으며, 모자는 붉은 능으로 안감을 댔다. 모자 측면에는 금으로 장식된 옥의 잠을 꽂았고, 붉은색 꼰 끈이 부착되었다. 면관은 평천관이라고도 불렸다.^[33]

경우 2년(1035년) 인종 때, 너무 호화로운 면관이 수정되게 되었다. 면관의 폭은 8치, 길이는 1자 6치로 축소되었고, 비취의 유와 봉황은 삭제되었으며, 앞뒤의 유는 총 48개에서 24개로 줄었다. 천판(면판)의 호박병과 서각병도 삭제되었다. 면판의 겉면의 천은 용린금에서 푸른 라에 용린을 그린 것으로 변경되었고, 안감도 붉은 라에 자운과 백학을 그린 것으로 변경되었다. 그 외의 여러 장식도 간략한 것으로 대체되었다.^[33]

가우 원년(1056년), 왕수가 면관이 화려하므로 간소하게 하도록 상소를 올리자 예원에 조사를 명하는 조서가 발해지고 그림도 그려 실제로 제작도 되었지만, 점차 원래와 같은 호화로운 것으로 돌아갔다.^[33]

정화 연간에는 면관의 사양이 개정되었다. 면판의 폭은 8치, 길이는 1자 6치, 앞의 높이는 8치 5푼, 뒤의 높이는 9치 5푼이 되었다. 면판의 겉면은 청색, 뒷면은 주홍색이며, 앞뒤로 각각 12유가 있고, 각 유에는 오채 조(옥)가 12개 있으며, 각각의 간격은 1치였다. 청벽금(청록색 금)으로 짠 천하대의 길이는 1장 2척, 폭은 2치. 주홍색 견사로 만든 영(관을 묶는 끈)이 있고, 두광으로 귀를 채우고, 금으로 장식된 옥의 잠을 사용했으며, 길이는 1자 2치였다.^[33]

==== 원나라 ====

원에서도 면관은 사용되었다. 재질은 칠사(漆紗, 옻칠을 한 얇은 비단)로, 상부에 연(綖)이라고 불리는 덮개가 있었으며, 겉면은 청색, 안쪽은 주홍색이었다. 연의 사면에는 운룡의 무늬가 둘러져 있었고, 관의 입 부분 주위에는 진주가 감겨 있었다. 연의 앞뒤에는 각각 12개의 유(旒)가 있었고, 진주로 만들어졌다. 연의 좌우에는 노란색의 텅광(黈纊)이 붙어 있었고, 현단(玄紞, 검은 끈)으로 묶여 옥전(玉瑱, 옥 장식)으로 받쳐져 있었다. 관의 주위에는 진주로 운룡의 무늬가 묶여 있었고, 통과하는 취류(翠柳, 녹색 버드나무)와 조화를 이루도록 구슬이 장식되었다. 연 위에는 천하대(天河帶)가 가로로 한 줄 지나갔고, 좌우는 땅에 닿았다. 주전과(珠鈿窠)라는 구슬의 그물 모양 장식이 있었고, 취류와 주홍색 비단 끈으로 연결되어 옥으로 만든 잠(簪)으로 관을 관통했다.

==== 명나라 ====

명나라에서는 면류관이 다시 중요한 예복으로 사용되었다. 만력제가 착용한 면류관은 정릉에서 발굴되었다. 염립본의 "역대제왕도"는 전한부터 수나라까지의 황제들을 묘사했는데, 묘사된 면류관은 장식에 약간의 차이만 있을 뿐 거의 같은 형태였다.

만력제의 면류관. 그는 왼쪽 그림의 면류관과 동일한 면류관을 착용하고 있다.

홍무 16년(1383년), 명나라 황제의 곤면이 제정되었다. 면관은 면판의 앞부분은 원형, 뒷부분은 사각형으로 앞뒤에 각각 12개의 유가 늘어져 있었다. 1개의 유마다 5가지 색상의 옥 구슬 12개가 달려 있었고, 각 옥 구슬 사이의 간격은 1치로 정해졌다. 홍사로 된 끈, 귀 옆에 늘어뜨린 텅광 장식, 옥잠이 부속되었다.^[53] 홍무 26년(1393년), 곤면의 제도가 개정되었다. 면판은 폭 1척 2치, 길이 2척 4치가 되었다.^[33]

면관의 유품으로는 명나라 만력제가 착용한 면관이 정릉에서 출토되었다.

==== 청나라 ====

중국을 지배했던 한족 이외의 왕조도 대부분 면관을 도입했다. (한족 왕조의 제사 체계를 도입하지 않았던 요나라나 몽골 색채가 강하다고 여겨지는 원나라도 도입했다) 그러나 만주족이 세운 청나라 왕조부터 면류관은 중국에서 사용되지 않게 되었다. 그 대신 조관(朝冠, 마할라/mahala^mjc)이라고 불리는 만주족 특유의 관이 사용되었다. 관은 우산과 같은 모양이며, 관의 맨 위에는 조주(朝珠)라고 불리는 특별 제작된 진주를 장식했다.

2. 1. 1. 주나라

주례에는 주(周) 왕조의 왕들이 착용하는 의례복과 면류관에 대한 설명이 있다. 그 설명에 따르면 왕은 의식에 따라 여섯 종류의 의례복(여섯 '면'/六冕^중국어)을 입었는데, 모두 면(면류관/冕^중국어)과 함께 착용했다.^[7] 당시에는 단순히 면이라고 불렸으며, 면관이라고 불리지 않았다.

또한 면은 공작, 후작, 백작, 자작, 남작 등 여러 제후와 후(狐^중국어, 대신 계급), 경(卿|고위 관료^중국어), 대유들도 착용했다.^[8]

예기에는 면에 대한 다음과 같은 설명도 있다.

"왕의 ''옥조''에는 앞뒤로 12개의 옥조가 드리워져 있고, 그의 의례복에는 용 문양이 새겨져 있는데, 그는 이것을 입고 제사를 지낸다."^[9]

여기에서 왕의 면류관은 면(冕^중국어)이 아닌 옥조(玉藻|옥과 실^중국어)라고 불린다.

자(藻|실^중국어)는 비단실을 의미하며, 비단실을 옥구슬에 꿰어 끈을 만든다. 그런 다음 끈을 면류관에 부착하는데, 이것이 옥조라고 불리는 이유이다. 옥조의 맨 위에는 연(延|확장^중국어)이라는 판이 있는데, 앞뒤 끝에서 각각 12개, 총 24개의 끈이 매달려 있다.

그러나 예기의 설명만으로는 옥의 색깔과 비단실의 색깔과 길이를 알 수 없다. 예기에 대한 주석은 예기정의(禮記正義|Lǐjì Zhèngyì^중국어)이다.

정현의 이 책에 대한 주석에 따르면 비단실은 여러 가지 색상이었으며, 왕의 면의 비단실은 다섯 가지 색상이었고, 그 길이는 왕의 어깨에 닿을 정도였다고 한다. 그러나 옥의 색깔은 언급되지 않았다.

한편, 같은 책에 있는 공영달 (574 – 648)의 주석에 따르면, 왕의 면의 구슬은 다섯 가지 색깔(위에서 아래로: 주홍색, 흰색, 파란색, 노란색, 검은색)이며, 각 옥 사이의 거리는 1 촌(약 3cm)이다. 이 조합은 한 세트(6촌, 약 18cm)이며, 끈의 길이는 두 세트이므로 왕의 면의 끈의 길이는 약 36cm이다.

정현과 공영달의 주석은 모두 주(周) 왕조 시대의 면관의 발굴된 또는 실물 예가 알려진 것이 아니라 유교적 원리에 근거한 개념적 설명일 가능성이 높다.

『주례』 춘관 종백에 왕이 착용하는 길복(예복)에 관한 기술이 있으며^[33], 그에 따르면 왕에게는 제사에 따라 6종의 길복(육면)이 있으며, 그 어느 것에도 면(면관)을 착용했다^[34]. 호천상제를 제사 지낼 때는 대구(다이큐)를 걸치고 면을 쓰며, 오제를 제사 지낼 때도 마찬가지이다. 선왕을 제사 지낼 때는 곤면(콘벤), 선공을 제사 지낼 때, 향연, 사례 때는 볃면(베츠벤)을 착용한다. 사망의 산천을 제사 지낼 때는 취면(제이벤)을 착용하고, 사직이나 오사를 제사 지낼 때는 희면(키벤), 그 외의 여러 작은 제사를 지낼 때는 현면을 착용한다. 당시에는 면관이라고 하지 않고 단순히 면이라고 했다. 또한, 공·후·백·자·남과 같은 제후에서 고(대신 클래스), 경, 대부까지 면을 착용했다.

마찬가지로 『주례』 하관 사마에 따르면, 변사라는 직책은 5개의 면을 관리하며, 그 어느 것도 겉면이 흑색, 안면이 주색이며, 연(면판), 끈, 5색의 실 끈이 12개 붙어 있다^[35] .

『예기』의 「옥조」에도 면에 대한 해설이 있다. 그에 따르면, "천자는 옥조(교쿠소), 십유이류, 전후, 연을 수(후카)하게 하고, 룡권(료콘)하여 제사한다"고 되어 있다^[36]

조는 실 끈(시조, 견사)을 말하며, 그것으로 옥을 꿰어 옥 장식을 만들고, 그것이 관에 붙기 때문에 천자의 관(면)이 옥조라고 불린다. 이 옥조에는 12개의 류가 있으며, 그것이 연(엔)이라고 불리는 면판의 전후에서 총 24개 매달려 있다. 룡권은 용을 그린 예복(곤의)이다.

그러나, 『예기』의 기술만으로는 옥의 색이나 실 끈의 색, 길이는 불분명하다. 『예기』의 주석서 『예기정의』 중^[37], 정주(정현의 주석)에서는 조(실 끈)는 다양한 색으로 이루어져 있으며, 천자의 면에서는 오색이며, 그 길이는 천자의 어깨에 닿는 길이로 한다. 그러나, 옥의 색에 대해서는 언급하지 않는다.

공소(공영달의 주석)에서는 천자의 면의 옥은 위에서부터 순서대로 주·백·창(아오)·황·현(흑)의 오색이며, 각 옥의 간격은 1촌이다. 이 조합을 1주(6촌)로 하여 2주하므로, 천자의 면의 류의 길이는 1척 2촌이 된다. 공은 9옥 9촌, 후·백은 7옥 7촌, 자·남은 5옥 5촌이며, 따라서 계급에 따라 류의 옥 수나 길이도 다르다^[39]

즉, 공소에서는 류의 실 끈도 옥도 다색이었다고 해석한다. 따라서, 후술하는 것처럼 후한의 명제 때 면관을 부활시켰지만, 이때 실 끈도 옥도 백색으로 했지만, 이는 고대와는 달랐다고 지적하고 있다.

정주도 공소도, 면관의 실물이나 출토품에 근거한 것이 아니라, 유교적 이념에 근거한 경전의 관념적 해석에 의한 것이었다. 따라서, 이러한 옛 주석은 후세에 큰 영향을 미치면서도, 각 왕조마다 면관의 사양이 빈번하게 개변되는 원인이 되기도 했다.

2. 1. 2. 진나라

진 시황은 주나라의 면복 제도를 폐지하고, 흑색 예복인 준현(준현/袀玄^중국어)을 사용했다.^[10]^[40] 그러나 면류관을 포함한 준현의 정확한 세부 사항은 알려져 있지 않다.

2. 1. 3. 한나라

서한 시대에는 ''장관(長冠)'' (長冠^중국어) 또는 ''제관(齋冠)'' (齋冠^중국어)이라고 불리는 관모가 있었다. 장관의 기원은 유방 (고조)이 정장이었을 때 대나무 껍질로 관을 만들었고, 후에 높은 신분이 된 후에도 착용했었던, 이른바 "유씨관"이다 (《사기》).^[41]

명제(明帝) 시대에 면복과 함께 면류관이 부활했지만, 시황제가 폐지한 지 이미 300년 가까이 지나 그 상세한 내용은 알 수 없게 되었다.

『후한서』 여복지(輿服志) (『속한서(続漢書)』 여복지를 후에 합각한 것)에 따르면^[33], 재흥된 면관의 면판(延)은 폭 7촌, 길이 1척 2촌 (약 30cm)으로, 앞쪽 가장자리는 둥글고 뒤쪽 가장자리는 네모였으며, 겉면은 검은색, 뒷면은 붉은색과 녹색이었다.

또한 면판에서 늘어지는 수(旒)의 길이는 앞쪽 4촌, 뒤쪽 3촌으로 정해졌다. 수의 옥의 색과 수는 황제가 백옥 구슬 12수, 삼공(三公) 제후가 청옥 7수, 경대부(卿大夫)는 흑옥 5수였다. 다만 삼공 이하는 앞쪽 수만 있고 뒤쪽 수는 없었다.

|thumb|이난(沂南) 화상석묘(画像石墓)의 면관을 쓴 인물상]]

후한의 채옹 (132년 - 192년)의 『독단(独断)』에 따르면, 이때 재흥된 황제의 면관의 한 수당 백옥 구슬의 수는 하단에 1개뿐이었다고 한다.^[42]^[43] 과연 후한 말 산둥성(山東省) 이난 화상석묘에는 면관을 쓴 인물이 부조되어 있는데, 수의 하단에 옥 구슬이 1개만 달려 있다.

또한, (黈纊^중국어)라고 불리는 작은 귀마개가 관에서 늘어져 있었다.

고개지의 『여사잠도(女子箴図)』에는 전한의 원제가 그려져 있는데, 착용한 관은 통천관(通天冠) (通天冠^중국어)으로 보인다.^[44] 『후한서』에 따르면, 통천관은 황제가 평상시 착용하는 관이었다.^[33] 마찬가지로 『후한서』 유림열전에는 명제가 처음으로 통천관을 썼다는 기록이 있으므로, 실제로는 통천관은 후한부터 사용된 것으로 생각된다.^[45]

2. 1. 4. 위진남북조

조위의 명제는 여성의 장식을 좋아하여 후한의 면관의 옥 구슬을 산호 구슬로 고쳤다.^[17]^[46]

진 시대의 복제는 기본적으로 후한의 제도를 따랐지만, 면류관에 대해서는 변경이 있었다. 《진서》에 따르면, 검은색 두건 위에 통천관을 쓰고, 그 위에 평면(平冕)이라고 불리는 면판(冕板)을 덮는 형식이 되었다. 즉, 후한 시대에는 면관은 모자 부분과 면판이 일체형이었지만, 진 시대에는 일상적으로 쓰는 통천관 위에, 임기응변으로 면판을 얹는 탈착식으로 변경된 것으로 생각된다.^[18]^[47] 면판은 폭은 약 16cm, 길이는 약 28cm이며, 겉은 검은색, 안쪽은 주색과 녹색이었고, 앞은 둥글고 뒤는 사각형이었다. 유(旒)의 옥주는 처음에는 조위의 제도를 답습하여, 비취, 산호, 잡주(여러 가지 색의 옥주)였다. 그러나, 고화가 주상하여, "구례(旧礼)에는, 면의 12유에는 백옥주(白玉珠)를 사용하지만, 현재 아름다운 옥을 얻기 어렵고, 이를 갖추는 것은 어렵습니다. 백선주(白璿珠, 흰색의 아름다운 옥)를 사용하는 것은 어떻습니까?"라고 주상하였고, 이것이 채용되었다. 황제의 면관의 유의 수는 12유였다.^[33] 평면은 왕공(王公)이나 경(卿)도 사용했다. 유의 수는 왕공이 8유, 경이 7유였다.

남조의 양에서도 진(晋)과 마찬가지로 면관은 검은색 개책(介幘) 위에 통천관(通天冠)을 쓰고, 그 위에 평면(平冕)을 겹쳐 쓰는 형식, 속칭 "평천관(平天冠)"이었다.^[19]^[48] 황제의 평천관은 백옥주(白玉珠) 12개, 길이는 앞쪽 드리개가 약 9cm, 뒤쪽 드리개가 약 7cm였다. 관의 측면에는 옥으로 만든 귀마개 "옥전(玉瑱)"이 늘어져 있었다.

508년, 무제(소연)는 『주례』에 있던 육면(六冕)의 최상위인 "대구면(大裘冕)"을 부흥시켰다.^[1]^[33] 구(裘)는 양털 가죽을 뜻하지만, 부흥된 대구면의 예복은 상의가 검은색 비단, 하의인 상(裳)은 붉은색이었으며, 모두 문양이나 자수가 없었고, 면관은 유(旒)가 없는 것이었다.

2. 1. 5. 수나라와 당나라

문제 (재위 581년 - 604년)는 하늘로부터 천명을 받았을 때 상서로운 징조인 붉은 참새가 나타난 것을 기념하여, 조정에서 입는 황제의 예복 색상을 붉은색으로 바꾸었다. 반면 의례 때 착용하는 군면 (袞冕^중국어, 용 문양과 면관이 달린 황제의 의복)은 변함없이 유지되었다.^[1] 면관은 검은색이며, 12개의 흰 옥 구슬, 턱끈, 두광 (귀마개와 비슷한 장식), 비녀가 달려 있었다. 황제의 의상은 상의는 검은색, 하의는 붉은색이었다.^[33]

605년, 양제 (재위 604년 - 618년)는 량 왕조가 그랬던 것처럼 대구면 (황제의 최고 의례복)을 제정했다. 면관의 위쪽 부분은 표면은 파란색, 뒷면은 주홍색이었으며, 구슬 사슬과 귀마개가 달려 있지 않았다.^[1] ^[33]

당대에는, 처음 황제의 복장에 대구면, 곤면, 핍면, 취면, 수면, 현면, 통천관, 무변, 흑개책, 백사모, 평건책, 백첩의 12 종류가 있었다.^[50]

대구면에 사용하는 면관은, 금식이 붙어 있고, 무류이며, 폭 8치, 길이 1척 6촌이었다. 면판의 표면은 흑색, 뒷면은 주색이었다. 옥잠, 영(끈)이 부속되었다. 예복의 상의는 흑양의 모피, 하의는 주색의 상이었다.

곤면에 사용하는 면관은, 금식이 붙어 있고, 백옥주 12류로, 료광 ( 투광 )의 귀걸이, 옥잠, 영이 부속되었다. 핍면 이하의 면관도 곤면과 마찬가지로, 착용하는 예복의 장의 수로 구별되었다고 생각된다.

금식이 무엇을 의미하는지 불명확하지만, 염립본 『역대 제왕도권』에 그려진 면관에는, 이마 부분에 매미 관식이 붙어 있으므로, 그것을 가리키는 것일지도 모른다.

제2대 태종 (재위 626년 - 649년)은 위에 더하여, 익선관과 상복을 제정하여, 황제의 일상 복장으로 했다.^[33]

현경 원년(656년), 대구면이 폐지되어, 곤면으로 대체하기로 했다. 개원 11년(723년), 제9대 현종 (재위 712년 - 756년)은 예정된 의식에 사용하기 위해, 대구면과 곤면의 2개를 조진시켰지만, 대구면은 소박하고 류도 없고, 한서에 통용되는 것이 아니라며, 결국 사용되지 않았다.^[33] 이후, 정초의 조하에서는 곤면과 통천관이 사용되었고, 중요한 제사에서는 곤면이 사용되었다. 다른 예복에 대해서도 사용되지 않게 되었다. 또한, 익선관은 나중에 폐지되었다.

황태자의 곤면은 백주 9류, 시신의 곤면은 청주 9류였다.

2. 1. 6. 송나라

송나라 초기에는 오대의 제도를 따라 호화로운 면류관을 사용하였다. 면류관의 폭은 1자 2치, 길이는 2자 4치였으며, 앞뒤로 12개의 진주 유가 있었고, 관 측면에는 2개의 끈으로 매달린 광(귀 옆의 장식)이 있었다. 또한 벽색 봉황이 비취의 유를 물고, 그것이 앞뒤로 각각 12개, 진주 유의 바깥쪽에서 드리워졌다.^[33]

면판의 겉면은 용린금으로 덮여 있었고, 그 위에는 북두칠성이 옥으로 장식되었으며, 면판의 측면에는 호박병과 서각병이 각각 24개씩 설치되었다. 면판의 주위에는 금실로 짠 망이 쳐져 있고, 진주와 잡보옥을 장식했으며, 면판의 안감에는 자운과 백학의 금이 사용되었다.^[33]

모자 부분에는 네 개의 지주가 있고 칠보로 장식되었으며, 모자는 붉은 능으로 안감을 댔다. 모자 측면에는 금으로 장식된 옥의 잠을 꽂았고, 붉은색 꼰 끈이 부착되었다. 면관은 평천관이라고도 불렸다.^[33]

경우 2년(1035년) 인종 때, 너무 호화로운 면관이 수정되게 되었다. 면관의 폭은 8치, 길이는 1자 6치로 축소되었고, 비취의 유와 봉황은 삭제되었으며, 앞뒤의 유는 총 48개에서 24개로 줄었다. 천판(면판)의 호박병과 서각병도 삭제되었다. 면판의 겉면의 천은 용린금에서 푸른 라에 용린을 그린 것으로 변경되었고, 안감도 붉은 라에 자운과 백학을 그린 것으로 변경되었다. 그 외의 여러 장식도 간략한 것으로 대체되었다.^[33]

가우 원년(1056년), 왕수가 면관이 화려하므로 간소하게 하도록 상소를 올리자 예원에 조사를 명하는 조서가 발해지고 그림도 그려 실제로 제작도 되었지만, 점차 원래와 같은 호화로운 것으로 돌아갔다.^[33]

정화 연간에는 면관의 사양이 개정되었다. 면판의 폭은 8치, 길이는 1자 6치, 앞의 높이는 8치 5푼, 뒤의 높이는 9치 5푼이 되었다. 면판의 겉면은 청색, 뒷면은 주홍색이며, 앞뒤로 각각 12유가 있고, 각 유에는 오채 조(옥)가 12개 있으며, 각각의 간격은 1치였다. 청벽금(청록색 금)으로 짠 천하대의 길이는 1장 2척, 폭은 2치. 주홍색 견사로 만든 영(관을 묶는 끈)이 있고, 두광으로 귀를 채우고, 금으로 장식된 옥의 잠을 사용했으며, 길이는 1자 2치였다.^[33]

2. 1. 7. 원나라

원에서도 면관은 사용되었다. 재질은 칠사(漆紗, 옻칠을 한 얇은 비단)로, 상부에 연(綖)이라고 불리는 덮개가 있었으며, 겉면은 청색, 안쪽은 주홍색이었다. 연의 사면에는 운룡의 무늬가 둘러져 있었고, 관의 입 부분 주위에는 진주가 감겨 있었다. 연의 앞뒤에는 각각 12개의 유(旒)가 있었고, 진주로 만들어졌다. 연의 좌우에는 노란색의 텅광(黈纊)이 붙어 있었고, 현단(玄紞, 검은 끈)으로 묶여 옥전(玉瑱, 옥 장식)으로 받쳐져 있었다. 관의 주위에는 진주로 운룡의 무늬가 묶여 있었고, 통과하는 취류(翠柳, 녹색 버드나무)와 조화를 이루도록 구슬이 장식되었다. 연 위에는 천하대(天河帶)가 가로로 한 줄 지나갔고, 좌우는 땅에 닿았다. 주전과(珠鈿窠)라는 구슬의 그물 모양 장식이 있었고, 취류와 주홍색 비단 끈으로 연결되어 옥으로 만든 잠(簪)으로 관을 관통했다.

2. 1. 8. 명나라

명나라에서는 면류관이 다시 중요한 예복으로 사용되었다. 만력제가 착용한 면류관은 정릉에서 발굴되었다. 염립본의 "역대제왕도"는 전한부터 수나라까지의 황제들을 묘사했는데, 묘사된 면류관은 장식에 약간의 차이만 있을 뿐 거의 같은 형태였다.

홍무 16년(1383년), 명나라 황제의 곤면이 제정되었다. 면관은 면판의 앞부분은 원형, 뒷부분은 사각형으로 앞뒤에 각각 12개의 유가 늘어져 있었다. 1개의 유마다 5가지 색상의 옥 구슬 12개가 달려 있었고, 각 옥 구슬 사이의 간격은 1치로 정해졌다. 홍사로 된 끈, 귀 옆에 늘어뜨린 텅광 장식, 옥잠이 부속되었다.^[53] 홍무 26년(1393년), 곤면의 제도가 개정되었다. 면판은 폭 1척 2치, 길이 2척 4치가 되었다.^[33]

면관의 유품으로는 명나라 만력제가 착용한 면관이 정릉에서 출토되었다.

2. 1. 9. 청나라

중국을 지배했던 한족 이외의 왕조도 대부분 면관을 도입했다. (한족 왕조의 제사 체계를 도입하지 않았던 요나라나 몽골 색채가 강하다고 여겨지는 원나라도 도입했다) 그러나 만주족이 세운 청나라 왕조부터 면류관은 중국에서 사용되지 않게 되었다. 그 대신 조관(朝冠, 마할라/mahala^mjc)이라고 불리는 만주족 특유의 관이 사용되었다. 관은 우산과 같은 모양이며, 관의 맨 위에는 조주(朝珠)라고 불리는 특별 제작된 진주를 장식했다.

2. 2. 한국

2. 2. 1. 삼국시대

고구려, 백제, 신라 모두 중국의 영향을 받아 면류관과 유사한 관모를 착용했을 것으로 추정된다.

2. 2. 2. 고려시대

고려시대에는 중국의 영향을 받아 면류관 제도가 정착되었다. 고려사에는 왕이 면류관을 쓰고 조회에 참여했다는 기록이 있다.

2. 2. 3. 조선시대

조선시대에는 중국 명나라의 제도를 따라 면류관을 사용하였다. 왕세자는 9류 면류관을 착용하였다.

2. 2. 4. 대한제국

대한제국은 황제국의 위상에 맞춰 12류 면류관을 제작하여 사용하였다.

2. 3. 일본

고대 일본에서는 한반도의 영향으로 금, 은, 도금 청동으로 만들어진 금속관을 착용했다. 8세기에는 일본 천황과 황태자가 중국의 영향을 받아 금속관에 쇠사슬이 부착된 ''면류관''(冕冠^일본어, benkan)을 착용하기 시작했다.^[20] 더욱이 ''benkan'' 상단에 해 모양의 장식이 추가되어 독특한 일본식 관이 탄생했다.^[21]

그 이후로, ''benkan''은 즉위식 및 곤에라고 불리는 의복과 함께 착용되었고, 고메이 천황(1831-1867)의 1847년 즉위식에서 마지막으로 착용된 이후로는 착용되지 않았다.^[22] 에도 시대(1603-1867)에 만들어진 ''benkan''은 황실 보물로서 일반적으로 대중에게 공개되지 않지만, 즉위식을 기념하여 가끔 공개되기도 한다.

천황용 ''benkan'' 외에도, 여성 천황을 위한 과 어린 천황을 위한 이 있으며, 각각 독특한 모양을 가지고 있다.^[23]

2. 4. 베트남

베트남에서는 중국의 영향을 받아 면류관(미엔 꽌/Miện quan^vi)을 사용했다. 응우옌 왕조의 카이딘 황제가 면류관을 착용한 사진이 남아있다.

3. 구조

면류관은 면관/冕冠^중국어 (Mianguan)은 기본적으로 다음과 같은 요소로 구성된다.

'''연(延):''' 면류관 위에 놓이는 길고 직사각형의 나무 판이다. 한나라 시대에는 앞쪽은 둥글고 뒤쪽은 평평했으며 너비는 약 18cm(7인치)이고 길이는 약 30cm(1피트)였다.^[3]
'''천하대(天河帶):''' 톈허^중국어(Tianhe)라고 불리는 붉은 띠로 면류관의 중앙에 부착되어 면류관을 감싼다.
'''모권(帽巻):''' 모자 및 롤.
'''류(旒):''' 면류관 보드의 앞면과 뒷면에 매달린 줄이다. 황제의 면류관에는 앞뒤로 12개씩 총 24개의 류가 있었다.^[24] 류는 여러 색상의 옥 구슬로 만들어졌으며 착용자의 움직임에 따라 흔들렸다.^[25] 공작과 태자의 시종은 9개의 류,^[26]^[27] 왕자와 공작은 8개의 류,^[28] 대신은 칠류면^중국어(qiliu mian) (zh|七旒冕^중국어)이라 불리는 7개의 류,^[29] 자작과 남작은 오류면^중국어(wuiu mian) (zh|五旒冕^중국어)이라 불리는 5개의 류를 사용했다.
'''토황광(黈纊):''' 귀 부위 주변의 면류관 양쪽에 있는 귀를 막음/충얼}}(chong er) ({{lit^중국어)이다. 진주 또는 옥 조각으로 만들어졌으며, 착용자가 어떤 중상모략도 믿지 않아야 함을 상징한다.^[3]
'''영(纓):''' 비단 끈으로 비녀의 한쪽 끝에 묶여서 턱 아래로 지나가는 비녀의 다른쪽에 묶였다.^[3]
'''무(武):''' 꼬리.
'''옥계(玉笄):''' 옥 비녀. 면류관 양쪽에 구멍이 있어 비녀를 통과시켜 면류관을 착용자의 머리 묶음에 고정할 수 있었다.^[3]

장신구의 양과 품질은 사회적 지위를 나타내는 중요한 지표였다.^[3] 한나라 시대에는 황제가 12줄의 백옥을 사용했고, 공작과 왕자는 7줄의 청옥을 사용했으며, 대신은 흑옥을 사용했다.^[3]

4. 상징

면류관은 착용자의 카리스마적 권위를 강화하도록 디자인되었으며, 이는 머리에 의해 부여되었다. 이는 천명 사상과 유사하다.

5. 현대의 면류관

참조

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_[53] Wikisource 明史

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