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아케치 미쓰히데

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목차

1. 개요

아케치 미쓰히데는 미노 국의 무장이자, 센고쿠 시대의 다이묘로, 오다 노부나가를 배신한 인물이다. 사이토 도산을 섬기다 나가라가와 전투에서 도산 편에 섰으며, 이후 아사쿠라 요시카게를 섬기며 아시카가 요시아키를 만났다. 요시아키를 따라 오다 노부나가에게 협력하여 교토 입성에 기여했으나, 노부나가의 가신이 된 후 1582년 혼노지의 변을 일으켜 노부나가를 살해했다. 이후 히데요시와의 야마자키 전투에서 패배하여 사망했다. 미쓰히데는 뛰어난 문화인이자 책략가로 평가받지만, 혼노지의 변으로 인해 배신의 아이콘으로 인식된다.

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아케치 미쓰히데
기본 정보
에도 시대의 아케치 미쓰히데 그림.
이름아케치 미쓰히데
로마자 표기Akechi Mitsuhide
가나 표기あけち みつひで
한자 표기明智 光秀
별명주베에 (十兵衛)
아명히코타로 (彦太郎)
아호쇼안 (咲庵)
계명봉악원전휘운도수대선정문 (鳳岳院殿輝雲道琇大禅定門)
사망일1582년 7월 2일
사망 장소후시미구, 교토, 일본
출생일1528년 3월 10일
출생지미노 국, 타라 성, 일본
칭호고레토 휴가노카미 (惟任日向守)
짧은 통치미카텐카 (三日天下)
국적일본인
관직
관직 1가메야마 성 영주
관직 1 시작1578년
관직 1 종료1582년
관직 1 후임도요토미 히데카쓰
관직 2사카모토 성 영주
관직 2 시작1571년
관직 2 종료1582년
관직 2 후임니와 나가히데
관위종5위하, 휴가노카미
가문 및 군사
가문도키 씨 (도라지꽃 문양)
가문 2사이토 씨
가문 3아시카가 쇼군
가문 4오다 씨
부대아케치 씨
소속도키 씨
사이토 씨
아시카가 쇼군
오다 씨
가족
아버지아케치 미쓰쓰나
어머니와카사 다케다 씨의 딸
배우자쓰마키 히로코
아들아케치 미쓰요시
딸아케치 타마
최소 1명 이상의 딸
사위아케치 히데미쓰
친척아케치 미쓰타다 (사촌)
전투 참여
전투나가라 강 전투
혼코쿠지 전투
가네가사키 포위전
히에이 산 포위전
가와치 원정
나가시노 전투
탄바 원정
이시야마 혼간지 전쟁
데도리가와 전투
시기 산 포위전
야카미 성 포위전
구로이 성 포위전
혼노지의 변
야마자키 전투
기타 정보
묘소다니쇼지 (교토 부가메오카 시)
사이교지 (시가 현오쓰 시)
고야 산 오쿠노인 (와카야마 현이토 군고야 정)
야마가타 시 나카호라 (기후 현야마가타 시)
주요 주군사이토 도산
아사쿠라 요시카게
아시카가 요시테루
아시카가 요시아키
오다 노부나가
추가 정보
생몰년1528년 3월 10일 ~ 1582년 7월 2일
출생에이쇼 13년 (1516년) 또는 교로쿠 원년 (1528년)
사망덴쇼 10년 음력 6월 13일 (1582년 7월 2일)
통칭주베에
아호사키안
링네임킨칸 머리
법명봉가쿠인덴 키운 도슈 대선정문
또다른 법명키운 도슈 선종문
슈가쿠인 소코 선종문
젠니치주조 테쓰코 히데코지
쵸손지덴 메이소겐치 대선정문
시호없음
신호없음
자녀아케치 미쓰요시, 타마
가문세이와 겐지도키 씨아케치 씨
개명히코타로 → 미쓰히데 → 고레토 미쓰히데
부모아버지: 불명 (또는 아케치 미쓰쓰나)
어머니: 불명 (또는 오마키노카타)
형제자매미쓰히데, 신교, 신시 사다쓰라, 야스히데, 사다아키, 사다히라, 오쓰마키
배우자쓰마키 히로코
칭호고레토 휴가노카미

2. 생애

아케치 미쓰쓰나(明智光綱)의 아들로 태어났으며, 어머니는 와카사 다케다 씨(若狭武田氏)의 딸이다. 쓰마키 히로코(妻木煕子)와 결혼하여 아케치 미쓰요시(明智光慶)를 낳았고, 딸 호소카와 그라시아(明智玉子)는 호소카와 타다오키(細川忠興)의 부인이자 쇼켄 천황(昭憲皇太后)의 조상이 되었다. 친척으로는 사촌이자 양자인 아케치 히데미쓰(明智秀満) (사카모토 료마(坂本龍馬)의 조상)가 있다. 또 다른 사촌으로는 사이토 도시산(斎藤道三)의 딸이자 오다 노부나가(織田信長)의 부인인 노히메(濃姫)가 있다.[6]

미쓰히데의 청년 시절 행적은 불분명한 점이 많다.

2. 1. 미노 국 시기와 아시카가 요시아키 섬김

미노국 슈고 도키 씨의 일족으로 센고쿠 다이묘 사이토 도산을 섬겼다고 알려져 있다. 1556년 도산과 그의 아들 요시타쓰 간의 싸움에서는 도산 편을 들었다. 이 싸움에서 요시타쓰가 아케치 성을 공격하여 아케치 일족은 흩어지게 된다. 어머니 쪽의 연줄로 와카사 다케다 가문의 도움을 받아 에치젠국의 아사쿠라 가를 섬기게 된다.

아시카가 요시아키가 매부인 다케다 요시즈미를 의지해 와카사로 오고, 그 후 에치젠 아사쿠라 가로 도망쳐 오게 되자, 미쓰히데는 요시아키와 접촉하게 된다. 미쓰히데는 요시아키의 부탁으로 오다 노부나가가 교토를 공격하여 자신을 세이이타이쇼군으로 옹립하도록 요청한다. 미쓰히데의 숙모가 사이토 도산의 부인이었고, 노부나가의 정실인 노히메와는 사촌 관계였을 가능성이 있다.[6]

2. 2. 오다 가 가신 시절

1569년경 기노시타 히데요시 등과 함께 오다가가 지배하는 교토 부근의 정무를 담당했다. 요시아키와 노부나가가 대립하기 시작하자, 요시아키와 결별하고 노부나가의 가신이 되었다. 1572년경에는 오미국 시가 군을 영지로 받아 그곳에 사카모토 성을 축성했다. 1575년에는 고레토라는 성(姓)과 휴가노카미라는 관직을 부여받았다.[9]

아케치 미쓰히데의 동상


1567년, 노부나가가 미노(美濃)와 이세(伊勢)를 정복한 후, 미쓰히데와 노부나가, 그리고 요시아키는 오미(近江)를 거쳐 교토(京都)로 진군했다. 1568년 11월, 노부나가, 요시아키, 그리고 미쓰히데는 일본의 수도 교토에 도착했다. 이후 노부나가는 요시아키를 다음 쇼군으로 임명하고, 본각사(本圀寺)를 임시 쇼군궁으로 삼았다. 1569년 1월 21일, 미요시 삼인중이 본각사에서 아시카가 요시아키를 공격했다. 이 전투에서 미쓰히데와 호소카와 후지타카는 쇼군을 지켜 미요시 씨를 물리쳤다.[10] 4월에는 미쓰히데가 도요토미 히데요시(후에 하시바 성을 사용), 니와 나가히데, 나카가와 시게마사와 함께 오다 노부나가의 지배 하에 있는 교토와 그 주변 지역의 행정을 맡는 관리로 임명되었다.

1570년 6월 1일, 에치젠(越前) 가네가사키(金ヶ崎) 공성전에서 미쓰히데는 노부나가의 후퇴 명령에 따라 오다군의 후위를 지휘했다. 9월에는 오다 씨와 사이카 일기의 충돌 당시 미쓰히데는 300~400명의 병사를 지휘하며 우야마(宇山) 성을 방어하는 임무를 맡았다.

1571년, 히에이 산 공격이 성공한 후, 미쓰히데는 사카모토(坂本) 지역을 하사받아 사카모토 성을 건설했다.[11] 이 전투에서 아케치 군 18명이 전사했으며, 미쓰히데는 전사자들을 애도하며 사이교지(西行寺)에 쌀을 기증했다. 미쓰히데의 기증문서가 사찰에 남아 있으며, 거기에 언급된 18명 중 한 명은 사무라이가 아닌 에도 시대 이전의 하급 종자인 중간(中間)이었다.[12] 중간은 와키자시만 휴대할 수 있었고 성을 사용할 수 없었다.[12] 또한, 전투에서 부상당한 가신들에게 보낸 미쓰히데의 조문 편지 두 통이 남아 있다. 7월, 요시아키가 마키시마(牧島) 성 전투에서 패배하고 망명하자 무로마치 막부는 사실상 멸망했다. 이로 인해 이세 사다오키를 비롯한 이세 씨 일족과 스와 모리나오 등 많은 전 막부 가신들이 미쓰히데의 가신이 되었다.[13]

1573년, 아시카가 요시아키와 노부나가의 관계는 2월 요시아키가 다케다 신겐과 함께 노부나가에 대항하는 연합군을 결성하면서 악화되었다. 미쓰히데는 노부나가의 편에 서서 노부나가의 직속 가신으로서 이시야마 성 전투와 이마카타타 성 전투에 참여했다. 미쓰히데는 자신의 가신들을 이끌고 이 전투에 참여하여 요시아키 측의 사무라이 58명과 비사무라이 보병 300명 이상을 사살했다. 전투가 끝난 후, 노부나가는 요시아키와의 관계를 회복하려고 그와 평화 협상을 시작했지만, 마쓰나가 히사히데의 개입으로 협상 직전에 결렬되었다.

1574년, 아시카가 막부가 멸망한 후, 미쓰히데는 교토와 그 주변의 사찰 소유지에 대한 세금을 평가하는 이중직 지방관을 역임했다. 1575년, 그는 미요시 야스나가-잇코잇키 연합군에 대항하는 다카야 성 전투와 다케다 씨에 대항하는 나가시노 전투에 참전했다. 그 후, 노부나가는 아케치 미쓰히데를 보내 탄바국을 장악하게 했다. "요시카와 씨 기록"에 따르면, 탄바의 많은 지방 영주들이 반 노부나가 세력에 가담했지만, 대부분은 노부나가에게 충성을 지키고 미쓰히데를 지원했다. [20] 이후 그는 종5위와 휴가노카미라는 칭호를 받았다. 6월, 노부나가는 그에게 탄바와 탄고국을 평정하라고 명령했다.[14]

성주가 된 미쓰히데는 이시야마 혼간지와 노부나가를 배반한 아라키 무라시게, 마쓰나가 히사히데를 공격하는 등 긴키 각지를 전전하고, 단바국 공략을 담당한다. 1579년에 드디어 단바 국을 평정하고, 단바국을 영지로 받아 가메야마 산성, 요코야마 산성(현 후쿠치야마성), 슈잔성을 축성한다. 그의 영지가 교토를 잇는 길목인 도카이도와 산인도에 위치하는 것만 봐도 오다가에 있어서 미쓰히데는 중요한 요직에 있었다고 하겠다. 또, 단바를 배정받은 동시에 단고의 호소카와 후지타카, 야마토의 쓰쓰이 준케이 등 긴키 지방의 다이묘에 관한 지휘권을 부여받는다. 근년 역사가들은 이 지위를 간토칸레이에 버금가는 '긴키칸레이'이라고도 부른다. 1581년에는 교토에서의 노부나가의 무력시위가 있었고, 이때 모든 직무를 담당했었다.

2. 3. 혼노지의 변

1582년 하시바 히데요시의 모리 정벌(주고쿠 지방) 지원을 명받아 출진하던 중, 음력 6월 2일(6월 21일) 이른 아침 교토로 들어서며 주군 오다 노부나가 토벌을 결심했다고 한다.[148] 미쓰히데는 노부나가가 묵고 있던 교토의 혼노지를 급습하여 노부나가를 자결하게 하였다. 또, 니조 어소에 있던 노부나가의 적자 오다 노부타다와 교토의 치안을 담당했던 무라이 사다카쓰를 제거했다.

이 사건으로 인해 후대에 미쓰히데를 중심으로 한 작품이 많이 등장하게 되었다. 미쓰히데는 자신이 모셨던 주군을 죽임으로써 배신자라는 이름을 남겼지만, 한편으로는 그에게 동정을 품는 사람도 적지 않다.

미쓰히데는 노부나가의 명령을 받아 서쪽으로 진군하여 당시 모리 씨와 싸우고 있던 하시바 히데요시를 지원하라는 명령을 받았다. 그러나 미쓰히데는 명령을 무시하고 1만 3천 명의 군대를 모아 혼노지에 있는 노부나가의 진영을 공격했다. 6월 21일, 미쓰히데는 "적이 혼노지에 있다!"라고 말한 것으로 전해진다. 그의 군대는 절을 포위하고 결국 불을 질렀다. 오다 노부나가는 전투 중이거나 자결했을 것으로 추정된다. 노부나가의 아들인 오다 노부타다는 현장에서 도망쳤지만, 오늘날의 니조 성 근처에 있는 요새화된 황궁 별장인 二条新御所|니조 신고쇼일본어에서 포위되어 사망했다.[27][28]

미쓰히데의 오다 가문에 대한 배신은 수도를 충격에 빠뜨렸고, 그는 자신의 지위를 확보하기 위해 신속하게 움직여야 했다. 미쓰히데는 자신의 부하들에게 상을 주고 충성심을 유지하기 위해 아즈치 성을 약탈했다.

미쓰히데는 공황 상태에 빠진 궁정에 우호적인 제스처를 취하려고 시도했으며, 다른 씨족들을 포섭하기 위해 많은 노력을 기울였지만 소용이 없었다.

한편, 혼인 관계로 인척이었던 호소카와 후지타카는 그와 즉시 관계를 끊었고, 아케치의 편을 들기를 거부하고 히데요시를 냉담하게 지원했던 쓰쓰이 준케이도 마찬가지였다.[1] 오와다 테쓰오는 노부나가를 죽인 후 미쓰히데가 저지른 가장 큰 실수는 노부나가나 노부타다의 목을 증거로 제시하지 못한 것이라고 주장했다. 많은 다이묘들이 그의 성공을 의심했기 때문에 역효과를 낳았기 때문이다. 반면 히데요시는 노부나가가 살아서 암살 시도에서 탈출했다는 선전을 펼쳤다. 이로 인해 노부나가를 죽일 미쓰히데의 능력에 대한 의구심이 커지면서 그의 명성은 더욱 실추되었고, 오다의 가신들과 동맹들은 미쓰히데의 합류 제안을 받아들이기보다는 노부나가의 귀환을 기다렸다.[29]

2. 4. 야마자키 전투와 최후

주고쿠에서 급히 돌아온 하시바 히데요시와 야마자키 전투에서 맞붙게 된 아케치 미쓰히데는 병력과 명분에서 모두 불리했다. 미쓰히데는 호소카와 후지타카와 쓰쓰이 준케이의 협력을 얻지 못했고, 오다 노부나가의 가신들 중 미쓰히데에게 가담하는 사람은 적었다.[30] 당시 아케치 군은 오다 군단 내에서 뛰어난 조총 운용 능력을 보유하고 있었지만, 하시바 군 24,000명(26,000 ~ 40,000명)에 비해 아케치 군 12,000명(16,000 ~ 18,000명)은 수적으로 열세였다.

미쓰히데는 쇼류지 성 남쪽에 위치하여 요도 강을 따라 우익을 확보하고, 덴노 산 기슭에 좌익을 두었다. 그러나 히데요시는 덴노 산 고지를 먼저 확보하여 유리한 위치를 점했고, 이케다 쓰네오키가 이끄는 부대가 아케치 군의 측면을 공격하면서 전세가 기울었다. 결국 미쓰히데 군은 패배하고, 미쓰히데는 그날 밤 사카모토 성으로 도망가던 중 교토 시 후시미 구 오구리스에서 토착 농민에게 살해당했다.[1]

미쓰히데의 목은 심하게 부패하여 실제 미쓰히데의 목인지 확인하기 어려웠다고 한다. 이러한 정황 때문에 미쓰히데가 난코보 텐카이라는 인물과 동일인이라는 설이 제기되기도 했다.

도요토미 히데요시는 모리 씨와의 싸움에 발이 묶여 미쓰히데의 쿠데타에 즉각 대응하지 못할 것으로 예상되었으나, 히데요시는 주군의 암살 소식을 듣자마자 모리 씨와 신속하게 강화 조약을 맺고 도쿠가와 이에야스와 함께 노부나가의 복수를 위해 서둘러 진군했다. 히데요시는 4일 만에 군대를 셋쓰로 강행군하여 미쓰히데를 허를 찔렀다.

3. 미쓰히데의 수수께끼

아케치 미쓰히데의 출생과 가문에 대해서는 여러 가지 설이 존재하여, 그의 생애 초기에는 수수께끼가 많다.

미쓰히데는 1528년 3월 10일 미노 국(현재의 기후현 가니시) 다라성에서 태어난 것으로 알려져 있다.[6] 아케치 가계도에 따르면, 미쓰히데가 속한 아케치 씨는 세이와 겐지의 도키 씨의 분가(分家)로, 도키 씨는 겐무 신정 이후 200년 이상 미노 국의 수호를 지냈다고 한다. 그러나 이 주장을 뒷받침하는 일차 사료는 없다.

미쓰히데는 아시카가 요시아키가 에치젠국에 머물렀을 때, 아시카가 요시테루 시대에 모집된 막부 직속이 아닌 일반 병사(아시가루)로 복무했다. 이는 그가 호고슈보다 계급이 낮은 일반 병사였던 점으로 미루어 도키 씨의 아케치 본가 출신이 아니라는 의문을 제기하게 한다. 에도 시대의 여러 족보에는 그의 아버지를 아케치 미쓰쓰나로 기록하고 있다.[7] 역사가 고바야시 마사노부는 미쓰히데의 아버지 미쓰쓰나의 이름이 도키 분가 아케치 씨의 역사 기록에는 나타나지 않는다고 밝혔다. 따라서 구와타 다다치카는 그가 아케치 씨 본가가 아닌, 하급 분가 출신이었을 가능성을 제기했다.

미쓰히데는 노히메의 어린 시절 친구 또는 사촌이라는 소문이 있다. 그는 미노 국의 지배자였던 사이토 도산과 도키 씨 휘하에서 1만 명의 장수로 성장한 것으로 여겨진다. 1556년 도산의 아들 사이토 요시타쓰가 아버지에게 반기를 들었을 때, 미쓰히데는 도산의 편을 들었다.

미쓰히데와 관련된 여러가지 설이 더 존재한다.


  • 난코보텐카이 설: 미쓰히데는 오구리스에서 죽지 않고 승려가 되어 피신에 성공하고 후일 신분을 바꾸어 난코보 덴카이가 되었다는 설이다. 에도 시대 초기에 도쿠가와 이에야스의 조언자로서 활약한 승려 난코보 덴카이는 경력에 불명확한 점이 많다.
  • 근거:
  • 닛코 동조궁에 미쓰히데 가문의 문장인 도라지 문양의 조각이 다수 있다.
  • 닛코에 아케치다이라라 불리는 구역이 있다.
  • 2대 쇼군 도쿠가와 히데타다와 그의 아들 3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰의 이름에는 미쓰히데의 이름 '히데'와 '미쓰'라는 한자가 존재한다.
  • 미쓰히데가 죽은 1582년 이후에 히에이산에 미쓰히데의 이름으로 기신[155]한 석비가 있다.
  • 학승으로 유명한 덴카이가 입었던 갑옷이 존재한다.
  • 반론:
  • 도라지 문양은 가토 기요마사 등 많은 무장이 사용했었고, 미쓰히데만의 문장이라고 할 수 없다.
  • 덴카이가 일시 승병으로써 갑옷을 입었다 해도 부자연스러운 것이 아니다.
  • 덴카이가 아케치 미쓰히데라면, 116세에 죽었다는 것이 되고, 당시 평균 수명으로 본다면 상당히 자연스럽지 않은 부분이나, 실제로 덴카이가 108세에 죽었다고 기록되어 있어 의견이 분분하다.
  • 필적 감정에서는 다른 사람이라는 결과가 나왔다.
  • 예수회 음모설: 조선과 명 등 아시아 침략을 노리던 로마 가톨릭교회 예수회가 일본의 정권 교체를 꾀하기 위해 일으켰다는 설이다. 이 설은 "오다 노부나가 정부가 예수회의 꼭두각시에 지나지 않았다"고 주장한다.
  • 오다 노부나가의 천하통일 사업을 지원한 배후에 당시 아시아 침략을 계획했던 예수회를 선봉으로 한 가톨릭교회, 남유럽 세력(스페인과 포르투갈)이 있다는 설이다.
  • 노부나가가 예수회와 스페인, 포르투갈의 식민지 확장 정책 의도에서 벗어나는 독자적인 움직임을 보였기 때문에, 기독교의 영향을 받은 무장들과 꾀를 써서 혼노지의 변이 연출되었다는 설이다.
  • 오토모 소린과 도요토미 히데요시의 동맹 관계가 나오지만, 예수회 내의 별동대가 기리시탄 다이묘와 손을 잡고 노부나가 암살을 모의했다는 설도 있다.
  • 종교 문제 외에 초석, 신식 철포 등의 무역 이익이 있었던 것으로 여겨진다.
  • 반론:
  • 예수회 선교사가 본국에 보낸 편지에서 "일본을 무력으로 제압하는 것은 무리입니다"라고 쓴 사실로 미루어 볼 때, "상업주의"를 정책으로 삼았던 노부나가 정권을 예수회가 타도하는 것은 불리하다.
  • 다치바나 교코의 사료 취급 방식과 해석에 문제가 있어 역사학계에서는 거의 주목받지 못하고 있다.


닛코 도쇼구 신궁 양명문 수신상

3. 1. 혼노지의 변 원인

미쓰히데가 혼노지의 변을 일으킨 원인에 대해서는 여러 가지 설이 존재하지만, 확실한 결론은 나지 않았다. 미쓰히데는 혼노지의 변을 일으키기 전 교토 아타고 산의 아타고 신사에서 연가회를 개최했는데, 이 자리에서 모반에 대한 생각을 나타냈다는 설이 있지만, 여러 의문점이 제기되고 있다.[149]

미쓰히데는 이 연가회에서 "時は　今　雨が下しる　五月哉(때는 바야흐로/비가 내리는/오월이로다)"라는 첫 구절을 읊었다. 이 구절은 "土岐は今　天が下知る　五月哉(도키가 바야흐로/천하를 아는/오월이로다)"라고 해석될 수 있으며, 미쓰히데는 도키 가문과 혈연이 있으므로 "미쓰히데가 천하를 호령한다."라는 의미로 해석될 수 있다. 혹은 "天が下知る(천하를 안다)"라는 것은 조정이 천하를 다스린다는 존황사상에 기반을 둔 것으로, 미쓰히데의 모반이 황실과 관련되었음을 시사하는 것으로 해석되기도 한다.

1582년, 미쓰히데는 오다 노부나가의 명령으로 하시바 히데요시를 지원하기 위해 서쪽으로 진군해야 했지만, 명령을 무시하고 1만 3천 명의 군대를 모아 혼노지에 있는 노부나가를 공격했다. 미쓰히데는 "적이 혼노지에 있다!"라고 외쳤고, 그의 군대는 절을 포위하고 불을 질렀다. 노부나가는 전투 중 사망하거나 자결한 것으로 추정된다. 이후 미쓰히데는 아즈치성을 약탈하고 궁정에 우호적인 제스처를 취했지만, 호소카와 후지타카, 쓰쓰이 준케이를 비롯한 다른 씨족들을 포섭하는 데는 실패했다.[27][28][1][29]

3. 1. 1. 원한설

오다 노부나가는 성미가 급하고 다혈질적인 성격이었기 때문에, 아케치 미쓰히데를 학대하거나 심하게 대했다는 기록들이 여럿 전해진다. 이러한 가혹한 대우에 대한 불만과 원한이 쌓여 모반을 일으켰다는 것이 원한설의 주된 내용이다.[150]

  • 노부나가는 술을 강요하며 칼로 위협했다. 술을 마시지 않는 미쓰히데가 거부하자, "나의 술을 마시지 않는가, 그럼 이걸 마셔라"라며 칼을 입 앞에 가져가 위협했다고 한다.
  • 술자리에서 미쓰히데가 눈에 띄지 않게 자리를 비우려 하자, "이 금귤머리(대머리)"라며 모욕적인 발언과 함께 머리를 쳤다고 한다.[150]
  • 단바 야가미 성 공격 당시, 미쓰히데는 자신의 어머니(혹은 숙모)를 인질로 보내 항복을 받아냈다. 그러나 노부나가는 항복한 하타노 히데하루, 히데나오 형제를 처형했고, 이에 격분한 야가미 성 가신들이 미쓰히데의 어머니(혹은 숙모)를 살해했다는 이야기가 전해진다. (이는 창작이라는 의견도 있다.)[152]
  • 도쿠가와 이에야스 접대 당시, 교토 지방의 생선 요리가 상에 올랐는데, 노부나가는 생선이 썩었다며 미쓰히데를 질책하고 접대 임무에서 해임했다. 오와리 출신인 노부나가는 소금간이 짙은 음식을 선호했지만, 교토풍 요리는 소금간이 옅어 노부나가의 입에 맞지 않았기 때문이라는 해석도 있다.
  • 가이 시나노 다이묘 다케다 가쓰요리 정벌 때, 미쓰히데가 "우리들이 애쓰고 노력했던 가이가 저기 있다"라고 말하자, 노부나가는 "네가 무엇을 했느냐"라며 격노했고, 모리 나리토시(모리 란마루)에게 부채로 미쓰히데를 때리게 했다는 일화가 아케치군키에 기록되어 있다.
  • 노부나가가 미쓰히데의 영지였던 오미 사카모토, 단바를 몰수하고, 주고쿠의 이즈모, 이와미를 공격하여 영지로 삼으라고 명령했다는 설도 있다.


3. 1. 2. 야망설

미쓰히데가 천하통일을 노렸다는 설이 있으나, 근거가 부족하다는 평가를 받는다. 지장으로 알려진 미쓰히데가 모반으로 천하를 얻을 수 있다고 믿었을 리 없다는 의견과, 노부나가를 기습할 수 있었던 좋은 기회였다는 의견이 대립한다.[150]

3. 1. 3. 공포심설

오다 노부나가가 오랫동안 자신을 섬겨온 사쿠마 노부모리, 하야시 히데사다 등을 추방하는 것을 보고, 아케치 미쓰히데 자신도 성과를 내지 못하면 숙청될 것을 우려하여 모반을 일으켰다는 설이다.[119] 혹은, 이전까지 없었던 새로운 정치·군사 정책을 펼치는 노부나가의 개혁에 대해, 옛것을 중시하는 경향이 있던 미쓰히데가 반발하여 모반을 일으켰다는 설도 있다.

3. 1. 4. 쇼군 지령설 / 무로마치 막부 부흥설

아시카가 요시아키와 오다 노부나가를 연결하는 역할을 하여 노부나가의 가신이 된 미쓰히데는, 요시아키와의 깊은 관계로 인해 유혹을 거절하기 어려웠다는 설이 있다.[121]

서교사에 있는 아케치 미쓰히데와 그의 일족의 무덤


미쓰히데가 요시아키를 섬기는 것은 대의명분이 있었으나, 직접적인 명령 여부 등 요시아키의 적극적인 개입을 보여주는 증거는 아직 없다. 그러나 후지타 타츠오는 기슈(紀州) 무장 도하시 시게하루에게 보낸 미쓰히데의 친필 서한[122]을 통해, 미쓰히데가 혼노지의 변 이후 요시아키를 교토로 அழைத்து 무로마치 막부를 재건하려는 명확한 구상을 가졌음을 지적한다.[123][124]

오다 노부나가가 전통적 권위와 질서를 부정하고 희생을 감수하면서(일향종 세력, 이가 학살 등) 천하 통일 사업을 추진했다는 역사 해석을 바탕으로, 미쓰히데는 쇠퇴한 무로마치 막부를 재흥하고[120] 혼란과 희생을 줄이며 안정된 세상을 만들고자 했다는 설도 있다.

미쓰히데는 교양인이었으며, 긴키 지방을 통괄하면서 휘하에 명문, 구세력 출신 기병 대명이 많았다. 특히 호소카와 씨(관령가 분류), 츠츠이 씨(흥복사 중도 대명화) 등이 대표적인 예시이며, 이러한 상황이 위 설의 배경으로 작용한다.

3. 1. 5. 조정 지시설

오다 노부나가가 조정을 뒤엎으려 한다고 생각한 조정이 아케치 미쓰히데에게 모반을 지시했다는 설이다. 1582년경 노부나가는 오기마치 천황 옹립 등 강력하게 조정을 이끌었다. 아즈치 성 혼마루 어전은 천황의 거처인 다이리세료덴(清涼殿)의 구조를 본떠 만들어졌다는 점 등이 근거로 제시된다. 역사학자 다치바나 교코는 《덴쇼주넨카키(天正十年夏記)》 등을 토대로 왕족 사네히토 친왕과 구게 고노에 사키히사가 혼노지의 변 주동 인물이라는 내용의 논문을 발표했다. 조정 흑막설의 주요 논거인 덴쇼주넨카키는 사네히토 친왕의 의형제 가주지 하레토요의 일기 일부로, 사료로서 신뢰성이 높다. 다치바나 교코는 오기마치 천황이 노부나가와 상호 의존 관계를 구축해 궁핍한 재정을 회복했지만, 노부나가와 조정의 관계가 양호했다고 볼 수는 없다고 주장한다. 산쇼쿠(三職) 취임 문제 등을 고려하면 조정이 노부나가의 행동에 위기감을 느꼈다고 볼 수 있다. 단, 덴쇼주넨카키에서 고노에 사키히사가 미쓰히데의 모반에 관여했다는 기록(ひきよ|히키요일본어)을 非拠|히쿄일본어(재능이 없고 지위가 높음)로 해석하면 고노에 사키히사 관여설이 소멸된다는 지적이 있다.[151]

3. 1. 6. 시코쿠 설

오다 노부나가는 아케치 미쓰히데에게 시코쿠의 조소카베씨를 굴복시키라는 명을 내렸다. 이에 미쓰히데는 중신인 사이토 도시미쓰의 여동생을 조소카베 모토치카에게 시집보내 혼인관계를 맺도록 했다.[125] 그러나 1580년에 노부나가는 무력으로 시코쿠를 평정하기로 방침을 변경하여 미쓰히데의 체면을 깎았다. 오사카에 시코쿠 토벌군이 집결하기 직전을 노려 미쓰히데(정확히는 도시미쓰)가 혼노지를 습격했다는 설이다.

3. 1. 7. 여러 무장의 흑막설

오다가를 둘러싼 여러 장수들 사이에 흑막설이 존재한다. 주로 도쿠가와 이에야스와 도요토미 히데요시가 거론된다.

이에야스의 경우, 오다 노부나가의 명령으로 장남 노부야스와 부인 쓰키야마도노를 죽인 원한이 있다는 설이 있다. 후에 이에야스가 아케치 미쓰히데의 친척인 사이토 도시미쓰의 딸 후쿠(가스가노 쓰보네)를 도쿠가와 이에미쓰의 유모로 천거한 점이 근거로 제시된다.[1] (실제 후쿠를 천거한 것은 교토 치안을 담당한 이타쿠라 가쓰시게이다.)

히데요시의 경우, 사쿠마 노부모리, 하야시 히데사다 등이 추방되어 불안에 떨었다는 설이 있다. 모리와의 전쟁(빗추 다카마쓰 성 공격) 중이었으나, 바로 모리와 강화를 맺고 군사를 교토로 돌린 점(주고쿠오가에시)이 의심스럽다는 의견도 있다. 미쓰히데의 모반으로 가장 큰 이득을 본 것이 히데요시이기 때문에 최대 수혜자를 의심하는 음모론을 제기하는 연구자가 많다.

다른 소수 의견으로는 호소카와 후지타카와 오다 노부타다가 흑막이라는 설도 있다.

3. 2. 예수회 음모설

다치바나 교코(立花京子)가 《노부나가와 십자가》라는 책에서 제창한 설로, 조선과 명 등 아시아 침략을 노리던 로마 가톨릭교회 예수회가 일본의 정권 교체를 꾀하기 위해 일으켰다는 설이다.[126] 이 설은 "오다 노부나가 정부가 예수회의 꼭두각시에 지나지 않았다"고 주장한다. 예수회는 노부나가의 후원자였는데, 노부나가가 예수회와 스페인, 포르투갈의 식민지 확장 정책 의도에서 벗어나려는 움직임을 보이고, 일본 통일을 눈앞에 두자 자신들의 통제를 벗어날 것을 우려해 기리시탄이었던 아케치 미쓰히데를 앞세워 노부나가를 죽였다는 것이다. 그러나 신뢰도가 떨어지는 '아케치 군기' 등을 검증 없이 다수 인용하는 등의 문제가 있어 이 설은 다른 학자들의 비판을 받고 있다.

오다 노부나가의 천하통일 사업을 지원한 배후에 당시 아시아 침략을 계획했던 예수회를 선봉으로 한 가톨릭교회, 남유럽 세력(스페인과 포르투갈)이 있다는 설이다.[126] 노부나가가 예수회와 스페인, 포르투갈의 식민지 확장 정책 의도에서 벗어나는 독자적인 움직임을 보였기 때문에, 기독교의 영향을 받은 무장들과 꾀를 써서 혼노지의 변이 연출되었다는 설이다. 이 설에는 오토모 소린과 도요토미 히데요시의 동맹 관계가 나오지만, 예수회 내의 별동대가 기리시탄 다이묘와 손을 잡고 노부나가 암살을 모의했다는 설도 있다. 어느 쪽이든 종교 문제 외에 초석, 신식 철포 등의 무역 이익이 있었던 것으로 여겨진다. 그러나 예수회 선교사가 본국에 보낸 편지에서 "일본을 무력으로 제압하는 것은 무리입니다"라고 쓴 사실로 미루어 볼 때, "상업주의"를 정책으로 삼았던 노부나가 정권을 예수회가 타도하는 것은 불리하다.

이 설을 주장하는 다치바나 교코의 사료 취급 방식과 해석에 문제가 있어 역사학계에서는 거의 주목받지 못하고 있다. 기리시탄 다이묘와의 관계에서는, 궁중과 마찬가지로 관계를 지속하려는 미쓰히데의 생각과 노부나가의 무력에 의한 천하통일의 생각에 큰 차이가 생겼다는 경향의 설이 있다.

3. 3. 난코보텐카이 설

미쓰히데는 오구리스에서 죽지 않고 승려가 되어 피신에 성공하고 후일 신분을 바꾸어 난코보 덴카이가 되었다는 설이 있다. 난코보 덴카이는 에도 시대 초기에 도쿠가와 이에야스의 조언자로서 활약한 승려로, 그의 경력에는 불명확한 점이 많다.

이 설의 근거는 다음과 같다.

  • 닛코 동조궁(日光東照宮)에 미쓰히데 가문의 문장인 도라지 문양의 조각이 다수 있다.
  • 닛코에 아케치다이라라 불리는 구역이 있다.
  • 2대 쇼군 도쿠가와 히데타다와 그의 아들 3대 쇼군 이에미쓰의 이름에는 미쓰히데의 이름 '히데'와 '미쓰'라는 한자가 존재한다.
  • 미쓰히데가 죽은 1582년 이후에 히에이산에 미쓰히데의 이름으로 기신[155]한 석비가 있다.
  • 학승으로 유명한 덴카이가 입었던 갑옷이 존재한다.


그러나, 도라지 문양은 가토 기요마사 등 많은 무장이 사용했었고, 미쓰히데만의 문장이라고 할 수 없다. 덴카이가 일시 승병으로써 갑옷을 입었다 해도 부자연스러운 것이 아니다. 또 덴카이가 아케치 미쓰히데라면, 116세에 죽었다는 것이 되고, 당시 평균 수명으로 본다면 상당히 자연스럽지 않은 부분이나, 실제로 덴카이가 108세에 죽었다고 기록되어 있어 의견이 분분하다. 후일 실시된 필적 감정에서는 다른 사람이라는 결과가 나왔다.

4. 인물 및 평가

여러 학문에 통달했고 와카(일본 전통 시), 다도를 즐긴 문화인이었다. 내정 수완이 뛰어나고 영민들을 아껴 선정을 베풀었다고 전해지며, 현재에도 미쓰히데의 공덕을 기리는 지역이 많이 있다.[54]

루이스 프로이스는 『일본사』에서 "배신과 밀회(密会)를 좋아한다.", "형벌에 있어서는 잔혹하다.", "인내심이 깊다.", "계략과 책략의 달인.", "축성기술이 뛰어나다.", "전쟁에 있어서 숙련된 무사를 잘 다룬다."라고 미쓰히데를 평가했다.[54]

조총의 명수로, 아사쿠라 요시카게에게 섬길 적에 사방 1자(30.3 cm) 정도 되는 표적을 놓고 25간(약 45.5m)에서 명중시켰다고 한다.[54] 그밖에도 하늘을 나는 새를 쏘아 떨어뜨린 일화도 있다.[54]

5. 계보

헤이안 시대 무장 미나모토노 요리미쓰(源賴光)를 시조로 하는 세이와 겐지(清和源氏)의 미노 도키 씨 일파이다.[6]

『속군서류종(続群書類従)』에 수록된 "토키 족보(土岐系図)"에 따르면, 미노국의 수호 다이묘(守護大名)인 도키 씨 가문의 족보에는 여러 분가(支族)의 족보도 기록되어 있으며, 아케치 씨 가문의 족보도 포함되어 있다.[131] 요리나가 이전과 사다마사의 계통은 『우에노 누마타 토키 가문보(上野沼田 土岐家譜)』와도 일치한다. 다만, 상세한 계보나 친족에 대해서는 사료에 따라 차이가 심하여 병렬적으로 다루기가 어렵다.


  • 아버지: 아케치 미쓰쓰나(明智光綱)[7]
  • 어머니: 와카사 다케다 씨(若狭武田氏)의 딸
  • 부인: 쓰마키 히로코(妻木煕子)
  • 아들:
  • * 아케치 미쓰요시(明智光慶)
  • 딸:
  • * 호소카와 그라시아(明智玉子): 호소카와 다다오키(細川忠興)의 부인
  • 친척
  • * 아케치 히데미쓰(明智秀満): 사촌이자 양자(사위)
  • * 노히메(濃姫): 사촌. 사이토 도산(斎藤道三)의 딸이자 오다 노부나가(織田信長)의 부인.

참조

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[144] 뉴스 光秀とガラシャの大河ドラマ実現へ 7市町が協議会 http://www.kyoto-np.[...] 京都新聞社 2011-03-29
[145] 웹사이트 ＮＨＫ大河ドラマ誘致推進協議会ホームページ http://www.taiga-dor[...] 2015-01-24
[146] 웹사이트 長谷川博己「麒麟」光秀役、最後まで葛藤「これで正しかったのか」（デイリースポーツ） https://news.yahoo.c[...] 2021-02-07
[147] 문서 아케치 군키에 기제된 하이쿠에 "오십오년꿈"이란 대목으로 대략 추정할 수 있다. 2009-04-08
[148] 문서 그러나, 혼죠소에몬의 기록한 문서에 따르면 잡병로 있어서는 노부나가 토벌이 목적이었는지를 몰랐다라고 쓰여있다.
[149] 문서 햐쿠인(百韻): 두 사람 이상이 시를 한 구씩 번갈아 읊어 100구를 1권으로 하는 양식
[150] 문서 대머리를 가리키는 한자어 독두(禿頭)은 미쓰히데의 미쓰(光)의 밑부분과 히데(秀)의 윗부분을 합치면 독(禿)자가 된다. 이것을 모욕으로 해석할 수도 있고, 단순한 농담으로 해석할 수도 있다.
[151] 문서 역사학자 하시모토 마사노부의 설
[152] 문서 현 교토부 교탄고시 야사카 정
[153] 문서 즉, 후세의 억측에 의한 짜깁기이다. 예를 들면, 하타노 히데하루의 사건은 성내의 내분에 의한 낙성이라 보는 관점이 현재 지배적이다. 미쓰히데의 어머니를 인질로 할 필요가 없다는 이야기가 된다.
[154] 문서 적은 혼노지에 있다
[155] 문서 절이나 신사에 돈이나 물품을 기부하면 세워주던 석비
[156] 문서 현 혼토쿠지
[157] 문서 글귀로부터 미쓰히데는 게이초 년간(1596년~1615년)까지 살아 있었다라고 주장하는 사람도 있다.


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