비의

1. 개요

비의는 후한 말기부터 촉한 시대까지 활약한 인물로, 유비, 제갈량, 유선을 섬기며 촉한의 주요 관료로 활약했다. 유비가 익주를 점령한 후 익주에 남아 동윤과 함께 명성을 떨쳤으며, 제갈량의 신임을 받아 오나라에 사신으로 파견되어 뛰어난 언변을 보여주었다. 제갈량 사후에는 장완과 함께 촉한을 지탱하며 대장군과 익주 자사를 역임했으나, 253년 곽순에게 암살당했다. 비의는 타인에게 관대하고 겸손하며 청렴한 인품으로 평가받았으며, 《삼국지》와 《삼국지연의》 등 다양한 기록과 매체에서 다루어지고 있다.

2. 생애

비의는 후한 말기 강하군 江夏郡^중국어 멍현鄳縣^zh-hant(현재의 허난성 뤄산현 북서쪽)에서 태어났다. 어려서 아버지를 잃고 익주목 유장 어머니의 조카인 족부 비백인에게 의탁했다. 유장은 비백인에게 사신을 보내 영접했고, 비백인은 비의를 촉으로 유학보냈다.

유비가 촉을 평정하면서 그곳에 남았고, 여남의 허숙룡과 남군의 동윤과 명성을 나란히 했다. 허정의 아들 장례식에 동윤과 함께 참석했을 때, 동윤은 아버지 동화에게 수레를 요청했으나 좋지 않은 수레를 받아 어렵다는 기색을 보였지만, 비의는 태연하게 먼저 올라탔다. 이를 통해 동화는 비의의 인품을 높이 평가했다.

221년 유비가 황제에 즉위하고 유선을 태자로 세우자, 비의는 동윤과 함께 태자사인이 되었으며, 서자로 승진했다. 223년 유비 사후 유선이 즉위하자 황문시랑에 임명되었다.

225년 제갈량의 남정 이후 소신교위에 임명되어 손권에게 사신으로 파견되었다. 손권과 막료들은 비의를 말로 굴복시키려 했으나, 논리적인 답변으로 응대하여 실패했다. 손권은 그를 칭찬하며 촉의 신하가 될 것이라 했다. 귀국 후 시중으로 승진, 제갈량이 한중에 주둔했을 때 참군이 되었고, 오나라에 사신으로 자주 파견되었다.

230년 북벌에 참가하여 중호군, 사마로 임명되었다. 위연과 양의의 갈등을 중재하며 두 사람이 능력을 발휘하도록 도왔다. 제갈량 사후 후군사로 승진했다. 양의가 장완을 질투하여 위나라에 투항하려 하자 유선에게 보고했다. 장완의 뒤를 이어 상서령이 되었고, 한중에서 부현으로 돌아가자 대장군, 녹상서사가 되었다.

244년 위나라 조상의 한중 침공 때 왕평을 도와 흥세산 전투에서 격파하고 성향후에 봉해졌다. 장완이 익주자사 직을 사양하여 겸임하게 되었다. 245년 장완 사후 병권을 이어받고 248년 왕평 사후 한중에 주둔했다.

251년 성도로 돌아왔으나 점쟁이가 재상의 자리가 없다고 하자 한수에 주둔했다. 252년 유선의 명으로 부서를 개설했다. 253년 대연회에서 위나라 항장 곽순에게 암살당했다. 장억에게 경계에 소홀하다는 경고를 받았었다. 시호는 경후(敬侯)이다. 아들 비승이 작위를 이었고, 동생 비공은 공주와 결혼했으며, 맏딸은 유선의 비가 되었다.

2.1. 어린 시절과 유비와의 만남

유비가 익주를 평정하면서 비의는 촉한에 남게 되었고, 여남의 허숙룡과 남군의 동윤과 함께 명성을 얻었다. 허정의 아들 장례식에 동윤과 함께 참석했을 때, 동윤은 제공받은 수레가 좋지 않아 부끄러워했지만, 비의는 태연한 모습을 보였다. 이를 통해 동윤의 아버지 동화는 비의의 인품을 높이 평가했다.

2.2. 유비와 유선 시대의 활약

221년, 유비가 황제에 즉위하고 유선을 태자로 세우자, 비의는 동윤과 함께 태자사인이 되었으며, 이후 서자로 승진했다., 223년, 유비 사후 유선이 즉위하자 황문시랑에 임명되었다.,

225년, 제갈량의 남정 이후 비의는 소신교위에 임명되어 동오에 사신으로 파견되었다. 이때 손권은 비의를 조롱하려 했으나, 비의는 침착하고 논리적인 답변으로 응대하여 손권에게 깊은 인상을 남겼다., 제갈각 등 오나라 관료들과의 논쟁에서도 웅변으로 맞서며 굴복하지 않았다. 손권은 비의를 칭찬하며 "그대는 천하의 미덕을 갖춘 사람으로, 틀림없이 촉에서 중요한 신하가 될 것"이라 말했다.

2.3. 제갈량 사후, 촉한의 기둥

제갈량이 한중에 주둔했을 때 비의는 참군으로 임명되었고, 오나라에 사신으로 자주 파견되었다. 230년, 제갈량의 북벌에 참가하여 중호군, 사마로 임명되었다. 위연과 양의의 갈등을 중재하며 두 사람이 능력을 발휘하도록 도왔다.

제갈량 사후 비의는 후군사로 승진했다. 양의가 장완을 질투하여 위나라에 투항하려 하자 이를 유선에게 보고했다. 장완의 뒤를 이어 상서령이 되었고, 장완이 한중에서 부현으로 돌아가자 비의는 대장군, 녹상서사가 되었다.

2.4. 위나라 격퇴와 익주자사 겸임

244년, 위나라 조상이 한중을 침공하자 왕평을 도와 흥세산 전투에서 위나라 군대를 격파했다. 이 공으로 비의는 성향후(成鄕侯)에 봉해졌다. 장완이 익주자사 직을 사양하여 비의가 익주자사를 겸임하게 되었다. 장완 사후에는 병권을 이어받고 한중에 주둔했다.

2.5. 암살과 최후

251년 여름, 비의는 성도로 돌아왔으나, 점쟁이가 성도에는 재상의 자리가 없다고 말하자 겨울에 다시 북쪽 한수에 주둔했다. 252년, 유선은 비의에게 부서 개설을 명했다. 253년 정월, 촉한의 대연회에서 위나라에서 항복한 곽순에게 암살당했다. 비의는 장억에게 경계에 소홀하다는 경고를 받을 정도로, 귀순한 자에게도 허물이 없었다. 시호는 경후(敬侯)이다. 아들 비승이 작위를 이었고, 동생 비공은 공주와 결혼했으며, 맏딸은 유선의 비가 되었다.

3. 평가

진수는 『삼국지』에서 비의가 타인에게 자비롭고 관대하며 자선심이 있다고 칭찬했다. 그는 비의와 장완이 제갈량의 발자취를 따라 촉한의 국경을 확보하고 촉한 내에 평화와 화합을 유지하는 데 성공했다고 평가했다. 그러나 그는 또한 촉한과 같은 작은 나라를 안전하게 다스리는 데 최선을 다하지 않았다고 비판했다.

배송지는 『삼국지』에 주석을 달면서 진수의 관점에 동의하지 않았다. 그는 비의와 장완이 촉한의 미래를 위태롭게 할 수 있는 위험한 행동을 삼가고 위나라의 침략에 성공적으로 대응하여 촉한의 국경 내에 평화를 유지했을 때 섭정으로서 훌륭하게 해냈다고 주장했다. 그는 또한 독자들이 진수의 결론적인 언급에 혼란을 느낄 수 있다고 지적했는데, 이는 진수가 비의와 장완이 촉한을 다스리고 안전하게 지키는 데 최선을 다하지 않았다는 주장을 뒷받침할 증거를 제시하지 않았기 때문이다.

비의는 권력과 명성을 누리고 있었음에도 겸손함을 유지하며 항상 타인에게 존경심을 보였다. 그는 자신과 가족을 위해 과도한 부를 소유하지 않았다. 그의 아들들은 평범한 디자인의 옷을 입고, 소박한 식사를 하며, 걸어서 여행했고, 여행 시 호위병을 동반하지 않아 평민과 같이 살았다.

촉한의 장군 장니는 비의가 너무 선량하고 주변 사람들을 지나치게 신뢰하는 경향이 있다고 지적했다. 그는 한때 비의에게 경고했다. "과거에 잠팽은 군대를 지휘했고 래희는 황제의 권한을 행사했지만, 둘 다 암살당했습니다. 지금, 장군께서는 매우 중요한 지위와 권력을 차지하고 있으니, 이러한 역사적 사례를 배우고 더욱 경계해야 합니다." 장니가 예견한 바와 같이, 비의는 실제로 자객 곽순에게 죽임을 당했다.

4세기의 역사가 유희는 자신의 저서 『지림』(志林^중국어)에서 비의의 긍정적인 특성들이 그의 몰락을 초래한 것은 비극적인 아이러니라고 언급했다. 비의는 너무 개방적이고 관대했기 때문에 주변 사람들에 대한 경계를 늦추고 적대 국가에서 온 반역자 곽수로부터 자신을 지키지 못했다.

상거는 『화양국지』에서 사천 지역의 역사에 대해 광범위하게 썼으며, 강완과 비의가 제갈량의 원칙을 따르고 두 개의 더 큰 국가에 포위된 상태에서도 약한 촉한의 땅을 안전하게 지키며 강하게 만들었다고 평가했다. 그는 또한 촉한 사람들이 제갈량, 강완, 비의, 동윤을 자국의 4명의 영웅적인 재상으로 칭했다고 기록했다.

《비의전》에 인용된 《비의별전》에 따르면, 상서령 시대의 비의는 매일의 방대한 정사를 실수 없이 처리하면서도, 연회나 바둑 등에도 빠져 놀았다. 그러나, 같은 직책을 이어받은 동윤이 이를 따라 하려 하자, 며칠 만에 일이 크게 지체되었다. 동윤은 "사람의 능력 차이는 이 정도인가. 나의 힘은 (비의에게) 전혀 미치지 못한다. 하루 종일 일을 해도, 전혀 여유가 없지 않은가"라고 탄식했다. 한편, 사생활에서의 비의는 신중하고 검소했으며, 집에 재산을 축적하지 않았다.

배송지는 '유선은 평범한 군주이고, 비의는 그저 그런 재능의 재상이라, 이 두 사람이 살든 죽든, 위나라 왕조의 흥망과는 전혀 관계가 없다.'라고 하여 곽순이 암살이라는 수단에 의존한 것을 비판하고 있다.

4. 《삼국지연의》 속 비의

유장의 막료로 있다가 유비에게 귀순했다. 유비 사후 제갈량의 남정에 동행했고, 북벌에서는 성도에서 동윤과 함께 내정을 담당했다. 제갈량 사후에는 위연의 반란을 수습하고 서경령에 올라 대장군 장완을 보좌했다.

사마의가 정권을 잡고 조상이 처형당하자, 강유가 이를 틈타 북벌을 하려 했으나 비의는 반대했다. 《삼국지연의》에서는 비의의 죽음에 대해 명확히 언급하지 않지만, 일반적으로 암살로 생을 마감하는 것으로 묘사된다.

5. 비의? 비위?

진수가 편찬한 《삼국지》와 사마광의 《자치통감》에는 비의(費禕)로 기록되어 있다. 그러나 나관중의 《삼국지연의》에서는 비위(費褘)로 기록되어 있는데, 이는 나관중이 ‘의(禕)’를 ‘위(褘)’로 잘못 보아 오기한 것이다. 《삼국지연의》가 대중에게 더 많이 읽히고, 코에이 삼국지 한글화에서도 비위로 오역되면서 비위로 더 잘 알려지게 되었다.

6. 기타

무한의 대표적인 명소인 황학루는 223년(오의 황무 2년)에 세워졌다고 전해지는데, 이곳에는 비위가 노란 학을 타고 날아와 쉬었다는 전설이 있다. 당의 염백근은 『황학루기』에서 『도경』을 인용하여 비위가 날아왔다는 것을 전하고 있다.

북송의 『태평환우기』와 하주의 시 『황학루』에도 비위의 전설이 기록되어 있다. 반면 호자의 『소계어음은총화』와 남송 장식도의 『남헌집』 권18의 『황학루설』에서는 이를 강하게 부정하며, 비위 등선설은 북송, 남송, 명 시대에 황학루에 관한 시와 논의의 대상이 되었다. 황학루는 삼국 시대에 관한 시, 사서, 지리서에서도 명소로 자주 등장하는데, 예를 들어 『삼국지평화』의 "현덕 황학루 사도"나 잡극 "유현덕 취주 황학루"에도 나온다.

청두의 명소이자 금강에 걸린 만리교에도 비위의 전설이 남아 있다. 비위가 오나라로 사신으로 갈 때, 제갈량의 송별 연회에서 비위가 "만 리의 길은 이 다리에서 시작됩니다"라고 말했다고 한다(오에서 촉으로 가는 사자인 장온이 말했다는 설도 있다).

7. 가계

비의는 최소한 아들 둘과 딸 하나를 두었다. 첫째 아들 비승(費承)은 성향후(成鄉侯) 작위를 물려받았고, 촉나라 황궁에서 황문시랑(黃門侍郎)을 지냈다. 둘째 아들 비공(費恭)은 촉 공주(유선의 딸 중 한 명)와 결혼하여 명성이 높았으며, 촉나라 황실 비서실에서 관료로 일했다. 비공은 비교적 젊은 나이에 사망했지만, 268년 4월 사마염에게 낙현이 잔치 중에 그를 재능있는 인물로 추천할 때까지는 살아있었다. 비의의 딸은 유선의 장남이자 후계자인 유현과 결혼했다.