목내선
1. 개요
목내선은 조선 시대의 문신으로, 허목의 문하에서 학문을 배우고 남인에 속했다. 1650년 증광문과에 급제하여 여러 관직을 거쳤으며, 예송 논쟁과 경신대출척, 기사환국, 갑술옥사 등 당쟁의 소용돌이 속에서 좌의정까지 올랐다. 갑술옥사로 절도에 유배되었으나 복직 후 학문 연구와 후학 교육에 힘썼다. 사후 여러 차례 관작이 추탈과 복권을 반복하다가 1907년에 최종 복권되었다.
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1704년 사망 -
존 로크
존 로크는 경험론 철학의 아버지로 불리는 잉글랜드의 철학자이자 정치사상가로서, 인간의 마음을 백지 상태로 보고 경험을 통해 지식이 형성된다고 주장했으며, 사회계약론과 자연권 사상을 발전시켜 자유주의 사상과 민주주의 혁명에 큰 영향을 미쳤다. -
1704년 사망 -
심호
심호는 조선 숙종 시대 인물로, 딸이 경종의 비인 단의왕후가 되면서 벼슬길에 올라 사옹원 첨정으로 재직 중 사망 후 우의정에 증직되었고, 경종 즉위 후에는 국구로서 청은부원군에 추봉되고 영의정에 가증된 명문가 출신이다. -
사천 목씨 -
충정공 목서흠 묘역
충정공 목서흠 묘역은 조선시대 문신 목서흠과 부인 안동 권씨의 묘소로, 동분이실 구조와 석물들이 잘 보존되어 있으며 조경이 비문을 짓고 이정영과 조위명이 글씨를 쓴 신도비가 있어 서울특별시 기념물로 지정되었다. -
사천 목씨 -
목요상
목요상은 서울대학교 법과대학을 졸업하고 판사, 변호사, 국회의원, 주요 당직을 역임한 대한민국의 법조인 출신 정치인이다. -
1617년 출생 -
바르톨로메 에스테반 무리요
바르톨로메 에스테반 무리요는 17세기 스페인 바로크 화가로, 세비야에서 활동하며 종교화와 풍속화 등 다양한 장르에서 뛰어난 솜씨를 보였고, 특히 어린이와 성모 마리아를 묘사한 작품으로 유명하며, 그의 작품은 세계 유수의 미술관에 소장되어 있다. -
1617년 출생 -
사카이 다다마사 (1617년)
사카이 다다마사는 에도 시대 쇼나이 번의 2대 번주로, 초대 번주 사카이 다다카쓰의 아들이며 숙부의 후계자 다툼 속에서 번주가 되어 동생들에게 영지를 나누어준 후 사망, 장남이 뒤를 이었다.
2. 생애
목내선은 조선의 성리학자 김식(金湜)의 고종사촌이자 문하생이던 현헌(玄軒) 목세칭(睦世秤)의 후손이다. 1617년 지중추부사를 지내고 의정부영의정에 추증된 목서흠(睦敍欽)의 아들로, 어머니 권씨는 증 병조판서에 추증된 권탁(權晫)의 딸이다. 목내선은 일찍이 이황과 정구의 학맥을 계승한 허목의 문하에서 글씨와 성리학 등을 배웠으며, 이 과정에서 이담명, 이서우 등과 교류하였다.
그는 글씨에 뛰어났으며, 특히 해서(楷書)와 초서를 잘 써서 많은 문인들이 그에게 글을 배우러 왔다. 또한 학문 연구와 후학 교육에도 힘썼다.
2.1. 정치 활동
1646년(인조 24) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 1650년(효종 1) 증광문과에 병과로 급제, 사헌부지평, 홍문관교리, 장례원판결사 등을 역임하였다. 스승 허목의 제자들이 남인 붕당에 가담하였으므로 그도 남인이 되었다. 1672년 청나라에 동지사(冬至使)가 파견될 때 동지부사(冬至副使)로 연경에 다녀왔다. 형조참의, 공조참의, 승지를 거쳐 양주목사로 나가 민정을 다스렸다.
1674년 2차 예송 논쟁에서 서인이 패하고 남인이 집권하자 의금부당상이 되었다. 1675년(숙종 1) 도승지, 이조참판을 거쳐 형조판서가 되었다. 남인이 송시열의 처벌을 놓고 강온파로 나뉘었을 때 허적 일파의 탁남에 가담하였다. 이듬해 사헌부대사헌을 거쳐 예조판서, 호조판서, 판의금부사, 의정부우참찬, 이조판서, 형조판서를 역임하였다. 이후 동지성균관사와 지경연사를 겸했다. 1680년 경신대출척 때 남인이라 서인들의 탄핵을 받고 삭직되었다.
탁남이었으나 허적 일파와는 가깝지 않아 목숨만 건지고 도성에서 쫓겨났다. 이후 업무능력을 인정받아 서인 정권에서 특별히 발탁되어 한성부판윤, 형조판서, 의정부우참찬이 되고, 1689년 의정부우의정이 되었다. 같은 해 기사환국으로 남인들이 대거 조정에 재집권하게 되자, 남인을 대폭 중용하고 서인을 공격, 제거하는 데 앞장섰으며 의정부좌의정에 올랐다.
1694년 희빈 장씨 사건을 빌미로 남인이 몰락하는 갑술옥사가 일어나자 절도에 위리안치되었고, 1699년에 석방되어 전리(田里)에 되돌아왔다. 그 뒤 좌의정에 복직되었고 남인을 중용하는 정책을 폈으나 곧 물러났다.
2.2. 사후
1701년 무고의 옥으로 남인이 일망타진되면서 관작을 삭탈당했다가 1720년 관작이 복구되었다. 그러나 1728년 이인좌의 난으로 남인 세력이 몰락하면서 다시 관작이 추탈된다. 그 뒤 1795년 조선 정조 때 남인이 집권하면서 허목, 윤휴, 허적, 이현일 등과 함께 복권되었다가 정조 사후 1801년 다시 추탈당했다.
1873년(고종 10) 이현일, 윤휴, 한효순, 목내선, 정인홍, 정도전 등을 복권해야 한다는 신원 상소가 올려졌다. 이에 면암 최익현과 중암 김평묵은 말도 안 되는 소리라며 강하게 반발하였다. 그러나 정도전, 이현일, 윤휴 등을 복권해야 한다는 상소가 계속되자 최익현과 김평묵은 이를 막기 위해 줄기차게 노력하였다.
1873년(고종 10)부터 1876년까지 최익현과 김평묵 등은 상소 등을 통해 "이현일, 한효순, 목내선 등의 신원을 요구한 사람들을 추율(반역죄)로 처단해야 하며, 남인인 윤휴 이후로 우리 서인(노론)과 남인은 원수가 됐다. 만약 서양과의 조약이 성립된 후에 민암, 목내선, 이인좌, 정희량, 이현일의 후손들이 백성의 불인한 마음을 이용하여 창을 들고 도성과 대궐을 침범한다면 올바른 선비들이 일망타진될 것이다"라고 주창하여 이들의 복권 여론을 끝까지 반대하여 무산시켰다. 그 뒤에도 최익현과 김평묵은 남인과 이인좌의 난 관련자들의 복권을 결사 반대하였다. 결국 김평묵과 최익현이 모두 죽은 뒤 1907년(융희 2년)에 가서야 윤휴, 이현일 등과 함께 복권된다.
3. 학문과 예술
이황과 정구의 학맥을 계승한 허목의 문하에서 글씨와 성리학 등을 배웠으며, 이담명, 이서우 등을 만났다. 글씨에 뛰어났으며 특히 해서(楷書)와 초서를 잘 써서 많은 문인들이 그에게 글을 배웠다.
4. 가족 관계
5. 평가
목내선은 글씨에 뛰어났으며, 특히 해서(楷書)와 초서를 잘 써서 많은 문인들이 그에게 글을 배웠다. 학문적으로는 이황과 정구의 학맥을 계승한 스승 허목의 영향을 받아 성리학 연구와 후학 교육에 힘썼다.
1873년(고종 10)부터 1876년까지 최익현과 김평묵 등은 상소를 통해 "이현일, 한효순, 목내선 등의 신원을 요구한 사람들을 반역죄로 처단해야 하며, 남인(南人)인 윤휴(尹鑴) 이후로 우리 서인(노론)과 남인은 원수가 됐다. 만약 서양과의 조약이 성립된 후에 민암, 목내선, 이인좌, 정희량, 이현일의 후손들이 백성의 불인(不忍)한 마음을 이용하여 창을 들고 도성과 대궐을 침범한다면 올바른 선비들이 일망타진될 것이다"라고 주장하며 이들의 복권 여론을 끝까지 반대하여 무산시켰다.