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라마크리슈나 미션

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1. 개요

라마크리슈나 미션은 19세기 신비주의자 라마크리슈나 파라만사가 영감을 준 라마크리슈나 수도회의 스와미 비베카난다에 의해 1897년 설립된 단체이다. 이 미션은 교육, 의료, 문화 활동, 농촌 개발, 부족 복지, 청년 운동 및 영적 가르침을 포함한 다양한 활동을 펼치며, 전 세계에 261개의 센터를 운영하고 있다. 또한, 인도 독립 운동을 지지했으며, 정치적 중립성을 유지하면서도 인도 정부로부터 다양한 상을 받았다. 1980년대에는 힌두교가 아닌 소수 종교로 인정받으려 했으나, 인도 대법원에서 기각되었다.

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라마크리슈나 미션
개요
이름라마크리슈나 미션
원어명Ramakrishna Mission
종류종교 단체
상태비영리 재단
창립일1897년 5월 1일
창립 장소콜카타, 서벵골 주, 인도
약칭RKM
설립자스와미 비베카난다
목적교육, 자선, 종교 연구, 영성
좌표22.37° N, 88.21° E
본부벨루르 마트, 서벵골 주, 인도
지도자 직함회장
지도자 이름스와미 가우타마난다
주요 기관해당 없음
소속아드바이타 베다 (힌두교)
회원 수해당 없음
위치261개 지부
봉사 지역전 세계
웹사이트https://belurmath.org/
라마크리슈나 미션 엠블럼
엠블럼
라마크리슈나 벨루르 마트
본부 벨루르 마트 (서벵골 주)
철학
주요 철학아드바이타 베다
활동
주요 활동교육, 의료, 농촌 개발, 재해 구호, 문화 활동 등
조직 구조
조직 구조스와미가 이끄는 수도원 질서와 신도들로 구성됨
사회적 영향
사회적 영향인도 사회의 교육, 의료, 사회 복지 분야에 큰 영향력을 행사함
논란과 비판
논란과 비판특정 종교 우월주의, 카스트 제도 옹호 등에 대한 비판 존재
기타
관련 인물라마크리슈나
사르다 데비
스와미 비베카난다

2. 역사

1897년 5월 1일, 스와미 비베카난다는 인도 콜카타에서 라마크리슈나 미션을 설립했다.[8] 스와미 아칸다난다는 같은 해 사르가치에서 기근 구호 활동을 시작했는데, 이는 라마크리슈나 미션의 첫 번째 사회 봉사 활동이었다. 스와미 브라흐마난다는 초대 회장으로 임명되었다.

1902년 비베카난다가 사망한 후, 라마크리슈나의 영적 배우자인 사라다 데비가 수도 조직을 이끌었다. 가야트리 스피박은 사라다 데비가 "항상 뒤에 머물면서, 재치와 지혜로 자신의 역할을 수행했다"고 평가했다.[9]

2. 1. 라마크리슈나와 초기 수도회

라마크리슈나 파라마한사


세계 종교 회의에서의 스와미 비베카난다


19세기 신비주의자로 여겨지는 라마크리슈나 파라만사(1836–1886)는 라마크리슈나 수도회 수도승들의 영감을 주었으며[8] 라마크리슈나 운동의 영적 창시자로 여겨진다.[6][7] 라마크리슈나는 닥시네스와르 칼리 사원의 사제였으며, 여러 수도승과 재가 제자들을 끌어모았다.

1886년, 라마크리슈나는 죽기 직전에 젊은 제자들에게 출가할 때 입는 황토색 옷을 건네주었고, 이들은 출가를 계획하고 있었다. 라마크리슈나는 비베카난다에게 이 젊은 지원자들을 돌보도록 위탁했다. 그가 죽은 후, 젊은 라마크리슈나의 제자들은 모여 영적인 수련을 했다. 그들은 1886년 12월 24일 밤에 비공식적인 수도 서약을 했다.[8]

라마크리슈나가 사망한 후, 수도 제자들은 바라나가르에 첫 번째 ''마타''(수도원)를 설립했다. 이후 비베카난다는 방랑하는 수도승이 되었고, 1893년에는 세계 종교 회의의 대표였다. "아메리카의 형제자매 여러분"으로 시작하는 그의 연설은 유명해졌고, 그에게 광범위한 인정을 가져다주었다. 비베카난다는 강연 투어를 다니며 힌두교영성에 대한 개인적인 담론을 가졌다. 그는 또한 미국 뉴욕에 최초의 베단타 협회를 설립했다. 1897년 인도에 돌아와 1897년 5월 1일에 라마크리슈나 미션을 설립했다.[8] 비베카난다는 힌두교 사두로 현대에 최초의 힌두교 선교사로 환영받았지만, 그는 제자들에게 그들의 믿음에 충실하고 세계의 모든 종교를 존중하도록 권고했다. 그의 스승인 라마크리슈나가 모든 종교가 신에게 이르는 길이라고 가르쳤기 때문이다. 그러한 예 중 하나는 "교회에서 태어날 수는 있지만, 교회에서 죽어서는 안 된다"는 그의 권고인데, 이는 스스로 영적인 진리를 깨달아야 하며, 그들에게 가르쳐진 교리를 맹목적으로 믿는 데 그쳐서는 안 된다는 의미이다. 같은 해, 라마크리슈나의 직계 제자인 스와미 아칸다난다가 사르가치에서 기근 구호를 시작했다. 라마크리슈나의 직계 제자인 스와미 브라흐마난다를 수도회의 초대 회장으로 임명했다. 1902년 비베카난다의 사망 후, 라마크리슈나의 영적 상대인 사라다 데비가 신생 수도 조직의 자문 책임자로서 중요한 역할을 했다. 가야트리 스피박은 사라다 데비가 "항상 뒤에 머물면서, 재치와 지혜로 자신의 역할을 수행했다"고 썼다.[9]

라마크리슈나의 죽음 이후, 그의 어린 제자들은 새로운 수도회를 조직했다. 바라나가르 마트로 알려진 바라나가르에 있던 최초의 수도원은 1892년 인근 알람바자르 지역으로 이전되었고, 이후 1898년 현재 벨루르 마트 남쪽에 위치한 닐람바르 무케르지의 가든 하우스로 이전되었다가, 1899년 1월 비베카난다에 의해 하우라 구의 벨루르에 새롭게 매입한 부지로 최종적으로 이전되었다.[17]

2. 2. 스와미 비베카난다와 미션 설립



19세기 신비주의자로 여겨지는 라마크리슈나 파라만사는 라마크리슈나 수도회 수도승들의 영감을 주었으며,[8] 라마크리슈나 운동의 영적 창시자로 여겨진다.[6][7]

1886년, 라마크리슈나는 죽기 직전에 젊은 제자들에게 출가할 때 입는 황토색 옷을 건네주었고, 이들은 출가를 계획하고 있었다. 라마크리슈나는 비베카난다에게 이 젊은 지원자들을 돌보도록 위탁했다. 그가 죽은 후, 젊은 라마크리슈나의 제자들은 모여 영적인 수련을 했다. 그들은 1886년 12월 24일 밤에 비공식적인 수도 서약을 했다.[8]

라마크리슈나가 사망한 후, 수도 제자들은 바라나가르에 첫 번째 ''마타''(수도원)를 설립했다. 이후 비베카난다는 방랑하는 수도승이 되었고, 1893년에는 세계 종교 회의의 대표였다. "아메리카의 형제자매 여러분"으로 시작하는 그의 연설은 유명해졌고, 그에게 광범위한 인정을 가져다주었다. 비베카난다는 강연 투어를 다니며 힌두교영성에 대한 개인적인 담론을 가졌다. 그는 또한 미국 뉴욕에 최초의 베단타 협회를 설립했다. 1897년 인도에 돌아와 1897년 5월 1일에 라마크리슈나 미션을 설립했다.[8] 비베카난다는 힌두교 사두로 현대에 최초의 힌두교 선교사로 환영받았지만, 그는 제자들에게 그들의 믿음에 충실하고 세계의 모든 종교를 존중하도록 권고했다. 그의 스승인 라마크리슈나가 모든 종교가 신에게 이르는 길이라고 가르쳤기 때문이다. "교회에서 태어날 수는 있지만, 교회에서 죽어서는 안 된다"는 그의 권고는 스스로 영적인 진리를 깨달아야 하며, 가르쳐진 교리를 맹목적으로 믿는 데 그쳐서는 안 된다는 의미이다. 같은 해, 라마크리슈나의 직계 제자인 스와미 아칸다난다가 사르가치에서 기근 구호를 시작했다. 라마크리슈나의 직계 제자인 스와미 브라흐마난다가 수도회의 초대 회장으로 임명되었다. 1902년 비베카난다의 사망 후, 라마크리슈나의 영적 배우자인 사라다 데비가 신생 수도 조직의 자문 책임자로서 중요한 역할을 했다. 가야트리 스피박은 사라다 데비가 "항상 뒤에 머물면서, 재치와 지혜로 자신의 역할을 수행했다"고 썼다.[9]

2. 3. 사라다 데비의 역할

라마크리슈나가 사망한 후, 그의 영적 배우자인 사라다 데비는 신생 수도 조직의 자문 책임자로서 중요한 역할을 수행했다. 가야트리 스피박은 사라다 데비가 "항상 뒤에 머물면서, 재치와 지혜로 자신의 역할을 수행했다"고 평가했다.[9]

3. 조직 및 운영

스리 라마크리슈나 마트 첸나이의 유니버설 사원


벨루르 마트에 있는 라마크리슈나 대리석 조각상


마트(Math)와 미션(Mission)은 라마크리슈나 운동의 사업을 지휘하는 두 개의 핵심 조직이다. 라마크리슈나 마트(라마크리슈나 오더라고도 불림)는 1886년 라마크리슈나가 설립한 수도원 기관으로, 주로 영적 발전과 교리 전파에 주력한다.[5] 비베카난다가 1897년에 설립한[4] 미션은 의료, 구호, 교육 프로그램을 수행하는 인도주의 조직이다. 두 조직 모두 벨루르 마트에 본부를 두고 있다.[5]

미션은 1909년에 법적 지위를 획득했으며, 운영 위원회가 관리를 맡는다. 미션은 별개의 법인이지만 마트와 밀접하게 관련되어 있으며, 마트의 선출된 이사들이 미션의 운영 위원회 역할을 겸한다.[5]

1886년 라마크리슈나 사후, 그의 제자들은 바라나가르 마트라는 새로운 수도회를 조직했다. 이 수도원은 1892년 알람바자르 지역, 1898년 닐람바르 무케르지의 가든 하우스를 거쳐 1899년 1월 하우라 구 벨루르의 새 부지로 이전되었다.[17]

라마크리슈나 승원은 승려들의 집단이며, 라마크리슈나 미션은 재해 구호, 학교 및 자선 병원 운영 등의 활동을 하는 조직이다. 그러나 인도주의적 활동이 더 유명하고 승려들이 이 활동을 수행하기 때문에, 두 기관을 통틀어 "라마크리슈나 미션"이라고 부르는 것이 일반적이다. 기관명에 라마크리슈나 또는 비베카난다가 붙더라도 반드시 라마크리슈나 승원 또는 미션의 지부를 의미하는 것은 아니다.

3. 1. 이사회

라마크리슈나 마트와 미션의 모든 권한은 이사회가 보유하고 있다. 이사회는 선출된 회장, 1명 이상의 부회장, 사무총장, 1명 이상의 부사무총장, 그리고 재무를 포함한 여러 주요 직책으로 구성된다.[10]

회장은 벨루르 마트에 있는 중앙 본부와 모든 관련 지부 센터를 감독하며 라마크리슈나 마트와 라마크리슈나 미션 내에서 최고 권한을 행사한다.[10][11]

이사회는 수도승으로서 고위직을 맡고 있는 라마크리슈나 교단의 선출된 구성원들로 이루어져 있다. 지부 책임자 임명은 이사회가 하며, 이들은 라마크리슈나 마트의 지부 센터 책임자를 지정한다.[10]

라마크리슈나 미션은 1909년에 법적 인가를 받았으며, 관리는 규정된 이사회에 의해 이루어진다. 라마크리슈나 수도원과 밀접하게 관련되어 있으며, 수도원의 이사는 동시에 이사회의 멤버이기도 하다.

3. 2. 회장

라마크리슈나 마트와 미션의 모든 권한은 이사회가 보유하고 있다. 이사회는 선출된 회장, 1명 이상의 부회장, 사무총장, 1명 이상의 부사무총장, 그리고 재무를 포함한 여러 주요 직책으로 구성된다.[10]

회장은 벨루르 마트에 위치한 중앙 본부와 모든 관련된 지부 센터를 감독하며 라마크리슈나 마트와 라마크리슈나 미션 내에서 최고 권한을 행사한다.[10][11]

이사회는 수도승으로서 고위직을 맡고 있는 라마크리슈나 교단의 선출된 구성원들로 이루어져 있다. 이사회는 라마크리슈나 마트의 지부 센터 책임자를 지정한다.[10]

3. 3. 재정

라마크리슈나 미션은 1909년에 법적 인가를 받았으며, 규정된 이사회에 의해 관리가 이루어진다. 라마크리슈나 수도원과 밀접한 관계를 맺고 있으며, 수도원의 이사는 동시에 이사회의 멤버이기도 하다. 미션의 관리 업무 대부분은 수도원의 승려에 의해 수행된다. 미션은 독립적인 자금을 가지고 있으므로 상세한 장부를 보관하고 있으며, 공인 회계사에 의해 매년 감사를 받는다. 미션과 수도원은 모두 벨루르 수도원에 본부를 두고 있다.

3. 4. 분파



마트(Math)와 미션(Mission)은 라마크리슈나 운동의 사업을 지휘하는 두 개의 핵심 조직이다. 라마크리슈나 마트(라마크리슈나 오더라고도 불림)는 1886년 라마크리슈나가 설립한 종교 운동과 관련된 수도원 기관으로, 주로 영적 발전과 교리 전파에 주력한다.[5]

비베카난다가 1897년에 설립한[4] 미션은 의료, 구호, 교육 프로그램을 수행하는 인도주의 조직이다. 두 조직 모두 벨루르 마트에 본부를 두고 있다.[5]

미션은 1860년 법률 제21조에 따라 1909년에 법적 지위를 획득했으며, 운영 위원회가 관리를 맡는다. 미션은 지부와 함께 별개의 법인이지만, 마트와 밀접하게 관련되어 있으며, 마트의 선출된 이사들이 미션의 운영 위원회 역할을 겸한다.[5]

라마크리슈나 마트와 미션의 모든 권한은 이사회가 보유하며, 이사회는 선출된 회장, 1명 이상의 부회장, 사무총장, 1명 이상의 부사무총장, 재무 등 주요 직책으로 구성된다.[10] 회장은 벨루르 마트에 있는 중앙 본부와 모든 관련 지부 센터를 감독하며 라마크리슈나 마트와 미션 내에서 최고 권한을 행사한다.[10][11]

이사회는 수도승으로서 고위직을 맡고 있는 라마크리슈나 교단의 선출된 구성원들로 이루어져 있다. 지부 책임자 임명은 이사회가 담당하며, 이들은 라마크리슈나 마트의 지부 센터 책임자를 지정한다.[10]

라마크리슈나 운동은 네 가지 뚜렷한 흐름으로 구성된다.

  • 라마크리슈나 마트 내에서 수도승 역할을 하는 일반 신도들
  • 세상을 포기하지 않고 자원 봉사 활동에 참여하는 평신도 신도들
  • 사다 마트와 라마크리슈나 사다 미션
  • "사설 아쉬람" (라마크리슈나 마트와 라마크리슈나 미션과 행정적으로 관련이 없음)[12]

4. 활동

라마크리슈나 미션은 교육, 의료, 문화 활동, 농촌 발전, 부족 복지, 청년 운동, 영적 가르침, 재해 구호 등 다양한 분야에서 활동한다. 특히 기근, 전염병, 화재, 홍수, 지진, 사이클론 등 재난 발생 시 구호 활동을 펼치며, 웨스트 벵골의 순다르반스 지역에 태양광 조명 시스템을 설치하는 등 기타 활동도 수행한다.[27]

활동 분야내용
교육대학교, 대학, 직업 교육 훈련 센터, 고등학교초등학교, 교사 훈련 기관, 시각 장애인 학교 운영.[26]
의료병원, 자선 진료소, 산부인과 진료소, 결핵 진료소, 이동 진료소 및 간호사 훈련 센터 운영.[26]
문화 활동
농촌 발전
부족 복지고아원과 노인 요양원 운영.[26]
청년 운동, 영적 가르침
재해 구호기근, 전염병, 화재, 홍수, 지진, 사이클론 및 사회적 혼란 발생 시 활동.[26]
기타웨스트 벵골의 순다르반스 지역에 태양광 (PV) 조명 시스템 설치.[27]



라마크리슈나 승원은 승려들의 집단이며, 라마크리슈나 미션은 재해 구호, 학교 및 자선 병원 운영 등의 활동을 하는 조직이다. 인도주의적 활동이 더 널리 알려져 있고 승려들이 이러한 활동을 많이 수행하기 때문에, 일반적으로 두 기관을 통틀어 "라마크리슈나 미션"이라고 부른다.

4. 1. 모토와 원칙

미션의 목표와 이상은 순전히 영성적이고 인도주의적이며, 정치와는 무관하다.[13] 미션은 이를 실천하고 설파하기 위해 노력한다.[14] 우파니샤드, 요가 그리고 바가바드 기타의 원리는 라마크리슈나의 삶과 가르침에 비추어 재해석되었으며, 미션의 주요 영감의 원천이다.[15] 아트만(Atman)의 현현은 네 가지 요가 중 어떤 것을 통해서든 실현될 수 있다. 라마크리슈나 미션은 또한 모든 종교의 조화를 믿으며, 즉 모든 종교가 제대로 따르면 동일한 목표로 이어진다고 믿는다.[16]

4. 2. 주요 활동

마트(Math)와 미션(Mission)은 라마크리슈나 운동의 사업을 지휘하는 두 개의 핵심 조직이다. 미션의 주요 활동가는 수도승들이며, 활동 분야는 다음과 같다.[14]

활동 분야내용
교육대학교, 대학, 직업 교육 훈련 센터, 고등학교초등학교, 교사 훈련 기관, 시각 장애인 학교 운영.[26]
의료병원, 자선 진료소, 산부인과 진료소, 결핵 진료소, 이동 진료소 및 간호사 훈련 센터 운영.[26]
문화 활동
농촌 발전
부족 복지고아원과 노인 요양원 운영.[26]
청년 운동, 영적 가르침
재해 구호기근, 전염병, 화재, 홍수, 지진, 사이클론 및 사회적 혼란 발생 시 활동.[26]
기타웨스트 벵골의 순다르반스 지역에 태양광 (PV) 조명 시스템 설치.[27]



엄밀히 말하면, 라마크리슈나 승원은 승려들의 집단이며, 라마크리슈나 미션은 재해 구호 활동, 학교나 자선 병원 운영 등과 같은 활동을 수행하는 조직이다. 그러나 인도주의적 활동이 승려 집단보다 더 유명하고, 또한 승원의 승려들이 많은 인도주의적 활동을 수행하기 때문에, 두 기관을 통틀어 "라마크리슈나 미션"이라고 부르는 것이 일반적이다.

4. 3. 종교 활동



마트(Math)와 미션(Mission)은 라마크리슈나 운동의 사업을 지휘하는 두 개의 핵심 조직이다. 라마크리슈나 마트(라마크리슈나 수도회)는 1886년 라마크리슈나가 설립한 종교 운동 관련 수도원 기관으로, 주로 영적 발전과 교리 전파에 주력한다.[5]

비베카난다가 1897년에 설립한[4] 미션은 의료, 구호, 교육 프로그램을 수행하는 인도주의 조직이다. 두 조직 모두 벨루르 마트에 본부를 두고 있다.[5] 미션은 1909년에 법적 지위를 획득했으며, 운영 위원회가 관리를 맡는다. 미션은 지부와 함께 별개의 법인이지만, 마트와 밀접하게 관련되어 있으며, 마트의 선출된 이사들이 미션의 운영 위원회 역할을 겸한다.[5]

라마크리슈나 미션은 종파에 관계없이 운영되며,[28] 카스트 차별을 무시한다.[30] 라마크리슈나 아슈람의 종교 활동에는 사트상과 아라티가 포함된다. 사트상은 공동 기도, 노래, 의식, 담론, 낭독 및 명상을 포함하며, 아라티는 신이나 성인의 형상 앞에서 빛을 흔드는 의식으로 하루에 두 번 거행된다.[31]

이들 아슈람에서는 마하 시바라트리, 라마 나바미, 크리슈나 아슈타미, 두르가 푸자 등 주요 힌두교 축제와 라마크리슈나, 사라다 데비, 스와미 비베카난다 및 그의 수도 제자들의 탄생일을 기념한다.[31] 1월 1일은 칼파타루 데이로 기념된다.[32]

마타와 미션은 종교적 관용과 다른 종교에 대한 존중으로 알려져 있다. 스와미 비베카난다가 정한 초기 규칙 중 하나는 "모든 종교, 모든 설교자, 그리고 모든 종교에서 숭배되는 신에게 합당한 존경과 경의를 표해야 한다"였다.[33] 모든 종교의 수용과 관용은 라마크리슈나 마타와 미션의 이상 중 하나이며, 주요 힌두 축제와 함께 크리스마스 이브와 붓다의 탄생일도 경건하게 지켜진다.[31][33][34]

소피아 대학교의 예수회원 시릴 벨리아스는 미션의 수도승들이 비교적 정통적인 수도승 집단이며 "인도와 해외에서 매우 존경받고" 있고, "구루들이 이끄는 집단과 같은 또 다른 종파컬트로 분류될 수 없다"고 평가했다. 그는 "라마크리슈나 미션이 대화에 가장 관용적이고 순종적이며, 기독교인으로서 종교 간의 조화를 위한 그들의 노력에 진심으로 협력하는 것보다 더 나은 일은 없을 것"이라고 덧붙였다.[35]

라마크리슈나 승원은 승려들의 집단이고, 라마크리슈나 미션은 재해 구호 활동, 학교나 자선 병원 운영 등을 수행하는 조직이다. 그러나 인도주의적 활동이 더 유명하고 승려들이 많은 인도주의적 활동을 수행하기 때문에, 두 기관을 통틀어 "라마크리슈나 미션"이라고 부르는 것이 일반적이다. 또한, 기관 명칭에 라마크리슈나 또는 비베카난다가 붙더라도 반드시 라마크리슈나 승원 또는 라마크리슈나 미션의 지부를 의미하는 것은 아니다.

5. 정치적 입장

라마크리슈나 미션의 승려들은 대부분 신분 확인을 위해 유권자 신분증을 소지하고 있지만, 개인적인 정치적 견해는 공개적으로 논의하지 않는다.[18][19] 미션은 인도 독립 운동을 지지했으며, 일부 승려들은 여러 진영의 독립 투사들과 긴밀한 비정치적 관계를 맺기도 했다.[20]

5. 1. 중립성

승려의 거의 95%가 신분 확인, 특히 여행을 위해 유권자 신분증을 소지하고 있는데, 이는 인도 정부 당국이 유권자 신분증을 요구하기 때문이다. 그러나 승려들은 일반적으로 투표가 금지되어 있지 않음에도 불구하고, 투표를 위해서가 아니라 신분 확인 목적으로만 사용한다.[18][19] 승려들은 개인적으로 정치적 견해를 가질 수 있지만, 이것들은 공개적으로 논의될 의무는 없다.

하지만, 미션은 인도 독립 운동을 지지했으며, 승려들의 일부는 여러 진영의 독립 투사들과 긴밀한 비정치적 관계를 유지했다. 많은 정치 혁명가들이 나중에 라마크리슈나 교단에 합류했다.[20]

5. 2. 인도 독립 운동과의 관계

라마크리슈나 미션의 승려들은 대부분(약 95%) 신분 확인, 특히 여행 시 유권자 신분증을 소지하고 있다. 이는 인도 정부 당국에서 요구하는 사항이다. 승려들은 개인적인 정치적 견해를 가질 수 있으나, 공개적으로 논의하지는 않는다. 투표는 금지되지 않지만, 신분 확인 목적으로만 유권자 신분증을 사용한다.[18][19]

라마크리슈나 미션은 인도 독립 운동을 지지했으며, 일부 승려들은 여러 진영의 독립 투사들과 긴밀한 비정치적 관계를 맺었다. 이후 많은 정치 혁명가들이 라마크리슈나 교단에 합류하기도 했다.[20]

5. 3. 정치 지도자들과의 관계

승려들은 개인적으로 정치적 견해를 가질 수 있지만, 공개적으로 논의되지는 않는다.[18][19] 미션은 인도 독립 운동을 지지했으며, 승려들 중 일부는 여러 진영의 독립 투사들과 긴밀한 비정치적 관계를 유지했다. 많은 정치 혁명가들이 나중에 라마크리슈나 교단에 합류했다.[20]

인디라 간디 전 총리와 그녀의 어머니는 라마크리슈나 미션 본부인 벨루르 마트를 방문했고, 그곳에서 스와미 란가나탄난다가 그녀의 보호자였다.[21] 나렌드라 모디인도 총리는 스와미 비베카난다가 설립한 힌두교 아쉬람인 콜카타 인근의 벨루르 마트, 알모라의 아드바이타 아쉬람, 라즈코트의 라마크리슈나 미션을 방문했다. 각 아쉬람에서의 그의 체류는 필요한 대학 교육을 받지 못했기 때문에 짧았다.[22] 비베카난다는 모디의 삶에 큰 영향을 미쳤다.[23]

6. 수상 및 영예

라마크리슈나 미션은 오랜 기간 동안 많은 상을 받았다.

상 이름수여 기관수상 연도비고
바그완 마하비르 재단상바그완 마하비르 재단1996년
닥터 암베드카르 국립상인도 정부1996년
닥터 바와르 싱 포르테 부족 봉사상1997–98년
간디 평화상인도 정부1998년
샤히드 비르 나라얀 싱 상2001년
Pt. 라비샨카르 슈클라 상2002년
국가 공동체 조화상인도 정부2005년아브둘 칼람 대통령이 수여
유네스코 마단지트 싱 상유네스코2002년명예 언급
인디라 간디 국가 통합상2009년라마크리슈나 미션 아쉬라마 나라인푸르 (차티스가르) 공동 수상





1993년 유네스코 사무총장 페데리코 마요르는 라마크리슈나 미션의 헌법과 유네스코 헌법의 유사성을 언급하며, 둘 다 인간 중심 개발, 관용, 문화와 사회 다양성을 강조한다고 말했다.

7. 논란

1980년, 라마크리슈나 미션은 인도 헌법 제30조에 따라 자신들의 단체와 운동을 힌두교가 아닌 소수 종교로 선언해달라고 법원에 청원했다. 이는 단체 내에서 "상당한 논쟁"을 일으켰다.[49][50]

라마크리슈나와 그의 제자들이 옹호하고 실천한 종교가 당시 힌두 대중이 실천하던 종교와 다르다고 본 여러 세대의 승려들과 다른 사람들은 라마크리슈나의 "신(新) 베단타"가 베단타의 이상을 더 진실하게 표현한 것이라고 주장했다. 따라서 라마크리슈나의 추종자들이 "소수"의 법적 지위를 얻을 자격이 있다고 느꼈다. 소수 지위 획득을 위한 청원의 직접적인 원인은 지방 마르크스주의 정부가 헌법이 소수 종교에 부여하는 특별 보호를 받지 못하면 교육 기관을 통제하려 할 위험 때문이었을 수 있다.[50][51]

콜카타 고등 법원은 미션의 주장을 받아들였지만, 인도 대법원은 1995년에 미션이 힌두교 조직의 모든 특징을 가지고 있다는 증거를 제시하며 이를 기각했다.[52] 미션은 이 문제를 더 이상 거론하지 않는 것이 좋다고 판단했다. 미션 지도부가 미션을 힌두교가 아닌 것으로 규정하려는 시도의 현명함은 조직 내부에서 널리 의문을 제기했으며, 오늘날 지도부는 미션이 힌두교 조직이자 모든 종교의 조화를 강조하는 조직으로서의 지위를 받아들인다.[53]

8. 세계 각지의 지부



바라나가르 라마크리슈나 미션, 인도


2022년 3월 7일 기준으로, 마트와 미션은 전 세계에 261개의 센터를 운영하고 있다.[46][47] 인도 외 라마크리슈나 교단의 센터는 크게 두 가지 범주로 나뉜다.[48]

라마크리슈나 미션 지부 현황 (2022년 3월 7일 기준)[46][47]
국가센터 수
인도198
방글라데시26
미국14
캐나다, 러시아, 남아프리카 공화국각 2
아르헨티나, 호주, 브라질, 피지, 프랑스, 독일, 아일랜드, 일본, 말레이시아, 모리셔스, 네팔, 네덜란드, 싱가포르, 스리랑카, 스위스, 영국, 잠비아각 1
총계261 (각 센터 산하 서브센터 44개 포함: 인도 내 14개, 인도 외 30개)[46][47]



방글라데시, 네팔, 스리랑카, 피지, 모리셔스와 같은 국가에서는 봉사 활동의 성격이 인도와 매우 유사하다. 유럽, 캐나다, 미국, 일본, 호주를 비롯한 세계 다른 지역에서는 베단타 설교, 서적 및 저널 출판, 영적 문제에 대한 개인 지도를 주로 한다.[48] 인도 외 많은 센터는 '베단타 소사이어티' 또는 '베단타 센터'라고 불린다.

9. 일본 지부

다나카 켄교쿠가 번역한 『스리마드 바가바드 기타』를 사용하는[1] "일본 베단타 협회"가 라마크리슈나 미션 일본 지부로 활동하고 있다.

참조

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[2] 웹사이트 Ramakrishna Movement http://vedantanc.org[...] 2018-01-14
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[6] 서적 Vedanta for the West
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[8] 서적 Living wisdom: Vedanta in the West Vedanta Press
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[10] 웹사이트 Board of Trustees https://belurmath.or[...] 2023-07-28
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[12] 웹사이트 Ramakrishna Movement https://vedantanc.or[...] 2023-07-28
[13] 문서 The social role of the Gita: how and why
[14] 문서 The social role of the Gita: how and why
[15] 문서 The social role of the Gita: how and why
[16] 웹사이트 Ideology https://belurmath.or[...] 2021-06-03
[17] 웹사이트 History of Belur Math https://web.archive.[...] SriRamakrishna.org
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[50] 문서 The Oxford Handbook of the Indian Constitution Oxford Handbooks, Sujit Choudhry, Madhav Khosla, Pratap Bhanu Mehta, Oxford University Press, 2016
[51] 문서 Article 30.(1) gives them greater control over their educational institutions: "All minorities, whether based on religion or language, shall have the right to establish and administer educational institutions of their choice".
[52] 문서 AIR 1995 SC 2089 = (1995) 4 SCC 646 http://www.indiankan[...]
[53] 문서 Hinduism Today | Aug 1999 http://www.hinduismt[...]



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