누에 (일본 요괴)
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1. 개요
누에는 일본의 요괴로, 원숭이의 머리, 호랑이의 다리, 너구리의 몸통, 뱀의 꼬리를 가진 키메라의 모습으로 묘사된다. 헤이안 시대에 등장하여 끔찍한 울음소리를 내며, 둔갑 능력이 있어 검은 구름으로 변하기도 한다. 누에는 불길한 존재로 여겨져 천황이나 귀족들은 재앙을 막기 위해 기도를 올렸다. 미나모토노 요리마사가 누에를 퇴치한 이야기가 유명하며, 누에와 관련된 다양한 전설과 사적이 존재한다.
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| 누에 (일본 요괴) | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 종류 | 요괴 |
| 문화권 | 일본 |
| 형태 | |
| 머리 | 원숭이 |
| 몸통 | 너구리 |
| 다리 | 호랑이 |
| 꼬리 | 뱀 |
| 울음소리 | 트라츠구미 (새) |
| 상세 정보 | |
| 출현 시기 | 헤이안 시대 말기 |
| 주요 활동 | 교토 상공에 나타나 천황을 괴롭힘 |
| 퇴치 방법 | 활의 명인 미나모토노 요리마사에 의해 퇴치됨 |
| 어원 | 정확한 어원은 불명확하나, '진흙탕' 또는 '밤'과 관련 있다는 설이 있음. |
| 관련 설화 | |
| 헤이케 이야기 | 헤이안 시대 말기, 교토 상공에 검은 연기가 나타나며 천황이 원인 모를 병에 시달림. |
| 미나모토노 요리마사 | 활의 명인 미나모토노 요리마사가 정체불명의 요괴를 퇴치함. |
| 사후 | 퇴치된 요괴는 교토에서 멀리 떨어진 곳에 묻혔다는 이야기가 전해짐. |
2. 외형
"효ー효ー"라는, 새의 검은가슴울새 소리와 비슷한 매우 기분 나쁜 소리로 울었다고 한다.[24] 영화 악령도(원작 요코미조 세이시)의 캐치프레이즈인 "누에가 우는 밤은 무섭다"는 이것을 말한다.
누에는 헤이안 시대 말기부터 나타나기 시작한 것으로 알려져 있다. 더 정확한 시기를 따지자면, 여러 자료에서 니조 천황, 고노에 천황, 고시라카와 천황, 도바 천황 시대로 각각 다르게 주장하고 있다.[3]
『헤이케 이야기』에서는 머리는 원숭이, 사지는 호랑이, 몸통은 너구리, 꼬리는 뱀의 모습을 한 일본의 키메라로 묘사된다.[1] 다른 문헌에서는 몸통에 대한 언급이 없어서 호랑이의 몸통을 가진 것으로 묘사되기도 한다. 『겐페이 조수이키』에서는 호랑이의 등, 너구리의 사지, 여우의 꼬리, 고양이의 머리, 닭의 몸통을 가졌다고 묘사하고 있다.[1]
묘사되는 모습은 북동쪽의 인(호랑이), 남동쪽의 사(뱀), 남서쪽의 신(원숭이), 북서쪽의 건(개와 멧돼지)과 같은 십이지를 나타내는 짐승의 합성이라는 생각도 있다.
3. 행동
4. 명칭
누에는 『헤이케 이야기』[21] 등에 등장하며, 원숭이 얼굴, 너구리 몸통, 호랑이 앞뒤 다리, 뱀 꼬리를 가진 괴물이다. 문헌에 따라서는 몸통에 대해 언급하지 않거나, 몸통이 호랑이로 그려지기도 한다. 『겐페이 조세이키』[22]에서는 "머리는 원숭이, 등은 호랑이, 꼬리는 여우, 발은 너구리, 소리는 뉘이다"라고 표현했다. 무로마치 시대에는 머리가 고양이이고 몸통은 닭인 누에가 나타났다는 자료도 있다.[23]
묘사되는 모습은 북동쪽의 인(호랑이), 남동쪽의 사(뱀), 남서쪽의 신(원숭이), 북서쪽의 건(개와 멧돼지)처럼 십이지 동물을 합성한 것이라는 해석도 있다.
원래 누에(야)는 꿩을 닮은 새[25][26]로 여겨졌지만, 정확히 어떤 새인지는 알 수 없다. '야(夜)'는 형성 문자의 음을 나타내는 부분으로, 의미는 없다. 스와 하루오는 중국의 책 『산해경』 「북산경」에 나오는 상상의 새 백야(하쿠야)와 또 다른 상상의 괴조 굉(코우・쿠우)[25]를 일본에서 동일시하여 "누에"라고 읽고, 의미도 혼동했다고 말한다.[27]
일본에서는 밤에 우는 새로 여겨져 『고지키』, 『만엽집』에도 이름이 나온다.[24] 이 울음소리의 주인공은 비둘기 정도 크기의 노란색을 띤 붉은 새[25]로 생각되었지만, 현재는 검은가슴울새로 보는 것이 일반적이다.[24] 이 새의 쓸쓸한 울음소리는 헤이안 시대 사람들에게 불길하게 들려 흉조로 여겨졌으며, 천황이나 귀족들은 울음소리가 들리면 큰일이 일어나지 않도록 기도를 했다고 한다.[24]
『헤이케 이야기』에 나오는 괴물은 "누에의 소리로 우는 정체를 알 수 없는 것"이었으며, 이름이 붙어 있지 않았다. 하지만 현재는 이 괴물의 이름이 누에라고 여겨지며, 이쪽이 더 유명하다.
5. 역사
원래 누에는 꿩을 닮은 새라고 했지만,[4] 정확한 정체는 알려져 있지 않다. 鵺 글자의 夜는 형성 요소로, 의미를 지니고 있지 않다. 鵼 (kou 또는 kuu)이라는 글자는 일종의 이상한 새를 가리키는 것으로 알려져 있다.[4] 만요가나의 사용으로 인해, 역사적 철자는 ''nuye''였던 것으로 알려져 있다. 하지만 이 초창기에는 의미가 달랐다. 흰날개되새라고 알려진 새를 가리켰다.
일본에서는 밤에 울음소리를 내는 새라고 여겨지며, 이 단어는 ''고지키''와 ''만요슈''에서 찾아볼 수 있다.[3] 이 울음소리의 주인공은 전통적으로 비둘기만큼 큰 황적색 새라고 묘사되었지만,[4] 오늘날에는 검은머리울새라는 설이 받아들여지고 있다.[3] 헤이안 시대 사람들은 이 새의 슬픈 울음소리를 불길한 징조로 여겨 사악한 새라고 생각했으며,[5] 천황이나 귀족들이 이 울음소리를 들으면 재앙이 일어나지 않도록 기도를 했다고 한다.[3]
''헤이케 이야기''에 나오는 괴물은 "누에의 목소리로 울부짖는, 정체를 알 수 없는 존재"였고, 이름조차 붙여지지 않았다. 하지만 오늘날에는 이 특히 유명한 괴물을 일반적으로 "누에"라고 부른다.
파생된 의미에서 "누에"라는 단어는 정체를 알 수 없는 존재들을 지칭하는 데 사용된다.
노 연극 ''누에''는 제아미 모토키요가 세츠와, 즉 헤이케 이야기를 바탕으로 만들었다.
오사카항에서는 누에가 문장 디자인의 모티프로 사용된다. 누에즈카의 전설에서, 오사카 만과의 관련성 때문에 선택되었다.[12][7] 「효ー효ー」라는, 새의 검은가슴울새 소리와 비슷한 매우 기분 나쁜 소리로 울었다고 한다. 영화 『악령도』(원작 요코미조 세이시)의 캐치프레이즈인 "누에가 우는 밤은 무섭다"는 이것을 말한다.
5. 1. 기록에 남은 출현
누에는 헤이안 시대 후기부터 나타난 것으로 알려져 있다.[24] 니조 천황, 고노에 천황, 고시라카와 천황, 도바 천황 시대 등 여러 자료에서 그 출현 시기를 다르게 주장하고 있다.[3] 미나모토노 요리마사의 누에 퇴치 (헤이케 이야기 권 제4) 외에도 역사서나 귀족의 일기에는 누에의 출현이 기록되어 있다.
| 연도 | 사건 |
|---|---|
| 905년 (엔기 5년) | 2월 2일, 하늘에서 괴조(누에)가 울어, 15일에 여러 신사에 폐백을 바쳤다. (일본기략) |
| 1115년 (에이큐 3년) | 6월 25일, 누에가 울어 고토바 인에게 영향을 미쳤다. (전력) |
| 1115년 (에이큐 3년) | 7월, 낙중에 누에가 나타났다. (습개초) |
| 1144년 (덴요 원년) | 6월 18일, 누에가 울었다. (대기) |
| 1153년 (닌페이 3년) | 4월, 매일 밤, 누에라는 화조가 궁중에 나타나, 미나모토노 요리마사가 천황의 명에 따라 이를 퇴치했다. (헤이케 이야기) |
| 1212년 (겐랴쿠 2년) | 8월 7일, 서쪽에서 누에가 울었다. (옥엽) |
| 1231년 (칸키 원년) | 4월 8일, 누에가 나타났다. (아즈마카가미) |
| 1240년 (엔오 2년) | 4월 8일, 전 무슈 고테이에서 누에가 울었으므로 9일에 백괴 축제를 열었다. (아즈마카가미) |
| 1333년 (겐코 3년) | 7월, 자신전 위에서 누에가 울었다. (태평기) |
| 1416년 (에이오 23년) | 4월 25일, 기타노 신사에 누에가 나타나, 궁사가 쏘아 떨어뜨렸다. 머리는 고양이, 몸은 닭, 눈은 크고 섬뜩하게 빛났다. (간문일기) |
| 1774년 (안에이 3년) | 4월, 교토 고쇼의 지붕에서 수레를 끄는 듯한 소리로, 누에가 울었다. (칸켄지고) |
위 목록은 후지사와 모리히코의 『도설 일본 민속학 전집』의 "일본 괴기 요괴 연표"에서 발췌한 것으로, 연표에서 "鵼"로 표기된 것은 "鵺"로 고쳤다. 울음소리만 기록된 것에는 조류의 누에가 포함되어 있을 가능성이 있다.
교토시 매장 문화재 연구소의 마루카와 요시히로는 세상이 불안정했던 헤이안 말기부터 가마쿠라 시대, 남북조 시대의 동란기에 누에가 많이 나타난다고 분석했다.
6. 누에 퇴치
퇴치된 누에의 이후 행방에 대해서는 여러 설이 전해진다. 『헤이케 이야기』에 따르면, 교토 사람들은 누에의 저주를 두려워하여 그 시체를 배에 실어 카모강에 흘려보냈다. 배는 요도가와를 따라 내려가 오사카 히가시나리군에 표류한 후, 바다를 떠돌다 아시야강과 스미요시강 사이의 해변에 밀려왔다. 아시야 사람들은 시신을 정성껏 장례하고 누에 무덤을 만들어 제사를 지냈다고 한다.[31] 『셋쓰 명소도회』는 "누에 무덤은 아시야강과 스미요시강 사이에 있다"고 기록하고 있다.[31]
에도 시대 초기 지리서 『아시와케부네』에 따르면, 누에는 요도가와 하류로 흘러갔고, 저주를 두려워한 마을 사람들이 모온지 주지에게 알려 정성껏 장례를 치르고 흙으로 덮어 무덤을 만들었다.[24][33] 메이지 시대에 무덤이 헐릴 뻔하자 누에의 원령이 근처 사람들을 괴롭혀 급히 무덤을 복구했다고 한다.[29] 반면 『겐페이 성쇠기』와 『칸덴차히쓰』에 따르면, 누에는 교토부 기요미즈데라에 묻혔으며, 에도 시대에 이를 파헤친 탓에 저주가 있었다고 한다.[24]
다른 설에 따르면, 누에의 사령은 한 필의 말이 되어 기노시타라는 이름으로 요리마사에게 길러졌다. 이 말은 훌륭한 명마였으나 다이라노 무네모리에게 빼앗겼고, 이를 계기로 요리마사는 반(反) 헤이케를 위해 거병(이노 왕의 거병)했다가 몰락하게 되었으니, 누에가 숙원을 이룬 셈이라고 한다.[24]
시즈오카현 하마나 호 서쪽에도 누에의 시체가 떨어졌다는 전설이 있다. 하마마쓰시하마나구 미카노히마치 누에다이, 도자키, 하네히라, 오나라는 지명은 각각 누에의 머리, 몸통, 날개, 꼬리가 떨어진 곳이라는 전설에서 유래한다.[34]
에히메현가미우케나군구마코겐정에는 누에의 정체가 요리마사의 어머니라는 전설도 있다. 과거 헤이케가 전성기를 누릴 때, 요리마사의 어머니는 고향에 숨어 살며 산속 아카조가이케 연못에서 아들의 무운과 겐지 부흥을 연못 주인인 용신에게 빌었다. 어머니는 간절한 기원과 헤이케에 대한 증오로 인해 누에로 변해 교토로 날아갔다. 어머니가 변한 누에는 천황을 병들게 한 후, 아들 요리마사에게 퇴치되어 공을 세우게 한 것이다. 요리마사의 화살에 맞은 누에는 아카조가이케로 돌아와 연못의 주인이 되었지만, 화살 상처로 인해 목숨을 잃었다고 한다.
6. 1. 미나모토노 요리마사의 누에 퇴치
헤이케 이야기와 셋쓰 명승도회는 미나모토노 요리마사의 누에 퇴치에 대해 다음과 같은 이야기를 전한다.헤이안 시대 말기, 고노에 천황이 거주하던 세이료덴에서 검은 연기가 피어오르고 기괴한 울음소리가 들려 니조 천황을 매우 두렵게 했다. 그 후 천황은 병에 걸렸고, 약과 기도도 효과가 없었다.
측근들은 미나모토노 요시이에가 화살로 어떤 새의 울음소리에 의한 불가사의한 사건을 해결했던 것을 기억하고, 명궁 미나모토노 요리마사에게 그 괴물을 처치하라는 명령을 내렸다.
어느 날 밤, 요리마사는 하인 이노 하야타(猪早太 또는 井早太[8])와 함께 그 괴물을 처치하러 나섰고, 조상 미나모토노 요리미쓰로부터 물려받은 화살촉과 산새의 깃털로 만든 화살을 사용했다. 기괴한 검은 연기가 세이료덴을 뒤덮기 시작했다. 요리마사는 그곳에 화살을 쏘았고, 비명이 들리며 누에가 니조 성 북쪽 부근으로 떨어졌다. 곧 이노 하야타가 그것을 붙잡아 마무리를 지었다.[10][9]
황궁 위 하늘에서는 두세 번 뻐꾸기의 울음소리가 들렸고, 이로 인해 평화가 돌아왔다고 한다.[10] 이후, 천황의 건강은 즉시 회복되었고,[11] 요리마사는 검 ''시시오''를 보상으로 받았다.
6. 2. 다이라노 기요모리의 누에 퇴치
헤이케 이야기와 셋쓰 명승도회에 따르면, 헤이안 시대 말기 고노에 천황이 살던 세이료덴에서 검은 연기와 함께 기괴한 울음소리가 들려와 니조 천황을 공포에 빠뜨렸다. 이후 천황은 병에 걸렸고, 어떤 치료도 효과가 없었다.측근들은 미나모토노 요시이에가 과거 새 울음소리와 관련된 기이한 사건을 해결한 것을 떠올려, 명궁 미나모토노 요리마사에게 괴물을 처치하도록 명했다.
요리마사는 어느 날 밤, 부하 이노 하야타와 함께 괴물을 퇴치하러 나섰다. 그는 조상 미나모토노 요리미쓰에게서 물려받은 특별한 화살을 사용했다. 검은 연기가 세이료덴을 덮치자, 요리마사는 화살을 쏘았고, 비명과 함께 누에가 니조 성 북쪽 근처에 떨어졌다. 이노 하야타가 즉시 누에를 잡아 처치했다.[10][9]
이후, 뻐꾸기 울음소리가 들려오며 평화가 찾아왔고,[10] 천황의 건강도 회복되었다.[11] 요리마사는 그 공로로 시시오라는 검을 받았다.
겐페이 조에이키에는 미나모토노 요리마사 이전에 다이라노 기요모리가 누에를 퇴치한 이야기가 나온다.
스토쿠 천황 시대, 어느 날 밤 어소의 남전(자신전의 별명)에서 누에 울음소리가 울리고 새 한 마리가 날아다녔다. 우에몬노죠였던 기요모리는 새를 잡으라는 명을 받았지만, 새는 자유롭게 날아다니며 모습은 보이지 않고 소리만 들렸다. 기요모리는 천축의 사자, 중국의 호랑이, 일본의 벼락이나 해오라기를 잡은 자들이 이름을 남겼다는 옛 이야기를 떠올리며, 소리에 의지해 덤벼들어 새를 잡았다.
잡힌 것은 새가 아닌 쥐를 닮은 동물(모주)이었다. 박사에 따르면, 스이닌 천황 재위 3년 2월 2일에도 이 동물이 나타났으나 잡지 못했고, 이후 7년간 큰 역병, 기근, 병란이 일어났다고 한다.
이 동물을 잡은 것은 길한 일이라 하여 대나무에 담아 기요미즈데라 언덕에 묻었다. 이 장소는 "모주이치쿠즈카"라고 불린다. 기요모리는 이 공로로 아키노카미(아키 국의 국사)로 임명되었다.
에도 시대 후기 유학자 아사카와 젠안은 1850년(가에이 3년)에 펴낸 『젠안 수필』에서 "모주"는 "모미"의 오기이며, 하늘다람쥐 또는 날다람쥐를 뜻한다고 『와묘루이쥬쇼』를 근거로 설명했다.
7. 누에와 관련된 문화
- "누에 같다"는 표현은 종잡을 수 없고 정체를 알 수 없는 인물이나 집단을 비유할 때 사용된다.[45]
- 노의 연극 누에는 헤이케 이야기의 설화를 바탕으로 한 제아미의 작품이다. 키리노(다섯 번째)의 축류물이다.[46][47][48][49]
- 이와미 신락은 미나모토노 요리마사의 누에 퇴치 전설을 바탕으로 한 『요리마사』를 대표적인 연목 중 하나로 하는 신락이다.
- 누에 쫓기 축제는 시즈오카현 이즈노쿠니시 이즈나가오카 온천에서 매년 1월 28일에 열리는 축제이다. "누에 춤"과 "떡 나눠주기"가 열린다.[50]
- 오사카항에서는 문장 디자인의 모티프로 누에가 사용되고 있다. 누에즈카의 전설에서 누에와 오사카만이 관계가 있기 때문에 선정되었다.[33]
- 레서판다의 화석이 니가타에서 발견되었던 것을 근거로 "누에(요괴)의 정체는 레서판다였다?"라는 소문이 돌았지만, ''Parailurus''로 밝혀진 화석 자체가 달랐다.[52][53][54][55]
8. 사적
누에의 시신 처리에 대한 이야기는 여러 가지가 전해진다. 『헤이케 이야기』 등 일부 전설에 따르면, 교토 사람들은 누에의 저주를 두려워하여 시체를 배에 실어 가모 강에 띄워 보냈다. 배는 요도 강을 따라 오사카부 히가시나리군 해안에 잠시 표류한 뒤, 바다로 흘러 들어가 아시야 강과 스미요시 강 사이의 해안에 떠밀려왔다. 아시야 사람들은 시신을 정중하게 장례를 치르고, 무덤 위에 "누에즈카"라는 기념 무덤을 세웠다고 한다.[10] 『셋쓰 명소도회』에는 "누에즈카는 아시야 강과 스미요시 강 사이에 있다"고 기록되어 있다.[10]
에도 시대의 지리서인 『아시와케 부네』에 따르면, 누에가 요도 강에 떠밀려오자 마을 사람들이 저주를 두려워하여 분지(Boon-ji)의 주지에게 알렸고, 주지는 정중하게 애도하고 장례를 치른 후 무덤을 세웠다고 한다.[3][12] 메이지 시대 초기에 무덤이 헐리자, 누에의 원령이 근처 사람들을 괴롭히기 시작하여 서둘러 무덤을 다시 세웠다는 이야기도 있다.[9]
『겐페이 세이스이키』와 『칸덴지히츠』에 따르면 누에는 교토부 기요미즈데라에 묻혔다고 하며, 에도 시대에 이를 파낸 결과 저주가 생겼다고 전해진다.[3]
또 다른 전설에 따르면, 죽은 누에의 영혼이 말이 되어 요리마사가 기노시타라고 이름 지어 길렀다. 이 말이 훌륭했기에 타이라노 무네모리에게 빼앗기자, 요리마사는 타이라 가문에 대항하여 군대를 일으켰다. 이로 인해 요리마사가 멸망한 것으로, 누에가 이런 방식으로 복수한 것이라고 한다.[3]
또 다른 전설에 따르면 누에의 시신은 시즈오카현 하마나호 서쪽에 떨어졌고, 하마마츠시 하마나구 밋카비의 지명인 누에시로(누에 성), 도자키(몸통-곶), 하네히라(날개-평지), 오나(꼬리-나)는 누에의 머리, 몸통, 날개, 꼬리가 각각 그 위치에 떨어졌다는 전설에서 유래했다.[13]
에히메현 카미우케나군 쿠마코겐에는 누에의 정체가 요리마사의 어머니라는 전설이 있다. 요리마사의 어머니는 아들의 전투에서의 행운과 겐지(미나모토 가문)의 부활을 기원했고, 그 결과 타이라 가문에 대한 증오로 인해 누에의 모습으로 변해 교토로 날아갔다. 어머니를 상징하는 누에는 천황을 병들게 하여, 자신의 아들인 요리마사에게 죽임을 당함으로써 어떤 업적을 이루게 했다. 요리마사의 화살에 꿰뚫린 누에는 아조가이케로 돌아와 연못의 수호신이 되었지만, 화살 상처로 인해 생명을 잃었다.[14]
이 외에도 여러 지역에 누에와 관련된 장소가 있다.
| 이름 | 위치 | 설명 |
|---|---|---|
| 누에 무덤 | 한신 아시야 역 근처, 효고현 마츠하마 공원 | 『헤이케 이야기』에서 강을 따라 떠내려온 누에가 묻힌 무덤.[10] 인근의 누에즈카 다리라는 이름은 이 누에즈카에서 유래했다.[11] |
| 누에즈카 | 오사카부 미야코지마구 | 『아시와케부네』에서 야도 강을 따라 떠내려온 누에가 묻힌 무덤. 현재의 무덤은 1870년에 오사카 부에 의해 개수되었으며, 작은 신사는 1957년에 지역 주민들에 의해 개수되었다.[15] |
| 누에즈카 | 교토부 오카자키 공원의 운동장 근처 | 교토의 기요미즈데라에 누에가 묻혔다는 전설과 어떤 관계가 있는지는 알려져 있지 않다.[3][16] |
| 누에 연못 | 가미교구 니조성 북서쪽, 니조 공원 | 요리마사가 이 연못에서 누에를 관통하여 죽인 피 묻은 화살을 씻었다고 한다.[17] 현재 이 연못의 흔적은 물 정원으로 개조되었다.[14][18] |
| 신메이 신사 | 교토부 시모교구 | 요리마사가 누에를 죽이기 전에 이곳에서 기도를 드렸고, 이후 치명적인 화살촉을 감사의 표시로 기증했다고 한다. 화살촉은 신사의 보물로 보관되어 있다.[14] |
| 야네 지장 | 교토부 가메오카시 | 요리마사가 누에를 죽일 준비를 할 때, 그는 자신의 수호신인 지장 보살에게 기도를 드렸다. 지장은 즉시 그의 꿈에 나타나 야다의 토리 산에서 백조의 깃털로 화살을 만들라고 지시했다.[3][11] |
| 조묘지 | 효고현 니시와키시 | 이 땅은 원래 요리마사의 영토였다. 이 사찰에는 요리마사가 누에를 죽이는 조각상이 있다. 인근의 대나무 숲 "야-타케야부"는 요리마사가 치명적인 화살에 사용된 대나무를 골랐던 곳이라고 한다.[14] |
오이타현 벳푸시에서는, 벳푸 지옥의 "괴물 하우스"라는 테마파크에 누에의 미라가 있었고, 이는 비할 데 없는 귀중한 보물이라고도 했지만, 이 테마파크는 더 이상 존재하지 않으며, 미라의 현재 행방은 불분명하다.[19]
참조
[1]
서적
日本妖怪大全
講談社
[2]
웹사이트
Nue | Yokai.com
https://yokai.com/nu[...]
2022-12-18
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京都妖怪紀行 - 地図でめぐる不思議・伝説地案内
角川書店
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문서
角川書店『角川漢和中辞典』「鵺」「鵼」
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간행물
The Mythical Creatures Bible: The Definitive Guide to Legendary Beings
https://books.google[...]
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웹사이트
The Port of Osaka's Coat of Arms
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平家物語 上
岩波書店
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서적
幻想世界の住人たち IV 日本編
新紀元社
[10]
서적
神戸の伝説
神戸新聞総合出版センター
[11]
서적
妖怪ウォーカー
角川書店
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웹사이트
大阪市市政 大阪港紋章について
http://www.city.osak[...]
大阪市役所
2009-11-11
[13]
서적
日本妖怪散歩
角川書店
[14]
서적
日本妖怪散歩
[15]
웹사이트
鵺塚
http://www.miyakojim[...]
2008-06-24
[16]
웹사이트
鵺塚(京都)
http://www.kwai.org/[...]
角川書店
2008-06-24
[17]
웹사이트
KA068 鵺池碑
https://www2.city.ky[...]
2022-12-18
[18]
웹사이트
上京区の史蹟百選/鵺池
http://www.city.kyot[...]
上京区役所総務課
2009-11-11
[19]
서적
決定版! 本当にいる日本・世界の「未知生物」案内
笠倉出版社
[20]
학술지
天皇が怖れ、病床に伏し… 月岡芳年、一勇齋國芳を魅了した「ぬえ」の怖さ
https://bunshun.jp/a[...]
講談社
2021-01-05
[21]
서적
平家物語
日本古典全集刊行会
1926
[22]
학술지
源賴政と鵼退治
ぎょうせい
1962-01
[23]
서적
日本妖怪大全
講談社
[24]
문서
[25]
문서
角川書店『角川漢和中辞典』「鵺」「鵼」
[26]
문서
'「鵼コウ・クウ」 *『新字源』（角川）「怪鳥の名。〈国〉ぬえ」 *『新漢語林』（大修館）「怪鳥の名。〈国〉ぬえ」 *『漢辞海』（三省堂）「怪鳥の名。ぬえ」 *『漢字源』（学研）「怪鳥の名。〈日本〉ぬえ。鵺とも」'
[27]
서적
霊魂の文化誌
勉誠出版
[28]
서적
平家物語
岩波書店
[29]
문서
[30]
학술지
葛飾北齋筆『源賴政鵼退治図』
國華社
2013-05
[31]
문서
[32]
문서
[33]
웹사이트
大阪市市政 大阪港紋章について
http://www.city.osak[...]
大阪市役所
2009-11-11
[34]
문서
[35]
서적
新訂徒然草
岩波文庫
[36]
서적
秘鈔
https://dl.ndl.go.jp[...]
太融寺
2020-02-22
[37]
간행물
芦屋の文化財ハンドブック
2018-03-31
[38]
문서
島之天 芦屋の里 宝盛館
1929
[39]
웹사이트
鵺塚
http://www.miyakojim[...]
2008-06-24
[40]
웹사이트
鵺塚（京都）
http://www.kwai.org/[...]
角川書店
2014-10-19
[41]
웹사이트
KA068 鵺池碑
http://www.city.kyot[...]
京都市
2019-05-20
[42]
문서
[43]
웹사이트
上京区の史蹟百選/鵺池
http://www.city.kyot[...]
上京区役所総務課
2009-11-11
[44]
서적
決定版! 本当にいる日本・世界の「未知生物」案内
笠倉出版社
[45]
논문
見識も政策もない鵺のような「輿石東」
https://iss.ndl.go.j[...]
新潮社
2012-07
[46]
논문
能のなかの異界(19)芦屋 : 鵺
桧書店
2005-02
[47]
논문
鵺と頼政 : 『平家物語』と能に見る妖怪（もののけ）
武蔵野大学能楽資料センター 編
2014
[48]
논문
草木塔「一佛成道観見法界 草木国土悉皆成佛」の考察 : 能・謡曲「鵺」「仏原」「野守」を踏まえながら
山形県民俗研究協議会
2014-11
[49]
논문
（16）鵺（下）
桧書店
2015-07
[50]
웹사이트
鵺払い祭
http://www.city.izun[...]
伊豆の国市役所
2014-10-19
[51]
논문
DISCOVERY OF THE EXTINCT RED PANDA PARAILURUS (MAMMALIA, CARNIVORA) IN JAPAN
https://bioone.org/j[...]
2003-12
[52]
웹사이트
標本（Living World 生物界 > Chordata 脊索動物門 > Mammalia 哺乳綱 > Carnivora 食肉目 > Procyonidae 科 > Parailurus 属）
https://jpaleodb.org[...]
2023-11-04
[53]
웹사이트
標本登録番号（NMNS-PV-）20969：タイプ標本。綱名(英)：Mammalia 、目名(英)：Carnivora、科名(英)：Ailuridae、属名(学名)：Parailurus。
https://db.kahaku.go[...]
国立科学博物館
2023-11-04
[54]
웹사이트
鵺（妖怪）の正体はレッサーパンダだった？
https://togetter.com[...]
2016-09-05
[55]
서적
パンダという名前: 命名の疑問に答えはあるか？
[56]
서적
日本妖怪大全
講談社
[57]
서적
京都妖怪紀行 - 地図でめぐる不思議・伝説地案内
角川書店
[58]
서적
神戸の伝説
神戸新聞総合出版センター
[59]
서적
幻想世界の住人たち（日本編）
新紀元社
[60]
서적
妖怪ウォーカー
角川書店
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