삼한어
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1. 개요
삼한어는 고대 한국의 삼한(마한, 변한, 진한)에서 사용되었던 언어를 통칭하며, 이 언어들에 대한 정보는 주로 중국의 역사서인 《삼국지》와 《후한서》에 기록되어 있다. 《삼국지》와 《후한서》는 삼한의 언어에 대해 단편적인 정보를 제공하며, 특히 진한의 언어가 마한과 다르며 일부 단어는 중국 진나라와 공유된다고 기록하고 있다. 하지만, 변한과 진한의 언어 관계에 대한 기록은 서로 다른 견해를 보이며, 학자들 사이에서는 삼한어가 일본어족에 속했을 가능성과 한국어족에 속했을 가능성에 대한 다양한 가설이 제시되고 있다.
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| 삼한어 | |
|---|---|
| 언어 정보 | |
| 이름 | 한어, 삼한어 |
| 다른 이름 | 삼한 |
| 사용 지역 | 한국 남부 |
| 어족 | 미분류 언어 (조선어족?, 일본어족?, 중국어파?) |
| 분류 | 미분류 |
| 언어 계통 | 한국어족 추정 |
| 하위 언어 | |
| 하위 언어 | 마한어 (→ 백제어) 진한어 변한어 (→ 초기 가야어) |
| 지도 정보 | |
 | |
 | |
2. 중국 사서의 기록
삼한에 대한 기록은 중국의 역사서인 《삼국지》와 《후한서》에 등장한다. 이들 기록은 삼한의 언어에 대한 단편적인 정보를 제공한다.
《삼국지》와 《후한서》는 진한의 언어가 마한과 다르며, 일부 단어는 중국 진나라와 공유된다고 기록하고 있다. 그러나 이들 기록은 변한과 진한의 언어 관계에 대해 서로 다른 견해를 보인다. 《삼국지》는 변한과 진한의 언어가 비슷하다고 묘사하는 반면, 《후한서》는 차이점을 언급하고 있다.[15] 일본의 동양사학자 오카다 히데히코는 변한과 진한의 언어 차이가 방언 정도의 차이라고 주장한다.
중국 역사서는 진한이 마한과 다른 언어를 사용했다고 기록하고 있으며, 진한의 일부 단어가 진한이 피난민이라고 주장했던 중국의 진(秦)과 공유되는 것으로 언급하고 있다. 그러나 대부분의 역사가들은 이 주장을 인정하지 않는다.
《북사》 신라전에는 "그 언어와 명칭이 중국인과 유사하다(其言語名物，有似中國人)"라는 기록이 있다.
2. 1. 《삼국지》의 기록
3세기 말에 쓰여진 중국의 역사서인 《삼국지》에는 마한, 변한, 진한의 정착지 이름에 대한 한자 음역이 실려 있다. 마한 이름 중 6개에는 * -pieliɑi|*-필리아이중국어라는 접미사가 포함되어 있는데,[15] 이는 후대 백제 지명과 후기 중세 한국어의 '-βɨr'(마을)과 비교된다.[15] 변한 이름 중 2개와 진한 이름 중 1개에는 *-mietoŋ|*-미에통중국어이라는 접미사가 포함되어 있는데,[15] 이는 후기 중세 한국어의 'mith'와 원시 일본어의 '*mətə'와 비교되며, 두 단어 모두 '기초, 바닥'을 의미한다.[15] 변한 이름 중 하나는 *-jama|*-야마중국어로 끝나는데, 이는 일반적으로 원시 일본어 '*jama'('산')로 식별된다.[15]2. 2. 《후한서》의 기록
중국 측 기록에서 진한은 나라(國)를 邦, 활(弓)을 弧, 도둑(賊)을 寇, 연회석에서 술잔을 돌리는 것(行酒)을 行觴이라 하는 등 언어와 물건 이름이 중국 사람이 쓰는 것과 비슷하다고 하였다. 또 서로 부르는 데는 모두 徒라고 하여 마한과 같지 않다고 쓰여 있으나,[15] 탐라의 언어도 중국 언어와 유사하다는 기록을 보면, 유형론적인 관점에서 접근하지 않은 저자의 단순한 감상일 가능성도 배제할 수 없다.[16] 《후한서》 진한전에는 진한과 변한이 성곽이나 의복 따위는 같으나, 언어와 풍속은 차이가 있다고 기록되어 있다.[17] 하지만 변한과 진한을 이은 국가인 가야와 신라에 기록된 언어와 구간(九干), 거서간(居西干), 왕(이사금, 마립간)의 이름, 그리고 고고학적으로 나타나는 중국과는 다른 북방 기마민족들의 유물들을 보면 사서의 기록이 확실한 것인지는 논란이 많다.3. 삼국과의 관계
4세기에 백제, 가야 연맹, 신라가 각각 마한, 변한, 진한에서 일어났다.[1] 이들 국가의 언어는 한자로 기록되어 있어 해석하기 어렵다.[1] 7세기 말 신라가 한반도 대부분을 통일한 결과, 신라어는 현존하는 모든 한국어의 조상으로 일반적으로 여겨진다.
삼국지에는 마한, 변한, 진한의 정착지 이름에 대한 한자 음역이 실려 있는데, 일부는 접미사를 포함하는 것으로 보인다.[3][4]
| 지역 | 접미사 | 한자 표기 | 설명 |
|---|---|---|---|
| 마한 | 卑離중국어 | 백제 지명과 후기 중세 한국어 마을에 있는 일반적인 요소 夫里pkc(마을)과 비교됨.[3] | |
| 변한, 진한 | 彌凍중국어 | 후기 중세 한국어 mithokm와 원시 일본어 *mətə일본어와 비교되었으며, 두 단어 모두 기초, 바닥을 의미.[3] | |
| 변한 | 邪馬중국어 | 일반적으로 원시 일본어 *jama일본어 (산)으로 식별됨.[3] |
3. 1. 마한어와 백제어의 관계
마한의 지역은 훗날 백제가 되었으나, 마한어와 백제어는 달랐을 것으로 추정된다. 백제어는 고구려어와 마한어의 혼합 언어일 가능성이 제기된다. 백제의 왕족은 고구려에서 기원했기 때문에, 그들은 부여계 고구려어를 사용했을 것으로 추정된다. 반면 백제의 민중은 한계(韓系) 언어를 사용했을 것으로 추정된다. 대한민국의 언어학자 이기문은 백제가 왕족과 백성 간에 서로 다른 언어를 사용하는 이중 언어 국가였을 것으로 추측했다.[19]하지만 "어라하-건길지"라는 단 하나의 기록으로 이중 언어 국가를 추정하는 것은 무리가 있다는 반론도 존재한다. 삼국사기에는 온조 때 마한이 병합된 것으로 기록되어 있으나, 고고학적 증거에 따르면 백제가 한성을 잃고 남부여로 천도할 때까지 마한 지역에는 마한 특유의 옹관묘가 존재했기 때문에 마한 병합은 남부여 천도 때 이루어진 것으로 보인다. 또한, 중국 사서의 기록은 백제 왕족과 백성(천민)의 언어 차이에 대한 기록일 뿐, 병합된 마한 귀족들 또한 "어라하"라고 불렀는지는 의문이다. 게다가 백제어로 추정되는 "어라하"는 같은 부여계로 추정되는 고구려어에는 전혀 보이지 않는다. 오히려 부여계 고구려어인 "고추대가"와 백성들이 부르던 "건길지"의 유사성이 더 크다는 점이 있다. 한편, "건길지"는 일본 측 기록에서 백제 왕족을 "코니키시"나 "코키시"로 부르는 것에서도 비슷한 용례가 나타난다.
양서(635)에는 백제의 언어가 고구려의 언어와 같다고 기록되어 있다.[19] 주서(636)에는 백제의 상류층과 일반 백성이 '왕'에 대해 서로 다른 단어를 사용한다고 기록되어 있다.[19] 일본서기에는 42개의 백제 단어가 기록되어 있는데, 이 중 약 절반은 한국어족인 것으로 보인다.[19]
3. 2. 진한어와 신라어의 관계
진한의 12개국은 진왕(辰王)에 속해 있었고, 진한은 하나의 정치 세력이었다. 진왕은 신라가 대두할 때까지 마한인이었다. 진한의 영역은 훗날 신라가 되었지만, 신라어는 현재 한국어의 직계 조상이며, 진한어가 그대로 신라어가 되었는지는 알 수 없다.3. 3. 변한어와 가야어의 관계
가야는 삼한의 부족에 의해 설립되었으며, 초기 백제어와 가야어가 관련이 있을 수 있다.[2] ''삼국사기''에는 '문'을 의미하는 단어가 가야어로 직접 기인하며, 고대 일본어 단어 '문'과 유사한 것으로 보인다.[2]4. 계통
고대 한국의 삼한(마한, 진한, 변한)에서 사용되던 언어는 알려지지 않은 부분이 많고, 백제어(지배층의 언어)나 신라어, 고구려어와도 달랐다고 추정된다. 지명학적 관점에서는 일본어족에 속하는 언어의 자취가 많다고 여겨진다.
이 문제는 한국에서 정치적으로 민감하며, 차이점을 지적하는 학자들은 민족주의자들로부터 "고토를 분열시키려 한다"는 비난을 받는다.[2]
일본서기의 어휘와 '왕'을 뜻하는 단어에 대한 주서의 구절을 바탕으로, 고노 로쿠로는 백제가 이중 언어 사용 국가였으며, 지배층은 부여어를, 평민은 한(韓) 언어를 사용했다고 주장했다.[9][10]
4. 1. 한국어족설
이기문은 《삼국지》의 기록을 바탕으로 당시 한반도에서 사용되던 언어를 부여어와 한(韓) 계열로 구분했다. 이기문은 이들이 한국어족의 두 갈래라고 제안했는데, 이는 한국 학자들 사이에서 널리 받아들여진 견해였다. 그는 이후 부여어가 한국어와 일본어족의 중간 지점에 있었다고 주장했다.크리스토퍼 I. 벡위스는 한(韓) 언어가 한국어족이었으며 7세기부터 일본어족 부여어를 대체했다고 주장한다.[4]
4. 2. 일본어족설
알렉산더 보빈과 제임스 마셜 엉거는 한(韓) 언어가 일본어족이었으며 4세기에 한국어족 부여어에 의해 대체되었다고 주장한다.[5][6] 유하 얀후넨은 백제가 신라로부터 한국어족이 확장되기 전까지 일본어를 사용했다고 주장한다.[7] 김방한, 알렉산더 보빈, 마샬 엉거 등은 지명 연구를 통해 추출된 일본어와 유사한 단어가 한반도 중부에 특히 많다는 점을 지적하며, 이러한 지명이 고구려어를 반영한 것이 아니라 한반도 중부 및 남부의 선고구려 집단을 반영한 것이라는 가설을 주장했다.[8]4. 3. 기타 가설
사와다 요타로는 진나라 시대 중국의 국가 한으로부터의 이민이 한반도에 거주하여 한인이 되었다고 주장하며,[3] 그 설을 따른다면 한계 제어(의 일부)는 시나계 언어였을 가능성도 있다.5. 일본어족 및 한국어족과의 관계
지명학적 관점에서 일본어족에 속하는 언어의 자취가 고대 한국의 삼한(마한, 진한, 변한) 지역에 많다고 여겨진다.[20] 김방한, 알렉산더 보빈, 마셜 엉거와 같은 연구자들은 지명 연구를 통해 한반도 중부에 일본어와 유사한 단어가 특히 많다는 것을 지적했다. 이들은 이러한 지명이 고구려어를 반영하는 것이 아니라, 한반도 중부 및 남부에서 고구려 이전 집단의 언어를 반영한 것이라는 가설을 제시했다.
연구자들은 한반도 남부에 위치한 신라의 역사적 고지에 일본어와 유사한 지명이 많이 보이는 것에 주목했다.[20] 이들은 일본어 계통의 언어가 한반도, 아마도 그 중에서도 가야에서 사용되었으며, 신라어는 기층언어라는 이론을 제안했다. 엉거는 야요이 시대인의 선조가 한반도 중부 내지 남부에서 일본 열도로 이주했다는 가설을 제시했다.
부여, 고구려의 역사적 고지인 한반도 북부 및 만주 남서부에서는 일본어에 기원을 둔 흔적은 찾아볼 수 없다. 한편, 한국어계 지명은 만주에서 한반도 남부까지의 삼국 시대에 걸쳐 널리 퍼졌다.
참조
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