성인아이
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
성인아이는 알코올 의존증 부모 등 역기능 가정에서 성장하여 심리적 어려움을 겪는 사람들을 지칭하는 용어이다. 1970년대 미국에서 알코올 의존증 환자의 가족 문제를 연구하면서 처음 사용되었으며, 이후 다양한 역기능 가정의 경험을 포괄하는 개념으로 확장되었다. 성인아이는 낮은 자존감, 감정 기복, 대인 관계의 어려움 등 다양한 특징을 보이며, 심리 치료, 자조 모임, 사회적 지원 등을 통해 회복과 치유를 시도한다. 이 개념은 1990년대 한국에 도입되어 널리 확산되었지만, 개념의 모호성과 과학적 근거 부족, 오용 등의 문제점도 지적된다.
성인 아이 개념은 1969년 캐나다의 마가렛 코크(R. Margaret Cork)의 저서 『잊혀진 아이들: 알코올 의존증 부모의 아이들에 관한 연구(The Forgotten Children: A Study of Children with Alcoholic Parents)』에서 시작되었다. 하지만 이 책이 출판될 당시에는 성인 아이라는 단어가 사용되지 않았다.
성인 아이들은 역기능가정에서 성장하며 심리적, 정서적 어려움과 특정한 행동 패턴을 보인다. 이들은 부모의 학대나 신체적 폭력을 경험하기도 하며, 공의존 및 기벽(嗜癖) 경향을 보인다. 알코올, 약물 등의 물질중독, 도박, 일중독 등의 행동 중독, 이성 관계, 부모 자식 관계 등의 관계중독에 빠질 가능성이 높다.[27]
2. 역사
알코올 의존은 중독(addiction)이지만, 약물 의존증 등 다양한 중독의 근원에는 알코올 의존증과 같은 공의존이 있는 것으로 보인다. 공의존•기학하는 사람 있는 가정의 부모자식 관계에는 알코올 문제 가족과 같은 문제가 보여서 다양한 역기능가정(dysfunctional family)에서 자란 사람(ACOD)도 ACOA와 같은 문제를 안고 있다고 보게 되었다.
성인아이라는 말은 역기능가족에서 자랐으며 부모의 학대나 신체적 폭력을 받고 자란 사람도 가리키게 되었다. 이런 사람들은 공의존•기학 경향으로서 알코올이나 약물 등 물질중독(substance addiction), 도박이나 일중독 등의 행동 중독(behavioral addiction), 이성관계나 부모자식관계 등의 관계중독(relationship addiction)에 빠질 가능성이 있다. 성인아이의 원인이 알코올 문제 가족에만 한정되지 않게 되면서, 자신이 성인아이라고 생각하는 사람이 많아졌다.
"성인 아이"라는 말은 1989년 일본에 들어와 1995년부터 주목받게 되었다. 알코올 의존이 미국만큼 문제가 되지 않는 일본에서는 정신과 의사인 사이토 마나부에 의해 미국의 "기능 부전 가족에서 자란 사람"이라는 의미의 성인 아이 개념보다 더 의미가 확대되어, 가족 시스템의 위기나 부모와의 관계에서 어떤 트라우마, 과도하게 "착한 아이"로 있을 수밖에 없었던 경험 등이 있고, 타인의 기대에 과도하게 민감해지는 등의 상황에 빠져 그 결과 자기 정체성의 불안정함이나 일종의 "살기 어려움"을 느끼는 사람, PTSD(외상 후 스트레스 장애)로 고민하는 사람을 가리키게 되었다.
의사 타케무라 미치오는, 성인 아이 담론의 공적으로서, 부정적인 영향의 세대 간 연쇄에 사람들의 눈을 돌리게 한 것을 들고 있다.
성인 아이의 치유와 관련된 공의존•학대 "산업", 세라피 산업에는, "공의존의 문헌은, 팝 심리학과 팝 페미니즘의 책을, 뉴에이지의 영성주의와 전통적인 복음주의로 합체하고 있다"라는 비판, 공의존이라는 개념에 대해서는, 문제를 개인의 심리적•내면적 문제로 축소하고, 문제의 정치적•사회적 측면을 무시하는 것이라는 비판이 있다.
성인 아이(アダルトチルドレン)라는 개념은 본래 자신을 인식하고 말하기 위한 실천적인 도구, 자신에 대한 이해를 깊게 하기 위한 자각 용어였지만, 객관적으로 정의할 수 있는 개념처럼 취급되거나 타인에게 낙인을 찍는 데 사용되는 등, 그 언급 방식에 혼란이 보였다.
일본에는 미국과 같은 단계를 거치지 않고 도입되었기 때문에, 살아가기 어렵다는 문제를 해결하기 위한 출발점인 것을 목표로 생각하고, "나는 AC니까 이런 것은 못하는 것이 당연하다"라는 식으로 뻔뻔하게 나오거나, 자신은 피해자라고 주장하기 위해 남용하는 등 오용이 일어났다.
2. 1. 미국
알코올 의존증 부모 밑에서 자라 성인이 된 사람을 가리키는 용법으로서, 이 용어는 1970년대 미국에서 케이스 워커나 의존증 환자들 사이에서 은어로 사용되기 시작했다.
과도하고 습관적인 음주가 질병으로 간주되어 치료 대상이 되면서 (의료화), 사회 복지사나 정신과 의사 사이에서 알코올 의존증 환자의 배우자 병리성이 알려지게 되었다. 음주를 조절하지 못하고 아내에게 의존하는 남편과 "내가 없으면 상대는 안 돼"라며 술을 마시는 남편을 돌보며 존재 가치를 확인하는 아내라는 관계성이 알코올 의존증 치료의 본질적인 문제로 여겨졌다. 이 문제는 "조력자 (이네이블러)", "공동 알코올 의존 (코 알코올릭)"이라는 단어를 거쳐 "공동 의존"이라는 개념으로 파악되었으며, 알코올 의존증에 민간 보험이 적용되면서 "환자"의 범위가 확대되었다.
알코올 의존증 환자의 부모와 자녀, 가족 전체의 관계에도 주목하게 되었고, 알코올 의존증은 임상 경험상 자녀에게 전파되기 쉽다는 사실이 알려졌다. 알코올 문제 가족을 벗어나 성인이 된 자녀가 알코올 의존증에 걸리거나, 알코올 의존증 환자와 결혼하거나, 배우자가 알코올 의존증에 걸리는 등, 공동 의존, 중독 (어딕션, 나쁜 습관)에 빠지기 쉬운 이유에 대한 관심이 높아졌다. ACOA는 가족이 알코올 의존증 환자에 대한 대응에 벅차 정서적인 관심을 기울이지 못했기 때문에 낮은 자존감과 굴욕감을 갖게 되었고, 타인에게 필요로 함으로써 자존감을 채우려 하거나, 타인을 지배하여 자신감을 갖는 등 공동 의존적인 경향이 형성되었으며, "버려질 것에 대한 공포"에서 공동 의존, 가학적 경향이 있다고 여겨졌다.
"성인 아이"라는 말은 1960년대 말부터 1970년대에 걸쳐 미국에서 만들어진 개념이다. 1974년, 미국에서 "알코올 의존증 및 알코올 남용 국립 연구소"가 알코올 문제 가족에서 자란 아이들을 연구하기 시작했으며, 1979년에는 해당 연구소가 국내 회의를 주최하면서 관심이 확산되었다.
1981년에는 클라우디아 블랙(Claudia Black)이 자기 계발서 『It Will Never Happen to Me! Children of Alcoholics: As Youngsters - Adolescents - Adults (나는 부모처럼 되지 않을 거야 - 알코올 중독자의 아이들)』을 출판했고, 1982년에는 재닛 G. 워이티츠(Janet G. Woititz)가 자기 계발서 『Adult Children of Alcoholics (성인 아이 - 알코올 문제 가족에서 자란 아이들)』을 출판하여 베스트셀러가 되었다. 1985년에는 W. 크리츠버그(W. Kritzberg)가 『The Adult Children of Alcoholics Syndrome (성인 아이 증후군 - 자기 발견과 회복을 위한 단계)』를 간행했다. 이러한 책들의 유행으로 "성인 아이"라는 용어가 정착되었고, 1980년대에 큰 인기를 끌었다.
1980년대 후반에는 알코올 문제 가족뿐만 아니라, 약물, 도박 등의 의존증, 과식, 폭력, 거식, 은둔 등 중독이라는 시각이 더해져 다양한 문제를 안고 아이가 안심하고 생활할 수 없는 기능 부전 가족에서 자란 사람들도 알코올 문제 가족에서 자란 사람들과 비슷한 문제를 안고 있다고 여겨지게 되었다. 이 두 가지 개념을 구분하기 위해 ACOA (알코올 문제 가족에서 자란 사람) · ACOD (기능 부전 가족에서 자란 사람) 등의 용어가 사용되기 시작했다. 1980년대에는 성인 아이의 치료 그룹과 자조 그룹이 많이 만들어졌다.
2. 2. 한국
1989년, 미국에 거주하는 심리학 박사 카운슬러 니시오 카즈미가 도쿄에서 열린 "알코올 의존증과 가족" 국제 심포지엄에서 클라우디아 블랙과 함께 성인 아이 개념을 일본에 처음 소개했다.[23] 같은 해, 알코올 의존증 치료 경험이 있던 사이토 마나부가 블랙의 1981년 저서를 『나는 부모처럼 되지 않아 - 알코올 중독 아이들』이라는 제목으로 번역하여 출간하면서 성인 아이 개념이 주목받기 시작했다.
1995년, 빌 클린턴 대통령이 자신을 성인 아이라고 밝히면서 일본 사회에서 성인 아이에 대한 관심이 증폭되었다. 같은 해 마가렛 라인홀드의 저서 번역본, 클린턴 대통령 관련 보도를 소개하는 니시야마 아키라의 르포르타주, 1996년 사이토 마나부의 저서,[30] 노다 사요코의 저서 등이 출판되었다. 니시야마, 사이토, 노다의 책은 각각 10만 부 이상 판매되며 큰 반향을 일으켰고, 성인 아이는 일종의 유행어가 되었다.
1997년에는 니시오 카즈미의 저서, 1999년에는 카운슬러 하세가와 히로카즈의 저서 등 성인 아이 관련 서적이 연이어 출간되면서, 성인 아이라는 용어는 대중에게 널리 알려지게 되었다. 이러한 흐름에 따라 성인 아이 그룹 워크에 참여하는 사람들도 급증했다.[27]
성인 아이 붐의 중심에는 사이토 마나부를 비롯하여 일반 서적을 집필하고 미디어에 자주 등장하는 스타 정신과 의사 및 카운슬러들이 있었다. 사회학자 코이케 야스는 사이토가 성인 아이론에서 영성을 강조한 점, 그리고 정신과 의사에게서 샤먼과의 공통점을 찾을 수 있으며, 스타 정신과 의사에게서 이러한 경향이 더욱 두드러진다고 지적했다.[31]
하지만, 일반 잡지와 서적에서 성인 아이를 다루는 빈도는 1997년에 정점을 찍고 점차 감소했다. 1996년에는 주로 성인 아이 관련 서적과 저자를 소개하는 기사가 많았지만, 1997년에는 성인 아이 개념을 활용하여 독자적으로 취재한 응용 기사가 늘어났고, 동시에 비판적인 시각도 증가했다. 1999년에는 성인 아이를 "죽은 단어"로 취급하는 기사가 등장했으며, 2000년대에 들어서는 관련 기회를 찾아보기 어려워졌다.
2002년 시점에서 출판 미디어에서의 붐은 사그라들었지만, 강연회나 강좌에서는 성인 아이 대신 중독, 아동 학대, 가정 폭력, 알코올 문제 등의 용어가 더 많이 사용되었다.[27] 그럼에도 불구하고, 성인 아이 및 중독 관련 자조 그룹은 일본에서 꾸준히 활동을 이어가고 있다.
성인 아이 담론은 부정적인 영향의 세대 간 연쇄에 대한 사회적 관심을 불러일으켰다는 긍정적인 평가를 받기도 한다.[32] 한편, 성인 아이 운동에서 파생된 독부모 비판 흐름은 부모를 '독'으로 규정한다는 비판을 받기도 한다.
3. 성인 아이의 특징
성인 아이들은 어린 시절 경험으로 인해 다음과 같은 행동 패턴을 보일 수 있다.[34]
클라우디아 블랙은 알코올 중독 가정에서 자란 성인 아이(ACOA)들이 어린 시절 "말하지 마라, 믿지 마라, 느끼지 마라"는 암묵적인 규칙을 가진다고 보았다.[32] 블랙과 웨인 크리츠버그는 ACOA가 가정 내에서 맡는 역할을 여러 유형으로 분류했다.[33] 이는 임상 경험을 바탕으로 한 것이며, 추가 연구가 필요하다.[34]
일본 트라우마 서바이버즈 유니온은 크리츠버그의 6가지 유형을 기능 부전 가족에서 자란 사람(ACOD) 유형으로 소개하며, 모든 유형이 자신의 상황보다 부모 기분이나 집안 분위기를 우선시한다고 설명한다.[34]
의사 다케무라 미치오는 성인 아이의 특징적인 징후를 다음과 같이 제시했다.[32]
| 징후 |
|---|
| 판단에 자신감이 없음 |
| 타인의 찬동과 칭찬을 바람 |
| 자신은 타인과 다르다고 생각 |
| 상처받기 쉽고, 은둔하기 쉬움 |
| 고독감, 자기 소외감 |
| 감정 기복이 심함 |
| 일을 끝까지 완수하기 어려움 |
| 습관적인 거짓말 |
| 죄책감, 자벌적, 자학적임 |
| 과도한 자책, 무책임 |
| 감정 인식, 표현, 통제가 서투름 |
| 과잉 반응 |
| 돌보기에 열중 |
| 필요 이상으로 자기 희생적 |
| 몰두, 방향 전환 어려움, 충동적, 행동적, 문제 많음 |
| 타인에게 의존 또는 극히 지배적 |
| 편안하게 즐길 수 없음 |
3. 1. 역기능 가정의 특징
성인 아이를 만들어내는 역기능 가정에는 몇 가지 공통적인 특징이 나타난다. 이러한 특징들은 아이들의 정서 발달에 부정적인 영향을 미치고, 성인이 되어서도 여러 문제를 겪게 만든다.- 부인: 가족 내에 문제가 있다는 사실 자체를 인정하지 않으려는 경향이다. 이는 무엇이 정상이고 무엇이 비정상인지 판단하기 어렵게 만들고, 자신의 감정을 억누르게 한다.[36]
- 경직성: 예상치 못한 상황에 대해 마음을 닫고 경계하는 태도를 보인다. 이는 감정 표현을 미숙하게 만들고, 감정 결핍으로 이어질 수 있다.[36]
- 침묵: 가족 내에서 겪은 나쁜 일이나 그 당시 느꼈던 감정을 다른 가족 구성원이나 외부 사람들에게 이야기하지 않는 분위기가 형성된다. 이는 친밀한 인간관계를 맺는 데 어려움을 겪게 한다.[36]
- 고립: 가족 문제가 외부로 알려지는 것을 막으려는 경향이 있다. 이 또한 친밀한 인간관계를 맺는 데 어려움을 초래한다.[36]
이러한 특징들은 아이들의 우울증, 불안, 신경증적 경향과 관련이 있는 것으로 알려져 있다.[36]
모로이 가쓰히데(諸井克英)는 2007년 연구에서 가족 기능과 성인 아이 경향의 관계를 조사했다. 그 결과, 가족 간의 유대가 강한 경우에는 자신을 긍정적으로 평가하게 되어 성인 아이 경향이 억제되는 것으로 나타났다. 그러나 가족 유대가 약하다고 해서 반드시 문제가 발생하는 것은 아니었다. 유연성이 부족한 가족은 상황 변화에 대한 대처 능력이 떨어져 자신의 판단에 확신을 갖지 못하는 경향을 보였다. 또한, 가족 간 의사소통이 원활하지 않으면 친밀한 대인관계를 맺는 데 어려움을 겪는 것으로 나타났다.[36]
하지만, 아이들은 성장하면서 다양한 환경에 적응하고 성격을 계속 변화시키기 때문에, 어린 시절의 부정적인 경험이 반드시 그 이후의 삶을 결정하는 것은 아니다. 부모로부터 정서적 관심을 받지 못하고 혼란스러운 가정에서 자랐다고 해서 항상 나쁜 결과로 이어지는 것은 아니라는 연구 결과도 있다.
3. 2. 성인 아이의 심리적 특징
성인 아이는 역기능가정에서 자라면서 부모의 학대나 신체적 폭력을 경험한 사람들을 포함한다. 이들은 공의존 및 기벽(嗜癖) 경향을 보이며, 알코올이나 약물 등의 물질중독, 도박이나 일중독 등의 행동 중독, 이성 관계나 부모 자식 관계 등의 관계중독에 빠질 가능성이 있다.[27] 이러한 이유로, 성인 아이의 원인이 알코올 문제 가족에만 국한되지 않는다는 인식이 확산되면서, 스스로를 성인 아이라고 생각하는 사람들이 많아졌다.의사 다케무라 미치오(竹村道夫)는 성인 아이의 특징적인 징후로 다음과 같은 사항들을 제시했다. 다만, 이러한 근거나 연구 및 검증 유무는 명확하지 않다.
성인 아이가 자란 가정에는 가족 문제를 인정하지 않는 부인, 예상치 못한 사태에 대해 마음을 닫는 경직성, 나쁜 사건이나 그때의 기분을 가족에게도 누구에게도 말하지 않는 침묵, 문제가 외부에 알려지지 않도록 하는 고립이라는 규칙이 보인다.[36] 부인은 정상과 비정상의 판단의 어려움이나 자신의 감정 부인을 뜻한다. 경직성은 감정의 미숙과 결핍을 뜻한다. 침묵과 고립은 친밀한 인간관계를 맺기 어렵게 만든다.
가족 기능 상태는 아이의 우울증, 불안, 신경증적 경향과 관련이 있다고 알려져있다.[36] 성인 아이 관련 임상 연구는 불충분하다.[36] 모로이 가츠히데(諸井克英)는 2007년 「가족 기능 인지와 성인 아이 경향(家族機能認知とアダルトチルドレン傾向)」에서 워티츠가 제시한 성인 아이의 특징에 따른 경향 척도를 작성하여 사회 심리학 관련 강의를 수강하고 있는 여대생 179명에게 설문 조사를 실시하여 분석하였고, 일반 청년에게 성인 아이 특징이 어느 정도 들어맞는지를 조사하여 결과를 해석하였다. 가족의 응집력이 높은 경우(가족의 유대가 강한 경우) 자기에 대한 긍정적 평가가 길러지고 성인 아이 경향이 억제된다. 그러나 가족 유대가 희박하다고 해서 반드시 부전 증후를 발생하게 하는 것은 아니다. 유연성이 부족한 가족은 상황에 대한 유연성을 상실하여 변화하는 상황에 대하여 자신의 판단에 확신을 가지지 못하고 되는대로 맡겨버리게 된다. 가족 간 의사소통이 원활하지 못하면 친밀한 대인 관계 구축이 어렵게 된다.
한편, 자녀들은 학교나 가족 등 다양한 환경에 적응하여 성격을 수시로 수정하면서 성장하는 것으로 알려져 있지만, 광범위한 선행 연구에서는 장기적인 성격 발달에 있어 부모의 영향은 거의 남아있지 않는다고 결론지어져 있다. 다만 발달심리학에서 특정 문제나 사회화 논의를 중심으로 검토된 결론이다. 자녀가 부모로부터 정서적인 관심을 받지 않은 혼란한 가족에서 자란 것이 항상 나쁜 결과가 되는 것은 아니라는 데이터(11살부터 중년까지의 반복 추적 조사)도 있으며, 유년기의 부정적인 경험이 이후 인생을 그대로 결정하는 것도 아니다.
3. 3. 성인 아이의 행동 패턴
성인 아이들은 어린 시절의 경험으로 인해 특정한 행동 패턴을 보이는 경우가 많다. 이러한 행동 패턴은 크게 다음과 같이 나눌 수 있다.[34]- 역할 고착: 기능 부전 가정에서 자란 아이들은 생존을 위해 특정 역할을 맡는 경우가 많다. 이러한 역할은 성인이 되어서도 지속될 수 있다.
- 영웅 (Hero): 가족의 자랑거리가 되기 위해 과도하게 노력하고 성공을 추구한다.
- 희생양 (Scapegoat): 가족의 문제를 떠맡아 비난의 대상이 된다.
- 잃어버린 아이 (Lost One): 눈에 띄지 않게 조용히 지내며 가족과 거리를 둔다.
- 광대 (Mascot/Clown): 익살스러운 행동으로 가족의 긴장을 완화시키려 한다.
- 위로자 (Placater): 가족 구성원들의 감정을 살피고 위로하며 갈등을 중재한다.
- 조력자 (Enabler): 다른 가족 구성원들을 돕는 데 집중하며 자신의 문제는 외면한다.
- 관계 문제:
- 공의존: 타인의 인정과 사랑을 받기 위해 지나치게 의존하거나, 반대로 타인을 통제하려 한다.
- 유기공포: 버려질 것에 대한 두려움 때문에 건강하지 못한 관계에 매달리거나, 친밀한 관계를 회피한다.
- 감정 조절 문제:
- 낮은 자존감: 자신을 가치 없는 존재로 여기고, 타인의 평가에 민감하게 반응한다.
- 감정 표현의 어려움: 자신의 감정을 인식하고 표현하는 데 어려움을 겪는다.
- 충동성: 감정 조절의 어려움으로 인해 충동적인 행동을 할 수 있다.
- 중독: 알코올, 약물, 도박, 일, 관계 등 특정 대상에 중독될 가능성이 높다.
의사 다케무라 미치오는 성인 아이에 특징적인 징후로서 다음을 제시했다.[32]
| 징후 |
|---|
| 자신의 판단에 자신감을 갖지 못함 |
| 타인의 찬동과 칭찬을 항상 필요로 함 |
| 자신은 타인과 다르다고 생각하기 쉬움 |
| 상처받기 쉽고, 은둔하기 쉬움 |
| 고독감, 자기 소외감 |
| 감정 기복이 심함 |
| 일을 끝까지 완수하기 어려움 |
| 습관적으로 거짓말을 함 |
| 죄책감을 느끼기 쉽고, 자벌적, 자학적임 |
| 과도하게 자책하는 한편 무책임함 |
| 감정 인식, 표현, 통제가 서투름 |
| 자신에게는 어쩔 수 없는 일에 과잉 반응함 |
| 돌보기에 열중하기 쉬움 |
| 필요 이상으로 자기 희생적임 |
| 몰두하기 쉽고, 방향 전환이 어려움. 충동적, 행동적이며 트러블이 많음 |
| 타인에게 의존적이거나, 반대로 극히 지배적임 |
| 편안하게 즐길 수 없음 |
이러한 행동 패턴들은 어린 시절의 경험에서 비롯된 생존 방식일 수 있지만, 성인이 된 후에는 건강한 삶을 살아가는 데 걸림돌이 될 수 있다.
3. 4. 가족 내 역할 유형 (영어, 일본어 wikitext 참고)
클라우디아 블랙은 1982년 저서에서 ACOA(알코올 중독 가정에서 자란 성인 아이)의 좌절과 장애를 어린 시절 역기능 가족에서의 행동으로 거슬러 올라가 분석했다. 알코올 문제 가족 자녀들은 암묵적인 규칙으로서 '말하지 마라, 믿지 마라, 느끼지 마라'라는 신념을 가진 경우가 많았다고 한다.[32] 블랙은 ACOA의 유년 시절 가정에서의 역할을 4가지 유형으로, 미국의 심리치료사 웨인 크리츠버그는 6가지 유형으로 나누어 분석하였다.[33] 이러한 유형 분류는 임상에서 성인아이의 '인상', 즉 당시 미국에서 성인아이로 불린 사람들의 유년기 성격 경향을 우선 종합한 것이지만, 타당성이나 신뢰성을 확인한 연구는 적으며 임상에서 확인한 것도 충분하지 않다.[34]- 희생양(Scapegoat): 관심을 끌기 위해 바람직하지 않은 행동을 한다. 집안의 부정적인 부분을 떠맡아 "이 아이만 없으면 모든 걸 그대로 다 받아들여야 한다"는 환상을 다른 가족이 갖게 하여 가족 붕괴를 막는 역할을 한다. 비행을 저지르는 듯하지만 사실은 이런 유형일 수도 있다. 영웅의 반대 유형이다.[34]
- 광대(Mascot, Clown): 화해자 아종이다. 광대 같은 행동으로 가족 사이의 긴장을 완화하는 윤활유 역할로서 가족의 시야를 문제로부터 벗어나게 한다. 표면적으로는 애완동물처럼 귀여움을 받는다.[34]
- 원조자 혹은 조장자(Enabler): 다른 가족 구성원에게 봉사함으로써 자기 문제를 직면하는 것을 회피한다. 가족 안에서 부모 역할을 하기에 '거짓부모'라고도 불리는데, 보통은 첫째가 이런 역할을 하는 경우가 많으며, 첫째가 다른 유형이 되는 경우 그 다음 자녀가 원조자가 되는 경우도 있다. 역할을 제대로 못하는 엄마를 대신하는 것으로 아버지와 정서적 근친상간이 되는 경우도 있다.[34]
일본 트라우마 서바이버즈 유니온(日本トラウマ・サバイバーズ・ユニオン, JUST)은 크리츠버그의 6가지 유형을 ACOA가 아닌 ACOD(기능 부전 가족에서 자란 사람)의 유형으로 소개하고 있지만, 모든 유형에서 공통된 것은 자기 상황이 아닌 부모의 기분이나 집안 분위기를 우선하여 행동한다고 서술하고 있다.[34]
4. 성인 아이 관련 문제
성인아이 개념을 둘러싸고 여러 문제점이 제기되어 왔다. 성인아이 담론을 퍼뜨린 전문가들은 시간축 상에서 자신의 위치를 확인하는 데 도움이 된다고 주장했지만, 모라토리엄 기간(청년 유예 기간)이 길어지면서 성인기가 늦춰지고, 기존의 연령 규범과 새로운 라이프 코스 패턴 사이에 불일치가 발생했다. 이러한 불일치는 인생에서 현재 자신의 위치를 확인하는 사회적 장치의 기능 부전을 초래했고, 이는 젊은이들에게 '어른이지만 어른이 되지 못하는' 불안감을 야기했다.[40]
이러한 불안감은 성인아이라는 말의 어감과 맞물려, 젊은이들이 자신의 문제를 성인아이 개념에 투영하게 만들었다. 사회적, 경제적 요인으로 인해 길어진 모라토리엄 기간 동안의 의존 욕구 및 승인 욕구와, 성인아이 특성으로 인해 낮아진 자존감에서 비롯된 승인 욕구는 겉으로 구별하기 어려웠다. 이로 인해 배경이 다름에도 자신에게 성인아이 특징이 맞는 것처럼 보여 자신이 성인아이라고 확신하게 되었다. 나고야시립대학(名古屋市立大学) 안도 키와무(安藤究) 교수는 치료 수단이었던 성인아이 이야기가 젊은이들에게 자기 이야기로 소비되고 진실화되어 사회에 대량으로 유통되면서 붐이 되었다고 지적한다.[41]
성인아이 개념은 원래 자기를 인식하고 이야기하기 위한 실천적 도구였으나, 객관적으로 정의할 수 있는 개념처럼 다뤄지거나 타인을 낙인찍는 데 사용되는 등의 문제가 발생했다.
4. 1. 개념의 모호성 및 오용
성인아이 개념은 원래 자신을 이해하고 자각하기 위한 도구였으나, 객관적인 정의가 가능한 것처럼 오용되거나 타인을 낙인찍는 데 사용되는 문제가 발생했다. 일본 이바라키대학의 가토 아츠시는 전문가들조차 '스스로를 성인아이라고 규정하는 것'과 '스스로가 성인아이라는 것을 발견하는 것' 사이에 혼동을 보인다고 지적한다. 이러한 혼동은 이론적, 실천적 문제를 야기하며, '무엇이든 부모 탓'이라는 식의 무지한 태도나, 역기능가족 척도 지표가 없는 등 근거중심의학에 대한 비판도 제기되었다.일본에서는 성인아이 개념이 문제 해결의 출발점이 아닌 최종 목표로 인식되어, '나는 성인아이니까 이런 건 못 하는 게 당연하다'는 식의 태도 변화를 불러일으키기도 했다. 이는 자신이 피해자라고 주장하기 위해 개념을 남용하거나 오용하는 결과를 낳았으며, 이러한 숙명론적 태도는 성인아이 붐에서 파생된 독친(毒親) 규탄 붐에서도 반복된다.
정신 의학에서는 성인아이 개념의 모호성과 쉬운 사용을 기피하여 배제되었고, 중독 문제 관계자와 일반 대중의 용어가 되었다. 임상 단위나 병명이 아니며, 객관적인 정의나 식별 시도는 성공하지 못했기 때문에 자기 인정, 자기 신고만이 기준이 된다. 임상 심리사인 노다 사요코는 "자신이 AC(성인아이)라고 생각하면 AC"라고 말하며, 성인아이는 자기 인지의 문제이지 의사나 상담사가 일방적으로 진단하는 낙인이 아니라고 주장한다.
일본의 성인아이론은 부정적인 자기 인식을 전환하기 위한 "알기 쉬운" 이야기로서 과도한 단순화, 단락성이 있다는 비판이 있다. 성인아이를 나타내는 특징들은 모호하고 비한정적이어서, "나도 성인 아이일까?"라는 의문을 많은 사람에게 품게 했고, 이전의 자신을 부정하고 "회복"할 필요가 없는 사람에게까지 전해져 비판과 반감도 적지 않았다.
많은 성인 아이 논의에서는 어린 시절 가족 내에서 자존감이 적절하게 길러지지 않으면 성인이 되어서도 "낮은 자존감"이 이어져 공의존이나 중독으로 이어진다고 하며, 자기와 가족에 대한 포커스가 매우 강하다. 그러나 성인이 되기까지 가족 외의 다양한 환경이 자존감이나 퍼스낼리티에 영향을 미치지만, 그러한 영향은 거의 논의되지 않는다.
4. 2. 과학적 근거 부족
성인아이 개념은 자가 진단 및 자기 이해를 돕는 도구였으나, 객관적인 정의가 부족하고 타인을 낙인찍는 데 사용되는 문제가 발생했다. 가토 아츠시(加藤篤志)는 전문가들 사이에서도 '스스로를 성인아이라고 규정하는 것'과 '스스로가 성인아이라는 것을 발견하는 것' 사이에 혼동이 있다고 지적한다.[36]이러한 혼동은 이론적, 실천적 문제로 이어진다. 의료계, 언론, 지식인들은 '무엇이든 부모 탓'이라는 식의 태도나, 역기능 가족의 척도 부재 등 근거중심의학 측면에서 비판을 제기했다.
일본에서는 성인아이 개념이 단계적으로 수용되지 않아, 문제 해결의 출발점이 아닌 최종 목표로 인식되는 경향이 있었다. 이는 '나는 성인아이니까'라는 식의 숙명론적 태도와 피해 의식으로 이어져, 개념 남용 및 오용을 초래했다. 이러한 문제는 독친(毒親) 규탄 붐에서도 반복된다.
알코올 중독자 자녀(COA)는 알코올 중독 및 약물 남용에 더 취약하며, 알코올 중독에 걸릴 가능성이 일반인보다 4배 더 높다. 이는 유전적, 환경적 요인이 모두 작용한 결과이며, 부모의 음주 습관에 대한 인식은 자녀의 음주 패턴에 영향을 미친다. 알코올 중독 부모가 있는 가정은 문제 해결 과정에서 더 많은 부정적 상호 작용을 보인다. 또한, 부모의 감시 저하, 부정적 정서 등은 COA가 약물 사용을 옹호하는 또래와 어울리게 만든다.
알코올 중독 가족은 문제 해결 능력이 떨어지고, 의사 소통 문제는 갈등 심화에 기여한다. COA는 공격적, 충동적, 파괴적 행동을 보일 가능성이 높다. 알코올 중독은 유전적, 사회적, 환경적 요인이 복합적으로 작용하는 질병으로, 미국 인구의 약 4.65%에 영향을 미친다.[8] 알코올 중독 위험의 50~60%는 유전적 요인으로 추정된다.[9][10]
알코올 중독은 결혼 관계에 부정적인 영향을 미친다. 별거 또는 이혼한 남녀는 기혼자보다 알코올 중독자와 결혼했을 가능성이 3배 높았다.
ACOA(성인아이) 상담자는 내담자의 문제가 부모의 알코올 중독 때문이라고 단정하지 않아야 한다. ACOA의 삶의 사건들을 탐구하여 올바른 중재 방법을 결정해야 한다.[18] 결혼 및 양육의 어려움은 다양한 요인에 영향을 받을 수 있으며, ACOA와 특별히 연결되는 증거는 없다.[20] 역기능적 가족 관계, 아동 학대 등 다른 요인과 ACOA의 우울증, 불안 등에 대한 연구가 필요하다.[20]
상담자는 ACOA가 다른 가족 구성원과의 관계 구축 등 대처 메커니즘을 만들도록 돕고, 알코올 중독에 대한 정신 교육을 제공할 수 있다. 알코올 중독이 질병임을 배우면 부모를 덜 비난하게 된다.[16]
애착 결핍 아동이 성장하는 가족은 '부인', '경직성', '침묵', '고립' 등의 규칙을 보이며, 이는 아이에게 부정적인 영향을 미친다.[36] 가족 기능 상태는 아이의 우울증, 불안감, 신경증적 경향과 관련이 있지만, 임상 연구는 부족하다.[36]
모로이 가쓰히데의 연구에 따르면, 가족 응집력이 높으면 자기 긍정적 평가가 길러져 AC 경향이 억제되지만, 유대 희박함이 직접 불전 증상을 발생시키지는 않는다.[36] 유연성이 부족한 가족은 상황 대처 능력을 떨어뜨리고, 의사 소통 부재는 친밀한 대인 관계 형성을 어렵게 한다.[36] 그러나 장기적인 인격 발달에서 부모의 영향은 거의 남지 않으며,[36] 어린 시절의 부정적 경험이 인생을 결정하는 것은 아니다.[36]
4. 3. 한국 사회에서의 문제점
일본에서는 미국처럼 단계적으로 개념을 받아들이지 않아, 문제 해결의 출발점으로 여겨졌던 성인아이 개념이 '나는 성인아이니까 이런 건 못 하는 게 당연하다'는 식의 태도 변화를 불러왔다.[27] 이는 자신이 피해자라고 주장하기 위해 성인아이 개념을 남용하거나 오용하는 결과를 낳았다. 이러한 숙명론적 태도는 성인아이 붐에서 파생된 독친(毒親) 규탄 붐에서도 반복된다.성인아이 개념은 원래 자신을 인식하고 이야기하기 위한 실천적 도구였으나, 객관적으로 정의할 수 있는 개념인 것처럼 다뤄지거나 타인을 낙인찍는 데 사용되는 문제가 발생했다.[27] 이러한 혼동은 이론적, 실천적 문제를 야기하며, '무엇이든 부모 탓을 하라'거나 '유행이니 나도 성인아이라고 할까' 등의 무지한 태도에 대한 비판이 제기되었다.
성인아이 담론은 개인의 책임을 회피하고 모든 문제를 부모 탓으로 돌리는 경향을 조장할 수 있다는 점에서 비판받는다. 또한, 성인아이를 나타내는 특징들이 모호하고 비한정적이어서, "나도 성인 아이일까?"라는 의문을 많은 사람에게 품게 하여, "회복"이 불필요한 사람에게까지 영향을 미쳐 비판과 반감을 샀다.
성인 아이 담론은 어린 시절 가족 내에서 자존감이 적절하게 길러지지 않으면 성인이 되어서도 낮은 자존감을 가지게 되고, 이것이 공의존이나 중독으로 이어진다고 주장하며, 자기와 가족에 대한 포커스가 매우 강하다. 그러나 성인이 되기까지 가족 외의 다양한 환경이 자존감과 퍼스낼리티에 영향을 미치지만, 그러한 영향은 거의 논의되지 않는다는 점이 문제점으로 지적된다.
가고시마 국제대학의 안도 키와무는 성인아이 담론이 확산된 배경으로, 모라토리엄 기간(탈 청년기)의 출현으로 성인기가 뒤로 밀리면서 기존의 연령 규범과 새로운 라이프 코스 패턴 간의 어긋남이 발생한 점을 지적한다. 이러한 어긋남은 젊은이들에게 "어른인데 어른이 될 수 없다"는 불안감을 유발하고, 성인아이 개념과 자신의 문제를 연결 짓게 만든다. 사회적, 경제적 요인으로 길어진 모라토리엄 기간의 의존 욕구 및 승인 욕구와 성인아이 담론에서의 낮은 자존감에서 비롯된 승인 욕구는 겉으로 구별하기 어렵기 때문에, 배경이 다름에도 불구하고 자신이 성인아이라고 느끼게 된다는 것이다.
5. 성인 아이 회복 및 치유
성인 아이 회복 및 치유 방법으로 "내면 아이(이너 차일드)"라는 개념이 널리 사용된다. 이는 마음의 상처를 입기 전의 순진무구한 자신을 의미하는 메타포로, 뉴에이지, 정신세계, 영성 계열에서 자주 사용된다. 성인 아이 이론에 큰 영향을 준 찰스 위트필드는 성인 아이의 어려움이 "거짓된 자기(공의존적 자기)" 때문이며, "진정한 자기"인 내면 아이를 성장시켜야 한다고 주장했다. 그는 과거의 억압된 유아 체험 기억을 되살리는 과정을 통해 내면 아이를 키우고, 과거와 결별할 수 있다고 보았다. 내면 아이를 성장시키는 것은 "내면 아이를 치유한다"라고 표현되기도 한다.
성인 아이 논의에서 아이는 보살핌을 필요로 하는 무력한 유아로 간주된다. 이는 장 자크 루소 이후의 "아이는 순진무구하다"는 관점과 유사하다. 여기서 아이의 무력함과 수동성이 강조되며, 실제 아이의 능동적인 면모, 부모나 환경과의 상호작용, 유전적 요소는 고려되지 않는다.
성인 아이 개념은 삶의 고통을 겪는 사람들이 새로운 정체성을 획득하는 것이며, 자기 고백을 통한 새로운 정체성 획득은 종교 개종과 유사한 기능을 갖는다.
성인 아이 및 중독으로부터의 회복을 목표로 하는 운동은 부모나 사회로부터의 지배, 마인드 컨트롤로부터의 해방을 목표로 하는 측면이 있으며, 피해자 고백 문화나 커밍아웃 문화와 유사하다. 게이 등의 마이너리티 문화와 공통점이 있으며, 같은 고통을 나누고 이야기한다는 점에서 반(反) 컬트 운동이나 컬트 2세 신자 네트워크와도 가깝다. 영적인 회복을 목표로 하기도 한다. 그러나 이러한 커밍아웃 문화는 외부인이 접근하기 어렵고, 마이너리티 존중이라는 사회적 분위기 때문에 사회학적 조사가 어렵다.
알코올 중독자의 자녀(COA)는 알코올 중독자가 아닌 자녀보다 알코올 중독 및 기타 약물 남용에 더 취약하며, 알코올 중독에 걸릴 가능성이 4배 더 높다. 유전적 요인과 환경적 요인 모두 COA의 알코올 중독 발달에 영향을 미친다. 알코올 중독 가족은 알코올 중독 가족이 아닌 경우와 비교하여 부모 간, 그리고 가족 전체적으로 문제 해결 능력이 더 떨어진다. 이러한 의사 소통 문제는 알코올 중독 가족의 갈등 심화에 기여할 수 있다. COA는 공격적, 충동적, 파괴적, 자극 추구적 행동을 보일 가능성이 더 높다.
2001년 세가(이후 세가 게임스)는 '어른스럽지 못한 성격'을 표현하기 위해 '어른아이'라는 이름의 캐릭터를 게임에 등장시켰으나, 일본 어른아이 협회(JACA) 등의 항의로 캐릭터 이름을 변경하고 판매를 일시 중지, 연기한 사례가 있다.[37] 이는 성인아이 운동이 사회 운동적 측면도 있음을 보여준다.
5. 1. 심리 치료
성인 아이는 질병이 아니므로 의료 대상이 되는 질환에 해당하지 않는 경우에는 비의료적인 접근을 할 수밖에 없다. 살아가기 힘듦을 느끼는 사람들은 책, 인터넷 정보, 게시판을 보거나 글을 쓰고, 관련 의사나 상담사를 방문하거나, 자조 모임, 행사에 참여하는 등 성인 아이 및 중독의 서브컬쳐 세계 안에서 그 존재감이 크다.[32]의사 타케무라 미치오는 일반적인 개인 치료 외에도 교육적 치료, 인지 행동 치료, 가족 치료, 집단 치료, 치료 네트워크나 자조 모임의 이용 등을 조합하는 것이 중요하다고 말한다. 학대를 받거나 해리 증상이 있는 중등도 내지 중증 사례에서는 자조 모임뿐만 아니라 전문가의 치료를 받는 것이 안전하다.[32]
성인 아이 및 중독 운동에는 그룹 체험이 있으며, 다음 3가지로 나뉜다.
# 자조 모임에서 서로 비판하거나 질문하지 않고 자신의 문제를 이야기하는 "말하기만 하고 듣기만 하는 미팅"
# 클리닉이나 치료사가 주최하는 성인 아이・중독 관련 행사, 워크숍, 투어 등
# 일부 사립 정신과 개업 의원에서 행해지는 데이케어, 데이 나이트 케어
"말하기만 하고 듣기만 하는 미팅"에서는 낮은 자존감을 가진 참가자들이 안전하게 말하기 위해 직접적인 "대화"는 하지 않지만, 간접적인 느슨한 교류는 있을 수 있다. 미팅 마지막에는 평안의 기도를 낭송하는 경우가 많다.
> 하느님, 제게 주시옵소서.
제가 바꿀 수 없는 것을 받아들이는 침착함을,
바꿀 수 있는 것을 바꾸는 용기를,
그리고 그 두 가지를 구별하는 지혜를
자조 모임에서는 알코올 의존증 환자의 자조 모임인 알코올 중독자 익명회(AA)의 12단계 프로그램을 번안한 프로그램을 사용하기도 한다. 12단계 프로그램은 알코올에 대한 "무력함"과 "신=하이어 파워"에 대한 "무력함"을 인식하고, 삶의 방식의 잘못을 수정하는 것을 "신=하이어 파워"에게 맡기며, 타인과 "신=하이어 파워"에 대한 겸손을 요구한다. 이는 알코올 의존증 이외의 학대로부터의 회복을 목표로 하는 자조 모임에서 응용된다.
성인 아이나 중독을 테마로 한 행사에서는 "생존자"들이 자신의 생존 스토리를 이야기하거나, 전문가나 작가의 강연, 대담이 열린다. 소규모 그룹 워크숍, 정신과 의사나 치료사가 진단 및 조언을 하는 오픈 상담, 명상이나 심리극 체험이 있는 해외 투어 등도 있다. 사고장 치료 등 뉴에이지 계열의 테라피도 워크숍에서 자주 행해진다.
사이토 마나부는 자신의 병원에서 행하는 "데이 나이트 케어 프로그램"에서 성인 아이의 치유는 다음과 같은 과정을 거쳐야 한다고 설명한다.
# 성인 아이는 어린 시절 내면화한 "이너 마더(내면의 어머니)"인 "부모교"의 마인드 컨트롤을 받고 있으며, 이는 마음의 성장을 방해한다.
# 영혼의 문제인 치유를 위해서는 영적 성장을 해야 한다.
# 가계도를 만들고 가족, 친족의 병을 재검토한다.
# 심리극, 최면 치료, 교류 분석 등을 이용하여 트라우마의 기억에 직면한다.
# 마지막으로 엠파워먼트(힘의 부여)를 한다. 과거에 '희생자'였던 자신의 비참한 이야기를 '영웅'의 모험 이야기로 바꾼다.
사이토는 안전한 장소에서 카타르시스를 얻어 영적으로 성장하고, 인간 관계 재구축을 도모한다고 말한다. 단, 일본에서는 "영적", 영성이라는 말을 성인 아이 담론에서 사용하는 사람은 많지 않다. 성인 아이 담론에서는 학대받은 나, 학대하는 나 모두를 있는 그대로 받아들여 편안해진다는 스토리가 자주 보이는데, 이는 테라피적인 그룹이 안전한 이야기하기를 위해 외부의 규범, 규칙을 일시적으로 치워두는 "모랄의 진공 지대"로 기능하기 때문이다.
5. 2. 자조 모임
성인아이 및 중독 회복을 위한 운동은 부모나 사회의 지배, 마인드 컨트롤에서 벗어나는 것을 목표로 하며, 피해 사실을 밝히는 문화와 유사한 측면이 있다.[37] 이는 게이 등 마이너리티 문화와 공통점이 있으며, 같은 고통을 나누고 이야기한다는 점에서 반컬트 운동이나 컬트 2세 신자 네트워크와도 비슷하다.[37] 또한, 영적인 회복을 목표로 하기도 한다.[37]이러한 모임은 외부인의 참여가 어렵고, 소수자 존중이라는 사회적 분위기 때문에, 성인아이 및 중독 관련 커밍아웃 문화에 대한 사회학적 조사는 쉽지 않다.[37]
의사 타케무라 미치오는 성인 아이 치료를 위해 일반적인 개인 치료 외에도 교육적 치료, 인지 행동 치료, 가족 치료, 집단 치료, 치료 네트워크나 자조 모임 활용 등을 병행하는 것이 중요하다고 말한다.[32] 특히 학대나 해리 증상이 있는 중증의 경우에는 전문가의 치료가 필요하다.[32]
하지만 성인아이는 질병이 아니므로 의료 대상이 아닌 경우 비의료적인 접근이 필요하다. 성인아이나 중독 개념을 알게 된 사람들은 책, 인터넷 정보, 게시판을 이용하거나, 관련 의사나 상담사를 방문하거나, 자조 모임이나 행사에 참여한다. 이러한 성인아이나 중독의 하위문화는 상담 및 치료 문화에서 큰 비중을 차지한다.[37]
성인아이 및 중독 운동에는 다음과 같은 그룹 체험이 있다.[37]
- 자조 모임에서 서로 비판이나 질문 없이 자신의 문제를 이야기하는 "말하기만 하고 듣기만 하는 미팅"
- 클리닉이나 치료사가 주최하는 성인아이 및 중독 관련 행사, 워크숍, 투어
- 일부 사립 정신과 개업의가 진행하는 데이케어, 데이 나이트 케어
"말하기만 하고 듣기만 하는 미팅"에서는 낮은 자존감을 가진 참가자들이 안전하게 이야기할 수 있도록 직접적인 대화는 피하고, 간접적인 교류를 한다.[37] 미팅 마지막에는 평안의 기도를 낭송하기도 한다.[37]
> 하느님, 제게 주시옵소서.
제가 바꿀 수 없는 것을 받아들이는 침착함을,
바꿀 수 있는 것을 바꾸는 용기를,
그리고 그 두 가지를 구별하는 지혜를[37]
자조 모임에서는 알코올 중독자 익명회(AA)의 12단계 프로그램을 변형한 프로그램을 사용하기도 한다.[37] 이 프로그램은 알코올에 대한 무력함과 "신=상위 존재"에 대한 의존을 중심으로, 삶의 방식을 개선하고 타인과 "신=상위 존재"에게 겸손할 것을 요구하며, 알코올 중독 외 학대 회복을 위한 자조 모임에서도 활용된다.
성인아이나 중독 관련 행사에서는 생존자들이 자신의 경험을 이야기하거나, 전문가 강연, 대담 등이 진행된다.[37] 소규모 그룹 워크숍, 정신과 의사나 치료사의 상담, 명상이나 심리극 체험 해외 투어 등도 있다.[37] 사고장 치료 등 뉴에이지 계열 치료법도 워크숍에서 자주 사용된다.[37]
사이토 마나부는 자신의 병원에서 진행하는 "데이 나이트 케어 프로그램"에서 성인아이 치유 과정을 다음과 같이 설명한다.[37]
1. 성인아이는 어린 시절 내면화된 "이너 마더(내면의 어머니)"인 "부모교"의 마인드 컨트롤을 받고 있으며, 이는 마음의 성장을 방해한다.[37]
2. 영혼의 문제인 치유를 위해서는 영적 성장이 필요하다.[37]
3. 가계도를 작성하여 가족, 친척의 병력을 확인한다.[37]
4. 심리극, 최면 치료, 교류 분석 등을 통해 트라우마 기억을 마주한다.[37]
5. 엠파워먼트를 통해 과거의 비참한 이야기를 극복한 영웅의 이야기로 바꾼다.[37]
사이토는 안전한 환경에서 카타르시스를 통해 영적으로 성장하고, 인간관계를 재구축한다고 말한다.[37] 하지만 일본에서는 사이토처럼 성인아이 담론에서 "영적", 영성이라는 단어를 사용하는 경우는 드물다.[37] 성인아이 담론에서는 학대받은 자신과 학대하는 자신을 모두 수용하여 편안해진다는 이야기가 자주 나타나는데, 이는 치료 그룹이 외부 규범을 잠시 ஒதுக்கி두는 "모랄의 진공 지대"로 기능하기 때문이다.[37] 이로 인해 공동체나 사회 복귀 시 어려움이 발생하기도 한다.
5. 3. 사회적 지원
성인아이 및 중독에서 회복하려는 움직임은 부모나 사회의 지배, 마인드 컨트롤에서 벗어나려는 목표를 가진다. 이는 피해 사실을 고백하고 드러내는 문화와 유사하며, 마이너리티 문화와도 공통점이 있다.[37] 같은 고통을 나누고 이야기한다는 점에서 반(反) 컬트 운동이나 컬트 2세 신자 네트워크와도 비슷하며, 영적인 회복을 목표로 하기도 한다.[37]이러한 특성 때문에 외부인이 참여하기 어렵고, 소수자 존중이라는 사회적 분위기 속에서 성인아이 및 중독 관련 커밍아웃 문화에 대한 사회적 조사는 어려운 상황이다.[37]
알코올 중독자의 자녀(COA)는 알코올 중독이 아닌 사람의 자녀보다 알코올 중독 및 기타 약물 남용에 취약하다. COA는 알코올 중독에 걸릴 가능성이 4배 더 높으며, 유전적, 환경적 요인이 모두 영향을 미친다. COA의 부모 음주 습관에 대한 인식은 어린 나이에 형성되어 미래 음주 패턴에 영향을 미치며, 알코올 관련 기대는 부모의 알코올 중독 및 자녀의 알코올 남용과 관련이 있다. 부모의 알코올 중독과 관련된 스트레스, 부정적인 정서, 감시 소홀 등 여러 요인이 COA의 약물 남용에 영향을 미친다.
알코올 중독 가족은 그렇지 않은 가족에 비해 문제 해결 능력이 떨어지며, 의사 소통 문제로 인해 갈등이 심화될 수 있다. COA는 공격적, 충동적, 파괴적, 자극 추구적 행동을 보일 가능성이 더 높다.
2001년 세가(이후 세가 게임스)는 '어른스럽지 못한 성격'을 표현하기 위해 '어른아이'라는 이름의 캐릭터를 게임에 등장시켰으나, 일본 어른아이 협회(JACA) 등의 항의로 캐릭터 이름을 변경하고 판매를 일시 중지, 연기한 사례가 있다.[37] 이는 성인아이 운동이 사회 운동적 측면도 있음을 보여준다.
성인아이라는 개념은 살아가기 힘든 사람들이 새로운 정체성을 획득하기 위한 것이며, 자기 신고에 의한 새로운 정체성의 획득은 종교에서의 회심과 같은 기능을 갖는다.
6. 관련 개념
알코올 의존증 부모 밑에서 자란 성인을 가리키는 용어는 1970년대 미국에서 케이스 워커나 의존증 환자들 사이에서 은어로 사용되기 시작했다.[27] 과도하고 습관적인 음주는 질병으로 간주되어 치료 대상(의료화)이 되었고, 사회 복지사나 정신과 의사는 알코올 의존증 환자의 배우자 병리성에 주목했다.
알코올 중독자의 자녀(COA)는 알코올 중독자가 아닌 자녀보다 알코올 중독 및 기타 약물 남용에 더 취약하며, 알코올 중독에 걸릴 가능성이 4배 더 높다. 이는 유전적 요인과 환경적 요인 모두의 영향을 받는다. 알코올 중독은 다양한 유전적, 사회적, 환경적 요인이 복합적으로 작용한 질병으로, 2001~2002년 미국 인구의 약 4.65%가 겪었으며 심각한 경제적, 사회적, 의학적 결과를 초래했다.[8] 연구자들은 알코올 중독 위험의 50~60%가 유전적 요인에 의해 결정된다고 추정한다.[9][10]
COA는 부모의 음주 습관을 어린 나이에 인식하고, 이는 자신의 미래 음주 패턴에 영향을 미친다. 알코올 관련 기대는 부모의 알코올 중독 및 자녀의 알코올 남용과 관련이 있다. 알코올 중독 부모가 있는 가정은 그렇지 않은 가정보다 문제 해결 과정에서 더 많은 부정적인 가족 상호 작용을 보였다.
알코올을 마신 후, 알코올 중독자의 아들은 그렇지 않은 아들보다 쾌락 효과와 관련된 생리적 변화를 더 많이 경험하지만, 이는 음주 직후에만 해당한다. 알코올 중독 가족은 그렇지 않은 가족보다 부모 간, 가족 전체적으로 문제 해결 능력이 떨어지고, 이는 갈등 심화에 기여한다. COA는 공격적이고 충동적이며, 파괴적이고 자극 추구적 행동을 할 가능성이 더 높다.
알코올 의존증은 임상 경험상 자녀에게 전파되기 쉬우며, 알코올 문제 가족을 벗어나 성인이 된 자녀가 알코올 의존증에 걸리거나, 알코올 의존증 환자와 결혼하거나, 배우자가 알코올 의존증에 걸리는 등, 공동 의존, 중독에 빠지기 쉬운 이유에 대한 관심이 높아졌다. 공의존·학대하는 사람이 있는 가정의 부모 자식 관계는 알코올 문제 가족과 유사한 문제를 보이며, 다양한 기능 부전 가족에서 자란 사람(ACOD)도 ACOA와 비슷한 문제를 겪을 것으로 생각되었다.
"성인 아이"라는 용어는 1989년 일본에 들어와 1995년부터 주목받았다. 일본에서는 정신과 의사인 사이토 마나부에 의해 "기능 부전 가족에서 자란 사람"이라는 미국식 개념보다 의미가 확대되어, 가족 시스템 위기나 부모와의 관계에서 어떤 트라우마, 과도하게 "착한 아이"로 있을 수밖에 없었던 경험 등으로 인해 자기 정체성 불안, "살기 어려움", PTSD를 겪는 사람을 가리키게 되었다.
아동 학대, 신체적 폭력을 겪은 사람도 성인아이가 될 수 있으며, 이들은 공의존·학대 경향이 있고, 알코올이나 약물 등의 물질중독, 도박이나 워커홀릭 등의 행동 중독, 남녀 관계나 부모 자식 관계 등의 관계중독으로 고통받을 가능성이 있다고 여겨졌다.
성인 아이 치유와 관련된 세러피 산업에는 "공의존 문헌이 팝 심리학과 팝 페미니즘 책, 뉴에이지 영성주의와 전통적 복음주의를 합체하고 있다"는 비판, 공의존 개념이 문제를 개인의 심리적 문제로 축소하고 정치적·사회적 측면을 무시한다는 비판이 있다.
6. 1. 공의존(Codependency)
공의존(codependency)은 타인의 문제에 지나치게 몰두하고 자신의 욕구는 뒷전으로 미루는 관계 패턴을 말한다. 1970년대 미국에서 알코올 의존증 환자와 그 배우자의 관계를 설명하는 용어로 처음 사용되었다.[27]알코올 의존증 환자의 배우자는 종종 남편의 음주 문제를 해결하려고 애쓰면서 자신의 삶을 희생하는 경향을 보였다. 이러한 관계는 조장자(enabler)와 공알코올의존(co-alcoholic)이라는 용어를 거쳐 공의존(codependency)이라는 개념으로 발전하였다.
임상 경험을 통해 알코올 의존증은 가족 내에서 전파될 가능성이 높다는 사실이 알려졌다. 알코올 의존증 환자의 자녀는 낮은 자존감과 유기공포를 느끼며, 타인에게 의존하거나 지배하려는 공의존적 경향을 보일 수 있다.
공의존은 알코올 의존증뿐만 아니라 약물 의존증, 도박, 일중독 등 다양한 중독(addiction) 문제와 관련이 있다. 역기능가정에서 자란 사람들도 공의존 문제를 겪을 수 있다.
6. 2. 역기능 가정(Dysfunctional family)
가족 구성원 간의 건강한 상호 작용이 이루어지지 않고, 정서적, 심리적, 신체적 학대나 방임이 발생하는 가정을 말한다. 이러한 가정에서 자란 아이들은 성장 과정에서 여러 어려움을 겪을 수 있다.기능 부전 가족의 특징은 다음과 같다.[36]
- 부인: 가족 내의 문제를 인정하지 않으려 한다.
- 경직성: 예상치 못한 상황에 대해 마음을 닫고 경계한다.
- 침묵: 가족 내의 문제나 감정을 다른 사람에게 이야기하지 않는다.
- 고립: 문제가 외부에 알려지는 것을 꺼린다.
이러한 특징들은 아이들에게 다음과 같은 영향을 미칠 수 있다고 한다.[36]
- 부인: 정상과 비정상의 판단을 어렵게 하고, 자신의 감정을 부정하게 만든다.
- 경직성: 감정 표현을 미숙하게 하고, 감정적으로 빈곤하게 만든다.
- 침묵과 고립: 친밀한 인간관계를 맺는 것을 어렵게 만든다.
가족 기능의 상태는 아이들의 우울증, 불안감, 신경증적 경향과 관련이 있다는 연구 결과도 있다.[36]
가족의 유대감이 높은 경우에는 아이들이 긍정적인 자아상을 형성하고, 성인아이와 같은 경향이 억제될 수 있다고 한다.[36] 그러나 가족 간의 유대감이 부족하다고 해서 반드시 문제가 발생하는 것은 아니다.[36] 융통성이 부족한 가족은 변화하는 상황에 대한 대처 능력을 떨어뜨려, 아이들이 자신의 판단에 확신을 갖지 못하게 할 수 있다.[36] 또한, 가족 간의 의사소통이 원활하지 않으면, 일반적인 대인 관계를 맺는 데 어려움을 겪을 수 있다.[36]
하지만 아이들은 학교나 또래 집단 등 다양한 환경에 적응하면서 성장하며, 부모의 영향력이 절대적인 것은 아니다. 어린 시절의 부정적인 경험이 반드시 그 이후의 인생을 결정하는 것은 아니라는 연구 결과도 있다.
6. 3. 내면 아이(Inner child)
성인아이의 회복 방법으로 '내면 아이(Inner child)'라는 개념이 널리 사용되고 있다.[27] 이는 마음의 상처를 입기 전의 순진무구한 자신의 일부분을 의미하는 비유적인 표현으로, 뉴에이지•정신세계•영성(Spirituality) 계통에서 자주 사용된다. 성인아이 이론에 큰 영향을 준 찰스 위트필드(Charles Whitfield)는 성인아이의 어려움은 '거짓된 자기(false self, 공의존적 자기)' 때문이며 '진정한 자기(real self, true self)'인 내면아이(Child within)를 성장시킬 필요가 있다고 하였다. 과거를 거슬러 올라가서 어렴풋하거나 억압된 유아 체험의 기억을 되살리는 과정을 통해 내면아이를 기르는 것이 가능하며, 이를 통해 과거와 결별할 수 있다고 본다. 내면아이를 성장시키는 행위는 '내면아이를 치유한다'라고도 표현되며, '마음의 상처를 치유한다'는 행위도 같은 표현으로 사용된다.[27]성인아이 논의에서 아이는 돌봄을 받고 양육되기를 바라고 필요로 하는 무력한 유아로 본다.[27] 이는 근대 초기까지의 아동관과는 완전히 다른 것이며, 장 자크 루소 이후의 '아이는 순진무구하다'는 이해와 가깝다. 치유되어야 하면서도 상처받기 쉬운 내면아이가 진정한 자기라는 표현에서는 아이의 무력함과 수동성이 강조되지만, 실제로 존재하는 아이의 능동적인 면, 부모나 환경의 상호작용, 유전적 요소는 고려되지 않는다.[27]
6. 4. 트라우마(Trauma)
심리적, 정서적 충격으로 인해 발생하는 정신적, 신체적 후유증을 트라우마라고 한다. 성인아이들은 이러한 트라우마를 경험했을 가능성이 높다.알코올 중독자의 자녀는 비 알코올 중독자의 자녀보다 우울증과 불안 증상을 더 많이 보이며, 어린 시절부터 청년기에 이르기까지 비 COA보다 자존감이 낮다. 또한 불안, 우울증 및 외현화 행동 장애의 증상을 더 많이 보이며, 울음, 친구 부족, 등교 공포, 악몽, 완벽주의, 저장 강박, 과도한 자기 의식 등이 이러한 증상의 일부이다.
알코올 중독자의 자녀는 인지 및 언어 능력을 측정하는 테스트에서 비 COA보다 낮은 점수를 받는 경우가 많다. 자신을 표현하는 데 필요한 기술 부족은 학업 성취도, 관계, 면접에 영향을 미칠 수 있다. 그러나 이러한 기술 부족이 COA가 지적으로 손상되었음을 의미하는 것은 아니다. COA는 추상적 사고와 개념적 추론에도 어려움을 겪는 것으로 나타났으며, 이는 학문적으로나 다른 면에서 문제 해결에 중요한 역할을 한다.
재닛 G. 보이티츠(Janet G. Woititz)는 저서 ''알코올 중독자의 성인 자녀''에서 알코올 중독 부모를 둔 성인에게서 흔히 나타나는 여러 특징을 설명한다. 이러한 특징이 반드시 보편적이거나 포괄적인 것은 아니지만, '알코올 중독자의 성인 자녀 증후군'을 구성한다(웨인 크리츠버그(Wayne Kritsberg)의 연구 참조).
아동 학대나 신체적 폭력을 경험한 사람들도 성인아이가 될 수 있으며, 이들은 물질중독, 행동 중독, 관계중독에 빠질 가능성이 있다.
참조
[1]
서적
Uppers, downers, all arounders: physical and mental effects of psychoactive drugs
CNS Publications
2011
[2]
문서
(Gorski, 1993; Liepman, Keller, Botelho, et al., 1998)
[3]
서적
Loosening the grip : a handbook of alcohol information
McGraw-Hill
2012
[4]
문서
(Liepman, Parran, Farkas, et al., 2009)
[5]
간행물
Intervention for individuals with fetal alcohol spectrum disorders: Treatment approaches and case management
2009-09-03
[6]
간행물
Children of alcoholics during the recovery process: Alcoholic and matched control families
[7]
간행물
Family Roles in Homes With Alcohol-Dependent Parents: An Evidence-Based Review
2010
[8]
간행물
The 12-month prevalence and trends in DSM-IV alcohol abuse and dependence: United States, 1991–1992 and 2001–2002
https://linkinghub.e[...]
2004-06
[9]
간행물
General and Specific Inheritance of Substance Abuse and Alcoholism
http://archpsyc.jama[...]
1998-11-01
[10]
간행물
The Behavioral Genetics of Alcoholism
https://citeseerx.is[...]
1999
[11]
간행물
Type I and Type II alcoholism: An update
https://pubs.niaaa.n[...]
1996
[12]
간행물
ALCOHOL ABUSE
[13]
간행물
The Impact of Family Environment on the Development of Alcohol Dependence
http://www.hdbp.org/[...]
2018-04-26
[14]
간행물
Psychological impact of adult alcoholism on spouses and children
2014
[15]
서적
Research as Resistance: Revisiting Critical, Indigenous, and Anti-Oppressive Approaches
Canadian Scholars' Press Inc.
[16]
간행물
Women's Reports of Negative, Neutral, and Positive Effects of Growing Up With Alcoholic Parents
[17]
간행물
Resilient offspring of alcoholics: a longitudinal study from birth to age 18
2015-01-04
[18]
간행물
Examining the well-being of nonclinical college students: Is knowledge of the presence of parental alcoholism useful?
[19]
간행물
Parent-child interactions and child outcomes as related to gender of alcoholic parent
1997-01-01
[20]
간행물
Psychosocial adjustment of adult children of alcoholics: A review of the recent empirical literature
2000-04-01
[21]
간행물
Choosing Higher Education: Educationally Ambitious Chicanos and the Path to Social Mobility
1994-05-16
[22]
웹사이트
アダルトチルドレン【adult children】
https://kotobank.jp/[...]
[23]
웹사이트
新阿武山クリニックでの自助グループにおける発言頻度からみたACOAとACODの比較 序論
http://tatsuki-lab.d[...]
同志社大学社会学部 立木茂雄研究室
1997
[24]
문서
本来そういった意味を持つ言葉として[[ピーターパン症候群]]がある。
[25]
웹사이트
アダルト‐チルドレン（adult children）
https://kotobank.jp/[...]
[26]
웹사이트
第93回目(2/4） 斎藤学先生 家族機能研究所
http://www.jcounselo[...]
日本メンタルサービス研究所
[27]
웹사이트
アダルトチルドレンの日本での展開
https://www.just.or.[...]
日本トラウマサバイバーズ・ユニオン
[28]
웹사이트
アダルトチルドレン（AC）リンク集
https://web.archive.[...]
法政大学大原社会問題研究所
[29]
웹사이트
アダルト・チルドレン
http://www.arsvi.com[...]
立命館大学生存研究センター
[30]
문서
それ以前から『子供の愛し方がわからない親たち 児童虐待、何が起こっているか、どうすべきか』（講談社 1992）などでも関連する話題について著作がある。
[31]
문서
小池靖は、精神科医とシャーマンの共通性を論じた論文には、精神科医のカリスマ性、クリニックという非日常空間、有名クリニックへの「巡礼」などが共通に論じられており、「遠くから押し寄せる支持者に「託宣」を下し、[[サイコドラマ]]（心理劇）的空間をつかさどるカリスマ精神科医は、まさに現代のシャーマンである」と述べている。（小池, 2003）
[32]
웹사이트
アダルトチルドレン
http://www2.wind.ne.[...]
赤城高原ホスピタル
2003
[33]
웹사이트
『アダルトチルドレン・シンドローム――自己発見と回復のためのステップ』
http://www.arsvi.com[...]
[34]
웹사이트
アダルトチルドレン6つの役割
https://www.just.or.[...]
日本トラウマサバイバーズ・ユニオン
[35]
문서
竹村道夫はアルコール医療の関係者であり、アダルトチルドレンについて、「『酒害家庭に代表されるような機能不全家庭に育って、そこから何らかのネガティブな影響を受けて大人になった人』というほどの意味合い」で使っていると述べている。（竹村, 1999）
[36]
논문
井村文音、松下姫歌는 논문에서 아다ルトチルドレン의 정의를 명확히 하지 않았다
[37]
뉴스
DC「セガガガ」製品内容の一部修正と発売延期を発表
https://game.watch.i[...]
Game Watch ニュース
2001-05-01
[38]
웹사이트
親が「毒親」だからといってあなたが不幸になる必要はない 『「毒親」の子どもたちへ』著者・斎藤学氏インタビュー
https://synodos.jp/n[...]
SYNODOS
2015-07-15
[39]
웹사이트
https://nrd.nagoya-c[...]
[40]
서적
アダルト・チルドレン言説の「意図せざる結果」
世界思想社
2003
[41]
서적
アダルト・チルドレン言説の「意図せざる結果」
世界思想社
2003
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com