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에로티시즘

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목차

1. 개요

에로티시즘은 감각적 사랑, 성적 욕구, 또는 관능적인 사랑을 의미하는 개념으로, 시대와 문화, 개인의 취향에 따라 다르게 정의된다. 에로스에서 유래된 이 단어는 서양 철학에서 사랑의 한 형태로 논의되었으며, 정신분석학, 프랑스 철학, 퀴어 이론 등 다양한 관점에서 해석된다. 프랑스 철학자 조르주 바타유는 에로티시즘을 인간 주관성의 경계를 허무는 행위로 보았으며, 퀴어 이론가들은 비이성애적 관점에서 에로티시즘을 재해석했다. 에로티시즘은 문학, 예술 등 다양한 분야에서 표현되며, 시대와 사회적 맥락에 따라 그 의미와 표현 방식이 변화해 왔다.

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에로티시즘
개요
정의성적인 감정을 불러일으키는 특성
어원
어원 정보그리스어 "ἔρως" (에로스, 사랑, 욕망) + "-ism"

2. 정의

에로티시즘의 본질은 유동적이기에, 이 용어의 초기 정의는 에로티시즘을 일종의 감각적 또는 낭만적 사랑이나 인간의 성적 욕구(리비도)로 파악하려 했다.[5] 1755년의 《백과전서》는 에로틱함이 "성의 사랑과 관련된 모든 것에 적용되는 형용사이며, 특히... 방탕함, 과잉을 특징짓는 데 사용된다"고 명시했다.[6]

에로티시즘은 무엇이 에로틱함을 정의하는지에 대한 관람자의 문화와 개인적 취향에 전적으로 의존한다.[8][9] 오드리 로드는 에로티시즘과 포르노그래피를 "성적인 것의 두 가지 정반대 사용"으로 인식하며, 에로틱함을 "자아 인식의 시작과 가장 강렬한 감정의 혼돈 사이의 척도"로 정의한다.[12] 1978년 에세이 《에로틱의 활용: 힘으로서의 에로틱》에서 로드는 에로틱함을 인식되지 않거나 표현되지 않은 감정과 감각의 정신적 차원에 깊이 뿌리내린 창조적 힘의 원천으로 규정한다.

문학에서의 에로티시즘. 「The Old, Old Story」, 존 윌리엄 고드워드. 1903년


에로티시즘(Eroticism)이라는 단어의 어원은 그리스 신화의 사랑의 신인 에로스의 이름이다.[34] 에로티시즘은 관능적인 사랑 또는 인간의 성적 충동(리비도)을 의미한다고 여겨진다. 서양 철학과 기독교는 사랑을 에로스, 필리아, 아가페의 세 종류로 구분한다. 이 셋 중 에로스는 가장 자기중심적이며, 자신에 대한 배려로 가득 차 있다고 여겨진다.

고대 그리스 철학은 그리스 신화를 뒤집어, 다양한 방식으로 에로티시즘의 고도로 미적인 의미와 섹슈얼리티의 문제를 우리가 어떻게 이해하고 있는지를 밝히고 있다. 에로스는 혼란스러운 성적 욕망을 표상하는 원시적인 신이며, 더 나아가 이성으로부터의 성적 욕망을 갈망하는 이성애적인 것이다. 플라톤의 이데아론에서는, 에로스는 이데아적인 아름다움과 궁극성을 주체가 갈망하는 것에 대응한다. 에로스는 육체 간의 조화로운 합일일 뿐만 아니라, 인식과 쾌락과의 합일이기도 하다. 고대 일본의 토우나 아프리카의 조각, 미술은 여성의 풍만한 에로티시즘의 상징으로 여겨져 왔다. 주체가 스스로를 넘어 객체적인 타자와 교섭하려 할 때, 레비나스가 지적했듯이 에로스는 거의 초월의 표명과도 같다. 프랑스 철학자 조르주 바타유의 생각에 따르면, 에로티시즘은 우리 자신의 주관성의 한계를 향하려는 운동이며, 합리적인 세계를 해체하는 침범 행위이지만, 이 침범은 항상 찰나에 그친다. 이 점에서 금기를 범하는 행위와 관련되지만, 그 금기는 윤리적 요청에서 오는 것이 아니라, 이른바 "성스러운 금기"를 침범하는 불가능성으로부터 "죽음"에도 육박하는 것이 된다. 엠마누엘 레비나스는 "에로스의 현상학"에서 "초월"을 발견하고, 느끼는 것과 느껴지는 것의 공동체로 몸을 녹이려 하는 것이 곧 쾌락이라고 했다.[35]

무엇이 에로틱한지에 대한 이해는 시대와 지역에 따라 다르기 때문에, 에로티시즘을 일률적으로 정의하는 것은 어렵다고 생각하는 사람도 있다. 예를 들어 루벤스가 그린 관능적인 누드는, 17세기에 그것이 후원자에게 헌정되기 위해 제작되었을 때 에로틱하다고 여겨졌다. 마찬가지로 영국과 미국에서도, D.H. 로렌스의 소설 『채털리 부인의 사랑』[36]은 성을 노골적으로 다루었기 때문에 외설로 간주되어 1928년 완성 이후 30년 동안 많은 국가에서 출판이나 유통에 적합하지 않다고 여겨졌지만, 오늘날에는 학교의 표준적인 문학 텍스트로 여기는 지역도 있다.

3. 정신분석학적 접근



지그문트 프로이트의 영향을 받은[13] 정신분석학 심리치료사들은 에로스의 고조된 미학을 이해하기 위해 그리스 철학으로 눈을 돌렸다.[14] 플라톤에게 에로스는 주체가 자신을 초월하여 대상/타자와의 교감을 형성하려 할 때 거의 초월적인 형태로 나타난다. "사랑에 이르는 진정한 순서는...땅의 아름다움을 발판으로 삼아...모든 아름다운 형태에 이르고, 아름다운 형태에서 아름다운 행위로, 아름다운 행위에서 아름다운 관념으로 나아가, 마침내 아름다운 관념에서 절대적인 아름다움의 관념에 이르는 것이다".[15]

4. 프랑스 철학

현대 프랑스의 에로티시즘 개념은 계몽주의 시대로 거슬러 올라간다.[16] 당시에는 에로틱을 사랑과 관련된 것으로 정의했으며, 에로티시즘은 근본적으로 사적인 무언가가 공적 영역에 침투하는 것이었다.[17] 이러한 침투 또는 위반의 주제는 20세기에 프랑스 철학자 조르주 바타유에 의해 계승되었다. 바타유는 에로티시즘이 인간의 주관성과 인류 사이의 경계를 허무는 기능을 수행하며, 이는 합리적인 세계를 일시적으로 해체하는 위반 행위라고 주장했다.[18] 또한 "에로티시즘에서의 욕망은 금기를 극복하는 욕망이다. 그것은 자기 자신과 갈등하는 인간을 전제한다."라고 하였다.[19] 바타유와 많은 프랑스 이론가들에게 "단순한 성적 활동과 달리 에로티시즘은 심리적인 탐구이며... 에로티시즘은 죽음 속에서도 삶에 동의하는 것이다."[20]

조르주 바타유는 에로티시즘이 인간의 주관성과 인간성의 경계를 해소하는 기능을 가지고 있지만, 합리적인 세계를 해소하는 것은 일시적인 현상이라고 분석했다.[37] 바타유는 에로티시즘을 통해 인간을 지고의 존재로 파악하고, 유한한 개체는 자기 중심적이지만, 자신도 모르게 타자와의 공동으로 이끌리고 있음을 느낀다고 분석했다.[38]

5. 비이성애적 관점

퀴어 이론과 LGBTQ 연구는 에로티시즘의 개념을 비이성애적 관점에서 고찰하며, 정신분석적이고 모더니즘적인 에로티시즘에 대한 견해를 시대착오적[21]이며 이성애자 중심주의[22]로 본다. 이는 주로 "소수의 엘리트, 이성애자, 부르주아 남성"에 의해 쓰여졌으며, 그들은 "자신의 억압된 성적 성향을" 규범으로 오인했다.[25]

이브 코소프스키 세지윅[26], 게일 S. 루빈[27], 마릴린 프라이[28]와 같은 이론가들은 각각 이성애자, 레즈비언, 분리주의의 관점에서 에로티시즘에 대해 광범위하게 글을 썼으며, 에로티시즘을 소외된 집단을 위한 정치적 힘[29]이자 문화적 비판[30]으로 보았다. 마리오 바르가스 요사가 요약했듯이 "에로티시즘은 자체적인 도덕적 정당성을 갖는다. 왜냐하면 그것은 쾌락만으로 충분하다고 말하기 때문이다. 그것은 개인의 주권을 나타낸다."[31]

레즈비언 캐리비안계 미국인 작가이자, 페미니스트인 오드리 로드는 에로틱을 여성과 특별히 연관된 힘의 원천이라고 불렀다. 이는 억압에 의해 종종 타락하거나 왜곡되는데, 왜냐하면 변화의 도전을 제기하기 때문이다. "여성에게 이것은 우리 삶에서 중요한 힘과 정보의 원천으로서 에로틱의 억압을 의미했다."[32] 로드는 ''아웃사이더의 자매''에서 "에로틱의 활용"을 통해 에로틱이 "육체적, 정서적, 정신적 또는 지적인" 기쁨을 공유하는 데서 비롯되며, 이해가 차이를 인정하는 기반을 제공한다고 논한다.[12] 로드는 에로틱의 존재를 인식하기보다는 억압한다면 다른 형태로 나타난다고 주장한다. 서로 즐기고 공유하는 대신, 대상화가 되며, 이는 우리의 경험을 숨기고 억압하려는 시도로 인해 학대로 이어진다고 말한다.[33]

6. 역사

20세기에 들어 조르주 바타유는 에로티시즘이 인간의 주관성과 인간성의 경계를 해소하는 기능을 가지고 있지만, 합리적인 세계를 해소하는 것은 일시적인 현상이라고 분석했다.[37] 바타유는 에로티시즘을 통해 인간을 지고의 존재로 파악하고, 유한한 개체는 자기 중심적이지만, 자신도 모르게 타자와의 공동으로 이끌리고 있음을 느낀다고 분석했다.[38]

바타유에 따르면, 성은 반도덕적이라기보다는 생명과 종의 보존의 이름으로 개인적 도덕을 무효화하는 것이다. 에로티시즘은 개체가 자기 안에 갇히는 것을 거부한다는 점에서 죽음과 공통점을 가지고 있다. 성 충동이 번식과 결합하면 자기 보존의 본능이라는 지평을 넘어선다. 개체는 결국 멸망하기 때문에 번식을 하는 것이 아니라, 생명이 갱신되기 위해서는 개체가 멸망해야 하는 것이다.

그리스 신화에서 "죽음과 재생의 비의"라는 형태로 전승되는 예술은 삶과 죽음이라는 반대되는 것이 하나이며 풍요를 가져온다는 것을 보여준다. 디오니소스는 바쿠스의 폭력적인 비의 속에서 광신녀들이 도취를 느꼈다고 한다.

에로티시즘은 서로 다른 두 사람의 두 세계가 결국 일치한다는 약속이며 육체적으로 하지 않으면 불가능하다. 플라톤의 『향연』에서 소크라테스는, 에로티시즘(에로스)이 연인 사이의 공동이나 보완보다 더 고귀한 "진리"를 향한 몸짓이라고 말한다. 플라톤은 『파이드로스』에서 웅변가 뤼시아스에게, 사랑이 없는데도 유혹하는 사람들에게야말로 호의를 보여야 한다고 말하게 한다.

17세기 영국 시인, 제2대 로체스터 백작 존 윌모트와 같은 자유주의 문학은 독자들의 에로티시즘에 대한 관심을 불러일으켰다.[39] 쇼펜하우어는 사랑의 밀고 당기기의 가벼움과 빛남이 성행위의 엄숙함과 완전히 대조를 이루고 있는 것에 충격을 받았다. 그는 에로스적 행위를 단순한 환상으로 간주하고, 생명 그 자체에 의해 연인들의 지성과 개체성에 걸린 덫이라고 생각했다. 그러나 정반대로, 에로티시즘은 거의 생식의 문제를 고려하지 않기 때문에, 그대로 두면 곧 사라져 버릴 성 충동에 반하여, 쾌락과 욕망을 오래도록 유지시키는 것이다.

사르트르에 따르면 애무란 진짜 마술이라고 한다. 애무를 받으면 신체는 비급되고, 신체화된다. 즉, 단순한 육체로서가 아니라, 인격이 깃든 육체로서, 자유로서 나타나는 것이다. 시몬 드 보부아르는 『제2의 성』에서, 포유류의 경우 성은 웅성과 자웅으로 다른 의미를 가지고 있다는 것을 강조했다. 미셸 르리스도 "성스러운 것에 속하는 말을 사용하는" 것은 "결국 성스러운 것을 파괴하고, 그 이질성을 조금씩 벗겨가는 것"에 지나지 않는다고 말했다. 돈 후안의 형상이 나타내는 것처럼, 방탕함 속에는 반역이 있다.

참조

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[11] 문서 Introduction
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[14] 문서 Introduction
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[20] 문서 Eroticism
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[22] 서적 Talk on the Wilde Side: Towards a Genealogy of a Discourse on Male Sexualities Routledge
[23] 간행물 Black Gay Male' Discourse: Reading Race and Sexuality Between the Lines
[24] 서적 Western Sexuality: Practice and Precept in Past and Present Blackwell
[25] 간행물 Homosexuality and the Medical Model
[26] 서적 The Lesbian and Gay Studies Reader https://books.google[...] Routledge
[27] 서적 The Lesbian and Gay Studies Reader https://books.google[...] Routledge
[28] 서적 The Lesbian and Gay Studies Reader https://books.google[...] Routledge
[29] 문서 Pansies, Perverts and Macho Men: Changing Conceptions of Male Homosexuality Hutchinson
[30] 문서 Some Notes Toward a History of Gay People 1979-01-25
[31] 간행물 Men, Masculinity, and Sexuality: Some Recent Literature
[32] 서적 Sister Outsider: Essays and Speeches https://books.google[...] Ten Speed Press
[33] 서적 Sister Outsider Ten Speed Press
[34] 웹사이트 エロス&ラブ・イン・エインシャント・グリース https://www.greece-i[...] 2022-01-10
[35] 웹사이트 レヴィナス writing-as-a-man https://www.radicalp[...] 2022-01-07
[36] 영화 ジュスト・ジャカン監督作品
[37] 서적 L'érotisme Paris
[38] 웹사이트 Batailles erotism religion death https://www.thecolle[...] 2022-01-07
[39] 서적 The Cambridge Companion to Erotic Literature https://books.google[...] Cambridge University Press 2023-05-11
[40] 웹인용 Eroticism http://www.merriam-w[...] 2011-08-07


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