진국

3. 역사

기원전 221년 한반도 남부에 다수의 유이민(流移民)과 철기가 유입되면서, 원시 사회가 붕괴되고 새로운 정치적 사회가 성립되었는데, 이를 진(辰)이라 한다. 위만조선이 대동강 유역에 자리잡을 때, 진국은 금속 문화를 받아들이기 위해 한나라(漢)와 교류하려 했으나 실패하였다.^[27] 진국은 고조선과 공존하였고, 이후 진한(辰韓), 변한, 마한의 삼한으로 발전하였다. 제정일치 사회로서 세형 동검(細形銅劍) 문화를 바탕으로 한 농경사회로 추정되지만,^[28] 기록이 매우 적어, 특정 국가를 가리키는지, 아니면 인접한 여러 소국이나 정치 집단을 통칭하는 것인지는 불분명하다.^[29] 미시나 쇼에이는 진국을 뚜렷한 실체가 있는 국가가 아닌 관념의 영역으로 보았고,^[30] 이병도는 부족연맹체로 보기도 하였다.^[31]

기원전 221년, 진시황제에 의해 중국에 혼란이 발생하자, 연나라^[33], 제나라^[34], 조나라^[35] 등에서 많은 백성들이 조선으로 피난 와 정착하였다. 기원전 194년, 고조선의 준왕(準王)이 위만에게 쫓겨나 위만조선이 성립되자, 준왕은 남쪽으로 이동하여 한왕(韓王)을 자칭하였다.^[36] 이승휴와 권람은 《제왕운기》와 《응제시주》에서 준왕이 이동한 곳을 익산으로 비정하였다.^[37][38] 이는 점토대토기가 금강과 만경강 유역에서 발견되는 고고학적 증거로 뒷받침된다.^[39] 준왕 세력에게 잠시 패한 마한의 목지국 진왕(辰王)은 전열을 재정비하여 준왕 세력을 몰아내고 이 땅을 다시 차지했다.^[40]

진국은 《한서》에서 처음 언급된다. 위만의 손자 우거왕이 한나라 유민을 받아들여 강성해지자, 한나라 황제에게 직접 알현하지도 않고, 진번과 진국이 알현하는 것도 막았다는 기록이 있다.^[41] 《삼국지》에 인용된 《위략》에는 기원전 109년 한무제가 섭하(涉何)를 보내 우거를 달래려 했으나 실패하였고, 조선상(朝鮮相) 역계경(歷/曆谿卿)은 이천여 호를 이끌고 동쪽의 진국(辰國)으로 망명하여 위만조선과 교류하지 않았다는 기록이 있다.^[42] 이후 사료에서는 진국에 대한 서술이 등장하지 않고 삼한만 등장하며, 성토분구묘가 기존 분묘 형식을 대체하는 등 고고학적 지표의 변화도 발생하였기 때문에 고조선의 멸망 이후 진국도 삼한으로 대체되었다고 간주한다.^[43] 《후한서》에서는 진한, 변한, 마한을 진국의 후신으로,^[44] 삼국지에서는 진한을 진국의 후신으로 서술한다.^[45]

사마천의 《사기》는 진국을 언급하지만, 판본마다 내용이 달라 논란이 있다. 남송 시대에 집성된 《사기》 남송본과 《사기》 고본을 참조하여 983년에 쓰여진 《태평어람》에서는 "眞番旁衆國"이라 표현한 반면, 북송 시대인 994~997년에 교감된 《사기》 북송본에서는 "眞番旁辰國"라고 서술하고 있다.^[46] 이에 따라 "衆國"설과 "辰國"설이 나뉜다.^[47] 그러나 현재에는 "辰國"이 원본이라는 주장이 우세하다.^[48][49] 기원후 1세기에 저술된 《한서》가 "眞番辰國"이라 적고 있고, 《한서》를 인용한 《삼국유사》에서도 이와 같이 적고 있기 때문이다. 《위략》 및 이를 참조한 《삼국지》 동이전도 "辰國"으로 적고 있다.^[50]

진이 공식적인 정치 국가로서 얼마나 조직화되었는지는 불분명하다. 후대의 삼한과 매우 유사한 소국들의 연맹이었을 가능성이 높다. 당시 위만조선과 대등하게 겨루고 전한의 궁정에 사신을 파견할 수 있었던 것으로 보아 어느 정도 안정적인 중앙 권력이 존재했을 것이다. 이기백은 진의 직접적인 접촉 시도가 "진이 중국 금속 문화의 혜택을 누리고자 하는 강한 열망을 시사한다"고 제안한다.^[3]

준왕은 위만에게 왕위를 찬탈당하여 위만조선을 세우자 진으로 도망쳤다고 전해진다. 고구려가 기원후 26년에 "개마국"을 정복했다고 하지만, 이는 북한 지역의 다른 부족을 가리키는 것일 수 있다. 고조선의 역계경(歷谿卿)이라는 관리가 우거왕을 설득하는 데 실패한 후 고조선에서 진으로 망명했는데, 진은 고조선의 동쪽에 위치한 것으로 묘사되어 있다.^[4] 진의 멸망에 대한 기록은 다소 모순된다. 후대의 진한이 되었거나,^[5] 또는 삼한 전체로 분화되었다는 기록이 있다.^[6] 진의 고고학적 기록은 후대에 마한이 된 지역을 중심으로 발견되었다.^[1]

실재설을 주장하는 견해에는, 『자치통감』, 김서룡, 이병도|이병도^한국어 (서울대학교) 등이 있다. 삼품 아키히데는 『사기』의 "진번방중국(真番旁衆国)"이 원래 문면이었다고 주장한다.

『사기』의 조선전에서 “진번방중국(真番旁衆国)”으로 기록된 것이 최초이다. 판본에 따라 “진번방진국(真番旁辰国)”으로 되어 있는 경우도 있다. 약 200년 후의 『한서』에서는 “진번진국(真番辰国)”으로 적고 있으나, 단순한 필사 오류인지, 『한서』가 새로운 정보에 근거하여 수정한 것인지 논쟁이 된다. “진번중국(真番衆国)”이 원형이었다고 상상하는 것도 논리적으로 가능하다. 원형에 따라 해석은 다음과 같이 나뉜다.

3. 1. 초기 역사와 고조선과의 관계

3. 1. 1. 기록상의 논란

3. 2. 멸망과 삼한으로의 계승

4. 강역

기원전 221년 다수의 유이민(流移民)과 철기가 한강 이남으로 전파되면서 남한의 원시 사회가 붕괴되고 새로운 정치적 사회가 성립되었는데, 이를 진(辰)이라 한다. 위만조선이 대동강 유역에 웅거할 때 진국은 금속 문화 수용을 위하여 한나라(漢)와 통교하고자 하였으나 실패하였다.^[27] 고조선과 공존하였고 이후 진한(辰韓), 변한, 마한의 삼한으로 정립되었다. 세형 동검(細形銅劍) 문화를 바탕으로 성립한 제정일치 농경사회로 추정된다.^[28]

진국의 영향권에 대해 다양한 가설이 있다. 1950년대 이전에는 삼한 모두가 진국의 후예라는 《후한서》의 진술을 토대로 정인보, 이병도 등은 한반도 남부 전체를 진국이 지배했을 것이라는 삼한총왕설을 주장하였다.^[51][52] 그러나 서기 2~3세기의 목지국 진왕도 소국들을 직접 지배하지 못하고 맹주에 그친 것을 고려할 때, 기원전 2세기에 한반도 남부를 전체 지배할 정도의 통치력이 수립될 수 없었다는 천관우의 비판이 등장하며 진국의 위치에 대해 다양한 이론이 등장하게 된다.^[53]

진국의 위치에 대해 한강 유역, 경상도 유역, 금강과 만경강 유역 이렇게 세 가설이 공존한다. 역사학자 노중국은 북송본 《사기》 남송본의 "眞番傍辰國"을 근거로 진번군이 황해도에 있었으므로 진국은 한강 유역에 위치했을 것이라고 주장한다.^[54] 천관우는 진한이 진국을 계승했다는 《삼국지》의 서술을 근거로 진한이 존재했던 경상도에 진국이 존재했을 것으로 추정했었는데,^[53] 이후 다시 한강유역설을 주장한다.^[55] 박순발도 천관우와 비슷하게 낙동강 유역에 진국이 존재했을 것이라 추정했다.^[56] 그러나 이후 고고학적 발굴 결과 초기 철기문화와 전한에서 제작된 전한경이 익산 평장리, 공주 공산성 등에서 출토됨에 따라 금강과 만경강 유역설이 힘을 얻고 있다.^{[57][58][59][60][46]}

5. 언어

고조선과 비슷한 한국어족에 해당하는 언어가 쓰였을 것으로 통상적으로 추측된다.

"진"(Jin)은 한국어 로마자 표기법으로 표기된 진^한국어이며, 원래는 한국 한자(한자)로 으로 쓰였다. 이 글자의 고대 중국어 발음은 /*[d]ər/로 재구성되었으며^[2], 원래는 십이지의 다섯 번째 지지를 가리켰다. 이는 목성의 궤도를 나눈 것으로, 용(십이지)과 관련이 있다. 이는 120°(ESE와 SE 사이)의 방위와 관련이 있었지만, 오전 7시부터 9시까지의 2시간에도 해당되어 새벽과 동쪽 방향과 연관되었다. 다른 로마자 표기로는 '''친'''(Chin)이 있다.

한국 역사학자 이기문은 "고구려-백제-왜"로 이어지는 부여어와 "고조선-신라"로 이어지는 한자어를 분류하였다.^[11] 반면, 일본 역사학자 이토 히데토는 동예(東濊)와 왜(倭)를 같은 어족으로 분류하였다.^[12]

5. 1. 반도 일본어족 가설

6. 고고학적 발굴

고고학적으로 진(辰)은 기원전 1천년기 후반 요녕 비파형동검 문화를 계승한 한국의 청동기시대 비파형동검 문화와 일반적으로 동일시된다.^[1] 이 문화에서 출토된 유물은 한국 남서부의 충청도와 전라도 지역에서 가장 많이 발견되었다. 이 문화의 유물은 일본 규슈의 야요이 문화와도 일부 유사성을 보인다.^[13]

고고학적으로 한반도 북부는 비파형동검(琵琶形銅劍), 남부는 세형동검(細形銅劍)으로 구분되지만, 현대 학자들은 이를 모두 고조선의 남하 이동을 증명하는 자료로 이해한다. 이는 중국 대륙의 북방 문명이 한반도 남방으로 전파되는 것은 자연스러운 역사적 상식이기 때문이다. 비파형동검과 세형동검 모두 오래전부터 현재까지 요녕 비파형동검 문화로 분류되어 왔다.^[14]

하가점하층문화에서는 㠱侯名(지후명) 청동기 유물이 발굴되었다. 이는 문헌에 기록된 기자조선(箕子朝鮮)의 서술이 사실임을 보여준다.^[15][16][17] 특히, 기자조선 관련 서술은 북쪽 허베이성에서 일어났다.

고조선이 ‘순장 문화’를 가진 사회였다는 가설은 북한 학계에서 주장되었다. 그러나 한국 학계는 ‘순장 문화’ 이론에 반대하며, “세대 공동체 또는 혈연 공동체의 무덤”으로 주장한다. 그러나 한국 학계의 사회 계층화 연구에서 청동기 시대의 사회 분화 연구에 모순되는 서술이 나타나고 있다는 지적이 있다.^[18]

고조선의 멸망한 사람들이 신라를 건국했다는 주장과는 달리, 한반도 남부에서는 북방 유물이 거의 발견되지 않았다. 반면, 한반도 북동부 진 지역에서는 예계 문화로 판정되는 "중도 유적 문화"가 발견되고 있다.^[19][20]

진국(辰國)의 유적에서는 명도전(明刀銭)과 동제 삼각추촉(銅製三角錐鏃)이 출토되었는데, 명도전은 연(燕)의 평명읍(平明邑), 조(趙)의 신명읍(新明邑)에서 주조된 것임은 고금학계의 상식이다. 또한 동제 삼각추촉은 낙랑군(樂浪郡)의 고분과 토성지에서도 다수 발견되었으며, 철경(鐵莖)을 남긴 예도 드물지 않아 한족(漢民族)이 일반적으로 사용한 촉(鏃)으로 보인다.^[26] 진국에는 여러 민족의 사람들이 망명해 왔는데, 연(燕)에서 만든 명도전이 다량 출토되는 것도 연(燕)이 전성기였을 때 그 지배하에 있던 사람들이 망명해 왔기 때문이다.^[26] 또는 연(燕) 사람 위만(衛滿)이 망명해 올 때 연(燕)의 명도전을 다량 가지고 왔을 가능성도 있다. 이러한 유적의 위치 특징에 대해 梅原末治와 藤田亮策은 “탁록강(禿魯江)에서는 峻嶺狗幌 또는 狄蹴嶺을 넘으면 청천강(清川江) 상류에 도달할 수 있으며, 이는 고래로 압록강(鴨綠江) 상류 지역과 평안도(平安道) 해안 지역을 잇는 주요 교통로에 해당한다. 오늘날에는 문화의 빛이 닿지 않는 산간 오지에 선진(先秦) 시대의 화폐가 이렇게 많이 매장되어 있다는 것은 당연히 위와 관련된 것이며, 한반도 최초의 금속 문화 유입이 이 경로를 통해 이루어졌음을 강력하게 시사하는 것이다”라고 말하고 있다.^[26]

최근에는 익산 평장리, 공주 공산성 등에서 초기 철기문화와 전한에서 제작된 전한경이 출토됨에 따라 금강과 만경강 유역설이 힘을 얻고 있다.^{[57][58][59][60][46]}

7. 유산

진(辰)은 마한, 진한, 변한으로 이어지는 삼한에 의해 계승되었다. 중국 역사서인 《삼국지》는 진한이 진(辰)의 계승자라고 기록하고 있으며,^[21] 《후한서》는 마한, 진한, 변한이 모두 이전의 진(辰)에 속했으며, 다른 78개의 부족들도 포함되어 있었다고 기술하고 있다.^[22]

진(辰)이라는 명칭은 진한 연맹의 이름과 변한의 다른 명칭인 변진(弁辰)에서 계속 사용되었다. 또한, 한동안 마한 연맹의 지도자는 자신을 "진왕"이라고 부르며 삼한 모든 부족에 대한 명목상의 지배권을 주장했다.

참조

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