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압살롬

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목차

1. 개요

압살롬은 다윗의 아들이자 반역자로, 성경에 등장하는 인물이다. 그는 아름다운 외모와 매력적인 태도로 백성들의 마음을 사로잡았으나, 형 암논을 살해하고 헤브론에서 반란을 일으켰다. 다윗에게 패배하여 도주하던 중 머리카락이 나무에 걸려 요압에게 살해당했다. 압살롬은 랍비 문학, 예술, 문학 작품에서 허영심, 반역, 비극의 상징으로 묘사되며, 시, 소설, 음악 등 다양한 분야에서 영감을 주었다.

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압살롬
기본 정보
이름 (헤브리어)אַבְשָׁלוֹם
음역 (헤브리어)Aḇšālōm
의미아버지의 평화
신상 정보
칭호이스라엘 왕국 왕자
출생지이스라엘 왕국 헤브론
사망일기원전 1000년경
사망 장소에브라임, 이스라엘 왕국
매장지에브라임 숲
아버지다윗
어머니마아카
자녀3남 1녀 (총 4명)
왕조다윗 왕가
기타 정보
그리스어Αβεσσαλώμ

2. 성경에서의 생애

압살롬은 다윗의 아들로, 그술 왕 달매의 딸 마아카에게서 태어났다.[40] 이복 형 암논이 자신의 누이 다말을 강간하자, 2년 후 바알하솔에서 형제들을 모아 암논을 살해했다(사무엘기 下 13장).[9] 이후 압살롬은 외조부 달매에게 도망갔다가, 3년 후 다윗에게 용서받고 돌아왔다.[10][11]

4년 후, 압살롬은 헤브론에서 반란을 일으켜[12] 초기에는 성공하여 이스라엘과 유다 백성의 지지를 얻었고, 다윗은 도성을 버리고 도망쳤다. 압살롬은 예루살렘에 입성하여 아히도벨을 군사로 맞이했다. 다윗은 요르단 강 건너편으로 피신했고, 후새를 보내 아히도벨과 압살롬 사이를 이간질했다. 아히도벨은 즉시 다윗을 추격해야 한다고 주장했지만, 후새는 군세를 모아 확실하게 공격해야 한다고 하여 아히도벨의 계책은 채택되지 않았다. 이로 인해 다윗은 길르앗으로 피신하여 군사를 모을 시간을 벌었고, 아히도벨은 자살했다.

다윗은 군사를 모아 반격, 에브라임 숲에서 압살롬의 군대와 격돌하여 승리했다.[13] 압살롬은 노새를 타고 도망치다가 머리카락이 나뭇가지에 걸렸고, 요압이 병사들 앞에서 압살롬의 심장에 창을 꽂아 살해했다.[14][16] 다윗은 압살롬의 죽음에 통곡했다.

압살롬은 생전에 자신의 비석을 세웠지만, 현재 예루살렘에 있는 "압살롬의 무덤"은 후대에 만들어진 것이다. 사무엘기 하 14:27에 따르면 압살롬에게는 세 아들과 딸 다말이 있었지만, 사무엘기 하 18:18에서는 후계자가 될 아들이 없다고 언급하여 아들들이 요절했을 것으로 추정된다. 역대기 하 11:20에는 압살롬의 딸 마아가가 르호보암의 첩이 되어 아비야를 낳았다고 기록되어 있다.

2. 1. 어린 시절과 가족

압살롬은 다윗이 헤브론에 있을 때 그술의 왕 탈매의 딸 마아가에게서 태어났다.[40] 어릴 때 왕이 된 아버지를 따라 예루살렘으로 이주하여 그곳에서 자랐다. 그는 아버지와 백성들의 큰 총애를 받았으며, 매력적인 태도와 빼어난 외모로 인기를 얻었다. 호화로운 생활을 하며 50명의 수행원을 거느렸다.[4]

압살롬은 세 아들과 다말이라는 딸 하나를 두었다.[1] 그러나 사무엘하 18장에서 아들이 없다고 말한 것으로 보아, 아들들은 그 이전에 모두 죽었거나[41] 그 이후에 태어난 것으로 보인다.[6] 다말을 통해 얻은 손녀 마아가는 이후 르호보암의 부인이 되어 아비얌을 낳았다.[7] 역대기 하 11:20에는 압살롬의 딸 마아가가 르호보암의 첩이 되어 아비야를 낳았다는 기록이 있다.

2. 2. 암논 살해

암논이 자신의 누이 다말을 강간하자, 압살롬은 이에 대한 복수를 결심했다.[9] 2년 후, 압살롬은 에브라임 근처 바알하솔에서 연회를 열고 부하들을 시켜 암논을 살해했다.[9]

압살롬의 연회, 니콜로 토르니올리, 17세기


이 사건 이후 압살롬은 그술의 왕 달매에게 도망쳤다가,[10] 3년 후 다윗의 총애를 회복하고 예루살렘으로 돌아왔다.[11]

2. 3. 헤브론 반란

4년 후 압살롬은 헤브론에서 반란을 일으켰고, 다윗은 요르단강을 건너 마하나임 지역으로 피신했다.[12] 압살롬은 백성들 앞에서 아버지의 후궁들과 동침했다.

압살롬은 예루살렘에 머무는 동안, 정의를 구하러 다윗 왕에게 온 사람들에게 "보시오, 당신의 주장이 옳고 정당합니다. 그러나 왕이 당신의 말을 들어줄 사람이 없습니다."라고 말하며 자신에 대한 지지를 얻었다. 이는 통합 왕국의 사법 제도의 결함을 반영하는 것일 수 있다. 그는 "내가 이 땅의 재판관이라면! 그러면 소송이나 사건이 있는 모든 사람이 나에게 와서 내가 그들에게 정의를 베풀 텐데."라고 말하며, 간청을 받아들이는 대신 자신에게 절하는 사람들에게 입을 맞추는 아첨을 했다. 그는 "이스라엘 백성의 마음을 훔쳤다".[12]

4년 후, 압살롬은 자신을 왕으로 선언하고 옛 수도인 헤브론에서 반란을 일으켰으며, 공개적으로 그의 아버지의 첩 열 명을 강간했다. 모든 이스라엘과 유다가 그에게 몰려들었고, 그렛 사람과 블렛 사람과 가드에서부터 그를 따르던 그의 전 경호원만 거느린 다윗은 도망쳤다. 제사장 사독과 아비아달은 예루살렘에 머물렀고, 그들의 아들 요나단과 아히마아스는 다윗의 첩자로 활동했다. 압살롬은 수도에 도착하여 아히도벨과 상의했다.

다윗은 요르단 강 너머로 피신했다. 그는 종 후새에게 압살롬의 궁정에 잠입하여 전복시키라고 지시했다. 후새는 압살롬에게 아히도벨의 조언을 무시하고 대규모 공격을 위한 군대를 준비하도록 설득했다. 이는 다윗에게 자신의 군대를 전투에 대비할 시간을 주었다. 아히도벨은 자신의 조언이 받아들여지지 않자 스스로 목을 매달아 자살했다.

2. 4. 에브라임 숲 전투와 죽음

아히도펠의 말을 듣지 않고 다윗이 심어놓은 심복 후새의 의견에 따라 다윗이 재정비할 시간을 허용하다가 에브라임 숲 전투에서 대패한다. 끝내 다윗이 총지휘하는 요압, 아비새, 이때의 군대에 의해 패배하여 도망가다가 향엽나무에 머리가 걸려 매달렸다. 그리고 한 병사의 보고로 달려온 요압과 그의 군사들에 의해 창에 찔려 죽었다.[13]

압살롬이 다윗의 군대로부터 도망칠 때, 그가 타고 있던 노새가 참나무 아래를 지나가면서 그의 머리가 나뭇가지에 걸렸다. 그는 그곳에서 아직 살아 있는 채로 다윗의 부하 중 한 명에게 발견되었고, 이 사실을 왕의 지휘관인 요압에게 보고했다. 요압은 복수하는 데 익숙했기에, 이 기회를 이용하여 압살롬에게 앙갚음했다.[14] 압살롬은 한때 요압의 보리밭에 불을 지르고[15] 요압 대신 아마사를 군대 지휘관으로 임명했었다. 압살롬을 죽이는 것은 "젊은이 압살롬에게 손을 대는 자가 없도록 조심하라"는 다윗의 명백한 명령에 반하는 것이었다. 요압은 압살롬의 심장에 세 개의 창을 꽂아 압살롬에게 부상을 입혔고, 압살롬은 이후 요압의 갑옷을 든 열 명의 사람들에게 살해당했다.[16]

2. 5. 무덤

압살롬이 죽은 키드론 계곡의 장소에 압살롬의 묘지가 세워졌다. 현대까지도 압살롬의 묘지가 전하는데, 현대에 전하는 묘지는 기원후 1세기경에 건축된 것이다. 이 건축물이 헤로데 대왕의 묘지와 유사한 것으로 보아 헤로데 아그리파 1세의 묘지가 아니냐는 주장이 제기되고 있다. 수세기 동안 유대인 뿐만 아니라 이슬람 순례자들이 이 무덤에 돌을 던지는 것이 관례였다고 한다.

소위 압살롬의 무덤으로 알려진, 예루살렘 여호사밧 골짜기 내부의 매장실 두 개의 모습. 성경 속 압살롬과는 아무런 관련이 없다.


압살롬은 자신의 이름을 영원히 기리기 위해 예루살렘 근처에 기념비를 세웠다.

예루살렘 구시가지 근처 키드론 골짜기에 있는 고대 기념물은 압살롬의 무덤 또는 압살롬의 기둥으로 알려져 있으며, 전통적으로 성경 이야기 속 기념물로 여겨지지만, 현대 고고학자들은 서기 1세기로 추정한다. 유대 백과사전은 "높이 약 6.10m, 면적 약 2.23m2의 무덤으로, 늦은 전통에 따르면 압살롬의 묘소로 여겨진다. 예루살렘 동쪽, 키드론 골짜기 동쪽에 위치해 있다. 아마도 알렉산데르 얀나이오스의 무덤일 것이다."라고 보고한다.[20] 요세푸스 시대에도 존재했다. 그러나 고고학자들은 현재 이 무덤의 시기를 서기 1세기로 추정하고 있다. 2013년 컨퍼런스에서, 가브리엘 바르카이 교수는 헤로디움에서 새로 발견된 헤롯의 무덤과의 유사성을 근거로, 이곳이 헤롯 대왕의 손자 헤롯 아그리파의 무덤일 수 있다고 제안했다. 수세기 동안, 유대인, 기독교인, 그리고 무슬림을 포함한 행인들이 그 기념물에 돌을 던지는 관습이 있었다. 예루살렘의 주민들은 말을 듣지 않는 아이들을 그곳으로 데려가 반항적인 아들이 어떻게 되었는지 가르쳤다.

3. 랍비 문학에서의 압살롬

랍비 문헌에서 아히도벨이 압살롬에게 그의 아버지 다윗에 대항하도록 조언한 이유에 대한 설명이 있다. 탈무드는 다윗의 조언자인 아히도벨을 "발람과 같은 사람으로, 그의 위대한 지혜가 하늘로부터의 겸손한 선물로 받아들여지지 않아 그에게 걸림돌이 되었다"고 말한다.[21] 그는 "자신에게 속하지 않은 것을 갈망하며 동시에 자신이 가진 것을 잃는 사람들 중 하나"였다.[22] 아히도벨은 성령을 통해 부여된 신성한 지혜와 지식으로 우림과 둠밈과 같은 신탁으로 상담을 받았다.[23] 다윗은 아히도벨의 학식이 뛰어나 그의 가르침을 따랐으나, 아히도벨에게 부족했던 경건함은 결국 그가 다윗에 대한 압살롬의 반역에 참여하게 만들었다. 그는 점성술과 다른 징조들에 의해 잘못 인도되었는데, 이를 자신이 왕이 될 것이라는 예언으로 해석했지만, 실제로는 그의 손녀 밧세바의 왕실 운명을 가리키는 것이었다.[24]

압살롬의 삶과 죽음은 랍비들에게 허영심, 헛된 명성, 불효에 대해 경고하는 주제를 제공했다. 랍비들은 압살롬이 자신의 아름다운 머리카락을 과시했던 허영심이 그의 덫이자 걸림돌이 되었다고 말한다. "그의 긴 머리카락으로 나실인은 백성들을 그의 아버지에 대항하도록 얽히게 했고, 그것에 의해 그 자신도 얽혀 추격자들의 희생자가 되었다".[25] 또 다른 곳에서는 "그의 사악한 책략으로 그는 그의 아버지, 장로들, 마침내 이스라엘 온 백성의 세 마음을 속여 훔쳤고, 이 때문에 세 개의 창이 그의 마음에 꽂혀 그의 배신적인 삶을 끝냈다"라고 한다.[26]

압살롬의 추종자 중 일부가 은밀히 그를 지지했다는 사실은 다윗에게 위안을 주었다. 다윗은 우상을 숭배하려 했으나, 친구 후새 아렉 사람이 그를 꾸짖었다.[28] 압살롬의 최후는 공포로 가득했다. 그가 참나무 가지에 걸렸을 때 지옥이 입을 벌리는 것을 보고 구덩이에 산 채로 뛰어드는 것보다 나무에 매달리는 것을 선택했다. 압살롬은 다가올 세상에서 몫이 없는 몇 안 되는 유대인 중 한 명이다.[29]

대중적인 전설에 따르면 압살롬의 눈은 엄청난 크기였는데, 이는 그의 채워지지 않는 탐욕을 의미한다.[30] 그의 아버지 다윗은 게헨나의 일곱 번째 구역으로부터 그의 구원을 위해 기도했다.[31] 여호수아 벤 레위의 게헨나 묘사에 따르면, 압살롬은 여전히 그곳에 머물면서 반역적인 이방인들을 관리하고 있으며, 천사들이 불타는 막대기로 압살롬을 치려고 할 때, 하늘의 목소리가 "내 종 다윗의 아들 압살롬을 아끼라"라고 말한다. 압살롬은 암논이 다말을 강간하기 위해 요나답의 조언을 구했듯이, 그의 아버지의 첩들과 근친상간 관계를 맺어 이스라엘 전체에게 그가 그의 아버지에게 얼마나 혐오스러운지를 보여주기 위해 아히도벨의 조언을 구했다.[34]

4. 예술과 문학에서의 압살롬

예술과 문학 분야에서 압살롬은 다양한 방식으로 묘사되고 재해석되었다.
시


  • 조지 필의 희곡 ''다윗 왕과 아름다운 밧세바의 사랑, 압살롬의 비극''(1599년 출판)이 있다.[1]
  • 존 드라이든의 풍자시 ''압살롬과 아히도벨''(1681)은 성경 이야기를 현대 정치에 대한 우화로 사용한다.[2]
  • 너새니얼 파커 윌리스의 "압살롬".[3]
  • 라이너 마리아 릴케의 "압살롬의 몰락".[4]
  • 머리엘 루카이저의 장시 ''죽음의 책''(1938) 중 "압살롬"은 규폐증으로 세 아들을 잃은 어머니의 시이다.[5]
  • 요나 왈라흐의 "아브샬롬"(''데바림''(1966) 수록)은 성경 속 인물을 암시한다.[6]
  • 레너드 코헨의 "황혼을 위한 기도"(''신화 비교''(1956) 수록)는 압살롬을 비유로 사용한다.[7]

소설

  • C.L. 무어와 헨리 커트너의 단편 소설 "압살롬"(1946)에서 압살롬은 신동으로, 아버지에게 뇌 수술을 받는다. 이는 아들이 아버지를 찬탈하는 성경 이야기와 관련이 있다.[35]
  • 게오르크 크리스티안 렘스의 ''이스라엘 왕자 압솔롬과 그의 공주 누이 타마르의 국가, 생애, 영웅 이야기''(1710)는 독일어 소설이다.
  • 윌리엄 포크너의 ''압살롬, 압살롬!''은 주인공 토마스 수트펜 아들의 귀환을 언급한다.
  • 하워드 스프링의 ''오 압살롬!''(''내 아들, 내 아들!''의 원제)은 영화화되었다.
  • 앨런 페이턴의 ''사랑하는 조국이여''에서 압살롬은 스티븐 쿠말로의 아들 이름이다. 성경 속 압살롬처럼, 압살롬 쿠말로는 아버지와 대립하며 살인을 저지르고 죽음을 맞이한다.
  • 로버트슨 데이비스의 ''만티코어''에서 주인공과 아버지의 관계는 성경 속 압살롬과 다윗 왕의 관계와 비교된다. "압살론주의"라는 용어가 등장한다.
  • 피터 섀퍼의 연극 ''요나답''에서 압살롬은 암논이 타마르를 강간하고 압살롬에게 죽임당하는 장면을 묘사한다.
  • 프란스 G. 벵트손의 역사 소설 "긴 배들"에서 하랄 블루투스 왕은 압살롬의 반역 이야기를 듣고 아들 스벤 포크비어드를 의심한다.
  • 넬 하바스의 소설 ''타마르의 책''에서 압살롬의 이야기는 그의 누이의 관점에서 제시되며, 그의 행동 동기를 더 복잡하게 묘사한다.
  • 오슨 스콧 카드의 ''엔더의 그림자''에서 주인공 빈은 압살롬의 인용구를 사용한다.
  • M.R. 제임스의 유령 이야기 포인터 씨의 일기에서 서 에버라드 샬렛은 긴 머리카락과 타락한 생활로 인해 압살롬이라는 별명을 가졌다. 그의 머리카락은 유령을 소환하는 힘을 갖는다.[35]

음악

  • 조스캥 데 프레의 모테트 "압살롬, 필리 미"는 후안 보르자의 죽음을 기린다.
  • 니콜라스 곰베르의 8성부 모테트 "루게바트 다비드 압살론".[1]
  • 하인리히 쉬츠의 "필리 미, 압살롬" (《Sinfoniae Sacrae》 작품 6).[2]
  • 사무엘하 18:33절은 ''다윗이 들었을 때'' ((토마스 톰킨스, 토마스 윌키스, 에릭 휘태커, 조슈아 섕크, 노먼 다이너스타인)와 윌리엄 빌링스의 "다윗의 애가"(1778)에 영감을 주었다.[3]
  • 레너드 코언의 시 "저녁 노을을 위한 기도"는 압살롬을 비유한다.[4]
  • 피어스 페티스의 "압살롬, 압살롬" (1996)은 성경 이야기를 담고 있다.[5]
  • 나이젤 버터리의 합창 작품 "베니 아브샬롬"(2008).[6]
  • 러시의 "Distant Early Warning"에서 게디 리는 "압살롬, 압살롬, 압살롬"을 부른다.[7]
  • 데이비드 올니의 "압살롬" (2000)은 다윗의 슬픔을 묘사한다.[8]
  • 아담 아르쿠라기의 "Always Almost Crying"은 압살롬을 언급한다.[9]
  • 옴의 "카필라의 테마"는 압살롬을 언급한다.[10]
  • 데이비드의 돌드럼스의 "내 이름은 압살롬"은 압살롬의 감정을 암시한다.[11]
  • "Barach Hamelech"는 이스라엘 노래이다.[13]
  • 디스코드언스 액시스의 "Castration Rite"는 압살롬을 언급한다.[14]
  • 라일랜드 엔젤의 "압살롬" (2007).[15]
  • The Residents의 "Hanging By His Hair" (1998)는 압살롬의 반항과 죽음을 묘사한다.[16]
  • Brand New Shadows의 "압살롬"은 다윗 왕의 탄식이다.[17]
  • 스틱 맨의 "압살롬".[18]
  • 리틀 피트의 "Gimme a Stone"은 다윗 왕의 관점에서 압살롬을 언급한다.[19]

4. 1. 시


  • 조지 필이 1594년 이전에 쓰고 1599년에 출판한 희곡 ''다윗 왕과 아름다운 밧세바의 사랑, 압살롬의 비극''이 있다.[1]
  • 존 드라이든의 풍자시 ''압살롬과 아히도벨''(1681)은 성경 이야기를 현대 정치에 대한 우화로 사용한다.[2]
  • 너새니얼 파커 윌리스의 "압살롬"(1806–1867).[3]
  • 라이너 마리아 릴케의 "압살롬의 몰락".[4]
  • 머리엘 루카이저의 장시 ''죽음의 책''(1938)의 한 부분인 "압살롬"은 성경에서 영감을 받아 규폐증으로 세 아들을 잃은 어머니가 읊는 시이다.[5]
  • 요나 왈라흐의 "아브샬롬"은 그녀의 첫 시집 ''데바림''(1966)에 수록되었으며, 성경 속 인물을 암시한다.[6]
  • 레너드 코헨의 "황혼을 위한 기도"는 그의 첫 시집 ''신화 비교''(1956)에 수록되었으며, 압살롬이 비유로 등장한다.[7]

4. 2. 소설


  • C.L. 무어와 헨리 커트너의 1946년 단편 소설 "압살롬"에서 압살롬은 신동으로, (과거 신동이었지만 아들만큼 지능이 높지는 않은) 아버지에게 아들의 성공에만 전념하도록 비동의 뇌 수술을 한다. 이는 아들이 아버지를 찬탈하는 성경 이야기와 관련이 있다.[35]
  • 게오르크 크리스티안 렘스의 ''이스라엘 왕자 압솔롬과 그의 공주 누이 타마르의 국가, 생애, 영웅 이야기''(1710년 뉘른베르크 출판)는 독일어 소설이다.
  • ''압살롬, 압살롬!''은 윌리엄 포크너의 소설로, 주인공 토마스 수트펜 아들의 귀환을 언급한다.
  • ''오 압살롬!''은 하워드 스프링의 소설 ''내 아들, 내 아들!''의 원래 제목이었으며, 나중에 후자의 이름으로 영화화되었다.
  • 앨런 페이턴의 ''사랑하는 조국이여''에서 압살롬은 소설 속 스티븐 쿠말로의 아들 이름이다. 성경 속 압살롬처럼, 압살롬 쿠말로는 아버지와 대립하며, 소설의 가장 중요한 사건들 속에서 도덕적, 윤리적 싸움을 벌인다. 압살롬은 살인을 저지르고, 불의의 죽음을 맞이한다.
  • 로버트슨 데이비스의 ''만티코어'' 전체에서 주인공의 아버지와의 문제적인 관계는 성경 속 압살롬과 다윗 왕의 관계와 반복적으로 비교된다. 역설적으로 현대판에서는 반역적인 아들이 "다윗"이라는 이름을 가지고 있다. 이 책은 또한 아들이 아버지에 대한 반역을 의미하는 일반적인 용어로 "압살론주의"라는 용어를 도입한다.
  • 압살롬은 피터 섀퍼의 연극 ''요나답''에서 중요한 인물로 등장하며, 암논이 타마르를 강간하고 압살롬의 손에 죽임을 당하는 장면을 묘사한다.
  • 스웨덴 작가 프란스 G. 벵트손의 역사 소설 "긴 배들"의 한 장면은 10세기 기독교 선교사가 늙은 하랄 블루투스 왕과 그의 아들 스벤 포크비어드를 포함한 덴마크 궁정에 압살롬의 반역 이야기를 들려주는 모습을 묘사한다. 이에 하랄드 왕은 "어떤 사람들은 이 이야기에서 교훈을 얻을 수 있다!"라고 외치며 (정확히) 반란을 꾸미고 있다고 의심하는 아들 스벤을 의미심장하게 바라본다.
  • 넬 하바스의 소설 ''타마르의 책''에서 압살롬의 이야기는 그의 누이의 관점에서 제시된다. 성경에 묘사된 주요 사건들을 면밀히 따르면서, 하바스는 압살롬의 행동 뒤에 숨겨진 동기에 집중하며, 하바스는 이를 성경에 묘사된 것보다 더 복잡하게 제시한다.
  • 오슨 스콧 카드의 소설 ''엔더의 그림자''에서, 주인공 빈은 압살롬의 인용구를 사용하여 엔더가 알지 못한 채 포믹을 물리치기 위해 죽음으로 보낸 카미카제 조종사들에게 위안을 준다.
  • 압살롬의 죽음에서 풍성한 머리카락이 하는 역할은 장르의 거장 M.R. 제임스의 유령 이야기 포인터 씨의 일기에서 효과적으로 언급된다. 문제의 유령은 방탕한 젊은 귀족 서 에버라드 샬렛으로, 그의 아름다운 긴 머리카락과 타락한 생활 방식으로 인해 옥스퍼드 대학교 친구들에게 압살롬이라는 별명으로 알려져 있다. 서 에버라드는 그의 찰랑거리는 머리카락을 벽지 패턴으로 묘사하는 특이한 수단을 통해 기념했는데, 이것은 나중에 그의 악의적이고 머리카락으로 덮인 유령을 소환하는 힘을 갖는 것으로 판명되어 제임스의 불행한 주인공인 제임스 덴튼 씨를 매우 공포에 빠뜨린다.[35]

4. 3. 음악

조스캥 데 프레는 모테트 "압살롬, 필리 미"를 후안 보르자의 죽음을 기리기 위해 작곡했다(압살롬은 또 다른 철자법이다). 니콜라스 곰베르는 두 부분으로 구성된 8성부 모테트 "루게바트 다비드 압살론"을 작곡했다.[1] 하인리히 쉬츠 (1585–1672)는 그의 《Sinfoniae Sacrae》 작품 6의 일부로 "필리 미, 압살롬"을 작곡했다.[2] 다윗이 아들의 죽음에 대해 슬퍼하는 내용의 사무엘하 18:33절("왕이 심히 감동하여 문 위층으로 올라가서 울며 갈 때에 말하기를 내 아들 압살롬아, 내 아들 내 아들 압살롬아, 내가 너를 대신하여 죽었더라면, 압살롬 내 아들 내 아들!")은 여러 합창곡의 가사에 영감을 주었고, 일반적으로 ''다윗이 들었을 때'' (르네상스 작곡가 토마스 톰킨스와 토마스 윌키스, 또는 현대 작곡가 에릭 휘태커, 조슈아 섕크, 노먼 다이너스타인)와 같은 제목으로 불린다.[3] 이 구절은 또한 1778년에 처음 출판된 윌리엄 빌링스의 "다윗의 애가"에도 사용되었다.[3]

레너드 코언의 시 "저녁 노을을 위한 기도"는 지는 해를 미쳐 날뛰는 압살롬에 비유하며, 내일 밤 또 다른 요압이 나타나 압살롬을 다시 죽일지 묻는다.[4] "압살롬, 압살롬"은 싱어송라이터 피어스 페티스의 1996년 Compass CD 《Making Light of It》에 수록된 곡으로, 성경 이야기를 여러 요소로 담고 있다.[5] 호주 작곡가 나이젤 버터리는 2008년 시드니 챔버 합창단의 의뢰를 받아 그의 합창 작품 "베니 아브샬롬"에 이 구절을 설정했다.[6] 캐나다 밴드 러시의 곡 "Distant Early Warning"의 마지막 부분에서 게디 리는 "압살롬, 압살롬, 압살롬"을 부르며, 가사는 드러머 닐 피어트가 썼다.[7]

데이비드 올니의 2000년 CD 《오마르의 블루스》에는 "압살롬"이라는 곡이 수록되어 있다. 이 곡은 다윗이 아들의 죽음에 대해 슬퍼하는 모습을 묘사한다.[8] 압살롬의 이야기는 포크 싱어 아담 아르쿠라기의 곡 "Always Almost Crying"에서 여러 번 언급된다.[9] 샌프란시스코를 기반으로 한 밴드 옴은 데뷔 앨범 《Variations on a Theme》에 수록된 곡 "카필라의 테마"에서 압살롬을 언급한다.[10] 개러지 포크 밴드 데이비드의 돌드럼스는 그들의 곡 "내 이름은 압살롬"에서 압살롬을 언급한다. 이 곡은 압살롬의 엄숙함과 사랑과 희망의 포기에 대한 감정을 암시한다.[11]

"Barach Hamelech"는 아모스 에팅거와 요세프 하르가 부른 이스라엘 노래이다.[13] 그라인드코어 밴드 디스코드언스 액시스는 "Castration Rite"이라는 트랙의 마지막 부분에서 압살롬을 언급한다.[14] 2007년 라일랜드 엔젤은 Ryland Angel-Manhattan Records에서 "압살롬"을 발매했다.[15] 1998년 The Residents의 《Wormwood》 앨범에 수록된 "Hanging By His Hair"는 압살롬의 반항과 죽음을 묘사한다. Roadworms (The Berlin Sessions) 및 Wormwood Live에서도 공연되었다.[16] "압살롬"은 Brand New Shadows의 데뷔 앨범 《White Flags》에 수록된 곡이다. 다윗 왕의 관점에서 슬픔에 잠긴 탄식이다.[17] "압살롬"은 토니 레빈, 마커스 로이터, 팻 매스텔로토가 참여한 실험/프로그레시브 밴드 스틱 맨의 앨범이다.[18] 미국의 록 밴드 리틀 피트는 앨범 《Chinese Work Songs》에 수록된 곡 "Gimme a Stone"에서 압살롬을 언급한다. 이 곡은 다윗 왕의 관점에서 쓰여졌으며, 주로 골리앗과의 싸움에 초점을 맞추고 있지만 압살롬에 대한 애가를 포함하고 있다. 이 곡은 데이비드 포먼과 레본 헬름의 1998년 아메리카나 컨셉 앨범 Largo에 수록된 곡을 커버한 것이다.[19]

참조

[1] bibleverse
[2] bibleverse
[3] bibleverse
[4] bibleverse
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[6] 서적 An Exposition of the Old and New Testament https://www.studylig[...] Henry George Bohn
[7] bibleverse
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[9] bibleverse
[10] bibleverse
[11] bibleverse
[12] bibleverse
[13] bibleverse
[14] bibleverse
[15] bibleverse
[16] bibleverse
[17] bibleverse
[18] bibleverse
[19] bibleverse
[20] 간행물 Antiquities
[21] 간행물 Numbers Rabbah
[22] 간행물 Tosefta, Sotah
[23] bibleverse
[24] 웹사이트 Legends of the Jews pp.62-67 https://www.gutenber[...]
[25] 간행물 Mishnah Soṭah
[26] 간행물 Tosef., Soṭah
[27] 간행물 Mek., Shirah
[28] 웹사이트 Legends of the Jews pp.100-101 https://www.gutenber[...]
[29] 웹사이트 Legends of the Jews p.105 https://www.gutenber[...]
[30] 간행물 Niddah
[31] 간행물 Soṭah
[32] 간행물 Sanh.
[33] 웹사이트 Legends of the Jews pp.107-108 https://www.gutenber[...]
[34] 웹사이트 Response of Chabbad Ask A Rabbi Query 27 September 2024 https://www.thehebre[...]
[35] 서적 The Diary of Mr. Poynter Oxford UP
[36] 웹사이트 Residents http://residents.com[...] 2009-07-07
[37] 웹사이트 Brand New Shadows http://brandnewshado[...]
[38] 웹사이트 Gimme a Stone http://www.littlefea[...] BubbleUp 2016-11-13
[39] 문서 사무엘하 14장 27절
[40] 문서 사무엘하 3장 3절
[41] 서적 An Exposition of the Old and New Testament https://www.studylig[...] Henry George Bohn


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