노르드 인종
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1. 개요
노르드 인종은 19세기 말과 20세기 초에 인류학자들이 제안한 개념으로, 금발, 밝은 눈, 큰 키, 장두형 두개골 등의 신체적 특징을 가진 북유럽인들을 지칭했다. 조제프 데니케르와 윌리엄 Z. 리플리 등은 이 개념을 발전시켰으나, 두개골 계측학에 기반한 인종 분류는 루돌프 피르호 등 많은 학자들에게 거부되었다. 20세기 초, 매디슨 그랜트와 같은 인종 이론가들은 노르드 인종의 우월성을 주장하며 사회에 큰 영향을 미쳤다. 특히 나치 독일은 노르디시즘을 인종 정책의 근간으로 삼아 홀로코스트를 자행했다. 제2차 세계 대전 이후, 노르디시즘은 과학적, 윤리적 비판을 받으며 쇠퇴했고, 현대 유전학 연구는 유럽인 간의 유전적 차이가 작다는 것을 밝혀내며 노르드 인종 개념의 근거를 약화시켰다.
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알프스 인종은 초기 인류학에서 유럽인 분류에 사용된 용어로, 다양한 특징과 기원 이론이 제시되었으나, 나치 독일 시기에 인종 이론에 활용되면서 우생학 정책의 기초가 되었고, 현대 유전학은 인종 간 뚜렷한 구분이 없음을 밝혀 생물학적 의미의 인종 개념에 의문을 제기한다.
| 노르드 인종 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 다른 이름 | 노르딕 인종 북방 민족 게르만 인종 |
| 역사적 분류 | |
| 기원 | 유럽 북유럽 |
| 특징 | 금발 푸른 눈 키가 큼 |
| 분포 지역 | 북유럽 북서유럽 동유럽 일부 |
| 관련 민족 | 게르만족 스칸디나비아인 앵글로색슨족 |
| 이론적 특징 | |
| 두개골 형태 | 장두형 |
| 신체적 특징 | 키가 크고 날씬함 좁은 얼굴 튀어나온 코 옅은 색의 눈 금발 또는 밝은 갈색 머리 |
| 심리적 특징 (주관적) | 과묵함 내성적 독립심이 강함 의지력이 강함 창의적 |
| 관련 개념 | |
| 관련 이념 | 노르드주의 |
| 인종 이론 | 아리아인 |
| 관련 인물 | 한스 F. K. 귄터 마디슨 그랜트 |
| 참고 | |
| 비판 | 현대 과학에서는 인종 개념이 부정됨 |
2. 개념의 기원 및 정의
"노르드 인종"이라는 용어는 러시아 출신 프랑스 인류학자 조제프 데니케르가 처음 제안하였다.[14] 데니케르는 이 용어를 사용하여 북유럽인의 신체적 특징을 설명하고, 다른 유럽 인종과 구별하려 했다. 그는 노르드 인종을 다소 웨이브진 머리카락, 밝은 눈, 붉은 피부, 큰 키, 그리고 장두형 두개골을 가진 것으로 정의했다.[14] 데니케르는 6개의 '백인종' 집단 중 4개를 2차 민족 집단(북서부, 준노르드, 비스툴라, 준아드리아)으로 분류했으며, 이들 모두를 노르드족의 중간 형태로 간주했다.[15][16]
그러나 특정 북유럽 인종에 대한 개념은 여러 인류학자들에 의해 두개골 계측학적 근거로 거부되었다. 독일 인류학자 루돌프 피르호는 두개골 계측 연구 후 그 주장을 공격했는데, 이 연구는 현대 과학적 인종차별주의 이론인 "아리아인"에 대한 놀라운 결과를 제시했다. 1885년 카를스루에에서 열린 인류학 회의에서 피르호는 "노르드 신비주의"를 비난했고, 피르호의 협력자인 요제프 콜만은 독일인, 이탈리아인, 영국인, 프랑스인 등 유럽인들은 "다양한 인종의 혼합"에 속한다고 주장하며 "두개골학의 결과"는 "이러한 유럽 인종의 우월성에 대한 모든 이론과의 투쟁"으로 이어진다고 선언했다.[17]
"노르드 인종" 외에도 알파인 인종, 디나르 인종, 이란 인종, 동발트 인종, 지중해 인종 등 소위 "백인종 하위 인종"이 있었다. 노르드 인종은 북유럽인을 그 전형으로 하였으며, 게르만 인종, 슬라브 인종, 발트 인종, 핀-우고르 인종 등이 포함되었다. 오늘날에는 인종주의를 위해 고안된 것으로 여겨진다.
노르드 인종에 속하는 사람들은 금발의 형질을 가지며, 멜라닌 색소가 적어 피부, 머리카락, 홍채의 색이 옅은 경향이 있었다. 피부는 옅은 핑크색을 띠고, 머리카락은 금발에서 밝은 갈색을 띠는 경향이 있었다. 홍채는 회색 등을 띠었고, 머리는 위에서 보면 폭이 좁고 앞뒤로 길며, 키가 크고 근육질이라고 묘사되었다. 고대 로마 시대 게르만족의 평균 신장은 170cm였다고 하며, 프랑스 인류학자 앙리 발루아는 노르드 인종 남성의 평균 신장을 173cm로 보았다.
그러나 이러한 분류는 인종 차별적 사상을 포함하고 있으며, 그 타당성을 주장하는 이론은 모순과 견강부회로 가득 찬 부분이 많았다. 예를 들어, 한스 귄터는 아우구스투스가 북유럽인의 후손이라고 주장했지만, 이는 역사적 자료를 무시한 주장이었다.
2. 1. 조제프 데니케르 (Joseph Deniker)
조제프 데니케르는 러시아 출신 프랑스 인류학자로, "nordique|italic=no프랑스어" (뜻: '북부')라는 용어를 "민족 집단"으로 처음 제안했다.[14] 그는 노르드 인종을 다소 웨이브진 머리카락, 밝은 눈, 붉은 피부, 큰 키, 장두형 두개골 등의 특징으로 정의했다.[14] 데니케르는 6개의 '백인종' 집단 중 4개를 2차 민족 집단(북서부, 준노르드, 비스툴라, 준아드리아)으로 분류했으며, 모두 노르드족의 중간 형태로 간주했다.[15][16]2. 2. 윌리엄 Z. 리플리 (William Z. Ripley)
윌리엄 Z. 리플리는 미국의 경제학자로, 그의 저서 《유럽의 인종》(1899)에서 유럽인을 게르만, 알파인, 지중해의 세 가지 주요 하위 범주로 나누었다.[18] 그는 게르만 인종이 금발, 흰 피부, 밝은 눈, 큰 키, 좁은 코, 날씬한 체형을 특징으로 한다고 주장했다. 리플리는 조제프 드니카르에게서 "게르만"이라는 용어 대신 노르드라는 용어를 차용했다. 그의 유럽 인종 분류는 다양한 인류 측정을 기반으로 했지만 특히 두개 지수와 신장에 중점을 두었다.[19]리플리는 단순화된 인종적 관점을 옹호하여, 노르드형 특성이 우세한 지리적 영역과 연결된 단일 게르만 인종의 개념을 제안하고, "인류의 백인종"을 세 개의 뚜렷한 그룹으로 축소했다.[19]
3. 20세기 초 이론의 발전과 논란
1902년, 독일 고고학자 구스타프 코시나는 최초의 아리아인(원시 인도유럽인)을 북독일의 끈 무늬 토기 문화와 동일시했으며, 이 주장은 그 후 20년 동안 널리 퍼졌다. 그는 인도유럽어 우르하임아트를 슐레스비히홀슈타인에 위치시키고, 그곳에서 유럽 전역으로 확장되었다고 주장했다.[20] 20세기 초, 이 북유럽 가설은 널리 받아들여지지는 않았지만 확립되었다. 사회학자들은 곧 "금발 인종"의 개념을 사용하여 유럽 인구의 기업가적이고 혁신적인 구성 요소의 이주를 모델링했다.
20세기 초, 리플리의 삼분법적인 노르드/알파인/지중해 모델이 확립되었다. 아르튀르 드 고비노, 오토 암몬, 조르주 바셰르 드 라푸주, 휴스턴 스튜어트 체임벌린 등 19세기 인종 이론가들은 "노르드 인종" 대신 "아리아인", "게르만족", "인도유럽인"에 대해 이야기하는 것을 선호했다. 영국 출생의 독일 인종주의자 휴스턴 스튜어트 체임벌린은 노르드 인종이 켈트족, 게르만족뿐만 아니라 일부 슬라브족으로 구성되었다고 생각했다. 체임벌린은 이들을 "켈트-게르만족"이라고 불렀으며, 그의 생각은 노르디시즘과 나치즘의 이념에 영향을 미쳤다.
매디슨 그랜트는 1916년 저서 ''위대한 인종의 몰락''에서 리플리의 분류를 따랐다. 그는 "노르드" 또는 "발트" 유형을 "긴 두개골, 매우 키가 크고, 피부가 하얗고, 금발, 갈색 또는 적갈색 머리카락과 밝은 눈을 가진다. 노르드족은 북해와 발트해 주변 국가에 거주하며, 위대한 스칸디나비아 및 게르만 집단뿐만 아니라 아리아어와 문화를 대표하여 처음 남유럽과 아시아에 나타난 다른 초기 민족도 포함한다."라고 묘사했다.[21]
1920년대에 이르러 "노르드"에 대한 강한 편애가 드러났고, 잠시 동안 이 용어는 아리아인과 거의 같은 의미로 사용되었다.[24] 그러나 나중에는 ''노르드''가 아리아인, 인도유럽인, 게르만족과 동일하지 않게 되었다.[25] 예를 들어, 나중에 나치의 식량부 장관이었던 리하르트 발터 다레는 독일 농민을 노르드 인종으로 간주하는 개념을 개발했으며, '아리아인'이라는 용어를 이란 평원의 부족을 지칭하는 데 사용했다.
한스 F. K. 귄터는 1922년 출판된 ''독일 민족의 인종학''에서 리플리의 범주에 동발트 인종(알파인 인종과 관련)과 디나르 인종(노르드 인종과 관련)을 추가하여 유럽 인종을 다섯 가지로 분류했다. "노르드 인종"이라는 용어는 러시아 출신 프랑스 인류학자 조제프 드니케르가 고안했으며, 게르만족, 슬라브족, 발트족, 핀-우고르족 등을 포함했다.
제1차 세계 대전 후, 나치당의 아돌프 히틀러는 『나의 투쟁』에서 오이겐 피셔 등의 이론을 "과학적 진리"라고 언급했다.[71] 알프레트 로젠베르크는 『20세기의 신화』를 통해 인종 문제에 관한 이론을 전개했다.
나치당의 권력 장악으로 독일 내에서 지배 인종설이 퍼져나갔고, 인종법 제정으로 본격화되었다.[72] 그러나 "지배 인종", "북방 인종", "아리아인"을 어떻게 분류할 것인가에 대해서는 나치 내에서도 의견이 통일되지 않았다. 한스 귄터의 이론이 영향력을 유지했고, 매디슨 그랜트의 저서는 히틀러에게 "나치의 성경"으로 칭송받았다.[75][76]
1939년, 히틀러는 노르디시즘을 사실상 기각하고 게르만 인종주의와 독일 민족주의를 통합하려 했다. 그러나 노르디시즘의 영향은 여전히 남아 생명의 샘 계획 등이 실행되었다. 종전까지 히틀러와 나치 정부는 북방 인종주의와 다른 이론을 혼용하며 통일성 없는 인종 정책을 펼쳤다.[79][80][81]
영국에서는 1930년대부터 노르디시즘에 대한 비판이 활발했고, 아널드 J. 토인비는 인종 정화를 부정했다. 나치의 만행은 서구 세계에서 노르디시즘에 대한 지지를 잃게 했다.
제2차 세계 대전 후, 과학 발전으로 노르디시즘은 더욱 쇠퇴했지만, 백인 삼분론은 학설로서 존속되었다.[92] 쿠르간 가설은 노르디시즘에 불리함을 더했다. 유전자학 연구는 유럽인의 유전적 차이가 매우 낮음을 밝혀, 노르디시즘에 큰 타격을 주었다.[93][94][95][96]
3. 1. 노르디시즘 (Nordicism)
노르디시즘은 노르드 인종이 다른 인종보다 우월하며, 문명의 발전에 핵심적인 역할을 했다는 믿음이다. 이 이념은 나치즘과 쿠 클럭스 클랜(KKK)의 설립에 큰 영향을 미쳤다.[53]1902년, 독일 고고학자 구스타프 코시나는 최초의 아리아인을 북독일의 끈 무늬 토기 문화와 동일시하는 주장을 펼쳤고, 이는 20세기 초까지 널리 받아들여졌다.[20] 20세기 초, 리플리의 삼분법적인 노르드/알파인/지중해 모델이 확립되었고, 아르튀르 드 고비노 등의 인종 이론가들은 "노르드 인종" 대신 "아리아인", "게르만족" 등의 용어를 선호했다. 휴스턴 스튜어트 체임벌린은 노르드 인종이 켈트족, 게르만족, 일부 슬라브족으로 구성되었다고 보았고, 그의 사상은 노르디시즘과 나치즘에 영향을 주었다.
매디슨 그랜트는 1916년 저서 ''위대한 인종의 몰락''에서 "노르드" 또는 "발트" 유형을 장신, 하얀 피부, 금발 등의 특징을 가진 인종으로 묘사했다.[21] 1920년대에는 "노르드"에 대한 선호가 강해졌고, 이 용어는 아리아인과 거의 같은 의미로 사용되기도 했다.[24] 그러나 나중에는 ''노르드''가 아리아인, 인도유럽인, 게르만족과 동일하지 않게 되었다.[25]
한스 F. K. 귄터는 1922년 ''독일 민족의 인종학''에서 기존의 세 가지 주요 유럽 인종 외에 동발트 인종과 디나르 인종을 추가했다. "노르드 인종"이라는 용어는 프랑스 인류학자 조제프 드니카르가 고안했으며, 게르만 인종, 슬라브 인종, 발트 인종, 핀-우고르 인종 등을 포함했다. 노르드 인종은 옅은 피부색, 금발, 회색 눈, 장두형, 큰 키, 근육질 등의 신체적 특징을 가진 것으로 묘사되었다.
북방 인종주의를 인종 이론에서 지상으로 간주하는 의견은 '''노르딕 이데올로기(Nordic Ideology)''' (북방 인종 지상주의)라고 불렸다.[53] 범스칸디나비아주의와 혼동될 수 있으나, 이는 다른 개념이다.
북방 인종설은 나치즘과 KKK 설립에 큰 영향을 미쳤다. 아돌프 히틀러는 매디슨 그랜트의 저서를 '나의 성경'이라고 부르며 애독했다. 북방 인종설은 국가사회주의 독일 노동자당 및 나치 독일 인종 정책의 근간이 되었다. 20세기 전반, 심리학자 윌리엄 맥두걸 등은 북방 인종이 지능과 정신 면에서도 우등하며 사람을 이끄는 데 최적이라고 주장했다.[54]
그러나 이러한 이론은 많은 비판을 받았으며, 특히 지중해 인종이 이룩한 고대 문명과의 관련성이 거의 없다는 지적이 제기되었다. 노르디스트들은 북방 인종이 몇몇 분야에서 지중해 인종보다 열등하지만, 지도력은 북방 인종이 가지고 있다고 주장했다. 알프스 인종은 창의성이 부족한 "평민 계급"으로 간주되었다.
이탈리아의 역사학자 주세페 세르기는 노르디스트들의 주장을 반박하며, 오히려 지중해 인종이야말로 지도력을 가진 인종이라고 주장했다. 영국의 인종학자 찰스 가브리엘 셀리그먼도 지중해 인종의 역사적 업적을 들어 이러한 주장에 동조했다.[60]
독일에서는 노르드 인종주의가 '''Nordischer Gedanke(북방주의)'''라고 불리며 높은 명성을 얻었다. 생물학자 오이겐 피셔는 북유럽 환경이 자연 도태된 인류를 남겼다고 주장하며, 이는 우생학 및 사회 다윈주의와 관련되었다. 한스 귄터는 동유럽 인종과 디나르 인종을 추가하여 인종 분류를 확장했다.[68]
나치당의 권력 장악 이후, 노르디시즘은 중요한 이념으로 내걸렸고, 알프레트 로젠베르크는 인종 문제에 관한 이론 무장을 했다. 로젠베르크는 유대인을 반유대주의와 연결시키며, 아리안 학설을 도입하여 노르디시즘, 반유대주의, 아리안 학설을 통합하려 했다. 이는 지배 인종(Master race)설로 발전했다.
나치는 북방 인종을 우선시하는 정책을 펼쳤지만, 구체적인 분류 방법에 대해서는 통일된 견해를 가지지 못했다. 한스 귄터의 이론이 영향력을 유지했고, 알프레트 로젠베르크의 참모 역할을 했다. 그러나 안슐루스와 같이 나치의 정치 행동과 인종론이 모순되는 경우도 있었다.
1939년, 히틀러는 게르만 인종주의와 독일 민족주의의 통합으로 방향을 전환했지만, 노르디시즘의 영향은 여전히 남아 생명의 샘 계획 등이 실행되었다. 종전 후, 친위대는 노르디시즘의 개념에 따른 신체적 특징을 중시했다.[83]
1930년대부터 영국을 중심으로 노르디시즘에 대한 비판이 활발해졌고, 아널드 J. 토인비는 인종 정화를 부정했다. 미국에서는 세계 대공황 등의 영향으로 인종론의 정당성이 의심받기 시작했고, 백인 간의 평등주의가 확산되었다. 나치의 만행은 서구 세계에서 노르디시즘에 대한 이해를 상실하게 했다.
제2차 세계 대전 후, 과학적 발달로 노르디시즘은 더욱 쇠퇴했지만, 백인 삼분론은 학설로서 존속되었다. 쿠르간 가설은 노르디시즘의 불리함을 더욱 심화시켰다. 유전자학 연구는 유럽인의 유전적 차이가 매우 낮음을 밝혀, 노르디시즘에 치명적인 타격을 주었다.[93]
3. 2. 매디슨 그랜트 (Madison Grant)
매디슨 그랜트는 1916년 저서 ''위대한 인종의 몰락''에서 노르드 인종을 "긴 두개골, 매우 키가 크고, 피부가 하얗고, 금발, 갈색 또는 적갈색 머리카락과 밝은 눈을 가진" 인종으로 묘사했다.[21] 그는 노르드 인종이 북해와 발트해 주변 국가에 거주하며, 스칸디나비아 및 게르만족뿐만 아니라 아리아어와 문화를 남유럽과 아시아에 전파한 초기 민족도 포함한다고 주장했다.
그랜트는 미국 정부의 조언자로 초빙되어 인종 이론에 기초한 이민 정책 입안에 힘썼다. 그는 우등한 북방 인종의 이민은 무제한으로 허용하고, 지중해 인종과 알프스 인종은 선별해야 하며, 아프리카 출신 흑인과 일본·중국 등에서 온 황인종의 이민은 전면 금지해야 한다고 주장했다. 그랜트는 북방 인종이 인류 문명을 만들어냈으며, 인종 혼혈은 미국의 파멸을 초래할 것이라고 믿었다.
그랜트의 이민 규제 계획은 캘빈 쿨리지 대통령에 의해 거의 실행에 옮겨졌으며, 쿨리지는 "인종의 혼혈은 자연의 섭리에 반하는 것이다"라고 담화를 발표했다.[63] 1924년 이민법은 황인종과 흑인종의 이민을 전면 규제하고, 북유럽과 서유럽 국가(영국, 아일랜드, 독일) 출신 이민자에게는 완화된 규제를 적용하는 내용을 담고 있었다.
그랜트의 이론은 일반 대중에게도 영향을 미쳐, F. 스콧 피츠제럴드의 위대한 개츠비에는 노르딕 인종주의를 체현한 인물로 개츠비가 묘사되기도 했다.[64] 잭 런던, 로버트 E. 하워드, 하워드 필립스 러브크래프트, 존 하비 켈로그 등도 그랜트의 이론을 신봉한 것으로 알려져 있다.
아돌프 히틀러는 매디슨 그랜트의 저서 "위대한 인종의 몰락"을 '나의 성경'이라고 부르며 애독했다.
3. 3. 한스 F. K. 귄터 (Hans F. K. Günther)
독일의 인종학자 한스 F. K. 귄터는 1922년에 출판된 ''독일 민족의 인종학''에서 유럽인을 다섯 가지 주요 인종으로 분류했다. 기존의 노르드 인종, 알파인 인종, 지중해 인종 외에 동발트 인종(알파인 인종과 관련)과 디나르 인종(노르드 인종과 관련)을 추가했다.[26] 귄터는 노르드 인종이 이 다섯 인종 중 가장 우수하며, 아리아인의 순수한 후예라고 주장했다.[68]귄터는 독일인이 여러 인종의 혼합으로 이루어져 있으며, "가장 인종학적으로 잡다한 집단"이라고 보았다.[69][70] 그의 이론은 나치의 인종 정책에 큰 영향을 미쳤으며, 나치는 북유럽인과의 결혼을 장려하는 등 귄터의 이론에 기반한 정책을 펼치기도 했다.
귄터의 이론은 나치 내에서 중요한 위치를 차지했다. 그는 나치의 인종론에 관한 이데올로그로서 알프레트 로젠베르크의 참모 역할을 했으며, 그의 스승인 오이겐 피셔 등도 나치의 어용 학자로 활동했다. 매디슨 그랜트의 저서 ''위대한 인종의 소멸, 또는 유럽의 인종사''는 아돌프 히틀러에게 "나치의 성경"으로 칭송받았다.[75][76]
하지만 귄터의 이론은 나치 내부에서도 논란의 대상이었다. 일부에서는 귄터의 노르디시즘이 북유럽 제일주의에 가깝고 독일 민족주의와 괴리가 있다고 비판하며, 게르만 인종이라는 개념을 제시하기도 했다. 히틀러는 1939년 이후 노르디시즘을 사실상 기각하고 게르만 인종주의와 독일 민족주의를 통합하는 방향으로 전환했지만, 귄터의 이론은 여전히 나치의 인종 정책에 큰 영향을 미쳤다.[79][80][81]
4. 나치 독일의 인종 정책과 홀로코스트
독일에서는 노르드 인종주의가 '''북방주의(Nordischer Gedanke)'''라는 이름으로 불리며 큰 지지를 받았다. 오이겐 피셔는 쇼펜하우어의 사상과 다윈주의를 융합하여 북유럽의 혹독한 환경이 우수한 인류를 만들었다고 주장했다.[65] 이는 우생학 및 사회 다윈주의와 연결되어 약육강식을 긍정하는 논리로 이어졌다. 또한 아리아인 학설을 통해 북방 인종이 아리아인의 후예이며 고대부터 지도자 계층이었다고 주장했다.[66]
당시 독일은 독일 민족주의를 정당화하기 위해 민족적 지상주의를 내세웠고, 노르드 인종주의는 이러한 분위기 속에서 국민들에게 쉽게 받아들여졌다. 민족주의가 낭만적인 공상으로 대중의 지지를 얻었다면, 인종주의는 과학을 원용하여 지식인들에게 선호되었다. 한스 귄터는 오이겐 피셔의 영향을 받은 생물학자 출신으로, 인종학 관련 저술을 집필했다.[67]
귄터는 기존의 백인종 3대 분류(북방, 지중해, 알프스)에 동유럽 인종과 디나르 인종을 추가했다.[68] 그러나 그는 독일인을 여러 인종이 섞인 집단으로 보았고,[69][70] 나치는 독일보다는 북방 인종(아리아 인종)의 국가 통일을 목표로 했다. 정치학자 한나 아렌트는 나치가 민족주의보다는 인종주의에 기반한 전체주의였다고 평가했다.
제1차 세계 대전 이후 나치당의 아돌프 히틀러는 『나의 투쟁』에서 오이겐 피셔 등의 이론을 "과학적 진리"라고 언급했다.[71] 알프레트 로젠베르크는 『20세기의 신화』를 통해 인종 문제에 대한 이론적 기반을 마련했다.
나치는 반유대주의와 노르디시즘, 민족주의와 인종주의를 융합하려 했다. 그들은 '지도력을 가진 북방 인종'을 '주된 인종'으로 바꿔 말하며, 나치당의 권력 장악 이후 지배 인종설을 퍼뜨리고 인종법을 제정했다.[72] 그러나 '지배 인종', '북방 인종', '아리아인'의 구체적인 분류에 대해서는 나치 내부에서도 의견이 일치하지 않았다.
한스 귄터는 나치의 인종론에 관한 이데올로그로서 알프레트 로젠베르크의 참모 역할을 했다. 오이겐 피셔 등 귄터의 스승들도 나치의 어용 학자로 활동했다. 매디슨 그랜트의 『위대한 인종의 소멸』은 히틀러에게 "나치의 성경"으로 칭송받았다.[75][76]
그러나 그랜트의 초기 인종 도표에서는 독일이 대부분 "열등"한 알프스 인종으로 분류되었고, 귄터도 독일인이 여러 인종이 섞인 집단이라고 지적했다. 이는 안슐루스와 같은 나치의 정책과 모순되었다. 유대인 선별에서도 혼란이 있었다.[77]
나치 내부에서는 게르만어파 민족을 "게르만 인종"으로 묶는 파벌이 북유럽 제일주의에 가까운 노르디시즘을 비판했다. 1939년, 히틀러는 노르디시즘을 사실상 기각하고 게르만 인종주의와 독일 민족주의를 통합하는 방향으로 전환했다.
하지만 노르디시즘의 영향은 완전히 사라지지 않았고, 생명의 샘 계획 등이 실행되었다. 종전까지 히틀러와 나치는 통일성 없는 인종 정책을 전개했다.[79][80][81] 1942년, 히틀러는 독일 부활을 위해 북방 인종 혈통으로 대체해야 한다는 생각을 유지했다.[82] 친위대는 혈통보다 신체적 특징을 중시했고, 그 요건은 노르디시즘 개념을 따랐다.[83][84][85] 히틀러는 친위대의 목적이 유럽 지배라고 훈시했다.[86]
아널드 J. 토인비 등은 인종 정화를 부정하며 노르디시즘을 비판했다. 베니토 무솔리니도 히틀러의 노르디시즘을 조롱했다.[87][88] 미국에서는 인종론의 정당성이 의심받기 시작했고, 나치의 만행은 노르디시즘에 대한 이해를 잃게 했다. 아리아인 학설도 위설로 여겨지게 되었다.[90]
제2차 세계 대전 이후 과학 발전으로 노르디시즘은 더욱 쇠퇴했다. 쿠르간 가설은 백인종의 우랄 기원설을 주장하며 노르디시즘에 불리하게 작용했다. 유전자학 연구는 유럽인의 유전적 차이가 매우 적음을 보여주었다.[93][94][95][96]
4. 1. 아돌프 히틀러 (Adolf Hitler)
매디슨 그랜트의 저서 "위대한 인종의 소멸 ''The Passing of the Great Race"''"을 '나의 성경'이라고 부르며 애독했던 아돌프 히틀러는 나치즘의 주요 이념으로 노르디시즘을 내걸었다.[53] 알프레트 로젠베르크는 『20세기의 신화』를 통해 인종 문제에 대한 이론적 토대를 마련했다.로젠베르크는 "(북방 인종 이외의) 다른 인종과의 혼혈은 국가를 파멸시킨다"는 그랜트의 주장을 답습했다. 또한 유대인을 "셈족"이라는 특유의 인종적 특징을 가진 집단으로 규정하여, 반유대주의와 노르디시즘, 민족주의와 인종주의를 결합하려 했다. 아리아인 학설도 고대에서의 우월성을 주장하기 위해 도입되어, 노르디시즘·반유대주의·아리안 학설을 통합한 내용을 제시했다. 이러한 사상은 '지배 인종'이라고 불렸는데, 이는 나치가 노르디시즘에서 말하는 "지도력을 가진 북방 인종"을 "주된 인종"으로 바꿔 표현한 것이다.
나치당의 권력 장악 이후, 독일 내에서 지배 인종설은 일반적인 가치관으로 자리 잡았고, 인종법 제정을 통해 본격적으로 시행되었다.[72] 그러나 "지배 인종", "북방 인종", "아리아인"을 구체적으로 어떻게 분류할 것인가에 대해서는 나치 내부에서도 의견이 통일되지 않았다. 예를 들어, 헤르만 가우치는 북방 인종의 특징으로 "발음이 좋다"는 주장을 펼치기도 했다.[73][74]
분류 방법에 대한 논의와 도태가 반복된 끝에, 한스 귄터의 이론이 강한 영향력을 유지했다. 귄터는 지배 인종설의 근간이 되는 노르디스트의 사도로서 나치의 인종론에 관한 이데올로그라는 지위를 확립했고, 인종 정책 전반의 총책임자였던 알프레트 로젠베르크의 참모 역할을 했다. 오이겐 피셔 등 귄터의 스승들도 나치의 어용 학자로 초빙되었다. 히틀러는 매디슨 그랜트의 『위대한 인종의 소멸』을 "나치의 성경"이라고 칭송했다.[75][76]
그랜트는 초기 인종 도표에서 독일의 대부분을 "열등"한 알프스 인종으로 분류했다. 귄터 역시 독일인이 여러 인종이 섞인 집단이라고 지적했다.[69][70] 이러한 관점은 남부 독일 영역의 확대를 의미하는 안슐루스와 같은 나치의 정치적 행동과 인종론 사이의 모순을 드러냈다. 유대인 선별에 있어서도 정의의 혼란이 지적되었다.[77]
나치 내부에서는 노르디시즘에 대한 반론도 제기되었다. 게르만어파에 속하는 여러 민족을 "게르만 인종"으로 묶어 셈족과 같은 새로운 인종 분류를 주장하는 파벌은, 귄터 등의 노르디시즘이 북유럽 제일주의에 가깝고 독일 민족주의와 괴리가 있다고 비판했다. 1939년까지 국가 세력을 크게 확장한 히틀러는 노르디시즘을 사실상 기각하고, 게르만 인종주의와 독일 민족주의의 통합으로 방향을 전환했다.
그럼에도 불구하고, 노르디시즘의 영향은 나치의 인종 정책에서 완전히 사라지지 않았다. 귄터 등에 의해 게르만 인종·독일 민족보다 북방 인종을 우선시하는 이론이 전개되었고, "생명의 샘" 계획 등이 실행되었다. 종전까지 히틀러와 나치 정부는 북방 인종주의와 다른 이론들을 혼합하여 통일성 없는 인종 정책을 펼쳤다.[79][80][81]
1942년에도 히틀러는 독일 부활을 위해 북방 인종의 혈통으로 대체해야 한다는 생각을 바꾸지 않았다고 언급했다.[82] 또한, 친위대는 혈통보다 신체적 특징을 중시했으며, 그 요건은 노르디시즘의 개념을 따랐다.[83][84][85] 히틀러는 친위대의 목적이 독일 국내외의 북방 인종의 피를 모으는 것이며, 이를 통해 유럽을 지배하는 것이라고 훈시했다.[86]
4. 2. 알프레트 로젠베르크 (Alfred Rosenberg)
알프레트 로젠베르크는 나치당의 주요 이론가(이데올로그)였다. 그는 자신의 저서 《20세기의 신화》에서 "(북방 인종 이외의) 다른 인종과 혼혈하면 국가가 파멸한다"라고 주장했다.[72] 특히 유대인을 "셈족"이라는 인종적 특징을 가진 존재로 규정하여 반유대주의와 노르드 인종주의를 융합하려 했다.[72] 또한 아리아인 학설을 도입하여 노르드 인종의 우월성을 주장했다.로젠베르크는 한스 귄터와 함께 나치의 인종론에 큰 영향을 미쳤다. 그는 귄터의 이론을 바탕으로 인종 정책을 주도했으며, 오이겐 피셔 등 다른 학자들도 나치의 어용 학자로 활동했다.[75]
4. 3. 생명의 샘 (Lebensborn)
나치는 '순수 아리아 혈통'을 보존하고 늘리기 위해 '생명의 샘'이라는 프로그램을 운영했다.[79][80][81] 이 프로그램은 '인종적으로 우수한' 여성과 친위대(SS) 대원 간의 출산을 장려하고, 태어난 아이들을 국가가 양육하는 방식으로 진행되었다.[83][84][85] 친위대는 집안 배경보다 신체적 특징을 중요시했으며, 그 요건은 노르디시즘 개념에 따랐다.[83][84][85] 히틀러는 친위대의 의의에 대해 다음과 같이 말했다.위 인용문은 원문에 있던 히틀러의 발언을 인용 템플릿을 제거하고 직접 텍스트로 삽입한 후, 인용 출처를 `[86]` 형태로 추가한 것입니다.
5. 제2차 세계 대전 이후의 비판과 쇠퇴
제2차 세계 대전 이후, 나치의 만행이 밝혀지면서 노르드 인종 개념은 과학적, 윤리적으로 비판받고 쇠퇴하기 시작했다. 멜빌 제이콥스는 1947년에 "많은 인류학자들에게 노르드 인종은 특히 금발의 비율이 높은 집단을 의미하며, 이는 탈색된 지중해 인종을 나타낸다"라고 언급했다.[42] 소니아 메리 콜은 1963년 저서 ''인종(Races of Man)''에서 노르드 인종이 "갈색 지중해" 코카소이드 분파에 속하지만 금발과 밝은 눈의 비율이 더 높다는 점만 다르다고 주장했다. 클로드 앨빈 빌리 주니어 또한 이 이론을 지지하며, "노르드 분파는 지중해 집단의 부분적으로 탈색된 분파이다"라고 말했다.[43] ''콜리어 백과사전''은 1984년까지 이 이론에 대한 항목을 포함했다.[44]
베르틸 룬드만은 1977년 저서 ''유럽의 인종과 민족(The Races and Peoples of Europe)''에서 노르드 인종을 설명하기 위해 "노르디드(Nordid)"라는 용어를 도입했다. 그는 노르디드 인종이 밝은 눈, 밝은 머리카락, 낮은 두개골과 긴 두개골(장두형), 키가 크고 날씬하며, 좁은 얼굴과 코, 낮은 빈도의 혈액형 유전자 q를 가지고 있다고 설명했다.
1990년대까지 일부 법의학자, 병리학자 및 인류학자들은 두개골 인류 계측학을 기반으로 코카소이드의 삼분법(노르드, 알프스, 지중해)을 계속 사용했다.[45] 그러나 현대 과학, 특히 유전학의 발전으로 이러한 분류는 근거를 잃었다. 현대 과학은 인종 간의 생물학적 차이가 미미하며, 인종 개념 자체가 사회적으로 구성된 것임을 밝혀냈다.
5. 1. 칼턴 S. 쿤 (Carleton S. Coon)
칼턴 S. 쿤은 1939년 저서 《유럽의 인종》에서 노르드 인종을 "코르드", "다뉴브", "할슈타트"의 세 가지 주요 유형으로 세분화했으며, "신-다뉴브" 유형[27]과 구석기 시대 상부 또는 알프스 혼혈에 의해 변형된 다양한 노르드 유형을 추가했다.[28][29][30] 그가 형태학적으로 노르드인으로 결정한 "현재 노르드 집중의 북서유럽 중심지에서 멀리 떨어진 곳"에서 발견된 유형은 "이국적인 노르드"라고 불렸다.[31]쿤은 노르드인을 더 넓은 지중해 인종 집단의 부분적으로 탈색된 분파로 보았다.[33] 어니스트 앨버트 후튼도 이 이론을 지지했는데, 그는 같은 해 《인간의 황혼》을 출판하며 "노르드 인종은 분명히 기본 장두형 지중해 혈통에서 탈색된 분파이다. 금발(재 또는 금색), 순수한 파란색 또는 회색 눈 때문에 별도의 인종으로 분류될 가치가 있다"고 말했다.[32][33]
쿤은 노르드 유형이 "다뉴브 지중해 계통과 후기 코르드 요소의 혼합"의 결과로 나타났다고 제안했다. 따라서 그의 두 가지 주요 노르드 유형은 각각 코르드와 다뉴브의 우위를 보여준다.[34] 그는 세 번째 "할슈타트" 유형이 유럽 철기 시대에 중부 유럽에서 출현했으며, 그곳에서 대부분 대체되었지만 "스웨덴과 노르웨이 남부의 동부 계곡에서 피난처를 찾았다"고 말했다.[35]
쿤의 인종 이론은 그의 생전에 널리 논쟁이 벌어졌으며,[36] 현대 인류학에서는 사이비 과학으로 간주된다.[37][38][39][40][41]
5. 2. 유전학 연구
현대 유전학 연구에 따르면 유럽인 간의 유전적 차이는 매우 작으며, 모든 유럽인은 매우 가까운 유전자 구조를 가지고 있는 것으로 밝혀졌다. 이는 노르드 인종과 같은 특정 인종 집단의 존재를 부정하는 강력한 증거가 된다.[42][43][44]6. 현대 사회의 비판적 관점
오늘날 노르드 인종 개념은 과학적 근거가 없을 뿐만 아니라, 인종차별과 우생학을 정당화하는 데 사용될 수 있는 위험한 개념으로 간주된다.
유럽에서 거의 지지를 받지 못했던 노르드 인종주의는 독일에서 '''Nordischer Gedanke(북방주의)'''라고 불리며 높은 명성을 얻었다.[65] 오이겐 피셔는 쇼펜하우어의 사상과 다윈주의를 융합하여 북유럽의 혹독한 환경이 자연 도태된 인류를 남겼다고 주장했고, 이는 우생학 및 사회 다윈주의와 깊은 관련을 맺으며 사회에서 약육강식의 도태를 긍정했다. 여기에 아리아인 학설이 더해져 북방 인종이 아리아인의 직접적인 후예로서 고대사의 지도자 계층임을 주장했다.[66]
당시 독일은 민족주의를 정당화하기 위해 민족적 지상주의를 제창했고, 인종적 우월성을 설파하는 노르드 인종주의는 국민 다수에게 받아들여졌다. 민족주의가 낭만주의적인 공상에서 일반 대중의 지지를 얻은 반면, 인종주의는 과학을 원용했기 때문에 지식인에게 선호되었다. 한스 귄터는 동유럽 인종과 디나르 인종을 추가하는 이론을 주장했다.[68] 귄터는 독일 국민을 "가장 인종학적으로 잡다한 집단"이라고 평가했다.[69][70] 그의 이론에 기반한 나치스는 독일보다는 북방 인종(아리아 인종)의 국가 통일을 원했고, "북방적이지 않은 자국민"을 냉대했다. 한나 아렌트는 "나치는 민족주의(국민주의)라기보다는 인종주의에 의한 전체주의였다"라고 평가했다.
아돌프 히틀러는 『나의 투쟁』에서 오이겐 피셔 등의 이론을 "과학적 진리"라고 칭했다.[71] 알프레트 로젠베르크는 『20세기의 신화』를 통해 인종 문제에 관한 이론 무장을 했다. 로젠베르크는 유대인을 셈족이라는 특유의 인종적 특징을 가진 집단으로 규정하여 반유대주의와 노르디시즘, 민족주의와 인종주의를 융합하려 했다. 나치당의 권력 장악 이후, 독일 내에서 지배 인종설이 침투했고 인종법 제정으로 본격화되었다.[72] 그러나 "지배 인종", "북방 인종", "아리아인"을 구체적으로 어떻게 분류할 것인가에 대해서는 나치 내에서도 통일된 견해가 없었다. 한스 귄터는 나치의 인종론에 관한 이데올로그로서 알프레트 로젠베르크의 참모 역할을 했다.
독일인들은 "발트해 연안 주민을 제외하면 열등 인종으로 구성되어 있으며, 특히 남부 독일에서 그것이 현저하다"라는 인식을 가지고 있었다. 따라서 남부 독일 영역의 확대가 되는 안슐루스는 나치의 정치 행동과 인종론을 모순시켰다. 나치 내에서 게르만어파에 속하는 여러 민족이 게르만 인종이라는 새로운 인종 분류와 일치한다고 주장하는 파벌이 나타났다. 1939년까지 히틀러는 노르디시즘을 기각하고 게르만 인종주의·독일 민족주의의 합일로 방향을 전환했다.
하지만 귄터 등에 의한 게르만 인종·독일 민족보다 북방 인종을 우선시하는 이론도 전개되었고, 생명의 샘 계획 등이 실행되었다. 종전까지 히틀러와 나치 정부는 북방 인종주의와 그 외의 이론의 혼재가 지속되었고, 통일성이 없는 인종 정책을 전개했다.[79][80][81] 1942년, 히틀러는 독일 부활을 위해 북방 인종의 혈통으로 대체할 필요가 있다는 생각을 밝혔다.[82] 친위대는 신체적 특징이 중요했고, 그 요건은 노르디시즘의 개념에 따랐다.[83][84][85] 히틀러는 친위대의 의의에 대해 독일 국내외의 북방 인종의 피를 모아 유럽의 지배자가 될 것이라고 말했다.[86]
아널드 J. 토인비는 "생물학적으로 잡종이라고 할 수 있는 쪽이 자연 도태의 이치에 적합하다"라며 인종 정화를 부정했다. 베니토 무솔리니는 "인종론 따위, 9할은 감성의 산물이다"라며 히틀러의 노르디시즘을 조롱했다.[87][88] 미국에서는 제1차 세계 대전과 세계 대공황으로 인해 인종론의 정당성이 의심받기 시작했다. 흑인 인종의 증가와 사회적 진출은 백인 인종주의에서 노르디시즘보다 백인끼리의 평등주의가 확산되는 결과를 낳았다.
나치에 의해 구현된 노르디시즘의 만행은 서구 세계에서 노르디시즘에 대한 이해를 상실하게 했다. 아리아인 학설도 역사적으로 증거가 부정되어 오늘날에는 위설의 전형적인 예로 여겨진다.[90] 1936년, M. W. 후버는 노르디시즘이 독일인의 열등감에서 비롯된 것이라고 주장했다.[91] 제2차 세계 대전 후, 쿠르간 가설이 발표되어 백인종의 우랄 기원설이 유력시되면서 노르디시즘은 더욱 불리해졌다. 유전자학 연구는 유럽 전역의 생물학적 차이가 극히 낮고, 모든 유럽인이 매우 가까운 유전자 구조를 갖는다고 발표했다.[93][94][95][96]
6. 1. 인터넷 밈 (Internet meme)
"예스 차드" 또는 "노르딕 게이머"로 불리는 인터넷 밈은 이상적인 북유럽 외모를 가진 남성을 남성적이고 자신감 있는 "차드"로 묘사한다. 이 밈은 2016년 4chan의 /pol/ 이미지 게시판에서 극우 밈으로 시작되었으며, 초기 형태는 구식 인종 인류학적 비유를 반영하여 "지중해" 인물과 경쟁하는 캐릭터를 묘사했다.[46][47] 2020년 말에는 주류 문화로 넘어가, 좌파 정치와 다양성 및 포용에 대한 지지를 표현하는 등 광범위한 맥락에서 사용되었다.[48][49]이 캐릭터의 사용이 페페 더 프로그나 wojak과 같은 다른 인터넷 밈에 대한 논란처럼 인종차별적 상징의 묵시적 정상화 역할을 하는지에 대한 논의가 있다.[46][47][48][49]
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