보스니아 반샤그
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1. 개요
보스니아 반샤그는 10세기부터 12세기까지 헝가리, 비잔틴 제국, 세르비아 등 주변 강대국의 지배를 받았다. 1136년 헝가리 왕 벨라 2세가 보스니아를 침공하여 '보스니아의 반' 칭호를 만들었고, 1154년 반 보리치가 헝가리의 봉신으로서 보스니아를 통치했다. 1180년 쿨린 반이 보스니아를 통치하며 자율성을 확보했고, 그의 치세는 보스니아의 황금기로 기억된다. 쿨린 반은 1189년 쿨린 반의 헌장을 발표하여 라구사와의 무역 관계를 맺었으며, 보스니아 교회와 관련된 논란을 겪었다. 1235년부터 1241년까지 헝가리의 공격과 십자군 파병으로 보스니아는 어려움을 겪었고, 1250년 프리예즈다 1세가 코트로마니치 왕조를 창시했다. 13세기 말부터 14세기 초까지 슈비치 가문의 지배를 받다가 1322년 스테판 2세 코트로마니치가 반으로 즉위하여 부흥을 이끌었다. 1353년 트브르트코 1세가 즉위하여 보스니아 왕국을 선포하며 발전했다. 보스니아 경제는 금속 광석 수출을 통해 성장했고, 종교적으로는 가톨릭과 보스니아 교회가 공존했다.
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| 보스니아 반샤그 - [옛 나라]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 나라 이름 | 보스니아 반샤그 |
| 현지 이름 | Boszniai bánság (보스니어이 반샤그) 헝가리어 Bosanska banovina (보산스카 바노비나) 세르보-크로아티아어 Banovina Bosna (바노비나 보스나) 세르보-크로아티아어 |
| 구분 | 반국 |
| 국가 | 헝가리 왕국 |
| 역사 | |
| 존속 기간 시작 | 1154년 |
| 존속 기간 끝 | 1377년 |
| 사건 | 중세 |
| 사건 1 | 비잔티움 제국에 대항하여 헝가리 왕국의 반국이 됨 |
| 사건 날짜 1 | 1154년 |
| 사건 2 | 트브르트코 1세의 대관식 |
| 사건 날짜 2 | 1377년 10월 |
| 이전 | 보스니아 (초기 국가) |
| 계승 | 보스니아 왕국 |
| 상징 | |
 | |
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| 지리 | |
| |
| 현재 국가 | 보스니아 헤르체고비나 크로아티아 몬테네그로 세르비아 |
| 통치 | |
| 수도 | 알 수 없음 |
| 지도자 칭호 | 반 |
| 지도자 이름 | 보리치 (초대) 트브르트코 (마지막) |
| 지도자 기간 | 1154년 ~ 1169년 1353년 ~ 1377년 |
2. 역사적 배경
10세기부터 12세기에 걸쳐 보스니아 지역은 헝가리 왕국, 비잔틴 제국, 세르비아 등 주변 강대국들의 영향을 받았다.[26] 1136년, 헝가리의 벨라 2세는 상부 보스니아를 침공하여 "보스니아의 반"이라는 칭호를 만들었으며, 이는 초기에 그의 아들 헝가리의 라슬로 2세에게 명예 칭호로 주어졌다. 12세기 동안 보스니아의 통치자들은 헝가리와 비잔틴 제국으로부터 점차 자율성을 확보해 나갔지만, 외부 세력은 지리적 특성상 보스니아에 대한 실질적인 통제력을 행사하기 어려웠다.
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1180년경 반이 된 쿨린의 통치 시기는 보스니아 역사에서 평화와 번영의 시대로 여겨진다.[27] 이 시기에 보스니아는 독자적인 발전을 이루며 세르비아인, 크로아티아인과는 구별되는 정체성을 형성하기 시작했고,[28] 라구사(두브로브니크)와의 교류를 통해 상업이 발달했다.[27] 또한 이 시기에는 독특한 보스니아 교회가 등장했는데, 이는 주변국으로부터 보고밀파 이단이라는 의혹을 받으며[30] 이후 보스니아 역사에서 중요한 종교적, 정치적 갈등의 원인이 되었다.[29][30]
쿨린 반 사후, 헝가리 왕국은 보스니아에 대한 지배력을 강화하려 지속적으로 개입했다. 헝가리는 보스니아 교회를 이단으로 규정하며 이를 명분으로 삼았고, 1235년부터 1241년까지 십자군을 파견하여 보스니아를 공격했다.[31] 이 공격은 몽골 제국의 침입으로 헝가리군이 철수하면서 실패로 끝났지만,[31] 이후에도 헝가리의 개입 시도는 계속되었다. 1252년에는 보스니아 북부(하 보스니아)가 헝가리의 직접적인 지배하에 놓이기도 했으며,[27] 1299년에는 크로아티아의 슈비치 가문이 보스니아 대부분을 장악했다가 1322년 민중 봉기로 물러났다.[27]
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1318년 반으로 선출된 스체판 코트로마니치는 혼란을 수습하고 코트로마니치 왕조의 기틀을 다졌다. 그는 헝가리와의 관계를 안정시키고,[32] 1326년경 세르비아의 혼란을 틈타 훔 지방(헤르체고비나) 획득에 성공하여 보스니아 역사상 처음으로 아드리아 해 연안까지 영토를 확장했다.[27][32] 또한 광산 개발을 통해 경제적 기반을 마련했으며,[33] 1340년대에는 프란체스코회를 받아들여 가톨릭과의 관계 개선을 시도했다.[34][33]
1353년 스체판 코트로마니치의 조카인 스체판 트브르트코가 반의 자리에 올랐다. 그는 초기 내분과 외세의 간섭을 극복하고[36] 1370년대부터 본격적인 영토 확장에 나서 훔 지방 전체와 세르비아 영토 일부를 확보했다.[27][37] 이러한 국력 신장을 바탕으로 1377년, 트브르트코는 "세르비아와 보스니아의 왕"으로 즉위하며 보스니아는 반(Ban)이 다스리는 국가에서 왕국으로 격상되었다.[38]
2. 1. 초기 역사와 쿨린 반
반 보리치는 1154년 헝가리의 봉신으로서 보스니아를 다스린 최초의 통치자로 알려져 있다. 그는 헝가리 국왕 군대의 일원으로 브라니체보 공방전에 참여했으며, 1167년에는 비잔틴 제국을 상대로 한 공세에 헝가리 군대에 병력을 제공하기도 했다. 그러나 이 전쟁은 1167년 벨그라드 근처의 시르미움 전투에서 헝가리 군대가 철수하며 끝났다. 이 사건은 당시 보스니아가 헝가리 왕국의 일부였음을 보여준다. 전쟁 후 헝가리는 비잔틴 제국의 조건에 따라 평화를 모색했고, 보스니아, 달마티아, 크르카 강 이남의 크로아티아, 그리고 프루슈카 고라에 대한 비잔틴 제국의 지배권을 인정했다. 이로써 보스니아는 1167년부터 1180년까지 비잔틴 제국의 일부가 되었으나, 지리적으로 멀리 떨어져 있어 실질적인 지배력은 크지 않았을 것으로 추정된다.
1180년 비잔틴 황제 마누엘 1세 콤네노스가 사망할 무렵, 보스니아는 반 쿨린이 통치하고 있었다. 그는 헝가리 왕 벨라 3세와의 동맹과 세르비아 통치자 스테판 네마냐, 그리고 그의 형제인 훔의 미로슬라프의 도움을 받아 비잔틴 제국으로부터 사실상 독립했다. 쿨린은 1183년 비잔틴 제국을 상대로 한 전쟁에서도 성공을 거두며 평화를 확보했다. 비록 명목상으로는 헝가리 왕의 신하로 남아 있었지만, 헝가리가 보스니아 중심부를 직접 점령했다는 증거는 없다. 당시 교황의 사절은 쿨린을 "보스니아의 군주"라고 칭했으며, 동시대인들과 후계자 마테이 니노슬라프는 그를 종종 "veliki ban bosanski"(위대한 보스니아 반)라고 불렀다.
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쿨린 반의 통치 시대(1180년 ~ 1204년)는 보스니아 역사에서 평화와 번영의 시대로 평가받으며, 종종 '보스니아의 황금기'로 불린다.[27] 이 시기에 보스니아는 독자적인 발전을 이루었으며, 세르비아인, 크로아티아인과는 다른 정체성과 문화를 가진 "보스니아 민족"으로서의 자아가 형성되기 시작했다.[28] 1189년, 반 쿨린은 보스니아 키릴 문자로 기록된 최초의 보스니아 문서인 ''쿨린 반의 헌장''을 발표했다. 이 문서는 라구사(두브로브니크) 시와의 무역 관계를 규정한 외교 문서로, 상업 활동을 촉진하는 계기가 되었다.[27] 라구사 상인들의 활동이 활발해졌고, 이탈리아의 장인들도 보스니아에서 활동했다.[27]
쿨린의 통치는 또한 토착 보스니아 교회와 관련된 논란이 시작된 시기이기도 하다. 보스니아 교회는 로마 가톨릭 교회와 동방 정교회 양측 모두에게 보고밀파의 분파로 여겨져 이단으로 간주되었다.[29] 1203년에는 교황청에서 파견된 사절에 의해 조사가 이루어졌으나, 쿨린은 자신이 이단이 아니라고 주장하며 교황의 권위에 복종할 것을 인정했다.[30] 그럼에도 불구하고 보스니아는 이후에도 여러 차례 이단 의혹에 시달리게 된다.[30]
2. 2. 보스니아 교회와 종교 분쟁
9세기부터 발칸 반도에는 로마와 콘스탄티노플로부터 기독교 선교가 이루어지면서 남슬라브족이 기독교화되었고, 이는 로마 교구와 콘스탄티노플 교구 사이의 교회 관할권 경계를 형성했다. 이후 동서 교회 분열을 거치며 크로아티아와 달마티아 대부분은 로마 가톨릭 영향권 아래 놓였고, 중세 세르비아에서는 동방 정교회가 우세했다. 이러한 세력 사이에 위치한 산악 지대인 보스니아는 형식적으로 로마의 지배를 받았으나, 약한 교회 조직과 원활하지 못한 통신으로 인해 가톨릭 신앙이 깊게 뿌리내리지 못했다. 이로 인해 중세 보스니아는 두 교회의 영향력이 미치지 않는 "신앙 사이의 무인지대"와 같은 상태가 되었고, 이는 독특한 종교사를 형성하며 독립적이고 다소 이단적으로 간주되는 보스니아 교회의 등장을 이끌었다.
반 쿨린(1180-1204)의 통치 시대에 보스니아 특유의 보스니아 교회가 창설되었다. 이 교회는 보고밀파의 분파라는 의혹을 받아 주변국으로부터 경계의 대상이 되었다.[30] 보스니아는 중세 성기 동안 명목상 가톨릭 국가였지만, 보스니아 주교는 보스니아인들이 직접 선출한 현지 성직자였고, 서품을 받을 때만 라구사 대주교에게 보내졌다. 또한 교황청은 라틴어를 전례 언어로 사용할 것을 요구했지만, 보스니아 가톨릭은 교회 슬라브어를 계속 사용했다.
1203년, 세르비아 대공 부칸 네마니치는 쿨린 반을 이단으로 지목하고 교황에게 공식적으로 문제를 제기했다. 이에 쿨린 반은 외세의 개입을 막기 위해 같은 해 4월 6일 빌리노 폴레에서 시노드를 열고, 자신이 충실한 가톨릭 신자임을 선언하는 굴복 문서에 서명했다. 이 사건 이후 쿨린은 보스니아 교구를 라구사 대교구 아래에 두어 헝가리의 영향력을 제한하는 데 성공했다. 빌리노 폴레에서 보스니아 귀족들이 인정한 오류는 이단 교리 자체보다는 무지에서 비롯된 실천상의 문제였던 것으로 보인다. 쿨린은 헝가리에 대한 명목상의 충성도 재확인했지만, 실질적인 헝가리의 권위는 미미했다.
쿨린 반이 1204년에 사망한 후, 그의 아들이자 후계자인 슈테판 쿨리니치는 가톨릭 교회와의 관계를 유지하려 했으나, 아버지의 정책을 성공적으로 이어가지 못하고 1232년에 폐위되었다. 이후 보스니아 교회는 귀족 마테이 니노슬라브(1232–1250)를 새로운 반으로 추대했다. 이는 슈테판 쿨리니치가 네마니치 왕조와 연관되어 있었기 때문에 세르비아와의 관계를 악화시키는 요인이 되었다. 이 시기에 니노슬라브의 친척인 프리예즈다 1세는 잠시 보스니아 교회로 개종했다가 다시 가톨릭으로 돌아섰다. 니노슬라브는 점차 보스니아 교회의 확고한 보호자가 되었다.
한편, 헝가리의 안드라스 2세는 1225년 보스니아를 교황에게 넘겼고, 교황은 헝가리 국왕이 이단 문제를 해결해주기를 기대했으나, 이 임무는 우그린 차크에게 넘어갔다.[10] 헝가리의 보스니아 지배 야욕은 쿨린 사후에도 계속되었다. 1234년, 안드라스 2세는 보스니아 반국을 갈리치아-로도메리아의 콜로만 공작에게 넘겨주었다. 여기에 더해, 이전 반이었던 슈테판의 아들이자 쿨리니치 왕조의 정통 계승자인 우소라 백작 시비슬라브가 니노슬라브의 지위를 위협하며 반국을 차지하려 했다. 1235년, 교황 그레고리오 9세는 이단으로 간주된 보스니아 주교를 도미니코회의 총장이자 훗날 성인으로 추대된 빌데스하우젠의 요한으로 교체하고, 콜로만 공작을 보스니아의 새로운 합법적인 반으로 인정했다.
헝가리는 보스니아의 신앙을 이단으로 규정하며 개입 명분을 삼았고, 성직자를 통한 초기 공작이 실패하자 교황청에 요청하여 보스니아에 대한 십자군 파병 승인을 얻었다.[31] 1235년부터 1241년까지 헝가리군은 보스니아를 공격하여 부르흐-보스나(현재의 사라예보)까지 도달했으나, 몽골 제국의 헝가리 침공으로 인해 철수해야 했다.[31] 군사적 개입에 실패한 헝가리는 교황청을 통해 지배력 강화를 시도했고, 보스니아 내 가톨릭 교회 관할권을 두브로브니크 대주교에서 헝가리 대주교 산하로 옮겼다.[31] 그러나 헝가리에서 파견된 성직자들은 보스니아에서 추방되어 슬라보니아로 쫓겨났고, 보스니아는 외부 가톨릭 세계와의 관계가 더욱 단절되었다.[31]
13세기 후반, 프란체스코회 수도사들이 보스니아에 도착하여 보스니아 교회의 영향력을 줄이려 노력했다. 최초의 보스니아 프란체스코 대리구는 1339년 또는 1340년에 설립되었으며,[17] 스체판 2세 코트로마니치 반이 설립에 중요한 역할을 했다. 1385년까지 프란체스코회는 올로보, 밀레, 크라예바 수트예스카, 라슈바 등지에 4개의 수도원을 세웠다.
13세기 중반부터 약 100년간 보스니아에는 가톨릭 성직자, 사원, 신자가 거의 없는 상태가 지속되었다. 1340년대에 이르러 스체판 2세 코트로마니치는 '이단'이라는 비난을 피하기 위해 프란체스코회 선교사들을 보스니아로 초청했다.[34] 1342년에는 보스니아에 프란체스코회 주교 대리구가 설치되었고, 1347년경 코트로마니치 자신도 가톨릭으로 개종했다.[33] 그러나 보스니아 교회 신자들은 코트로마니치의 개종에 반발했으며, 이후 보스니아와 세르비아의 스테판 우로시 4세 두샨 사이에 전쟁이 발발했을 때 세르비아 측을 지지하기도 했다.[27]
2. 3. 헝가리의 개입과 보스니아 십자군
쿨린 반 사후, 그의 아들 슈테판 쿨리니치는 아버지의 정책을 제대로 계승하지 못하고 가톨릭 교회와의 관계를 유지하려 했으나, 1232년에 폐위되었다. 쿨리니치를 대신하여 귀족 마테이 니노슬라브(1232–1250)가 반으로 추대되었다. 니노슬라브는 보스니아 교회의 보호자가 되었는데, 이는 이전 통치자가 네마니치 왕조와 관련되어 있었기 때문에 세르비아와의 관계 악화를 불렀다. 한편 니노슬라브의 친척인 프리예즈다 1세는 가톨릭으로 개종했다.헝가리는 쿨린 반 사후에도 보스니아에 대한 야심을 버리지 않았다. 헝가리의 안드라스 2세는 1225년 보스니아를 교황에게 넘겼고, 교황은 헝가리 국왕이 이단자를 소탕하기를 기대했으나 이는 우그린 차크에게 이관되었다.[10] 1234년 안드라스 2세는 보스니아 반국을 콜로만 공작에게 넘겨주었다. 또한 폐위된 슈테판의 아들인 우소라의 시비슬라브 백작이 니노슬라브에 맞서 반의 자리를 주장하며 내부 갈등도 있었다.
헝가리는 보스니아 교회를 이단으로 규정하여 지배권 강화의 명분으로 삼으려 했다. 교황 그레고리오 9세는 1235년 이단으로 간주된 보스니아 주교를 도미니크 수도회의 빌데스하우젠의 요한으로 교체하고 콜로만 공작을 새로운 합법적인 반으로 확정했다. 이를 명분으로 헝가리는 교황청의 승인을 받아 보스니아 십자군(1235–1241)을 일으켰다.[31] 요한 주교와 콜로만 공작이 이끈 십자군은 5년간 지속되었으며,[11] 헝가리군은 부르흐-보스나(현재의 사라예보)까지 도달했다.[31]
십자군 전쟁 중 경쟁자인 시비슬라프만이 교황 편에 섰기 때문에, 오히려 마테이 니노슬라브에 대한 내부 지지가 높아졌다. 니노슬라브는 1240년 5월 22일 라구사 공화국에 포고령을 내려, 세르비아 왕 스테판 블라디슬라프의 공격 시 보호를 약속하는 등 라구사의 지원을 확보하려 했다. 라구사의 지원은 니노슬라브에게 필수적이었다. 십자군은 보스니아인들의 반 헝가리 정서를 크게 자극하는 결과를 낳았으며, 이는 이후 오스만 제국의 정복 시기까지 영향을 미치는 주요한 정치적 요인이 되었다.[12] [13]
1241년, 몽골 제국의 침입으로 헝가리가 위기에 처하자 콜로만 공작은 보스니아에서 군대를 철수시켜야 했다.[31] 마테이 니노슬라브는 즉시 통제권을 되찾았고, 그의 친척이자 헝가리에 의해 잠시 반으로 임명되었던 프리에즈다는 헝가리로 망명했다. 몽골군은 헝가리에서 물러나 크로아티아를 거쳐 퇴각하는 과정에서 보스니아를 다시 통과하며 이 지역에 추가적인 파괴를 일으켰다.
니노슬라브는 1244년 3월 라구사에 대한 포고령을 재발행하고, 트로기르와 스플리트 사이의 크로아티아 내전에서는 스플리트 편을 들었다. 헝가리의 벨라 4세는 이에 불만을 품고 보스니아에 군대를 보냈으나, 니노슬라브는 이후 평화를 맺었다. 1248년, 니노슬라브는 헝가리 대주교가 요청한 또 다른 교황 십자군으로부터 자신의 영지를 교묘하게 구했다.
니노슬라브가 사망하자(1250년경 추정) 왕위 계승을 둘러싼 갈등이 일어났다. 결국 헝가리의 벨라 4세는 보스니아에 대한 영향력을 강화하여 니노슬라브의 가톨릭 신자 사촌인 프리예즈다 1세를 보스니아 반으로 임명하는 데 성공했다. 프리에즈다는 보스니아 교회를 가혹하게 박해했다. 1253년에도 헝가리의 보스니아 원정이 있었으나, 반샤그 중심부까지 도달했는지는 불분명하다. 그러나 헝가리는 봉신 통치자들을 통해 우소라와 솔리 등 북부 지역을 통제했다. 보스니아 반샤그는 니노슬라브 이후에도 사실상 독립적인 실체로 계속 존재했다. 헝가리에서 파견된 가톨릭 성직자들은 보스니아에서 추방되어 슬라보니아로 옮겨갔고, 보스니아는 국외 가톨릭 세계와의 관계가 단절되기도 했다.[31]
2. 4. 코트로마니치 왕조
thumb코트로마니치 왕조는 1250년경 프리예즈다 1세에 의해 창시되었다. 그러나 그의 영토는 이전 통치자 니노슬라브의 영토보다 상당히 작았는데, 우소라와 솔리를 포함한 북부 지역이 헝가리 왕국에 의해 분리되었기 때문이다. 1284년, 헝가리 왕 라슬로 4세는 이 북부 영토를 자신의 매제이자 폐위된 세르비아 국왕 스테판 드라구틴에게 넘겨주었다. 같은 해, 프리예즈다 1세는 아들 스테판 1세를 스테판 드라구틴의 딸 엘리자베스와 결혼시켰다. 이 결혼은 이후 코트로마니치 왕조가 세르비아 왕위 계승권을 주장하는 중요한 근거가 되었다.[26] 프리예즈다 1세는 헝가리의 충실한 봉신이었으며, 그가 통치한 영토는 오늘날 보스니아 북부, 드리나 강과 보스나 강 사이였을 것으로 추정된다. 그는 1287년 고령으로 인해 스스로 물러나 젬레니크의 영지에서 여생을 보냈다.
프리예즈다 1세의 뒤를 이어 아들 프리예즈다 2세가 1287년부터 1290년까지 잠시 통치했고, 이후 그의 형제인 스테판 1세 코트로마니치가 계승했다. 그러나 이 시기 보스니아는 혼란을 겪었다. 1299년에는 크로아티아의 강력한 귀족 가문인 슈비치 가문이 보스니아 북부(하 보스니아)의 지배권을 장악했다. 슈비치 가문은 헝가리 왕국의 봉신으로서 잠시 남북 보스니아를 통합하기도 했으나, 1322년 민중 봉기로 인해 그들의 지배는 막을 내렸다.[27]
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1318년 반으로 선출된 스체판 코트로마니치 (스테판 1세의 아들)는 혼란을 수습하고 왕조의 중흥을 이끌었다. 그는 헝가리와의 외교 관계 회복에 힘쓰며 동맹 관계를 유지했다.[32] 1321년 세르비아 왕국의 스테판 우로시 2세 밀루틴이 사망한 후 세르비아가 혼란에 빠지자, 스체판 코트로마니치는 이 기회를 이용하여 1325년 또는 1326년에[32] 헝가리와 세르비아 사이의 분쟁 지역이었던 훔 지방(헤르체고비나) 획득에 성공했다.[27] 이로써 보스니아는 스플리트에서 네레트바 강 하구에 이르는 해안선을 확보하며 역사상 처음으로 바다로 나가는 길을 열었다.[27] 또한 그의 치세 동안 납과 은 광산 개발이 활발히 이루어졌고, 생산된 광물은 아드리아 해 연안 도시들로 수출되어 경제 발전에 기여했다.[33]
종교적으로는 이전 시대부터 이어진 "이단" 논란을 피하기 위해 노력했다. 1340년대부터 스체판 코트로마니치는 프란체스코회 선교사들을 보스니아로 초청했으며[34], 1342년에는 보스니아에 프란체스코회 주교 대리구가 설치되었다. 1347년경에는 스체판 코트로마니치 자신도 가톨릭으로 개종했다.[33] 그러나 이러한 조치는 전통적인 보스니아 교회 신자들의 반발을 샀고, 이후 보스니아가 세르비아의 스테판 우로시 4세 두샨과 전쟁을 벌였을 때 이들은 세르비아를 지지하기도 했다.[27] 당시 보스니아는 아직 중앙 집권적인 국가 조직이 확립되지 않아, 각 지역의 통치는 영주들에게 상당 부분 위임된 상태였다.[35]
1353년 스체판 코트로마니치의 조카인 스체판 트브르트코가 반의 자리에 올랐다. 즉위 초 약 17년간은 내부 분열과 외세의 간섭으로 어려움을 겪었으나, 1360년대 초까지 보스니아 북부의 지배권을 회복하고 세르비아 제후들의 남서부 개입을 막아내는 데 성공했다.[36] 1370년경 국내 상황이 안정되자 트브르트코는 본격적인 영토 확장에 나섰다.[27] 1374년에는 상(上) 드리나 지방과 림강 유역을 확보했으며, 훔 지방 전체와 세르비아 영토였던 산자크 지방의 상당 부분을 보스니아 영토로 편입시켰다.[37]
영토 확장과 국력 신장을 바탕으로 1377년 트브르트코는 "세르비아와 보스니아의 왕"으로 즉위하는 대관식을 거행했다. 이로써 보스니아의 군주는 전통적인 '반(Ban)' 칭호 대신 '왕(King)'을 칭하게 되었으며, 보스니아는 왕국으로 격상되었다.[38]
2. 5. 보스니아의 부흥과 확장
13세기 말부터 14세기 초까지 보스니아 반샤그는 슈비치 가문의 지배 하에 있었다. 1322년 블리스카 전투에서 믈라덴 2세가 패배하고 헝가리의 카롤 1세에게 포로로 잡히면서 슈비치 가문의 지배는 끝나고, 코트로마니치 왕조가 부활하는 계기가 마련되었다.[14][27]스테판 2세 코트로마니치는 1314년부터 보스니아 반이었으나, 실질적인 통치는 믈라덴 2세가 몰락한 1322년부터 시작했다. 1326년부터 1353년 사망할 때까지는 동생 블라디슬라프 코트로마니치와 공동으로 통치했다.
스테판 2세는 1321년 세르비아 왕 스테판 우로시 2세 밀루틴이 사망한 후 세르비아의 혼란을 이용하여[32] 우소라와 솔리 지역을 확보했고, 1324년에는 이 지역들을 완전히 병합했다. 1326년에는 라구사 공화국과 군사 동맹을 맺고 세르비아를 공격하여 자훔례(훔) 지역을 정복했다.[27][32] 이를 통해 보스니아는 역사상 처음으로 네레트바강 하구에서 코나블레에 이르는 아드리아해 연안 지역을 확보하게 되었으며[27], 이 지역에는 오흐리드 대주교구 관할 아래 상당수의 정교회 신도가 거주했으며, 해안가와 스톤 주변에는 정교회와 가톨릭 신도가 혼재했다. 또한 자브르셰 지역으로 영토를 확장하여 글라모치, 두브노, 리브노 등을 포함시켰다.
1329년, 스테판 2세는 다시 세르비아를 공격하여 트레비네와 코나블레의 영주 비토미르를 노렸으나, 프리보이에서 젊은 스테판 두샨이 이끄는 세르비아군에게 패배했다. 이 전투에서 스테판 2세는 자신의 말을 잃고 목숨을 잃을 뻔했으나, 그의 가신 부크(Vuk)가 자신의 말을 내주어 목숨을 구했지만, 부크 자신은 세르비아군에게 살해당했다. 비록 전투에서는 패했지만, 네베시네와 자고리에 지역을 추가로 확보하는 성과를 거두었다.
스테판 2세의 통치 기간 동안 보스니아는 영토가 두 배로 확장되었으며, 북쪽으로는 사바강, 남쪽으로는 아드리아해, 서쪽으로는 체티나강, 동쪽으로는 드리나강에 이르는 지역을 지배하게 되었다. 이를 통해 주변국으로부터 완전한 독립을 이루었다. 그는 베네치아와 헝가리 사이의 경쟁 관계를 이용하여 독립적인 통치를 강화했으며[32], 때로는 자신의 장인이기도 한 헝가리 왕에 맞서 크로아티아와 헝가리의 일부 귀족들과 모의하기도 했다.
또한, '이단'이라는 비난을 피하고 가톨릭 세계와의 관계를 개선하기 위해 1340년대부터 프란체스코회 선교사들을 보스니아로 초청했다.[34] 그 결과 1342년 보스니아에 프란체스코회 주교 대리구가 설치되었으며, 1347년경에는 스테판 2세 자신도 가톨릭으로 개종했다.[33] 그의 통치 기간 동안 보스니아 반샤그에서는 보스니아 교회, 정교회, 가톨릭 세 교회가 공존하며 활동했다.
2. 6. 트브르트코 1세의 통치와 보스니아 왕국
1353년, 스체판 코트로마니치의 조카인 트브르트코 1세가 15세의 어린 나이로 보스니아 반(Ban)의 자리에 올랐다.[36] 당시 그는 너무 어렸기 때문에, 처음에는 아버지 블라디슬라프가 섭정으로서 통치를 도왔다. 1354년 아버지가 사망하자 어머니 옐레나 슈비치가 섭정을 이어받았다. 옐레나는 헝가리로 가서 군주인 루이 1세에게 트브르트코의 즉위를 공식적으로 인정받았으며, 보스니아로 돌아와 귀족 회의(스타나크)를 열어 "모든 보스니아, 돈지 크라이, 자고르예, 훔 랜드"의 귀족들의 소유와 특권을 확인하며 지배 기반을 다졌다.
젊은 반 트브르트코는 직접 통치를 시작하면서 점차 자신의 권력을 강화해 나갔다. 그는 표면적으로는 헝가리 왕에게 복종하는 자세를 취했지만, 돈지 크라이 지역 귀족들이 헝가리 왕에게 직접 충성하는 것을 자신에 대한 도전으로 여기기 시작했다. 결국 1363년, 트브르트코와 헝가리의 루이 1세 사이에 갈등이 발생했다. 루이 1세는 직접 군대를 이끌고 돈지 크라이를 공격했고, 헝가리 팔라틴 니콜라스 콘트와 에스테르곰 대주교 니콜라스 아파티가 이끄는 군대가 우소라를 공격했다. 클류치 요새는 헝가리에 넘어갔지만, 부카크 흐르바티니치는 플리바 지역의 소코 그라드 요새를 성공적으로 방어했다. 우소라의 스레브레니크 요새 역시 헝가리 군대의 "대규모 공격"을 막아냈으며, 이 과정에서 헝가리 왕의 인장을 빼앗는 굴욕을 안겼다. 스레브레니크 방어 성공은 트브르트코가 헝가리 왕에 맞서 거둔 첫 번째 중요한 승리였다.
하지만 헝가리군이 물러나자 보스니아 귀족들 사이의 단결력이 약해졌고, 이는 곧 내부 혼란으로 이어졌다. 1366년 2월, 일부 귀족들이 트브르트코에 대항하여 반란을 일으켜 그를 폐위시키고 그의 동생인 부크를 새로운 반으로 추대했다. 트브르트코와 어머니 옐레나는 헝가리 왕궁으로 피신했으며, 이전의 적이었던 루이 1세의 환영을 받았다. 트브르트코는 루이 1세의 지원을 받아 같은 해 3월 보스니아로 돌아왔고, 그달 말까지 돈지 크라이, 라마 (당시 그가 머물던 곳), 훔, 우소라 등 국가 일부 지역에 대한 통제권을 되찾았다.
다음 해 동안 트브르트코는 부크를 남쪽으로 몰아내 결국 라구사(현재의 두브로브니크)로 망명하게 만들었다. 부크의 마지막 지지자였던 산코마저 트브르트코에게 항복하면서 내전은 사실상 트브르트코의 승리로 끝났다. 라구사 측의 중재 노력에도 불구하고 부크의 복권 시도는 실패했으며, 1374년 트브르트코는 매우 관대한 조건으로 부크와 화해하여 내부 갈등을 완전히 봉합했다.
한편, 1355년 세르비아 제국의 강력한 통치자 두샨 황제가 사망하고 그의 아들 우로시 5세가 즉위하면서 세르비아는 급격히 약화되기 시작했다. 강력했던 제국은 여러 자치적인 영주들의 영지로 분열되었고, 이는 보스니아에게 동쪽으로 영토를 확장할 기회를 제공했다. 내부 안정을 되찾은 트브르트코는 1370년대부터 이 기회를 활용하여 적극적인 영토 확장에 나섰다.[27] 1374년에는 상 드리나 지방과 림강 유역을 차지했으며, 훔 지방(헤르체고비나) 전체와 세르비아 영토였던 산자크 지방의 대부분을 보스니아의 지배 하에 두었다.[37]
국력 신장과 영토 확장을 바탕으로, 1377년 10월 26일 트브르트코 1세는 "세르비아와 보스니아의 왕"으로 공식적인 대관식을 거행했다.[38] 이로써 보스니아의 군주는 더 이상 반(Ban)이 아닌 왕(King)을 칭하게 되었으며, 보스니아 왕국이 성립되었다. 이는 보스니아 역사상 가장 강력하고 번성했던 시기의 시작을 알리는 중요한 사건이었다.
3. 경제
두 번째 보스니아 통치자로 알려진 반 쿨린은 1189년 두브로브니크 및 베네치아 공화국과의 조약을 체결하며 국가 경제를 강화하는 기반을 마련했다. 특히 쿨린 반의 헌장은 1189년 8월 29일에 작성된 보스니아와 라구사 공화국 간의 무역 협정으로, 보스니아 영토 내에서 라구사 상인들의 무역 권리를 효과적으로 규제했다. 이 문서는 발칸 반도에서 가장 오래된 국가 문서 중 하나이며, 보산치차 문자로 작성된 가장 오래된 역사적 기록물 중 하나로 평가받는다.[15][16]
보스니아 경제의 중심은 금속 광석과 금속 세공품 수출이었으며, 주로 은, 구리, 납 등이 거래되었다. 이 외에도 왁스, 금, 꿀, 생가죽과 같은 상품들이 디나르 알프스 산맥을 넘어 나렌타 길을 통해 아드리아 해안으로 운송되었다. 해안에 도착한 상품들은 주로 라구사 공화국과 베네치아 공화국 상인들이 구매했다. 나렌타 길은 보스니아 경제에 매우 중요했으며, 반 스테판 2세가 훔 지역을 정복하면서 이 무역로를 완전히 장악하게 되었다. 당시 주요 무역 중심지로는 포이니차와 포드비소키가 번성했다.
4. 종교
9세기부터 로마와 콘스탄티노플에서 시작된 기독교 선교 활동은 발칸 반도로 확산되어 남 슬라브족을 기독교화하고 교회 관할권의 경계를 설정했다. 이는 로마 교구와 콘스탄티노플 교구 사이의 구분을 만들었다. 이후 동서 교회 분열을 거치며 크로아티아 대부분과 달마티아에는 로마 가톨릭이, 중세 세르비아에는 동방 정교회가 우세하게 되었다. 이 두 세력 사이에 위치한 산악 지대인 보스니아는 공식적으로는 로마의 영향 아래 있었지만, 교회 조직이 약하고 통신이 원활하지 않아 가톨릭 신앙이 깊게 뿌리내리지 못했다. 그 결과, 중세 보스니아는 두 교회가 만나는 접점이라기보다는 "신앙 사이의 무인지대"와 같은 상태로 남게 되었고, 독특한 종교사를 형성하며 독립적이고 다소 이단적으로 여겨지는 보스니아 교회가 등장하게 되었다.
중세 성기 동안 보스니아는 최소한 형식적으로는 가톨릭 지역으로 간주되었으나, 보스니아 주교는 보스니아인들이 직접 선출한 현지 성직자였고, 서품을 받을 때만 라구사 대주교에게 파견되었다. 교황청은 라틴어를 전례 언어로 사용하도록 요구했지만, 보스니아 가톨릭 교회는 교회 슬라브어를 계속 사용했다.
1203년, 세르비아 대공 부칸 네마니치는 당시 보스니아의 반이었던 쿨린을 이단으로 고발하며 교황에게 문제를 제기했다. 이에 쿨린은 빌리노 폴레에서 4월 6일 시노드를 열어 자신이 충실한 가톨릭 신자임을 확인하는 굴복 문서에 서명함으로써 외부 간섭의 위협에서 벗어났다. 이 사건 이후 쿨린은 보스니아 교구를 라구사 대교구 산하에 두어 헝가리의 영향력을 제한하려 했다. 빌리노 폴레에서 보스니아 귀족들이 인정한 '오류'는 실제 이단 교리보다는 무지에서 비롯된 관행상의 문제였던 것으로 보인다. 쿨린은 헝가리에 대한 충성을 재확인했지만, 헝가리의 권위는 사실상 명목에 불과했다.
쿨린이 1204년에 사망한 후, 그의 아들 슈테판 쿨리니치가 뒤를 이었으나 가톨릭 교회와의 관계를 유지하려 했던 그는 1232년에 폐위되었다. 이후 마테이 니노슬라브(1232–50 재위)라는 귀족이 강제로 반의 자리에 올랐다. 이 무렵, 니노슬라브의 친척인 프리예즈다 1세는 다시 가톨릭으로 개종했다(이전에 잠시 보스니아 교회로 개종했었다). 니노슬라브는 결국 보스니아 교회의 보호자가 되었다.
헝가리는 보스니아에 대한 영향력을 지속적으로 강화하려 했다. 헝가리의 안드라스 2세는 1225년 보스니아를 교황에게 넘겨주었고, 교황은 국왕이 보스니아의 영주로서 이단자들을 정화할 것을 기대했지만, 이 권한은 우그린 차크에게 이관되었다.[10] 1234년, 안드라스 2세는 보스니아 반국을 갈리치아-로도메리아의 콜로만 공작에게 넘겨주었다. 설상가상으로, 전 반 슈테판의 아들이자 쿨리니치 왕조의 적법한 계승자인 우소라 백작 시비슬라브가 니노슬라브의 지위를 공격하기 시작했다. 1235년 교황 그레고리오 9세는 이단으로 간주된 보스니아 주교를 도미니크 수도회 출신의 요한 폰 빌데스하우젠으로 교체하고, 콜로만 공작을 보스니아의 새로운 적법한 반으로 확정했다.
이러한 외부의 압력 속에서도 보스니아 교회는 명맥을 유지했으나, 13세기 후반부터 프란체스코 수도회가 보스니아에 진출하여 보스니아 교회의 가르침을 없애고 가톨릭 교세를 확장하려 노력했다. 최초의 보스니아 프란체스코 대리구는 1339년 또는 1340년에 설립되었는데,[17] 스테판 2세 코트로마니치가 이 설립 과정에서 중요한 역할을 했다. 1385년까지 프란체스코 수도회는 올로보, 밀레, 크라예바 수트예스카, 라슈바 등지에 4개의 수도원을 세우며 활동 기반을 넓혀갔다.
5. 통치자 목록
| 통치자 이름 | 재위 기간 | 비고 |
|---|---|---|
| 헝가리의 라슬로 2세 | 1137년 ~ 1159년 | |
| 반 보리치 | 1154년 ~ 1164년 | |
| 반 쿨린 | 1180년 ~ 1204년 | |
| 스테판 쿨리니치 | 1204년 ~ 1232년 | |
| 마테이 니노슬라브 | 1232년 ~ 1250년 | |
| 프리예즈다 1세 | 1250년 ~ 1287년 | |
| 프리예즈다 2세 | 1287년 ~ 1290년 | |
| 스테판 1세 코트로마니치 | 1287년 ~ 1314년 | 프리예즈다 2세와 공동 통치 (1287년 ~ 1290년), 봉신 반 (1290년 ~ 1314년) |
| 믈라덴 1세 슈비치 오브 브리비르 | 1299년 ~ 1304년 | |
| 믈라덴 2세 슈비치 오브 브리비르 | 1304년 ~ 1322년 | |
| 스테판 2세 코트로마니치 | 1314년 ~ 1353년 | 봉신 반 (1314년 ~ 1322년), 독립 통치 (1322년 ~ 1353년) |
| 트브르트코 1세 코트로마니치 | 1353년 ~ 1366년 | |
| 부크 코트로마니치 | 1366년 ~ 1367년 | |
| 트브르트코 1세 코트로마니치 | 1367년 ~ 1377년 |
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