대 카토

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1. 개요
2. 생애
3. 저술 활동
4. 사상과 평가
5. 유산
6. 가족 관계
참조

1. 개요

대 카토는 기원전 234년에 태어나 기원전 149년에 사망한 로마 공화정 시대의 정치가, 군인, 작가이다. 그는 평민 출신으로, 군사적 재능과 정치적 수완을 발휘하여 로마의 주요 공직을 역임했다. 특히 헬레니즘 문화의 확산을 경계하고 로마의 전통적인 가치를 옹호했으며, 카르타고 멸망을 주장하며 '카르타고는 멸망해야 한다'라는 말로 유명했다. 그는 또한 라틴 문학 발전에 기여했으며, 농업에 관한 저서인 《농업론》과 로마의 역사를 다룬 《기원론》을 저술했다. 그의 삶과 사상은 로마 공화정에 큰 영향을 미쳤으며, 후대에까지 기억되고 있다.

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대 카토 - [인물]에 관한 문서
인물 정보
대 카토의 것으로 추정되는 파트리치안 토를로니아 흉상
이름	마르쿠스 포르키우스 카토
로마자 표기	Marcus Porcius Cato
다른 이름	켄소리우스 (Censorius)
별명	데모스테네스
출생	기원전 234년
출생지	투스쿨룸, 로마 공화국
사망	기원전 149년 (85세)
사망지	로마 공화국
직업	정치가, 군인, 작가
주요 저서	농업론 (De Agri Cultura)
정치 경력
트리부누스	기원전 214년
퀘스토르	기원전 204년
아이딜리스	기원전 199년
프라이토르	기원전 198년
콘술	기원전 195년
임페리움 연장 콘술	기원전 194년
레가투스	기원전 194년
트리부누스	기원전 191년
레가투스	기원전 191년, 189년
켄소르	기원전 184년
히스파니아 조사 위원회	기원전 171년
레가투스	기원전 153년
아우구르	? - 기원전 149년
군사 경력
소속	로마 공화국
주요 전투	제2차 포에니 전쟁 로마-시리아 전쟁
가족 관계
배우자	리키니아 살로니아
자녀	M. 카토 리키니아누스 M. 카토 살로니아누스
기타
관련된 전쟁	로마-히스파니아 전쟁

2. 생애

대 카토는 투스쿨룸 출신의 포르키우스 가문 사람으로, 평민 출신이었지만 훗날 '새로운 사람' (노부스 호모)이자 포르키아 가문의 창시자로 불릴 만큼 뛰어난 업적을 남겼다.^[2] '카토'라는 코그노멘은 '지혜로운 자'라는 뜻으로, 키케로는 그의 지혜를 높이 평가하여 '사피엔스'(지혜로운 자)라는 칭호를 사용하기도 했다.^[3] 그는 기원전 234년에 태어나 85세의 나이로 사망했다.^[6]

카토는 제2차 포에니 전쟁에 참전하여 한니발에 맞서 싸웠으며, 기원전 214년 카푸아에서 복무했고, 기원전 209년 타렌툼 공방전, 메타우루스 전투 등에서 활약했다.^[11] 기원전 205년에는 퀘스토르로 임명되어 스키피오를 따라 시칠리아에서 직무를 수행했다.^[14] 히스파니아 원정에서 공을 세워 기원전 194년 로마 개선식을 거행했고,^[24] 기원전 191년에는 테르모필레 전투 (기원전 191년)에서 셀레우코스 제국의 안티오코스 3세를 격파했다.^[30]

기원전 204년 재무관으로 정계에 입문한 카토는 기원전 199년 안찰관, 기원전 198년 법무관을 거쳐 기원전 195년 집정관에 선출되었다.^[17] 그는 포르키아 법 제정, 오피아 법 폐지 반대 등 로마의 전통적 가치를 수호하기 위해 노력했다. 기원전 184년 감찰관에 선출되어 바실리카 포르키아 건설, 수도교 및 하수 시스템 보수 등 공공사업에도 힘쓰며 로마 사회 개혁에 힘썼다.^[35],^[37]

만년에 카토는 제3차 포에니 전쟁을 강력히 주장하며 카르타고의 멸망을 촉구했다. 기원전 157년 카르타고와 누미디아 사이의 중재 임무에 실패한 후, 그는 카르타고의 번영이 로마의 안보에 위협이 된다고 확신하여 원로원 연설을 "카르타고는 멸망해야 한다"(''Carthago delenda est^la'')라는 말로 마무리했다.^[42] 벤 키어넌은 카토를 최초로 기록된 집단 학살 선동을 한 인물로 평가하기도 한다.

2. 1. 초기 생애와 가문

대 카토는 투스쿨룸에서 태어났다. 그의 가문인 포르키우스 가문은 평민 가문으로, 로마의 주요 공직을 역임한 적이 없었다.^[2] 카토의 증조부는 전투에서 공을 세워 국가로부터 보상을 받았으며, 아버지 역시 용감한 군인이었다.^[2] 카토는 '새로운 사람'이라는 뜻의 노부스 호모로 여겨졌으나, 훗날 포르키아 가문의 창시자로 불릴 만큼 뛰어난 업적을 남겼다.

'카토'라는 코그노멘은 '지혜로운 자'라는 뜻으로, 그의 뛰어난 자질을 나타내는 상징이었다.^[2] 키케로는 카토의 지혜를 높이 평가하여 '사피엔스'(지혜로운 자)라는 칭호를 사용하기도 했다.^[3]

카토의 출생 연도는 기원전 234년으로 추정된다. 키케로의 기록에 따르면, 카토는 퀸투스 파비우스 막시무스 베루코수스의 첫 집정관 임기 전 해에 태어나 85세의 나이로 사망했다.^[6]

카토는 삼니움 전쟁의 영웅 마니우스 쿠리우스 덴타투스의 검소한 생활을 본받아 제2차 포에니 전쟁 이후 더욱 검소하고 질실강건한 삶을 추구했다. 푸블리우스 발레리우스 플라쿠스의 도움으로 로마에서 이름을 알리기 시작했으며, 뛰어난 웅변술로 '데모스테네스'라는 칭호를 얻기도 했다.^[61]

2. 2. 군사 경력

카토는 제2차 포에니 전쟁에 참전하여 한니발에 맞서 싸웠다. 기원전 214년 카푸아에서 복무했으며, 기원전 209년 타렌툼 공방전에서 퀸투스 파비우스 막시무스 베루코수스와 함께 참전했다. 2년 후에는 집정관 클라우디우스 네로와 함께 북쪽으로 파견되어 하스드루발 바르카의 진격을 막는 데 기여했다. 특히 메타우루스 전투에서 하스드루발이 살해되는 결정적인 승리에 중요한 역할을 했다.^[11]

기원전 205년, 카토는 퀘스토르로 임명되어 이듬해 푸블리우스 코르넬리우스 스키피오 아프리카누스를 따라 시칠리아에서 직무를 수행했다. 스키피오가 아프리카로 병력을 수송하는 것을 반대했던 파비우스의 견해를 따라, 카토는 스키피오의 행동을 감시하는 역할을 맡았다. 플루타르코스는 스키피오 휘하 군대의 관대한 훈련과 과도한 지출에 대해 카토가 항의하자 스키피오가 즉시 화를 냈다고 전한다.^[14] 카토는 스키피오의 사치 혐의에 대한 분쟁 이후 직무를 떠나 로마로 돌아와 원로원에 그의 비경제적인 활동을 비난했다.^[15]

그의 히스파니아 원정에서 카토는 끊임없는 노력과 검소한 생활로 일반 병사와 함께하며 솔선수범하는 모습을 보였다. 그는 신중하게 작전을 설계하고 부족 간의 갈등을 이용하여 원주민 용병을 고용하는 등 독창적이고 성공적인 전략을 펼쳤다. 리비우스^[22]와 플루타르코스는 카토가 히스파니아 키테리오르를 매우 빠른 속도와 잔혹함으로 복속시켰다고 묘사한다. 벨룸 세 입섬 알레트(전쟁은 스스로를 먹여 살린다)라는 문구는 이 기간 동안 카토에 의해 만들어졌다.^[23] 그는 히스파니아에서 보낸 날보다 더 많은 마을을 파괴했다고 주장할 정도로 뛰어난 군사적 업적을 달성했다.

기원전 194년, 로마로 돌아온 카토는 로마 개선식이라는 영예를 얻었으며, 엄청난 양의 청동, 은, 금을 전시했다. 그는 병사들에게 예상보다 더 관대한 금전적 포상을 나누어주었다.^[24]

기원전 191년, 카토는 셀레우코스 제국의 왕 안티오코스 3세에 맞서기 위해 헬레니즘 그리스로 파견된 집정관 마니우스 아킬리우스 글라브리오 휘하의 부장(레가투스)으로 임명되었다. 테르모필레 전투 (기원전 191년)에서 카토는 오이타 산 산맥의 가장 높은 봉우리인 칼리드로무스에 배치된 적의 아이톨리아 보조병 부대를 기습하여 격파하는 데 결정적인 역할을 했다.^[30] 이 승리는 셀레우코스 왕국의 그리스 침략을 종식시키는 데 중요한 역할을 했다.

2. 3. 정치 경력

기원전 204년, 카토는 재무관으로 임명되어 정계에 입문했다. 이듬해 그는 푸블리우스 코르넬리우스 스키피오 아프리카누스 마요르를 따라 시칠리아에서 직무를 시작했다.^[14] 카토는 스키피오의 사치스러운 생활을 비난하며 로마로 돌아와 원로원에 그의 비경제적인 활동을 보고했다.^[15]

기원전 199년에는 안찰관으로 선출되어 평민 경기를 부활시키고 유피테르(Jupiter)를 기리는 연회를 열었다.^[17] 기원전 198년에는 법무관으로 선출되어 사르데냐를 속주로 얻었다. 그는 공무 운영 비용을 절감하고, 고리대금을 엄격하게 처벌하는 등 엄격한 공공 도덕을 실천했다.^[17]

기원전 195년, 카토는 39세의 나이로 옛 친구이자 후원자인 루키우스 발레리우스 플라쿠스와 함께 집정관으로 선출되었다. 그는 히스파니아 전쟁에서 승리를 거두었다.^[22] 집정관 재임 기간 동안 그는 로마 시민을 굴욕적이거나 변덕스러운 처벌로부터 보호하는 포르키아 법을 제정했다.

기원전 215년, 제2차 포에니 전쟁이 절정에 달했을 때, 여성들의 사치와 과도한 소비를 제한하려는 오피아 법이 통과되었다. 한니발이 패배한 후, 이 법을 폐지하려는 움직임이 일어났고, 카토는 이에 반대했지만 결국 폐지를 막지 못했다.^[18]

기원전 194년에 귀국하여 개선식을 거행했다.^[25]

기원전 191년, 마니우스 아킬리우스 글라브리오 밑에서 트리부누스 밀리툼(사관)을 맡았다. 테르모필레 전투에서 아이톨리아 동맹을 물리치고 안티오코스 3세를 격파하는데 공을 세웠다.

기원전 184년, 카토는 감찰관에 선출되어 로마 사회의 기강을 바로잡고 부패를 척결하기 위해 노력했다. 그는 원로원 의원 명단을 엄격하게 심사하고, 사치품에 높은 세금을 부과하는 등 개혁을 단행했다.^[35] 또한 수도교를 수리하고, 하수 시스템을 보수, 확장했다.^[37] 쿠리아 근처 포룸에 최초의 바실리카인 바실리카 포르키아를 건설하여 정치적, 상업적 활동의 중심지로 만들었다.^[37]

2. 4. 카르타고와의 관계

카토는 만년에 제3차 포에니 전쟁을 수행하고 카르타고를 파괴할 것을 국민들에게 강력하게 촉구한 것으로 알려져 있다. 기원전 157년에 그는 카르타고인과 누미디아의 왕 마시니사 사이를 중재하기 위해 카르타고로 파견된 대표 중 한 명이었다. 임무는 실패했고 위원들은 귀국했지만, 대 카토는 카르타고의 번영을 보고 로마의 안보는 그들의 멸망에 달려 있다고 확신했다.^[42] 그 후 그는 원로원에서 어떤 주제에 대해 연설하든 "카르타고는 멸망해야 한다"(''Carthago delenda est^la'')라는 외침으로 연설을 마무리하기 시작했다.^[42] 다른 때에는 그의 구절이 "더욱이, 나는 카르타고를 멸망시켜야 한다고 권고한다"(''Ceterum censeo Carthaginem esse delendam^la'')라고 완전히 인용되기도 한다.^[43] 키케로의 대화 ''노년에 관하여, 대 카토'' 또한 카르타고에 대한 대 카토의 혐오감을 묘사했다.^[44] 벤 키어넌에 따르면, 대 카토는 최초로 기록된 집단 학살 선동을 한 인물일 수 있다.

플루타르코스에 따르면, 카토는 카르타고의 부흥에 위협을 느끼고, 원로원에서 연설을 할 때마다 "카르타고는 멸망해야 한다고 생각한다"라는 말을 말미에 덧붙였다. 그는 카르타고 산의 훌륭한 무화과 열매를 보여주며 "이토록 훌륭한 무화과를 생산하는 나라가 사흘 거리에 있다"고 말하며 카르타고를 멸망시킬 필요성을 설파했다. 한편 푸블리우스 코르넬리우스 스키피오 나시카 코르쿨룸은 카르타고라는 위협을 이용하려 생각하여, 마찬가지로 연설의 마지막에 "카르타고는 존속시켜야 한다"라고 받아쳤다고 한다.

카토는 이전 로도스섬이나 마케도니아에 대해서는 관대했지만, 카르타고에 대해서는 엄격한 태도를 보였다. 이는 원로원의 주류파에 동조했을 수도 있고, 카르타고에 대한 징벌의 필요성을 느꼈거나, 혹은 그 개인의 카르타고에 대한 증오에서 비롯되었을 수도 있다.

기원전 153년, 카토는 레가투스로서 카르타고와 누미디아 왕 마시니사의 분쟁을 조정하러 갔으나, 카르타고 측은 저항하여 실패했다. 게다가 다음 기원전 152년에는, 푸블리우스 코르넬리우스 스키피오 나시카 코르쿨룸 등이 조정을 위해 파견되었다.

카르타고의 상황을 파악한 카토는, 아마도 제2차 포에니 전쟁 무렵의 강대한 적을 떠올리며, 카르타고의 공포를 주장하는 일파로서, 스키피오 나시카 코르쿨룸의 일파와 대립했을 것이다. 폴리비오스에게서, 대 스키피오가 카르타고와 마시니사를 병립시킴으로써, 상호 무력화하려 생각했다는 점을 엿볼 수 있다고 한다. 그러나 카르타고 측이 기원전 201년의 조약을 위반했기 때문에, 기원전 152년 이후, 카르타고와의 전쟁을 주장하는 일파가 우세하게 되었다. 그에 반해 반대파는, 적이 존재하는 것이 국가의 이익이 된다고 주장했다고 하는데, 신빙성에도 의문이 있어, 단순히 수사학으로서 말했을 가능성도 있다.

제3차 포에니 전쟁이 시작되자마자 사망했지만, 스키피오 아에밀리아누스(소 스키피오)가 활약하는 모습을 듣고, "제대로 된 자는 그뿐이다, 다른 녀석들은 그림자일 뿐이야"라고 질책했다고 전해진다. 카르타고는 기원전 146년, 소 스키피오에 의해 멸망했다.

2. 5. 말년과 죽음

카토는 85세로 사망할 때까지 원로원에서 활발하게 활동했다. 그는 헬레니즘 문화의 영향을 경계하며, 그리스 철학자들과 칼데아 점성가들의 추방을 주장했다.^[41] 그는 그리스 출신 의사들을 혐오했으며, 그리스 문학에 대한 지식은 평생에 걸쳐 습득했을 가능성이 있다.

만년에 카토는 제3차 포에니 전쟁을 강력히 주장하며 카르타고의 멸망을 촉구했다. 기원전 157년, 카르타고와 누미디아 사이의 중재 임무에 실패한 후, 그는 카르타고의 번영이 로마의 안보에 위협이 된다고 확신했다. 이후 그는 원로원 연설을 "카르타고는 멸망해야 한다"(''Carthago delenda est^la'')라는 말로 마무리했다.^[42] 키케로의 저서 ''노년에 관하여, 대 카토''에서도 카르타고에 대한 그의 혐오감을 엿볼 수 있다. 벤 키어넌은 카토를 최초로 기록된 집단 학살 선동을 한 인물로 평가하기도 한다.

카토는 개인적으로는 엄격한 훈련을 중시했고, 공적으로는 많은 사람들을 훈련시켰다. 그는 가족을 국가의 씨앗으로 여겼으며, 시간을 엄격하게 절약하고 부하들에게도 헌신을 요구했다. 그는 엄격한 남편이자 아버지, 잔혹한 주인이었지만, 아들들에게는 따뜻한 관심을 보였다. 당시 로마인들은 이러한 행동을 옛 로마인의 풍습으로 존경했으며, 리비우스는 카토의 가정 내 엄격한 규율에 대해 비난하지 않았다.^[46]

3. 저술 활동

카토는 저술가로서도 유명했으며, 현재까지도 그 명성이 이어지고 있다. 그는 역사학자였고, 중요한 라틴어 산문 작가 중 한 명이었으며, 라틴어로 된 이탈리아 역사를 처음으로 저술한 작가였다.^[47] 그는 라틴어를 모국어로 사용할 수 있다고 주장할 수 있는 초기 라틴 작가들 중 매우 소수에 속한다.

그의 농장 경영 안내서인 ''De agri cultura''(또는 "농업에 관하여") (기원전 160년경)는 완전하게 보존된 유일한 작품이다. 이 책은 기원전 2세기의 농촌 생활에 대한 단상들을 포함한, 농업 및 관리 규칙들의 다양한 모음집이다. 카토는 노예에 의해 운영되고 관리되는 농장을 전제로 한다. 카토는 올리브 수확을 위해 인부들을 고용할 것을 권고했고,^[48] 노예들을 끊임없이 일하게 하고, 병든 노예의 식량을 줄이며, 늙거나 병든 노예를 팔아넘기라는 냉혹한 조언으로 유명했다.^[49] ''De agri cultura''는 후대 라틴 작가들에 의해 널리 읽히고 인용되었다(때로는 부정확하게).^[50] 카토는 포도원을 농장의 가장 중요한 부분으로 평가했다. 이는 당시 와인 무역의 수익성 때문이었다. 곡물 목초지는 곡물 위기 때문에 여섯 번째로 평가되었다.^[51]
7권으로 구성된 ''Origines''(기원전 168년)는 현재 몇 개의 단편이 남아 있는데, 전설 또는 역사적 기원에서부터 그 시대까지, 로마에 특별한 관심을 기울여 이탈리아 도시들의 역사를 다루고 있다. ''Origines''는 로마뿐만 아니라 다른 이탈리아 도시들도 존경받을 만하며, 로마인들이 실제로 그리스인보다 우월하다고 주장했다. 이 책은 집정관 연대기를 사용하지 않았기 때문에, 다른 역사학자들에게 많이 인용되지 않았다.^[52] 이 책은 베르길리우스의 ''아이네이스''의 자료가 되었으며, 키케로를 비롯한 다른 작가들에 의해 언급되었다.^[53]
로마 제국 시대에는 카토가 남긴 약 150개의 정치 연설 모음집이 존재했다. 이 연설에서 그는 자신의 정치적 정책을 추구하고, 언어적 복수를 벌였으며, 로마의 도덕적 쇠퇴로 여겼던 것에 반대했다. 이 연설들의 제목조차 모두 알려져 있지 않지만, 일부는 단편으로 보존되어 있다. 카토는 자신의 역사적 저술인 ''Origines''에 적어도 두 개의 연설, 즉 ''로도스인들을 위한 연설''과 ''갈바에 반대하는 연설''의 일부를 포함시켰다.^[54] 연설 중 가장 먼저 연대가 확인된 것은 기원전 202년에 행해진 ''아이딜 선거 부당성에 관한 연설''이다. 이 모음집에는 그의 집정관 임기 동안의 여러 연설과, 그 이후 자기 정당화적 회고록인 ''그의 집정관직에 관하여'', 그리고 감찰관으로 재직할 때 행한 수많은 연설들이 포함되어 있다. 카토가 다른 사람들이 자신의 기록된 텍스트를 읽고 복사하도록 허용했는지(다시 말해, 연설을 "출판"했는지) 또는 서면 형태로의 유통이 그의 사후에 시작되었는지는 불분명하다.^[55]
''군사에 관하여''는 아마도 ''농업에 관하여''와 유사한 실용적인 지침서였을 것이다.^[56] 이 작품은 분실된 것으로 여겨진다.^[57]
''사제와 점술사에 관한 법률에 관하여''는 ''농업에 관하여''의 일부 내용에서 자연스럽게 파생되었을 주제였다. 이 작품에서 단 하나의 짧은 발췌문만 알려져 있다.^[58]
''Praecepta ad Filium'', "아들에게 보낸 격언,"^[59]에 대한 내용 중 일부가 남아있다.
''Carmen de moribus'' ("도덕에 관한 시")는 제목에도 불구하고 산문으로 쓰인 것으로 보인다.^[60]
그리스어에서 번역된 격언 모음.

''카토의 잠언''과 ''모노스티카 카토니스''로 알려진 두 개의 현존하는 격언 모음은 서기 4세기에 쓰여졌으며, 카토의 작품이 아니다.

기원전 179년에 감찰관으로 취임한 마르쿠스 풀비우스 노빌리올의 행동을 문제 삼아 암브라키아 공격 당시, 점령하지도 않았는데 병사들에게 보상을 지급하고, 엔니우스에게 시를 헌상하게 했다며 탄핵했다.

기원전 171년, 히스파니아 담당 정무관의 착취를 호소한 민중들에 의해, 파울루스 마케도니쿠스, 스키피오 나시카, 가이우스 술피키우스 갈루스 (기원전 166년 집정관) 등과 함께 대리인으로 선출되어, 마르쿠스 티티니우스 크루스, 푸블리우스 풀리우스 필루스, 가이우스 마티에누스를 탄핵했다.

겔리우스에 따르면, 제3차 마케도니아 전쟁 당시, 페르세우스 (마케도니아 왕)와 우호 관계에 있던 로도스 섬은 동맹 관계였던 로마에 휴전을 요청했지만 받아들여지지 않자, 전쟁을 일으킬지 여러 번 검토했고, 페르세우스가 포로가 되자, 당황하여 로마에 변명의 사자를 보냈다. 원로원에서 로도스 섬에 대한 선전 포고가 검토되었을 때, 카토가 이에 반대하며 '로도스 섬을 위해'라는 연설을 했으며, '기원론'의 5권에 수록되어 있다고 한다. 또한, 마케도니아의 속주화에도 반대했으며, 그 연설의 단편이 남아 있다.

프톨레마이오스 왕조의 프톨레마이오스 6세가 국외로 추방되었을 때, 카토는 그를 위해 원로원에서 연설을 했다.^[65]

기원전 151년의 히스파니아 울테리어르 담당 법무관, 세르비우스 술피키우스 갈바를, 기원전 149년, 호민관 스크리보니우스 리보가 기소했을 때, 카토는 리보를 지지했다. 발레리우스 막시무스에 따르면, 이때의 연설은 '기원론'에 수록되어 있었던 것 같지만, 이 카토의 연설로 인해 갈바는 한마디도 반론하지 못하고, 대신 눈물을 흘리며 자신과 친척의 어린아이들을 데려왔기 때문에, 심판관들은 모두 무죄로 투표했다 한다. 이때, 카토는 85세였다.

저서로는 농서 『De agri cultura|농업론^la』과 고대 라틴어를 사용한 역사서 『Origines|기원론^la』이 있다.

『기원론』은 처음 두 권에서 이탈리아 반도의 각 도시의 성립을 묘사하고(이 두 권만이 『기원론』이라고 하는 설도 있다), 나머지는 제1차 포에니 전쟁부터의 로마 확장의 역사를 그리고 있다. 각 전역에서 지휘관의 이름을 언급하지 않은 점 등으로 미루어 보아, 승리의 요인은 로마군 자체에 있으며, 그 일원이었던 이탈리아 동맹 도시의 힘이 필수적이라고 카토가 생각했고, 그들과 로마의 역사를 연결하여 이탈리아인 전체의 역사로 제시하는 것을 목적으로 했다고 보는 학자도 있다.

반 헬레니즘이라고 일컬어지지만, 비문과 고대 기록을 조사한 그는 라티움의 원주민 아보리게네스와 사비니족을 그리스계로 보았고, 만년에 그리스어를 배웠다고 하지만, 그의 연설에는 그리스의 레토릭의 영향이 짙게 나타나므로, 일찍부터 그리스어에 통달했을 것으로 생각된다. 헬레니즘파의 대표인 스키피오와 플라미니누스가 헬레니즘과 동일시되는 것처럼, 그의 정적인 으뜸인 카토는 전통적인 미덕의 화신으로 떠받들어졌을 것이다.

4. 사상과 평가

대 카토는 헬레니즘 문화에 반대하며 원로원에서 두각을 나타냈다. 그는 바카날리아 신비주의의 문란함을 헬레니즘 문화의 영향으로 보고, 아테네에서 사절로 온 철학자 카르네아데스, 바빌론의 디오게네스, 크리톨라우스를 추방할 것을 주장했다.^[41] 또한 그리스 문화와 함께 이탈리아에 들어온 칼데아 점성가들의 영향력에 대해서도 경고했다.

그는 주로 그리스인이었던 의사들을 혐오했다. 역사가 폴리비우스와 그의 동료 죄수들을 석방시켜 달라고 요구하면서, 원로원이 몇 명의 그리스인이 로마에서 죽을지, 아니면 그들의 고향에서 죽을지를 논하는 것 외에 더 중요한 일이 없느냐고 조롱하기도 했다. 80세가 되어서야 처음으로 그리스 문학을 접했지만, 그의 저작들을 보면 평생 동안 그리스 작품에 대한 지식이 있었을 수도 있다고 여겨진다.

만년에 대 카토는 제3차 포에니 전쟁을 수행하고 카르타고를 파괴할 것을 국민들에게 강력하게 촉구했다. 157년 카르타고인과 누미디아의 왕 마시니사 사이를 중재하기 위해 카르타고로 파견되었지만 임무는 실패했다. 그는 카르타고의 번영을 보고 로마의 안보는 그들의 멸망에 달려 있다고 확신하여, 원로원에서 어떤 주제에 대해 연설하든 "카르타고는 멸망해야 한다"(''Carthago delenda est^la'')라는 말로 연설을 마무리했다.^[42] "더욱이, 나는 카르타고를 멸망시켜야 한다고 권고한다"(''Ceterum censeo Carthaginem esse delendam^la'')라고 인용되기도 한다.^[43] 키케로의 대화 ''노년에 관하여, 대 카토''에서도 카르타고에 대한 그의 혐오감을 엿볼 수 있다.^[44]^[45] 벤 키어넌에 따르면, 대 카토는 최초로 기록된 집단 학살 선동을 한 인물일 수 있다.

대 카토에게 개인의 삶은 끊임없는 훈련이었고, 공적인 삶은 많은 사람들의 훈련이었다. 그는 가장을 가족의 씨앗으로, 가족을 국가의 씨앗으로 여겼다. 시간을 엄격하게 절약하여 엄청난 양의 일을 해냈고, 부하들에게도 헌신을 요구했으며, 엄격한 남편, 엄격한 아버지, 엄격하고 잔혹한 주인이었다. 아내와 노예를 대하는 데 거의 차이가 없었지만, 아들들인 마르쿠스 포르키우스 카토 리키니아누스와 마르쿠스 포르키우스 카토 살로니아누스에게는 더 따뜻한 관심을 가졌다.

로마인들에게 이러한 행동은 비난받을 가치가 거의 없었고, 오히려 옛 로마인의 풍습을 보여주는 전통적인 예로 존경받았다. 리비우스가 대 카토의 성격을 묘사한 구절에서도 가정의 엄격한 규율에 대한 비난은 전혀 없다.^[46]

흔히 카토는 보수적이고 배타적인 농민의 대표로, 대 스키피오는 자유롭고 세련된 헬레니즘의 대표로 여겨진다. 그러나 루키우스 아이밀리우스 파울루스 마케도니쿠스나 그의 친아들 스키피오 아에밀리아누스(소 스키피오)가 헬레니즘파였음을 고려하면, 카토를 반 헬레니즘이라고 단정할 수는 없다. 대 스키피오와의 관계도 카토 자신이 대 스키피오에게 승리했음을 강조하는 정치 선전을 한 결과, 그 대립이 길고 심각했다고 믿어지게 되었을지도 모른다.

플루타르코스에 따르면, 카토는 카르타고의 부흥에 위협을 느끼고, 바쿠스 축제에 정신을 빼앗긴 민중에게 위기감을 느껴, 원로원에서 연설을 할 때마다 "카르타고는 멸망해야 한다고 생각한다"라는 말을 덧붙였다. 카르타고 산 무화과 열매를 보여주며 "이토록 훌륭한 무화과를 생산하는 나라가 사흘 거리에 있다"고 말하며 카르타고를 멸망시킬 필요성을 설파했다. 한편 스키피오 나시카 코르쿨룸은 민중이 원로원의 통제를 벗어나 국가를 엉뚱한 방향으로 이끌지 않도록 카르타고라는 위협을 이용하려 했고, 연설 마지막에 "카르타고는 존속시켜야 한다"라고 말했다고 한다.

카토가 이전 로도스섬이나 마케도니아에 대해서는 관대했던 반면, 카르타고에 대해서는 엄격한 태도를 보인 것은 원로원의 주류파에 동조했거나, 카르타고에 대한 징벌의 필요성을 느꼈거나, 혹은 개인적인 증오에서 비롯되었을지도 모른다.

5. 유산

달에 있는 주름 능선 시스템인 도르사 카토는 카토의 이름을 따서 명명되었다.^[1]

카스텔리 로마니 중 하나이자 투스쿨룸의 유적과 가까운 몬테 포르치오 카토네 코무네는 포르키우스 카토 가문을 기리기 위해 명명되었다.^[2]

카토는 마르첼로 마스트로야니가 스키피오 아프리카누스로 출연한 1971년 이탈리아 영화인 ''스키피오 디토 안케 라프리카노''에서 비토리오 가스만이 연기했다.^[3]

perferre durum, parsimoniaeque inesse, et, tamquam ferrea, corpora animosque aevi omnia domantis senectus adflixisset, octogesimo sexto demum anno causam dixisse, nonagesimo 세르비우스 갈바 in ius vocavisse.|그는 노동을 견디고 검소함을 지켰으며, 그의 쇠와 같은 마음과 몸은 모든 것을 쇠약하게 만드는 노년조차도 가까이하지 못하게 했다. 86세에 재판에서 스스로를 변호했고, 90세에 세르비우스 갈바를 민중 앞에 끌어냈다.^la

6. 가족 관계

대 카토는 첫 번째 부인 리키니아와의 사이에서 아들 마르쿠스 포르키우스 카토 리키니아누스를 낳았다. 리키니아누스는 레가투스로 피드나 전투 (기원전 168년)에 참전했고, 사령관 루키우스 아이밀리우스 파울루스 마케도니쿠스의 딸 테르티아와 결혼했다.^[4] 리키니아가 죽은 후, 카토는 노예 출신 살로니아와 재혼하여 마르쿠스 포르키우스 카토 살로니아누스를 얻었다.^[4] 살로니아누스는 프라에토르(법무관)가 되었고, 그의 아들 마르쿠스는 집정관이 되었으며, 그의 손자가 마르쿠스 포르키우스 카토 우티첸시스(소 카토)이다.^[4]

대 카토 가계도^[3]
구분	배우자	자녀
첫 번째 결혼	리키니아	마르쿠스 포르키우스 카토 리키니아누스
두 번째 결혼	살로니아 (노예 출신)	마르쿠스 포르키우스 카토 살로니아누스

참조

_[1] 백과사전 Marcus Porcius Cato https://www.britanni[...] Encyclopædia Britannica, Inc. 2012-11-29
_[2] 서적 Life of Cato the Elder
_[3] 서적 Laelius On Friendship
_[4] 서적
_[5] 서적
_[6] 서적 On old age https://archive.org/[...]
_[7] 서적 Natural History
_[8] 서적
_[9] 서적 History of Rome
_[10] 서적 Life of Cato the Elder
_[11] 서적 Geschichte Roms
_[12] 서적 Life of Cato the Elder
_[13] 서적 Considerations on the Causes of the Greatness of the Romans and their Decline 1734
_[14] 서적 Life of Cato the Elder
_[15] 서적 Life of Cato the Elder
_[16] 서적 History of Rome
_[17] 서적 On famous Roman men
_[18] 서적 History of Rome
_[19] 서적 History of Rome
_[20] 서적
_[21] 서적 Lawyers in Roman republican politics: a study of the Roman jurists in their political setting, 316 - 82 BC Beck 1983
_[22] 서적 History of Rome
_[23] 서적 Latein – Deutsch: Zitaten-Lexikon https://books.google[...] LIT Verlag 2009-09-09
_[24] 서적 History of Rome
_[25] 서적 Life of Cato the Elder
_[26] 서적 History of Rome
_[27] 서적 Cato the Elder
_[28] 서적 History of Rome
_[29] 서적 History of Rome
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_[33] 서적
_[34] 서적
_[35] 서적 Caesar Century Books 1998
_[36] 서적 Caesar Century Books 1998
_[37] 서적 Rome: An Empire's Story https://books.google[...] Oxford University Press 2013
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_[41] 웹사이트 Astrology, Catholic Encyclopaedia http://www.newadvent[...]
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_[47] 문서 1998
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_[62] 문서 ローマ史
_[63] 문서 国家について
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