두예
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1. 개요
두예는 서진 시대의 문신이자 학자로, 촉한 정벌과 오나라 정벌에 참여하여 공을 세웠으며, 특히 오나라를 멸망시키는 데 결정적인 역할을 했다. 그는 명문가 출신이었으나 사마씨 정권 하에서 관직에 오르기까지 어려움을 겪었으며, 사마소의 매제가 된 후 상서랑 등을 역임했다. 두예는 법률 제도 정비에 기여하고, 흉노족의 반란 진압을 지원하는 등 내정에도 힘썼다. 그는 《춘추좌씨전》에 심취하여 "좌전벽"으로 불렸으며, 《춘추좌전집해》를 저술하는 등 좌전 연구에 큰 영향을 미쳤다. 오나라 정벌 당시 "파죽지세"라는 고사성어를 남겼으며, 오나라 멸망 후 당양현후에 봉해졌다. 두예는 후세에 "두무고"로 칭송받았으며, 중국 육십사명장 중 한 명으로 선정되기도 했다.
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| 두예 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 두예 |
| 본관 | 시안, 산시성 |
| 사망지 | 덩저우, 허난성 |
| 향년 | 63세 |
| 시호 | 성공후(成侯) |
| 작위 | 당양후(當陽侯) |
| 자 | 원개(元凱) |
| 가족 | |
| 아버지 | 두수 |
| 조부 | 두기 |
| 친척 | 두빈, 두지, 두의, 두능양 |
| 배우자 | 고륙공주 |
| 자녀 | 두서, 두기, 두담, 두윤 |
| 관직 | |
| 사례교위(司隸校尉) | 285년 |
| 진남대장군(鎮南大將軍) | 278년 – 285년 |
| 경거장군(輕車將軍) | 270년 – 278년 |
| 동강교위(東羌校尉) | 270년 – 278년 |
| 진주자사(秦州刺史) | 270년 – 278년 |
| 안서장군 군사(安西將軍軍司) | 270년 |
| 하남윤(河南尹) | 265년 이후 – 271년 이전 |
| 진서장군 장사(鎮西將軍長史) | 263년 |
| 참군(參軍) | 259년 – 263년 |
| 상서랑(尚書郎) | ? – 259년 |
| 경력 | |
| 직업 | 경학자, 군사 장군, 정치가 |
| 생애 | |
| 출생 | 222년 |
| 사망 | 285년 |
2. 생애 전반기
두예는 경조군(京兆郡중국어) 두릉현() 출신으로, 조부는 위나라의 상서복야, 부친은 유주 자사를 지낸 명문가 출신이었다. 그러나 아버지 두서는 사마의와 정치적으로 대립하여 장무군(章武郡)에서 죄천되어 세상을 떠났다.[5] 위나라가 사마씨 일가에게 장악되어 있었기 때문에 두예는 오랫동안 관직을 얻지 못하고 불우한 시기를 보냈다.
훗날 의형인 사마소가 사마씨의 당주가 되자, 그의 매제였던 두예는 비로소 벼슬길에 올랐다. 사마소의 누이동생인 고로공주와 결혼한 것은 255년부터 263년까지 조위의 섭정이었던 사마소의 아버지인 사마염 때였다.[5] 그는 상서랑이 되었고, 부친의 작위인 풍락정후에 봉해졌다. 상서랑으로 4년 동안 재임한 후, 참상부군사로 전임되었다.
진수가 쓴 《삼국지》 위서(魏書) 두서전(杜恕傳)에는 257년에 하동(河東) 사람 악상(樂詳)이 두기(두예의 아버지)의 공적을 기리는 글을 위나라 조정에 올린 일을 계기로 두예를 풍락정후(豊樂亭侯)에 봉한 것으로만 기록하고 있다.
가충 등과 함께 율령 제정에 참여했고, 두예가 주석을 맡게 되었을 때, 그는 다음과 같이 아뢰었다.
> "법이란, 먹줄로 줄을 긋는 것과 같은 존재로, 이치를 다하고 성품을 다하는 종류의 책이 아닙니다. 그러므로, 본문은 요약되고 판례는 정확하며, 또 생략은 허용되지만 단순화는 금지합니다. 판례가 이해하기 쉽고 또한 보기 쉽다면, 사람들에게 알려져 죄를 범하는 것을 피할 것입니다. 단순화되지 않고 범하기 어렵게 된다면, 형벌을 집행하는 횟수는 줄어들 것입니다. 형의 기초는 간결하고 청렴함에 있으므로, 도덕적인 입장을 명확히 해야 합니다. 옛 형법은 종정에 새겨지고 금석에 새겨져 (명문화함으로써) 남용을 막았습니다. 이 법을 사용하는 자는, 최선의 판례와 함께 재판의 취지를 명확히 하고, 먹줄의 곧음을 유지해야 합니다."
274년 진나라의 죽은 황후 양씨를 장사지내고 조정에서 상복을 벗자 진규(陳逵)가 태자 사마충은 3년동안 상복을 입어야 한다고 했고, 두예는 마음속으로 예를 갖추는 것으로 충분하며 굳이 상복을 입지 않아도 된다고 주장했다. 결국 두예의 의견이 받아들여졌으나, 사마광은 그의 저서 《자치통감》에서 두예의 의견은 고전을 교묘하게 인용했을 뿐 진규의 의견만 못하다고 비판하였다.
두예는 스스로 좌전[6]에 푹 빠졌다고 칭하며, 좌전에 영향력 있는 주석을 썼다. 그는 위나라의 경쟁국인 촉한 정벌 당시 위나라 장군 종회 휘하의 가장 중요한 지휘관 중 한 명이었다. 또한 그는 진나라의 오나라 정벌 당시에도 군대를 이끌었다. 두예는 그리 길지 않은 시간 안에 오나라 군대를 강력한 힘으로 무너뜨렸고, 마지막 오나라 황제인 손호의 항복을 받았다. 그의 군사적 업적은 그의 신체적 약점 때문에 더욱 돋보였다. 그는 말을 타거나 화살을 제대로 쏠 수 없었다고 기록되어 있다.[7]
두예는 당나라 시인 두보의 조상이자 그의 할아버지인 두심언의 조상이기도 하다.[8] 그의 선배들과 달리, 두예는 《춘추》를 주석하기 위해 《좌전》을 사용했다. 따라서 그는 두 책을 하나로 결합했는데, 이는 그 이후로 흔히 사용되는 방식이 되었다.
두예는 박학하고 사리에 밝으며 흥망의 명철함에 뛰어났고, 항상 "덕은 꾀할 수 없고, 공을 세우고 말을 하는 것이 가깝다"고 말했다.
2. 1. 촉한 정벌
263년 촉나라 정벌 때, 두예는 진서장군 종회의 장사(長史)로 참전하였다.[5] 종회는 두예의 동료인 진서장군부 군사(軍司) 위관과 함께 사마소에게 등애가 반란을 일으키려 한다고 모함하여 264년 등애 부자가 죽게 만들었다. 두예는 등애를 존경했기에, 등애를 죽인 위관과 전속 등을 엄하게 비난했다. 두예가 주변 사람들에게 위관의 이같은 행위를 비판하자, 위관은 두예에게 직접 와서 사과하였다.[5]2. 2. 진나라 건국 이후
사마염은 268년 하남윤(河南尹) 자리에 있던 두예에게 관리 등용 제도인 출척고과법(黜陟考課法)을 만들라고 명하였다. 그러나 두예는 이에 반대하는 상소를 올렸고, 받아들여져 시행되지 않았다.[3]270년 선비족의 독발수기능(禿髮樹機能)이 호열을 전사시키고 위세를 떨치자, 당시 진주(秦州)자사였던 두예는 안서장군(安西將軍)을 대행하던 석감(石鑒)에게 선비족을 공격하라는 명령을 받았다. 그러나 두예는 현지 군사들이 궁핍하기 때문에 봄까지 기다렸다가 토벌하겠다고 하였다. 석감은 이를 받아들이지 않고 조정에 두예가 군사를 이끌 능력이 부족하다고 상소하여, 두예는 함거에 갇힌 채 불려와 재물로 죄값을 치르는 벌을 받았다. 그러나 석감이 선비족 토벌에 실패함으로써 두예의 의견이 옳았음이 입증되었다. 이후 두예는 탁지상서(度支尙書)에 임명되었다.[4]
278년 중국 북부 지역이 홍수와 메뚜기로 인한 피해를 입었는데, 두예가 제시한 해결책을 실행하자 백성들에게 유익하게 되었다. 두예는 박학다식했으며 7년간 탁지상서의 자리에 있으면서 처리한 일이 헤아릴 수 없이 많았기에 동시대 사람들은 갖가지 무기가 갖추어진 무기창고에 비유하여 '''두무고'''(杜武庫)라고 불렀다.[6]
3. 오나라 정벌
276년 10월, 정남장군 양호가 오나라를 정벌하자는 상소를 올렸으나, 두예와 장화를 제외한 대부분의 신하들은 회의적이었다. 278년 양호가 죽으면서 자신의 후임으로 두예를 천거하여 두예는 진남장군 겸 도독형주제군사가 되었다. 두예는 임지인 양양으로 내려가 오나라 서릉독 장정을 공격하여 크게 이겼다.[5]
279년, 익주자사 왕준이 오나라를 공격하자고 상소하자, 두예도 글을 올려 사마염의 결단을 촉구했다. 280년 사마염이 대군을 일으켜 오나라를 공격하게 되자, 두예는 강릉(江陵)을 공격하는 임무를 맡았다. 두예는 강릉을 함락시키고 오나라의 강릉독 오연을 죽였다. 이후 형주 남부 지역으로 진격하면서 오군과 싸워 연전연승하였고, 아직 함락되지 않았던 오나라 군현들이 항복해 왔다.
두예는 장강 상류를 평정하고, 원수, 상수 이남의 광주와 교주에 이르기까지 오나라 주군들의 귀순을 받아냈다. 오나라 도독과 감군 중에서 생포되거나 참수된 자는 14명, 아문과 군 태수는 120여 명에 달했다. 강북에 군대를 주둔시키고 남군을 중심으로 각지에 장리를 두어 형주의 치안을 유지했다.[7]
당시 서진의 사마염은 오나라를 멸망시킬 계획을 품고 있었지만, 양호, 장화, 두예만이 같은 생각을 했다. 양호는 병으로 은퇴하며 후임으로 두예를 천거했다. 두예는 오나라 서릉독 장정이 침공해 왔을 때, 이간책으로 포로를 돌려보내 손호가 장정을 소환하게 만들어 오나라의 방어선을 약화시켰다.
무제는 새해부터 오나라를 공격할 계획이었으나, 두예는 다음과 같이 건의했다.
"오는 쳐들어올 기미가 없습니다. 즉, 계략에 막혀 힘이 부족하다는 것입니다. 이 기회를 놓치면 헛되이 세월을 보내게 될 것입니다. 뒤로 미루다가, 막상 정벌할 때 시기와 사람을 얻지 못하는 상황에 빠지는 것이 저에게는 두려워 보입니다. 지금, 국내는 하나로 뭉쳐 안정되어 있으며, 질 요소는 없습니다. 나머지는, 폐하의 마음가짐에 달려 있습니다."
또한 두예는 양호의 의견과 다른 조정 신하들의 의견이 맞지 않는 이유를 지적하며, 오나라 정벌의 유리함을 강조하고, 토벌을 중지하면 손호가 계략을 꾸밀 수 있다고 경고했다.
이 상소가 도착했을 때, 무제는 장화와 바둑을 두고 있었지만, 장화는 두예의 글을 읽고 오나라 정벌을 지지했고, 무제는 마침내 토벌을 허가했다.
두예는 총사령관으로서 호분 등과 함께 오나라 토벌에 나섰다. 본대는 강릉으로 진군했고, 참군들을 강서로 파견하여 주변 성읍을 제압했다. 아문장 주지 등에게 낙향성을 급습하게 하고 깃발을 많이 꽂아 오군의 사기를 꺾었다. 오나라 도독 손흠은 왕준에게 대패하고 낙향성에서 생포되었고, 두예는 강릉에서 오연의 거짓 항복을 간파하고 격파했다.
두예는 말을 타거나 활을 쏘지 못했지만, 앉아서 장졸을 지휘하며 뛰어난 군사적 능력을 보였다. 강릉 수비군은 두예의 목에 혹이 있는 것을 놀렸으나, 두예는 성을 함락시킨 후 주민들을 모두 죽였다고 한다.
3. 1. 파죽지세
279년 익주자사 왕준이 오나라를 치자고 상소하자, 두예도 글을 올려 사마염의 결단을 촉구하였다. 280년 사마염이 대군을 일으켜 오나라를 공격하게 했을 때, 두예는 강릉(江陵)을 공격하는 임무를 맡았다. 두예는 강릉을 함락시키고 오나라의 강릉독(江陵督) 오연을 죽였다.[5] 이후 형주 남부 지역으로 진격하면서 오군과 싸워 연전연승하였고, 아직 함락되지 않았던 오나라 군현들이 항복해 왔다.형주를 평정한 후, 어떤 사람이 "봄이 오면 강물이 불어나 오래 머물기 어려우니 겨울까지 기다렸다가 다시 공격하자"고 제안했다. 그러나 두예는 당시의 상황이 "대나무를 쪼개는 것과 같아 몇 마디만 쪼개면 전부 쪼개지는 것과 마찬가지"라고 말하며 건업을 향해 진격하도록 했다.[5] 여기서 유명한 사자성어 '''파죽지세'''(破竹之勢)가 생겨났다.[5] 또한 익주에서부터 오군을 격파하고 서릉(西陵)에 도착한 왕준에게 편지를 보내 건업을 점령하라고 하였다.[5]
건업에 가까워졌을 때, 군사 회의에서 "기후가 온난해지고 장마철이 다가오므로 역병이 유행할 수 있습니다. 겨울을 기다려 다시 공격해야 합니다"라는 의견이 나왔다. 두예는 "악의는 제수에서의 일전으로 연나라를 제나라에 비견하게 했습니다. 지금 병력의 위세는 크게 떨치고 있으며, 비유하자면 대나무를 쪼개는 것과 같습니다. 몇 마디(15일을 한 마디로 계산하며, 대나무의 마디를 의미)만 칼을 대면 나머지는 손쉽게 처리할 수 있습니다"라고 답했다. 이리하여 진군은 계속 진격했고, 오나라 황제 손호는 곧 항복했다. 이 일화에서 ''''파죽지세''''라는 고사성어가 유래되었다.
3. 2. 오나라 멸망
279년 익주자사 왕준이 오나라를 치자고 하자, 두예도 글을 올려 사마염의 결단을 촉구하였다. 280년 사마염이 대군을 일으켜 오나라를 공격하자, 두예는 강릉(江陵)을 공격하게 되었다. 두예는 강릉을 함락시키고 오나라의 강릉독(江陵督) 오연을 죽였다. 이후 형주 남부 지역으로 내려가면서 오군과 싸워 승승장구하니, 아직 함락되지 않았던 오나라 군현들이 항복해 왔다.[7]형주를 평정한 후 어떤 사람이 "봄이 오면 강물이 불어나 오래 머물기 어려우니 겨울까지 기다렸다가 다시 공격하자"고 하였다. 두예는 당시의 상황이 "대나무를 쪼개는 것과 같아 몇 마디만 쪼개면 전부 쪼개지는 것과 마찬가지"라고 말하고 건업(建業)을 향해 진격하게 했다. 여기서 유명한 사자성어 '''파죽지세'''(破竹之勢)가 생겨났다. 또 익주에서부터 오군을 격파하고 서릉(西陵)에 도착한 왕준에게 편지를 보내 건업을 점령하라고 하였다.
정벌군을 보냈음에도 불구하고 진나라 조정에서는 가충(賈充) 등이 오나라 정벌이 성공하기 어려우니 군사를 물려야 한다고 주장했다. 이것을 안 두예 역시 정벌을 계속해야 한다는 글을 올리면서 뜻을 꺾지 않았다. 마침내 왕준이 건업을 점령하고 손호(孫皓)를 붙잡아 낙양으로 보내니 오나라는 멸망하고 진나라가 전 중국을 차지하게 되었다.[7]
사마염은 오나라 정벌 논공행상 때 두예를 당양현후(當陽縣侯)로 책봉하였다.
4. 내정 활동
두예는 형주에서 운하를 파고 관개 시설을 정비하여 농업 생산력을 크게 증대시켰다.[1] 또한 강하, 한구 지역을 경영하여 백성들에게 '두부'라고 칭송받았다.[1]
5. 춘추좌씨전 연구
두예는 《춘추좌씨전》에 심취하여 '좌전벽'이라고 불렸다. 《춘추좌씨전》의 가장 오래된 주석서인 《춘추좌전집해》(春秋左傳集解)를 저술하였고, 그 외에도 《춘추석례》(春秋釋例), 《춘추장력》(春秋長歷) 등을 저술하여 춘추좌씨전 연구에 큰 업적을 남겼다.[5]
두예는 『춘추』 삼전 중, 『춘추좌씨전』은 저자 좌구명의 생각을 충분히 파악하지 못했고, 『춘추공양전』과 『춘추곡량전』은 궤변으로 해석을 혼란시킨다고 생각했다. 그래서 『춘추』의 미묘한 뜻을 섞어 『춘추경전집해』를 저술하고, 여러 학설을 참고하여 『석례』를 저술하였다. 또한, 『맹회도』와 『춘추장력』을 저술하여 독자적인 학문을 만들었다.
『춘추』 주석에서 군주를 시해한 실행범의 이름이 기록되지 않은 경우에는 군주가 잘못된 것이고, 실행범이 기록되어 있다면 실행범인 가신이 잘못된 것이라는 설을 주장했다. 신하에게 잘못이 없는 경우에는 실행범의 이름을 기록하지 않았다는 것이다. 와타나베 요시히로는 무도한 군주는 살해해도 좋다는 이 주장이 사마소의 조모 살해를 정당화하기 위한 학설이었다고 추측한다.[9]
5. 1. 좌전벽 일화
두예는 《춘추좌씨전》을 매우 좋아하여 '''좌전벽'''(左傳癖)이라고 불렸다. 진나라 무제가 두예에게 어떤 버릇이 있느냐고 묻자, "신에게는 좌전 버릇이 있습니다"라고 답했다는 일화가 전해진다.[9] 고려 시대 문인 임춘은 《국순전》에서 술을 의인화한 주인공 국순이 임금에게서 무슨 버릇이 있느냐는 물음을 받자, 자신의 돈에 집착하는 버릇을 두예가 좌씨전에 심취하는 버릇에 비유하여 표현하였다.6. 평가
두예는 군사적 능력과 정치적 식견을 겸비한 인물로 평가받는다. 박학하고 사리에 밝았으며, 겸손하고 신중한 성품으로 백성을 위한 정책을 펼쳐 칭송받았다.[7] 오나라 정벌에서 큰 공을 세워 당양현후로 승격되었고, 강남에서는 "두부"라고 불렸다.[7]
정책을 시행함에 있어 적절하고 낭비가 없어, 조정과 백성들 모두 그를 "두무고"(모든 것이 갖춰져 있다는 의미)라고 칭찬했다.[7] 그는 후세에 이름을 남기고자 자신의 훈적을 새긴 비석을 세웠다.[7]
사람을 대함에 있어 공손하고 예의가 있었으며, 묻는 말에 숨김이 없었고, 사람을 가르치는 데 싫증 내지 않았다. 일 처리에 민첩하고, 말은 신중하게 하는 인물이었다고 전해진다.[7]
6. 1. 후대의 평가
사마광은 《자치통감》에서 두예가 고전을 교묘하게 인용했다고 비판했다. 당나라 시대에 선정된 중국 육십사 명장 중 한 명이다.7. 가계
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두예는 현재 산시성 시안시 북서쪽에 위치한 경조군(京兆郡중국어) 두릉현() 출신이다. 그는 255년부터 263년까지 조위의 섭정이었고, 이후 사마염(무제)의 아버지인 사마소의 누이동생인 고로공주와 결혼했다.[5]
두예는 당나라 시인 두보의 조상이자 그의 할아버지인 두심언의 조상이기도 하다.[8]
참조
[1]
서적
Zizhi Tongjian Vol. 79
[2]
서적
Book of Jin, Du Yu's biography
[3]
서적
Book of Jin, Sima Yan's biography
[4]
서적
Book of Jin, vol. 34
[5]
서적
Book of Jin, vol. 34
[6]
서적
Book of Jin, vol. 34
[7]
서적
Book of Jin, vol. 34
[8]
서적
Xin Tang Shu, vol. 201
[9]
서적
西晉「儒教国家」と貴族制
汲古書院
2010-10-28
[10]
서적
진서 (晉書)
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