로마 신전
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1. 개요
로마 신전은 에트루리아 건축 양식에서 파생되었으며, 그리스 고전 및 헬레니즘 양식의 영향을 받아 발전했다. 로마 신전은 앞면을 강조하는 특징을 가지며, 다양한 형태와 지역적 변형을 보였다. 신전에서는 로마 신화의 신들을 숭배하고, 황제 숭배도 이루어졌다. 로마 신전의 건축 양식은 신고전주의 건축과 근대 초기 건축에 영향을 미쳤으며, 백악관, 버킹엄 궁전, 성 베드로 대성당 등에서 그 영향을 찾아볼 수 있다.
로마 신전의 건축 양식은 에트루리아 양식에서 기원했으며, 기원전 7세기에 전성기를 맞았던 에트루리아인들의 영향을 크게 받았다. 이후 그리스 건축의 영향을 받아, 로마 신전은 독특한 특징을 가지면서도 에트루리아와 고대 그리스의 신전 건축 양식을 기반으로 발전하였다.[40]
2. 기원과 발전
로마 신전은 주로 에트루리아 건축 양식의 영향을 받았지만, 공화정 말기에 이르러 그리스 고전 및 헬레니즘 양식을 사용하는 것으로 바뀌었다. 에트루리아인들은 이미 초기 그리스 건축의 영향을 받았기 때문에, 로마 신전은 에트루리아와 그리스의 특징을 모두 가진 독특한 형태를 갖게 되었다.[7][8] 그러나 현존하는 신전들에는 지붕선을 장식했던 화려한 조각상들이나 초기 장식들이 부족하여 엔타블레이처의 생동감을 제대로 표현하지 못하고 있다.
에트루리아와 로마 신전은 건물의 앞면을 강조했는데, 이는 그리스 신전의 모델을 따랐으며 일반적으로 기둥이 있는 포르티코, 프로나오스, 그리고 대개 조각상으로 채워진 삼각형 페디먼트로 이어지는 넓은 계단으로 구성되었다. 특히 초기 시대에는 지붕에 더 많은 조각상을 배치하고 엔타블레이처를 안테픽스 및 기타 요소로 장식했으며, 이 모든 것이 밝게 채색되었다. 그러나 모든 방향에서 볼 수 있고 접근할 수 있는 신전의 모든 면에 동등한 처리를 제공했던 그리스 모델과 달리, 로마 신전의 측면 및 후면 벽은 (로마 판테온과 빅처럼) 대체로 장식이 없거나, (메종 카레와 빅처럼) 계단으로 접근할 수 없거나, 심지어 다른 건물 뒤쪽에 위치하기도 했다. 메종 카레와 마찬가지로 측면의 기둥은 벽에서 튀어나오는 (건축 용어로 "결합된") 반원주일 수 있다.[9]
신전이 위치한 플랫폼은 그리스 신전에서 전형적인 3개 대신 에트루리아와 로마의 예시에서는 최대 10개, 12개 또는 그 이상의 계단으로 일반적으로 더 높이 솟아 있었다. 클라우디우스 신전은 20개의 계단으로 높이 솟아 있었다. 이 계단은 일반적으로 정면에만 있었고, 그 폭 전체가 아니었다. 하드리아누스 신전 내부 또는 열주 외부에서 신전 외부를 걸어다닐 수 있는지, 또는 적어도 측면을 따라 걸어갈 수 있는지는 경우에 따라 달랐다.[10]
에트루리아 모델이 쇠퇴한 후, 로마 신전의 정면에서는 다른 권위 있는 건물과 마찬가지로 그리스 고전 양식이 모든 세부 사항에서 면밀히 따라졌으며, 그리스 모델의 직접적인 채택은 공화정 말기인 기원전 200년경에 시작된 것으로 보인다. 그러나 에트루리아-로마 양식과 그리스 양식 사이의 신전의 일반적인 배열에서의 뚜렷한 차이점은 유지되었다.[13]
2. 1. 건축 양식
로마 신전의 건축 양식은 에트루리아 양식에서 기원했으며, 그리스 건축의 영향을 크게 받았다. 따라서 로마 신전은 에트루리아와 그리스 신전 건축 양식을 기반으로 하면서도 독자적인 특징을 가진다.[40]
로마 신전은 건물의 앞부분을 강조하는 경향이 있었다. 신전의 앞부분은 주랑 열주라고 불리는 기둥들이 있는 주랑 현관(portico)과 프로나오스(pronaos)로 구성되어 있다. 이는 신전의 모든 부분을 동등하게 중요시했던 그리스 신전 양식에서 벗어난 것이다.[40]
로마 신전의 형식은 주로 에트루리아 건축 양식에서 파생되었지만, 공화정 말기에는 그리스 고전 및 헬레니즘 양식을 사용하는 것으로 바뀌었다. 에트루리아인들은 이미 초기 그리스 건축의 영향을 받았기 때문에 로마 신전은 에트루리아와 그리스의 특징을 모두 가진 독특한 형태를 갖게 되었다.[7][8]
에트루리아와 로마 신전은 건물의 앞면을 강조했는데, 이는 그리스 신전의 모델을 따랐으며 일반적으로 기둥이 있는 포르티코, 프로나오스, 그리고 대개 조각상으로 채워진 삼각형 페디먼트로 이어지는 넓은 계단으로 구성되었다. 그러나 모든 방향에서 볼 수 있었던 그리스 모델과 달리, 로마 신전의 측면 및 후면 벽은 대체로 장식이 없거나, 계단으로 접근할 수 없거나, 다른 건물 뒤쪽에 위치하기도 했다.[9]
신전이 위치한 플랫폼은 그리스 신전보다 더 높이 솟아 있었다. 클라우디우스 신전은 20개의 계단으로 높이 솟아 있었다. 이 계단은 일반적으로 정면에만 있었고, 그 폭 전체가 아니었다. 하드리아누스 신전 내부 또는 열주 외부에서 신전 외부를 걸어다닐 수 있는지, 또는 적어도 측면을 따라 걸어갈 수 있는지는 경우에 따라 달랐다.[10]
에트루리아 모델이 쇠퇴한 후, 로마 신전의 정면에서는 그리스 고전 양식이 면밀히 따라졌으며, 그리스 모델의 직접적인 채택은 공화정 말기인 기원전 200년경에 시작된 것으로 보인다. 그러나 에트루리아-로마 양식과 그리스 양식 사이의 신전의 일반적인 배열에서의 뚜렷한 차이점은 유지되었다.[13]
신전의 앞면에는 일반적으로 누가 그것을 지었는지를 나타내는 비문이 있었다. 이것은 밝은 색상의 페인트, 일반적으로 주홍색 또는 진사로 채워졌다. 주요 제국 기념물에서는 글자가 납으로 주조되어 못으로 고정된 다음 페인트칠하거나 도금되었다.[14]
조각 장식은 그리스 신전과 유사했으며, 종종 인물이 있는 박공 조각이 있었지만, 몇 개의 파편만 남아 있다. 많은 아크로테리온, 안테픽스 및 기타 요소가 밝게 채색되었다. 초기 제국 시대에는 오래된 그리스 조각상이 때때로 아크로테리온으로 재사용된 것으로 보인다.[15]
로마 건축가들이 종종 사람들이 그들의 신성한 건축에서 기대하는 요소를 통합하려 했기 때문에, 양식에 상당한 지역적 변형이 있었다. 로마-켈트 신전은 간단한 양식으로, 일반적으로 돌을 거의 사용하지 않았으며, 서부 제국에서 발견되는 작은 신전에 사용되었고, 로마 브리튼에서 가장 흔한 유형이었다.[16]
2. 2. 지역적 다양성
로마 건축가들은 종종 사람들이 그들의 신성한 건축에서 기대하는 요소를 통합하려 했기 때문에, 양식에 상당한 지역적 변형이 있었다. 이것은 특히 이집트 (로마 속주)와 근동에서 그러했는데, 그곳에는 대형 석조 신전에 대한 서로 다른 전통이 이미 수천 년이나 되었다.[16] 로마-켈트 신전은 간단한 양식으로, 일반적으로 돌을 거의 사용하지 않았으며, 서부 제국에서 발견되는 작은 신전에 사용되었고, 로마 브리튼에서 가장 흔한 유형이었다. 이 신전은 일반적으로 사각형이었고 주랑이 있었으며, 종종 특징적인 고전적 특징이 전혀 없었고, 켈트 다신교의 로마 이전 신전과의 상당한 연속성을 가졌을 수 있다.[16]
3. 주요 신앙 대상
고대 로마인들은 신전에서 로마 신화의 신들에게 기도를 드리고, 의식적 예배로 제물을 바치거나 동물을 제물로 바쳤다.[23] 카피톨리노 언덕에 위치한 유피테르 옵티무스 막시무스 신전은 로마에서 가장 오래된 대형 신전으로, 카피톨리노 삼주신인 유피테르, 그의 배우자인 유노, 그리고 미네르바에게 봉헌되었으며, 로마의 공식 종교에서 대성당과 같은 위치를 차지했다.
이 신전은 세 번의 화재로 파괴되었지만, 당대의 양식으로 빠르게 재건되었다. 기원전 509년에 봉헌된 첫 번째 건물[23]은 거의 60x에 달하며, 이는 수 세기 동안 다른 로마 신전보다 훨씬 컸다고 주장되었지만, 그 크기에 대해서는 전문가들 사이에서 논쟁이 많다. 크기가 어떠했든, 초기 로마 신전에 미친 영향은 상당했고 오래 지속되었다.[24]
3. 1. 12주신
고대 로마인들은 신전에서 로마 신화의 신들에게 기도를 드리고, 의식적 예배로 제물을 바치거나 동물을 제물로 바쳤다. 그중에서도 다음 12신이 중시되었다.
신 | 설명 |
---|---|
유피테르 | 신들의 왕, 비, 천둥, 번개의 신 |
유노 | 신들의 여왕, 여성과 어린이의 여신 |
넵투누스 | 바다와 폭풍의 신 |
플루토 | 저승의 신 |
아폴론 | 예언의 신 |
마르스 | 전쟁의 신 |
베누스 | 사랑과 미의 여신 |
메르쿠리우스 | 신들의 메신저, 교역과 도둑의 신 |
사투르누스 | 유피테르의 아버지 |
우라노스 | 사투르누스의 아버지 |
디아나 | 사냥의 여신 |
큐피드 | 사랑의 신, 베누스의 아들 |
또한 로마 제국 시대에는 황제 숭배가 발생하여 황제를 모신 신전도 건설되었다.
3. 2. 황제 숭배

로마 제국 시대에는 황제를 신격화하고 그를 모시는 신전인 ''카이사레움''이 건설되었다. 카이사레아는 로마 제국 전역에 위치했으며, 종종 제국 정부의 자금 지원을 받아 다른 신들에게 헌정된 새로운 사원에 대한 국가 지출을 대체하는 경향이 있었고, 새로운 로마 도시의 주요 대형 사원이 되었다. 에보라, 비엔, 님이 그 예시인데, 이들은 로마인에 의해 정복된 직후 켈트족 ''오피다''에서 ''콜로니아''로 확장되었다. 정부가 자금을 지원한 제국 사원은 일반적으로 작은 사원에서 볼 수 있는 지역 스타일에 관계없이 제국 전역에서 기존의 로마 스타일을 사용했다.[20]
로마 시에서 ''카이사레움''은 아르발 형제단의 종교 구역 내에 위치했다. 1570년에는 건축 틈새에 9개의 로마 황제 조각상이 여전히 보관되어 있는 것으로 기록되었다.[21] 이전 황제들 대부분은 로마에 자신의 거대한 사원을 가지고 있었지만, 경제가 흔들리면서 새로운 제국 사원의 건설은 마르쿠스 아우렐리우스 (180년 사망) 통치 이후 대부분 중단되었다. 그러나 로마 포럼에 있는 로물루스 사원은 황제 막센티우스가 309년에 어린 나이에 사망하여 신격화된 아들 발레리우스 로물루스에게 건설하여 헌납했다.
가장 초창기이자 가장 눈에 띄는 ''카이사레아'' 중 하나는 항구에 위치한 알렉산드리아 카이사레움이었다. 이는 프톨레마이오스 왕조의 마지막 파라오인 클레오파트라 7세가 죽은 연인 율리우스 카이사르를 기리기 위해 시작했으며, 이후 아우구스투스에 의해 그의 숭배로 전환되었다. 4세기 동안 제국이 기독교 통치하에 들어선 후에는 교회로 개조되었다.[22]
4. 용어
영어 단어 "temple"은 원래 건물 자체가 아니라 의례적으로 측량하고 계획된 신성한 공간을 의미했던 라틴어 ''templum''에서 유래되었다.[6] 로마 건축가 비트루비우스는 신성 구역을 지칭할 때 ''templum''이라는 단어를 사용했고, 건물 자체를 지칭할 때는 ''sacellum''(작은 신사 또는 예배당), ''aedes'', ''delubrum'', ''fanum'' 등의 단어를 사용했다.
4. 1. 파눔 (Fanum)
고대 로마인들은 신전이 없는 신앙의 장소(예: 초기 신앙 장소였던 "디아나 네모렌시스(네미의 디아나)의 숲")나 국교인 본래의 전통적인 이교주의에 없는 이교 신을 모시는 신전을 라틴어로 "신성한 영역"을 의미하는 '''파눔'''(fanum)이라고 불렀다.[1]로마 제국에서는 주로 피정복민의 신앙이 일부 받아들여졌다.[1] 예를 들어, 페르시아의 미트라교나 고대 이집트의 지모신 이시스와 세라피스(세라피스의 파눔은 특히 세라페움이라고 불렸다)에 대한 신앙 등이 있었으며, 크게 유행했다.[1] 캄푸스 마르티우스에 세워진 이시스와 세라피스의 신전은 이집트산 건축 자재를 사용한 이집트풍의 신전이었으며, 이집트의 신인 이시스를 헬레니즘 양식으로 모시는 로마 제국 시대에 흔히 볼 수 있는 이류 혼교의 신앙 장소였다.[1]
5. 주요 로마 신전 목록
로마와 이탈리아 반도, 그리고 유럽, 근동 및 아프리카 지역에 걸쳐 수많은 로마 신전들이 건설되었다. 이 신전들은 로마 제국의 종교, 문화, 건축 기술을 보여주는 중요한 유산이다.
신전 벽의 네모난 블록은 재사용하기 좋았지만, 거대한 기둥은 제거하기 어려웠다. 따라서 받침대(전면 제외)와 일부 기둥이 남아있는 경우가 많다. 대부분 돌 조각들은 현장에서 제거되었으며, 주두와 같은 일부는 지역 박물관에서 발견된다.[36] 원래 신전을 장식했던 대형 조각상 중 제자리에 남아있는 것은 거의 없다.[37]
로마 제국의 멸망 이후, 많은 신전들이 교회나 모스크로 변경되어 사용되었다. 이슬람 세계의 시골 지역에는 비교적 잘 보존된 유적들이 남아있다. 스페인에서는 19세기에 오래된 건물을 재건축하거나 철거하면서 주요 유적들이 발견되기도 했다.
로마, 풀라 등에서는 건물에 포함된 일부 벽이 명확히 드러나기도 한다.
아르메니아의 가르니 신전은 "그리스-로마 세계의 최동단 건물"로 묘사되며, 1679년 지진 이후 재건되었다.
5. 1. 로마
판테온은 모든 신에게 바쳐진 신전으로 마르스 광장에 있으며, 로마 신전 중에서도 독특하며 이후에 많이 모방되었다. 현존하는 가장 인상적이고 완전한 내부를 가지고 있다.[36]헤라클레스 빅토르 신전은 초기 원형 신전으로 거의 완전하게 남아있다. 포르투누스 신전(산타 마리아 인 코스메딘 성당과 로물루스 신전 근처)은 매우 완벽한 이오니아식 외부를 가지고 있다. 로물루스 신전은 초기 4세기에 지어진 매우 완벽한 원형 외부를 가지고 있으며, 로마 포럼에 있다.[37]
안토니누스와 파우스티나 신전은 건물의 핵심이 교회로 남아있으며, 로마 포럼의 프리즈 일부를 포함한다. 하드리아누스 신전은 마르스 광장에 있으며 11개의 기둥이 있는 거대한 벽이 나중에 건물에 통합되었다. 베스타 신전은 로마 포럼에 있는 작은 원형 신전으로 부분적으로 완성되었다.[37]
사투르누스 신전은 인상적인 8개의 기둥과 아키트레이브가 남아 있으며, 로마 포럼 서쪽 끝에 있다. 벨로나 신전 (오스티아)는 항구의 뒷골목에 있는 작은 벽돌 신전이다.
신전 이름 | 위치 |
---|---|
판테온 | 마르스 광장(캄푸스 마르티우스) |
아폴로 팔라티누스 신전 | 팔라티노 언덕 |
안토니누스와 파우스티나 신전 | 로마 포럼 |
베스타 신전 | 로마 포럼 |
베누스 게네트릭스 신전 | 포룸 율리움 |
베누스와 로마 신전 | 로마 포럼 북동쪽 끝 |
카이사르 신전 | 로마 포럼 |
카스토르와 폴룩스 신전 | 로마 포럼 |
콩코르디아 신전 | 카피톨리노 언덕(캄피돌리오 언덕) 기슭 |
사투르누스 신전 | 로마 포럼 서쪽 끝 |
하드리아누스 신전 | 마르스 광장(캄푸스 마르티우스) |
헤라클레스 빅토르 신전 | 포룸 보아리움 |
포르투누스 신전 | 포룸 보아리움 |
야누스 신전 | 로마 포럼 |
유피테르 옵티무스 막시무스 신전 | 카피톨리노 언덕 |
베스파시아누스와 티투스 신전 | 로마 포럼 서쪽 끝 |
5. 2. 이탈리아 반도

- 포르투나 프리미게니아 신전 - 팔레스트리나, 작은 신사로 이어지는 대규모 단지
- 브릭시아의 카피톨리움 - 브레시아, 산사태로 묻혔으며 부분적으로 재건됨.
- 에보라 로마 신전 - 에보라, 포르투갈, 작은 신전의 인상적인 부분 유적; 받침대와 기둥이 있지만, ''켈라''는 없다.
- 알칸타라 로마 신전 - 스페인, 작지만 완전하다.
- 빅 로마 신전 - 스페인, 성으로 덮여 있던 것이 발견된 후 실질적으로 재건되었다.
- 코르도바 로마 신전 - 스페인, 기저부와 11개의 코린트식 기둥이 나중에 건물 안에서 발견되었다.
5. 3. 유럽
유럽 지역에는 로마 제국의 확장과 함께 다양한 신전들이 건설되었다. 이 신전들은 로마의 종교와 문화를 전파하는 중요한 역할을 했다.- 영국
- 런던: 런던 미트라에움
- 바스: 로마 목욕탕, 술리스 미네르바 신전
- 콜체스터: 클라우디우스 신전[41][42]
- 서머싯: 페이건스 언덕의 로마 신전
- 스코틀랜드 스텐하우스뮤어: 아서의 오븐
- 프랑스
- 님: 메종 카레
- 비엔: 아우구스타-리비아 신전
- 스페인
- 비크: 비크의 로마 신전
- 바르셀로나: 아우구스투스 신전
- 알칸타라: 알칸타라의 로마 신전
- 코르도바: 코르도바의 로마 신전
- 포르투갈
- 에보라: 에보라의 로마 신전 (부분적 잔존)
- 크로아티아
- 풀라: 아우구스투스 신전
- 터키
- 앙카라: 모누멘툼 앙키라눔
이러한 로마 신전 유적들은 대부분 교회가 되거나(때로는 나중에 모스크가 되기도 함) 다른 용도로 사용되면서 원래의 모습을 많이 잃었지만, 일부는 여전히 그 흔적을 간직하고 있다. 특히 스페인에서는 19세기에 오래된 건물을 재건축하거나 철거하면서 로마 신전 유적들이 발견되기도 했다.
5. 4. 근동과 아프리카
레바논의 데이르 엘 아아차이에르의 로마 신전, 아나톨리아 타르수스의 도눅타스 로마 신전[43], 레바논 바알베크의 바쿠스 신전, 요르단 제라시의 아르테미스 신전, 레바논 아이하의 아이하의 로마 신전, 레바논 아인 하르차의 아인 하르차의 로마 신전, 레바논 얀타의 얀타의 로마 신전, 시리아 다마스쿠스의 우마이야 모스크, 레바논 크파르 코우크의 크파르 코우크의 로마 신전 등이 근동과 아프리카 지역에 위치한 로마 신전이다.
이슬람 세계의 시골 지역에는 상당한 유적이 남아 있으며, 대체로 방해받지 않고 보존되어 왔다.
6. 현대 건축에 미친 영향
로마 신전 건축 양식은 신고전주의 건축을 비롯한 후대 서양 건축에 큰 영향을 미쳤다. 특히 정면을 강조하고 기둥과 박공을 사용하는 방식은 서양 건축에서 널리 차용되었다.
르네상스 건축 이후 건축가들은 돔, 탑 등을 신전 정면과 결합하는 방식을 고안했다. 근대 초기 건축에서 로마 신전 정면은 친숙한 특징이 되었지만, 종교적 의미는 약화되었다.[29] 후대 건축물에서는 색채가 생략되거나 박공 조각이 단순화되는 경우가 많았다.
조지 왕조 건축 시대에는 런던의 세인트 마틴 인 더 필즈(1720)처럼 고전적인 신전 파사드 위에 첨탑을 올리는 방식이 유행했다.
18세기 이후에는 고대 직사각형 신전 형태를 충실히 재현한 건축물이 나타났다.[1] 판테온의 원형 돔과 정면은 여러 번 복제되었는데, 이는 르네상스 시대에 알려진 가장 크고 완벽한 고전 신전 정면이었기 때문이다.
6. 1. 주요 사례
그리스 신전 모델을 에트루리아-로마식으로 개조하여 정면을 강조한 방식은 신고전주의 건축 등에서 널리 채택되었다. 기둥과 박공이 있는 신전 정면은 웅장한 건물의 정문으로 자주 사용되었으며, 백악관, 버킹엄 궁전, 로마의 성 베드로 대성당 등에서 그 예를 찾아볼 수 있다. 최근에는 중국에서도 신전 정면 양식이 유행하고 있다.[28]르네상스 건축 이후 건축가들은 돔, 탑 등을 신전 정면과 결합하는 방식을 개발했다. 근대 초기 건축에서 로마 신전 정면은 친숙한 특징이 되었지만, 종교적 의미는 약화되었다.[29] 후대 건축물에서는 색채가 생략되거나 박공 조각이 단순화되는 경우가 많았다.
이탈리아에서는 만토바의 산 안드레아(1462), 베네치아의 산 조르조 마조레 성당(1566), 빌라 카프라 "라 로톤다"(1567) 등 다양한 변형이 나타났다. 바로크 건축에서는 두 신전 정면을 겹치는 방식이 유행했으며, 로마의 예수 성당(1584), 로마의 산타 수산나(1597) 등에서 볼 수 있다.[30] 베네토의 팔라디오 빌라에는 로마 신전 정면을 독창적으로 변형한 사례가 많다.
조지 왕조 건축 시대에는 런던의 세인트 마틴 인 더 필즈(1720)와 같이 신전 파사드 위에 첨탑을 올리는 방식이 유행했다. 이 방식은 널리 복제되었으며, 인도 첸나이의 세인트 앤드류 교회, 뉴욕시의 세인트 폴 예배당(1766) 등에서 볼 수 있다.[31]

고대 직사각형 신전 형태를 충실히 재현한 건축물로는 마들렌 교회(1807), 버지니아 주 의사당(1785~88), 버밍엄 시청(1832–34) 등이 있다.[32]
작은 원형 신전은 로마의 성 베드로 대성당, 런던의 세인트 폴 대성당, 미국 국회의사당과 같이 돔의 모델로 사용되었다. 도나토 브라만테의 템피에토(1502)는 널리 존경받는 원형 신전 건축물이다.[33]
판테온의 원형 돔과 정면은 여러 번 복제되었는데, 아리치아의 산타 마리아 아순타 교회(1664), 벨 아일 하우스(1774), 로툰다 (버지니아 대학교)(1817–26) 등이 대표적이다.[35] 판테온은 르네상스 시대에 알려진 가장 크고 완벽한 고전 신전 정면이었으며, 이후 건축의 표준적인 예시가 되었다.
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