수에비 왕국

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1. 개요

수에비 왕국은 5세기 초 이베리아 반도에 정착한 게르만족 수에비족이 세운 왕국이다. 기원은 불분명하지만, 콰디와 동일시되기도 하며, 406년 라인강을 건너 갈리아를 거쳐 이베리아 반도에 진입했다. 411년 갈라이키아에 정착하여 헤르메리크, 레킬라, 레키아르 등의 왕들이 통치했다. 레키아르는 가톨릭으로 개종했으나, 이후 분열과 서고트족의 침략을 겪었다. 585년 서고트족에게 정복당하며 멸망했다. 수에비족은 갈리시아어와 포르투갈어에 영향을 미쳤으며, 지명과 인명에도 흔적을 남겼다.

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수에비 왕국 - [옛 나라]에 관한 문서
지도
기원후 455년경 수에비 왕국의 최대 영역
기본 정보
다른 명칭
일반 명칭	수에비 왕국
국가 형태	군주제
수도	브라가
공용어	수에비어 (엘리트 계층에서 사용) 라틴어 (행정/전례)
종교	게르만 이교 (초기 엘리트 및 농촌 지역) 아리우스주의 (주로 엘리트 계층) 칼케돈 기독교 (일반 백성)
역사
시작 사건	수에비 지도자 헤르메리크가 갈라이키아를 정복
시작 연도	409년
종료 사건	서고트 왕국의 왕 레오비길드에 의한 정복
종료 연도	585년
정치
초대 국왕	헤르메리크
초대 국왕 재위 기간	409년–438년
마지막 국왕	말라리크
마지막 국왕 재위 기간	585년
국왕 칭호	국왕
현재 국가

2. 역사

파울루스 오로시우스는 수에비족이 도착했을 때 갈라이키아에 살았으며 수에비 왕국의 부상을 기록한 주요 연대기 저자 중 한 명이다.

서로마 제국의 멸망에 중요한 역할을 한 다른 게르만족들과 달리, 갈라이키아와 북부 루시타니아에 정착한 수에비족은 로마에 거의 위협을 가하지 않았다. 수에비족은 독립 국가로서 로마, 반달족, 서고트족, 프랑크 왕국과 외교 관계를 맺었다.^[90] 6세기 말에는 프랑크족, 동로마 제국과 동맹을 맺어 서고트 왕 리우비길드에 대항하기도 했다.

5세기 수에비족 역사에 대한 가장 중요한 자료는 히다티우스의 연대기이다. 히다티우스는 409년 수에비족이 이베리아 반도에 정착하는 것을 목격했으며,^[91] 갈리시아가 로마 속주에서 독립적인 게르만 왕국으로 변모하는 것을 지켜보았다. 그는 수에비족을 무법적인 약탈자로 묘사했지만,^[94] 그의 묘사는 대개 모호하다.

초기 정착 단계의 수에비족 역사에 대한 또 다른 중요한 자료는 오로시우스의 《이교도에 반하는 일곱 권의 역사》이다. 그는 수에비족과 반달족의 초기 정착에 대해 히다티우스보다 덜 비극적인 그림을 그렸다.

6세기에는 판노니아 출신 브라가의 마르틴이 수에비족의 가톨릭 개종을 장려했으며, 투르의 그레고리는 수에비족, 서고트족, 프랑크족의 관계와 585년 서고트족에 의한 병합을 기록했다.

비클라로의 요한의 연대기는 수에비족 독립의 마지막 15년과 서고트족 통치 하의 수에비족의 첫 해에 대한 귀중한 자료이다.^[96] 세비야의 이시도르는 히다티우스의 기록과 비클라로의 요한의 연대기를 사용하여 히스파니아의 수에비족에 대한 요약된 역사를 만들었다.^[99]

수에비 갈리시아의 역사와 중요성은 주로 정치적인 이유로 스페인 내부에서 오랫동안 소외되었다.^[103] 갈리시아와 포르투갈의 공식적인 분리가 1095년에야 이루어졌기 때문에^[104] 갈리시아에 있는 수에비족에 대한 첫 번째 연대기 역사는 독일 학자인 빌렘 라인하르트가 썼다.

2. 1. 기원

406년 12월 31일 밤, 수에비는 라인강을 건너 로마 제국으로 들어왔다. 이들에 대해서는 알려진 바가 거의 없다.^[3]^[4] 초기 기록을 보면, 이들은 현재의 오스트리아 남부와 서부 슬로바키아 지역인 중부 도나우강 북쪽에 살았던 콰디와 동일한 집단으로 추정된다.^[3]^[4] 콰디는 2세기의 게르만 전쟁에서 마르코만니와 동맹하여 마르쿠스 아우렐리우스 황제 치하의 로마군과 격렬하게 싸웠던 부족이다.^[3]

176년, 마르쿠스 아우렐리우스 황제가 마르코만니와 콰디를 포함한 수에비 부족에 대한 승리를 기념하기 위해 건설한 마르쿠스 아우렐리우스 원주의 세부 모습. (로마 피아차 콜론나).

수에비와 콰디를 동일 집단으로 보는 주된 이유는 성 제롬의 편지에서 찾을 수 있다. 이 편지에는 409년에 갈리아에 있었던 침략자들을 열거하면서 콰디는 언급하지 않고 수에비만 언급되어 있다.^[4] 그러나 이 이론은 오로시우스와 같은 다른 동시대 작가들의 증언과 상반된다. 오로시우스는 406년에 라인강을 건넌 사람들 중에 수에비를 콰디, 마르코만니, 반달족, 사르마티아인과 함께 언급했다.^[5] 6세기 작가들은 갈리시아의 수에베스를 알레만니^[6] 또는 단순히 "게르만족"^[7]으로 동일시했지만, 4세기의 베로나 후기 문서에는 수에비가 알레만니, 콰디, 마르코만니 및 기타 게르만 민족과 함께 언급되어 있다.

수에비가 별도로 언급되지 않은 것은, 이들이 고유한 민족 집단이라기보다는 콰디와 마르코만니의 일부를 포함한 여러 소규모 집단이 도나우강 계곡에서 이베리아 반도로 이동하는 과정에서 합쳐진 민족 형성의 결과였을 가능성이 있기 때문이다.^[8]^[9] 요르다네스와 다른 역사가들은 5세기와 6세기에 도나우 지역에 거주하는 수에베스에 대해 언급하고 있다.^[8]

405년의 이주에 대한 명확한 이유는 기록되지 않았지만, 널리 받아들여지는 이론은 4세기 말 훈족의 서진으로 인해 게르만 민족이 위협을 느껴 서쪽으로 이동했다는 것이다.^[10] 그러나 이 이론은 설득력 있는 증거가 부족하여 학계에서 논란이 되고 있다.

수에비는 반달족, 알란족과 함께 405년 12월 31일 밤에 라인강을 건넜다.^[4]^[11] 이들이 로마 제국에 들어온 것은 로마 서부가 침략과 내전으로 혼란스러웠던 시기였다. 405년에서 406년 사이, 라다가이수스가 이끄는 고트족의 이탈리아 침략과 찬탈자들의 등장으로 제국 서부 지역은 혼란에 빠졌다. 이로 인해 침략자들은 저항 없이 갈리아로 진입하여 게르마니아 인페리오르, 벨기카 프리마, 벨기카 세군다의 북부 지역에 큰 피해를 입혔다. 찬탈자 콘스탄티누스 3세는 반달족, 알란족, 수에비를 멈춰 세우고 북부 갈리아에 가두었다.^[12] 그러나 409년 봄, 게론티우스가 히스파니아에서 반란을 일으켜 자신의 황제 히스파니아의 막시무스를 세웠다. 콘스탄티누스는 이 반란을 처리하기 위해 히스파니아로 떠났다. 게론티우스는 이에 대응하여 갈리아의 야만족을 선동했고, 409년 여름에 반달족, 알란족, 수에비는 히스파니아를 향해 남쪽으로 진격하기 시작했다.^[13]^[14]^[15]

2. 2. 갈리시아 정착과 통합

409년 9월 28일 혹은 10월 12일, 반달족, 알란족, 수에비족이 피레네 산맥을 넘어 히스파니아로 이동했다.^[16] 이 날짜는 수만 명의 군대가 피레네 산맥을 건너기 시작한 날과 끝난 날로 여겨진다.^[17] 히다티우스는 히스파니아에 들어선 야만족들과 로마 군인들까지 409년-410년에 도시와 시골에서 음식과 물품을 약탈하여 기근을 초래했으며, 이로 인해 지역 주민들이 식인 행위에 의존하게 만들었다고 기록했다.^[18]

411년, 야만족 집단들은 평화를 중재하고 히스파니아의 지방을 서로 나누었다.^[19]^[20] 이 분할에서 실링기 반달족은 히스파니아 바이티카에 정착했고, 알란족은 루시타니아와 히스파니아 카르타기넨시스를 차지했으며, 하스딩기 반달족과 수에비족은 갈라이키아를 공유했다.^[20]

수에비족과 하스딩기 반달족 간의 갈라이키아 분할로 수에비족은 대서양 해안가, 현재 포르투갈의 포르투시와 북쪽의 갈리시아의 폰테베드라시 사이 지역에 위치하게 되었을 가능성이 높다.^[22] 곧 브라가가 그들의 수도가 되었고, 영토는 나중에 아스토르가, 루고 지역과 미뉴 강 계곡으로 확장되었다.^[23]

갈라이키아인과 수에비족 간의 초기 관계는 재앙적이지 않았으며,^[25] 히다티우스는 411년과 430년 사이에 지역 주민들 간의 갈등을 언급하지 않았다. 오로시우스는 새로운 이주민들이 새로운 땅을 받은 후 "칼을 쟁기로 바꾸었다"고 말했다.^[26]

수에비족은 게르만어를 사용했으며, 고전 자료는 수에비어를 언급한다. 수에비족은 이르미노네스가 사용한 초기 방언인 "엘베 게르만" 집단과 연관되어 있다. 이 방언들은 현대 고지 독일어를 정의하는 고지 독일어 자음 이동을 겪었으며, 그중 가장 극단적인 형태는 상부 독일어이다.^[27]

일부 지명 자료를 기반으로, 부리족이 수에비족과 함께 포르투갈에 정착했는데,^[29] 카바도 강과 호멘 강 사이 지역, 즉 고중세 시대까지 "부리오"로 알려진 테라스 드 부로 (부리족의 땅) 지역에 정착했다.^[28]

2. 3. 5세기 왕국

416년, 서고트족은 409년에 이베리아 반도에 도착한 야만족을 물리치기 위해 서방 황제의 파견을 받아 들어왔다. 418년까지 왈리아가 이끄는 서고트족은 실링 반달족과 알란족을 황폐화시켰고, 하스딩 반달족과 수에비족만이 남았다.^[30] 419년, 서고트족이 아키텐으로 떠난 후, 군데리크가 이끄는 반달족과 헤르메리크가 이끄는 수에비족 사이에 갈등이 발생했다. 네르바시우스 산 전투에서 아스테리우스가 지휘하는 로마군이 개입하여 반달족이 안달루시아로 이동하면서 수에비족이 이 지역을 차지하게 되었다.^[31]

429년, 반달족이 아프리카로 떠날 준비를 하면서, 헤레미가리우스가 루시타니아를 약탈하려다 가이세리크에게 저지당하고 과디아나 강에서 익사했다. 이후 수에비족은 히스파니아에 남은 유일한 야만족 세력이 되었다.

헤르메리크는 남은 생애 동안 갈라이키아 지배를 공고히 했다. 430년 갈라이키아 중부를 약탈했지만, 갈라이키족과 평화를 맺었다. 431년과 433년에 다시 적대 행위가 발생했지만, 433년 헤르메리크는 심포시우스를 파견하여 협력했다.^[32] 438년에 20년간 지속될 평화가 이루어졌다.

438년, 헤르메리크는 병에 걸려 아들 레킬라에게 왕위를 물려주고 은퇴했다.^[25] 레킬라는 바이티카에서 원정하여 헤닐강 유역에서 로마 군 지휘관 안데보투스를 격파하고 막대한 재물을 빼앗았다.^[33] 439년, 루시타니아를 침공하여 메리다를 점령했다. 440년 메르톨라에서 로마 관료 셈소리우스 백작을 포위하여 항복시켰다. 441년, 세비야를 정복하여 바이티카와 카르타기넨시스를 지배하게 되었다.^[34] 그러나, 수에비족의 바이티카와 카르타기넨시스 정복은 약탈에 국한되었다는 주장도 있다.^[35]

446년, 로마는 마기스테르 우트리우스케 밀리테 비투스를 파견하여 수에비족을 제압하려 했다. 레킬라는 로마군과 맞서 싸워 고트족을 격파했고, 비투스는 도주했다. 이후 히스파니아를 탈환하려는 제국의 시도는 없었다.^[36]^[37] 448년, 레킬라는 이교로 사망했으며, 아들 레키아르에게 왕위를 물려주었다.

레키아르는 가톨릭 신자로, 448년에 왕위를 계승했다. 그는 게르만 민족 최초의 가톨릭 신자 왕 중 한 명이자, 자신의 이름으로 동전을 주조한 최초의 왕이었다. 이는 수에비의 자율성을 나타내는 징표로 여겨진다.^[38] 테오도리크 1세의 딸과 결혼하여 서고트족과의 관계를 개선했다. 바스코니아, 사라고사, 예이다에서 약탈 작전을 이끌었고, 히스파니아 타라코넨시스에서 바가우다이(히스파노-로마 반란군)와 연합했다. 예이다에서 포로들을 갈리시아와 루시타니아로 끌고 갔다.^[39] 455년, 카르타기넨시스를 약탈하자, 아비투스와 서고트족은 공동 사절단을 파견했다. 레키아르는 455년과 456년에 타라코넨시스에서 두 번의 작전을 시작했다.^[40]

456년 가을, 테오도리크 2세가 피레네 산맥을 넘어 갈리시아로 와 오르비고 강에서 수에비족을 격파했다.^[41]^[42] 레키아르는 포르투에서 체포되어 처형되었다. 리키머의 정치적, 군사적 움직임에 테오도리크 2세는 갈리아로 돌아갔다.^[43]

456년, 아이울프가 지도자가 되었으나, 457년 포르투에서 살해되었다.^[44] 같은 해, 말드라스가 왕으로 세워졌으나,^[45]^[46] 프람타를 따르는 세력이 생겨났다.^[47]

458년, 고트족 군대가 히스파니아에 도착하여 수에비족은 히스파니아 바이티카를 잃었다.

460년, 말드라스가 살해되었다. 북부 수에비족은 리치문드를 선택했고, 그는 459년과 460년에 갈라이키아를 약탈했다. 루고를 점령하여 수도로 삼았다.^[48] 남쪽에서는 프루마르가 말드라스를 계승했지만, 464년 그의 죽음으로 분열은 종식되었다.

464년, 레미스문트가 왕이 되어 수에비족 파벌들을 통일하고 평화를 회복했다. 테오도리크 2세로부터 인정받고, 선물과 무기를 받았다.^[49] 루시타니아와 아스투리세 법정을 약탈했다. 468년 코님브리가를 약탈했고,^[50]^[51] 469년 리스보아를 점령했다.

테오도리크 2세가 파견한 아리우스파 선교사 아약스 (선교사)는 466년 수에비족을 아리우스파로 개종시켰다.

2. 3. 1. 헤르메리크 왕

헤르메리크는 이베리아 반도(오늘날 포르투갈과 스페인의 일부) 북서부에 수에비 왕국을 세우고 초대 통치자가 되었다.

409년 9월 28일 또는 10월 12일, 반달족, 알란족, 수에비족이 피레네 산맥을 넘어 히스파니아에 들어왔다.^[16] 이들은 도시와 시골을 약탈하며 기근을 일으켰고, 이로 인해 지역 주민들은 식인 행위를 하기도 했다.^[18] 411년, 이들은 평화를 맺고 히스파니아의 지방을 나누어 가졌다. 많은 학자들은 이들이 로마 정부로부터 "할당"을 받았다고 추정하지만, 확실한 증거는 없다.^[19]^[20] 히다티우스는 어떤 조약도 언급하지 않았고, 오로시우스는 반달족, 알란족, 수에비족의 왕들이 나중에 서고트족과 유사한 조약을 추진했다고 주장했다.^[21]

실링기 반달족은 히스파니아 바이티카에, 알란족은 루시타니아와 히스파니아 카르타기넨시스에, 하스딩기 반달족과 수에비족은 갈라이키아를 공유했다.^[20] 수에비족은 갈라이키아 서쪽, 현재 포르투갈의 포르투와 폰테베드라 사이에 정착했으며,^[22] 브라가를 수도로 삼고 아스토르가, 루고, 미뉴 강 계곡까지 영토를 넓혔다.^[23] 438년 이전에는 다른 도시에 거주했다는 증거는 없다.^[24] 초기에는 갈라이키아인과 수에비족 간의 관계가 평화로웠으며, 411년부터 430년 사이에 갈등은 없었다.^[25] 오로시우스는 이들이 땅을 받은 후 "칼을 쟁기로 바꾸었다"고 말했다.^[26]

수에비족은 게르만어를 사용했으며, 고전 자료는 수에비어를 언급한다. 이들은 엘베 게르만 집단과 연관되어 있으며, 이들의 방언은 고지 독일어의 기원이 되었다.^[27] 부리족도 수에비족과 함께 포르투갈에 정착했다.^[28]^[29]

416년, 서고트족이 이베리아 반도에 들어와 야만족을 물리쳤다. 418년까지 서고트족은 실링 반달족과 알란족을 격파했고, 하스딩 반달족과 수에비족만이 남았다.^[30] 419년, 서고트족이 떠난 후, 군데리크가 이끄는 반달족과 헤르메리크 왕이 이끄는 수에비족 사이에 갈등이 발생했다. 네르바시우스 산 전투에서 로마군이 개입하여 반달족이 안달루시아로 이동하면서 수에비족이 이 지역을 차지하게 되었다.^[31]

429년, 반달족이 아프리카로 떠날 준비를 하면서, 수에비족 군벌 헤레미가리우스가 루시타니아를 약탈하려다 가이세리크에게 저지당하고 과디아나 강에서 익사했다. 이후 수에비족은 히스파니아에 남은 유일한 야만족 세력이 되었다.

헤르메리크 왕은 남은 생애 동안 갈라이키아에 대한 지배를 강화했다. 430년, 그는 갈라이키아 중부를 약탈했지만, 갈라이키족과 평화를 맺었다. 431년과 433년에 다시 적대 행위가 발생했지만, 433년 헤르메리크 왕은 주교 심포시우스를 파견하여 협력했다.^[32] 438년에 20년간 지속될 평화가 이루어졌다.

438년, 헤르메리크는 병에 걸려 아들 레킬라에게 왕위를 물려주고 은퇴했다.^[25]

2. 3. 2. 레킬라 왕

438년, 헤르메리크는 병에 걸렸다. 이전 로마 속주인 갈라이키아 전체를 병합하고 현지 주민들과 평화를 맺은 후,^[25] 그는 은퇴하여 아들 레킬라를 수에비족의 왕으로 임명했다. 레킬라는 팽창의 기회를 엿보며 이베리아 반도의 다른 지역으로 진출하기 시작했다. 같은 해, 그는 바이티카에서 원정하여 헤닐강 유역에서 로마 군 지휘관 안데보투스를 격파하고 막대한 재물을 빼앗았다.^[33] 1년 후인 439년, 수에비족은 루시타니아를 침공하여 수도인 메리다에 입성했고, 이곳은 잠시 그들의 왕국의 새로운 수도가 되었다. 레킬라는 왕국 확장을 계속하여 440년에는 전략적 요충지인 메르톨라에서 로마 관료인 셈소리우스 백작을 포위하여 항복시켰다. 이듬해인 441년, 레킬라의 군대는 30년 이상 백성을 통치했던 늙은 왕 헤르메리크가 사망한 지 불과 몇 달 만에 세비야를 정복했다. 바이티카의 수도인 세비야를 정복함으로써 수에비족은 바이티카와 카르타기넨시스를 지배하게 되었다.^[34] 그러나 수에비족의 바이티카와 카르타기넨시스 정복은 약탈에 국한되었고, 수에비족의 존재는 아주 미미했다는 주장도 있다.^[35]

446년, 로마는 마기스테르 우트리우스케 밀리테 비투스를 바이티카와 카르타기넨시스 속주로 파견하여 다수의 고트족의 지원을 받아 수에비족을 제압하고 히스파니아에 제국의 행정 체제를 복구하려 했다. 레킬라는 로마군과 맞서 싸우기 위해 진군했고, 고트족을 격파한 후 비투스는 수치스럽게 도주했다. 이후 히스파니아를 탈환하려는 제국의 시도는 더 이상 없었다.^[36]^[37] 448년, 레킬라는 이교도로 사망했으며, 왕위는 아들 레키아르에게 넘어갔다.

2. 3. 3. 레키아르 왕

레키아르는 가톨릭 신자로, 448년에 그의 아버지를 계승했다. 그는 게르만 민족들 중 최초의 가톨릭 신자 왕 중 한 명이었고, 자신의 이름으로 동전을 주조한 최초의 왕이었다. 일부는 동전 주조를 독립 선언으로 여기고, 제국 말기에 독립을 선언하는 데 사용했기 때문에 수에비의 자율성을 나타내는 징표라고 믿는다.^[38]

레키아르는 아버지와 할아버지의 성공적인 경력을 따르기를 희망하면서, 그의 통치 기간 동안 일련의 과감한 정치적 행보를 보였다. 첫 번째는 448년에 고트족 왕 테오도리크 1세의 딸과 결혼하여 두 민족 간의 관계를 개선한 것이었다. 그는 또한 바스코니아, 사라고사, 예이다에서 성공적인 약탈 작전을 이끌었는데, 히스파니아 타라코넨시스(당시 반도의 북동쪽 분기점으로 지중해에서 비스케이 만까지 뻗어 있었고, 여전히 로마의 지배를 받고 있었다)에서 현지 바가우다이(현지 히스파노-로마 반란군)와 연합하여 행동하기도 했다. 예이다에서는 포로들을 사로잡아 갈리시아와 루시타니아에 있는 수에비의 땅으로 노예로 끌고 갔다.^[39]

로마는 수에비에게 대사를 파견하여 약간의 양보를 얻어냈지만, 455년에 수에비는 이전에 로마에 반환되었던 카르타기넨시스 지역을 약탈했다. 이에 대응하여 새로운 황제 아비투스와 서고트족은 공동 사절단을 파견하여 로마와의 평화가 고트족에 의해서도 보장되었음을 상기시켰다. 그러나 레키아르는 455년과 456년에 타라코넨시스에서 두 번의 새로운 작전을 시작하여 많은 수의 포로들을 데리고 갈리시아로 돌아갔다.^[40]

황제 아비투스는 마침내 456년 가을에 레키아르의 저항에 대응하여 서고트족 왕 테오도리크 2세를 피레네 산맥 너머 갈리시아로 보냈다. 그는 포에데라티의 대규모 군대를 이끌었는데, 여기에는 부르군트 왕 군디오크와 칠페리크 1세도 포함되어 있었다.^[41] 수에비족은 동원되었고 양 군대는 10월 5일에 아스토르가 근처 오르비고 강에서 만났다. 테오도리크 2세의 고트족은 오른쪽 날개에서 수에비족을 격파했다. 전투에서 많은 수에비족이 죽고 다른 많은 사람들이 포로로 잡혔지만, 대부분은 탈출에 성공했다.^[42] 레키아르 왕은 해안 방향으로 부상당한 채 도주했고, 고트족 군대에 쫓겨 10월 28일에 브라가에 진입하여 약탈했다. 레키아르 왕은 나중에 탈출을 시도하다가 포르투에서 체포되었고 12월에 처형되었다. 테오도리크는 3개월 동안 수에비족에 대한 전쟁을 계속했지만, 459년 4월에 새로운 황제 마요리아누스와 ''마기스테르 밀리툼'' 리키머(레키아르의 친척일 수도 있는 수에비 반족)^[43]의 정치적, 군사적 움직임에 경각심을 느껴 갈리아로 돌아갔다. 한편 그의 동맹들과 나머지 고트족은 아스토르가, 팔렌시아 및 다른 지역을 약탈하며 피레네 산맥으로 돌아갔다.

2. 3. 4. 경쟁 왕들의 시대

아이울프가 수에비 왕국의 지도자가 된 456년, 헤르메릭 왕족 혈통은 단절되었다. 아이울프가 어떻게 권력을 잡았는지는 불분명하나, 그는 457년 6월 포르투에서 살해되었다.^[44]

레키아르가 처형된 456년, 히다티우스는 "수에비족이 말드라스를 왕으로 세웠다"고 기록했다.^[45] 이는 수에비족이 새 통치자를 선택했음을 시사한다.^[46] 그러나 말드라스의 선출은 수에비족 내 분열을 초래하여, 프람타를 따르는 세력이 생겨났다.^[47] 이들은 지역 갈라이키족과 평화를 추구했다.

460년, 말드라스는 4년의 통치 후 살해되었다. 북부 수에비족은 리치문드를 지도자로 선택했고, 그는 459년과 460년에 갈라이키아를 약탈했다. 같은 해, 그들은 로마 관리의 통치를 받던 루고를 점령했다.^[48] 루고는 수에비족의 중요한 중심지가 되었고, 리치문드의 수도가 되었다.

남쪽에서는 프루마르가 말드라스를 계승했지만, 464년 그의 죽음으로 수에비족 내부 분열은 종식되었다. 464년, 레미스문트가 왕이 되어 수에비족 파벌들을 통일하고 평화를 회복했다. 그는 테오도리크 2세로부터 인정받았고, 아내와 함께 선물과 무기를 받았다.^[49] 레미스문트의 지도 아래 수에비족은 루시타니아와 아스투리세 법정의 땅을 약탈했다. 468년에는 코님브리가를 약탈했고,^[50] 주민들이 도망치거나 노예로 끌려간 후 대부분 버려졌다.^[51] 다음 해에는 리스본을 점령했다.

테오도리크 2세가 레미스문트의 요청으로 파견한 아리우스파 선교사 아약스 (선교사)는 466년에 수에비족을 아리우스파로 개종시켰다.

2. 3. 5. 레미스문드 왕

464년, 갈라이키아와 골을 여러 차례 오갔던 대사였던 레미스문트가 왕이 되었다. 레미스문트는 수에비족의 파벌들을 자신의 통치 아래 통일하고 동시에 평화를 회복할 수 있었다. 그는 서고트족의 왕 테오도리크 2세로부터 인정을 받았으며, 심지어 승인까지 받았을 가능성이 있는데, 테오도리크 2세는 그에게 아내와 함께 선물과 무기를 보냈다.^[49] 레미스문트의 지도 아래, 수에비족은 다시 인근 국가를 습격하여 루시타니아와 아스투리세 법정의 땅을 약탈하는 한편, 레미스문트에게 복종을 거부하는 아우노넨세스 같은 갈라이키 부족과 계속 싸웠다. 468년에 그들은 루시타니아의 코님브리가 성벽 일부를 파괴하는 데 성공하여 약탈했고,^[50] 주민들이 도망치거나 노예로 북쪽으로 끌려간 후 대부분 버려졌다.^[51] 그 다음 해에 그들은 리스보아를 점령했는데, 그 지도자 루시디오가 항복했다. 그는 나중에 수에비족의 황제 대사가 되었다. 468년에 끝나는 히다티우스 연대기에는 레미스문트의 이후 운명에 대한 정보가 없다.

수에비족은 아마도 대부분 이교도로 남아 있었을 것이지만, 아리우스파 선교사인 아약스 (선교사)가 서고트족 왕 테오도리크 2세가 수에비족 통일자 레미스문트의 요청에 의해 파견되어 466년에 그들을 개종시켰고, 560년대에 가톨릭으로 개종할 때까지 그들을 지배하는 지속적인 아리우스파 교회를 세웠다.

2. 4. 아리우스파 시대

수에비족의 정통 기독교로의 개종은 1차 사료에서 서로 다르게 나타난다. 561년 5월 1일에 열린 제1차 브라가 공의회 회의록은 아리미르 왕의 명령에 따라 공의회가 열렸다고 기록하고 있다. 아리미르가 정통 신앙을 가졌다는 것은 의심의 여지가 없지만, 레키아르 이후 수에비족의 첫 번째 정통 군주였는지는 논쟁의 대상이다.^[56] 그는 정통 공의회를 개최한 최초의 인물이었다.

반면에 세비야의 이시도르는 ''수에비족의 역사''에서 브라가의 마르틴의 도움으로 테오데마르가 백성을 아리우스파에서 정통 신앙으로 개종시켰다고 기록했다.^[57] 투르의 그레고리는 카라릭 왕이 투르의 마르틴에 대해 듣고 아들의 나병이 낫는다면 그 성인의 믿음을 받아들이겠다고 약속했다고 전한다. 성 마르틴의 유물과 중재로 아들이 치유되자, 카라릭과 왕실 전체가 니케아 신앙으로 개종했다.^[58] 투르의 성 마르틴의 유물 도착과 카라릭의 개종이 브라가의 마르틴이 도착한 550년경과 일치하므로, 이 전설은 브라가의 성 마르틴의 목회 활동과 투르의 성 마르틴에 대한 헌신을 비유한 것으로 해석된다.^[59]

대부분의 학자들은 이 이야기들을 융합하려 했다. 아리미르가 정통 공의회에 대한 금지를 해제한 최초의 수에비족 군주였기 때문에, 카라릭과 테오데마르는 아리미르의 후계자였을 것이라고 추정한다.^[56] 라인하르트는 카라릭이 먼저 성 마르틴의 유물을 통해 개종했고, 테오데마르는 나중에 브라가의 마르틴의 설교를 통해 개종했다고 제안했다.^[56]

단은 카라릭을 테오데마르와 동일시하며, 후자가 세례명이라고 주장했다.^[56] 테오데마르와 아리미르가 동일 인물이며 카라릭의 아들이라는 주장도 있다.^[56] 일부 역사가들은 카라릭이 투르의 그레고리의 오류이며 실존 인물이 아니라고 생각한다.^[62] 그레고리의 말대로 브라가의 마르틴이 580년경에 사망했고 약 30년간 주교로 재직했다면, 카라릭의 개종은 늦어도 550년경에 이루어졌어야 한다.^[58] 페레이로는 수에비족의 개종이 점진적이었으며, 카라릭의 공개 개종 이후 아리미르 통치 기간에 정통 공의회 금지가 해제되었고, 테오데마르는 아리우스파를 박해하여 이단을 근절하는 역할을 했다고 본다.^[63]

수에비족의 개종은 수에비족이 아닌 비클라룸의 요한에 의해 서고트족에게 귀속되기도 한다. 그는 587–589년 레카레드 1세 치하에서 일어난 고트족의 개종과 함께 수에비족의 개종을 언급했지만, 이는 왕국이 서고트 왕국과 통합되는 시기에 해당한다.

2. 5. 가톨릭으로의 개종

레키아르는 게르만족 최초로 가톨릭으로 개종한 왕이었다. 그러나 수에비족 전체가 가톨릭으로 개종한 것은 6세기 중반의 일이다. 이 과정은 여러 기록에서 다르게 나타난다.

561년 5월 1일, 아리미르 왕의 명령으로 제1차 브라가 공의회가 열렸다. 이 회의는 수에비 왕국이 가톨릭 신앙을 공식적으로 받아들였음을 보여주는 중요한 사건이었다.^[56] 그러나 아리미르 왕이 레키아르 이후 최초의 가톨릭 군주였는지는 논쟁의 여지가 있다.

세비야의 이시도르는 브라가의 마르틴의 도움으로 테오데미르 왕이 백성들을 아리우스파에서 가톨릭으로 개종시켰다고 기록했다.^[57] 투르의 그레고리는 카라릭 왕이 투르의 마르틴의 기적을 듣고 아들의 병이 낫는다면 가톨릭 신앙을 받아들이겠다고 약속했고, 그 약속대로 아들이 치유되자 왕실 전체가 니케아 신앙으로 개종했다고 전한다.^[58] 투르의 성 마르틴의 유물이 도착한 시기와 카라릭 왕의 개종 시기가 브라가의 마르틴이 도착한 550년경과 일치한다는 점에서, 이 이야기는 브라가의 성 마르틴의 업적과 투르의 성 마르틴에 대한 그의 헌신을 비유한 것으로 해석된다.^[59]

이러한 기록들의 차이 때문에 학자들은 여러 가지 해석을 제시했다. 아리미르 왕이 가톨릭 공의회를 허락한 최초의 수에비 군주였고, 카라릭 왕과 테오데미르 왕은 그의 후계자였을 것이라는 주장이 있다.^[60]^[61] 카라릭 왕이 먼저 개종하고, 테오데미르 왕은 나중에 브라가의 마르틴의 설교를 통해 개종했다는 주장도 있다.^[56]

카라릭 왕과 테오데미르 왕이 동일 인물이라는 주장도 있고,^[56] 카라릭 왕은 투르의 그레고리가 만들어낸 가상의 인물이라는 주장도 있다.^[62] 페레이로는 수에비족의 개종이 점진적이고 단계적으로 이루어졌으며, 카라릭 왕의 공개 개종 이후 아리미르 왕 때 가톨릭 공의회가 허락되었고, 테오데미르 왕은 아리우스파를 박해하여 이단을 근절하는 역할을 했다고 주장한다.^[63]

비클라룸의 요한은 수에비족의 개종이 레카레드 1세 치하의 서고트족에게 일어난 일이라고 기록했지만, 이는 수에비 왕국이 서고트 왕국에 통합된 이후의 일이다.

2. 6. 6세기와 멸망

6세기 수에비 왕국은 여러 차례의 중요한 변화와 사건을 겪으며 결국 멸망했다.

브라가의 성 마르틴의 영향으로 수에비족은 아리우스파에서 가톨릭으로 개종했다. 이 과정은 여러 사료에서 다르게 나타나는데, 제1차 브라가 공의회는 아리미르 왕의 명령으로 열렸다고 기록하고 있다.^[56] 세비야의 이시도르는 테오데마르 왕이 브라가의 마르틴의 도움으로 개종을 이끌었다고 썼으며,^[57] 투르의 그레고리는 카라릭 왕이 투르의 마르틴의 기적을 통해 개종했다고 기록했다.^[58] 학자들은 이 이야기들을 융합하거나, 카라릭과 테오데마르를 동일 인물로 보기도 한다.^[56]

569년, 테오데마르 왕은 루고에서 공의회를 열어 왕국의 행정 및 교회 조직을 정비했다. 갈라시아 왕국은 브라가와 루고 대주교 관할 아래 두 개의 속주와 13개의 주교 관할 구역으로 나뉘었다.^[69]

루고 관할	브라가 관할

미로 왕 시대(570년-583년)에 수에비 왕국은 서고트족의 리우비길드 왕의 도전을 받았다. 572년, 미로는 두 번째 브라가 공의회를 소집했다. 이 회의에서 브라가의 성 마르티노는 갈리시아의 가톨릭 신앙의 통일성과 순수성을 선언하고 처음으로 아리우스를 불신했다.^[74]

미로는 룬코네스를 상대로 원정을 이끌었고, 리우비길드는 남쪽에서 군사 활동을 벌였다. 576년, 리우비길드는 갈리시아를 침범했지만, 미로는 대사를 보내 일시적인 평화를 얻었다.^[75] 579년, 리우비길드의 아들 헤르메네길드가 반란을 일으켰고, 미로는 헤르메네길드를 지원하기 위해 남쪽으로 진군했지만 리우비길드에게 포위당해 충성 조약을 체결해야 했다. 미로는 갈리시아로 돌아간 후 곧 사망했다.^[79]

미로의 아들 에부릭이 왕위에 올랐으나, 곧 그의 매형 아우데카에게 왕위를 빼앗겼다.^[81] 아우데카는 에보릭을 수도원에 가두고 사제로 서품하여 왕위 계승 자격을 박탈했다. 585년, 리우비길드는 아우데카의 왕위 찬탈을 구실로 수에비 왕국을 침공하여 멸망시켰다.^[82] 말라릭이라는 자가 반란을 일으켰지만 실패했다.

리우비길드는 수에비족에게 아리우스 교회를 다시 도입하려 했으나,^[85] 그의 아들 레카레드가 서고트족과 수에비족을 가톨릭으로 대대적으로 개종시키면서 실패했다.^[85] 톨레도 공의회 3차 회의에서 8명의 주교가 아리우스주의를 포기했는데, 그 중 4명은 수에비족 주교였다.^[85]

고트족 치하에서 수에비 왕국의 행정 기구는 초기에는 유지되었으나, 7세기 중반 행정 및 교회 개혁으로 대부분 사라졌다.^[87] 수에비족이 별개의 민족으로 언급된 마지막 기록은 10세기 스페인 필사본의 주석이다.^[89]

2. 6. 1. 브리튼족

5세기 말이나 6세기 초, 앵글로색슨족을 피해 도망온 로마-브리튼인 집단이 수에비 왕국의 갈라이키아^[64] 북부에 정착했으며, 이곳은 이후 브리토니아라는 이름을 얻었다.^[65] 이 정착지에 대해 알려진 정보는 대부분 교회 기록에서 비롯된다. 572년 브라가 공의회 기록은 "브리튼 교회"를 뜻하는 ''Britonensis ecclesia''와 "브리튼인의 교구"를 뜻하는 ''sedes Britonarum''이라는 주교구를 언급하고 있으며, Divisio Theodemiri 또는 ''Parochiale suevorum''으로 알려진 행정 및 교회 문서는 그들에게 자체 교회를 귀속시키고, 아마도 산타 마리아 데 브레토냐 수도원일 것으로 보이는 ''Maximi'' 수도원을 언급하고 있다.^[65] 브라가 공의회에서 이 교구를 대표한 주교는 브리튼어 이름인 마일록을 사용했다.^[65] 이 교구는 7세기까지 여러 공의회에 계속해서 대표단을 파견했다.

2. 6. 2. 아리아미르 왕과 테오데미르 왕

브라가의 성 마르틴(c.510 - 580)의 이미지. 비길라누스 코덱스 또는 알벨덴시스, 에스코리알 도서관

아리미르 왕과 주교 루크레시오, 앤드루, 마르틴의 모습, 제1차 브라가 공의회 때. 비길라누스 코덱스 또는 알벨덴시스, 에스코리알 도서관

수에비족이 정통 기독교로 개종한 사건은 여러 사료에서 다르게 나타난다. 561년 5월 1일에 열린 제1차 브라가 공의회 회의록은 아리미르 왕의 명령으로 공의회가 열렸다고 기록하고 있다. 아리미르 왕은 정통 신앙을 가진 왕이었지만, 레키아르 이후 수에비족의 첫 번째 정통 군주였는지는 논쟁의 여지가 있다.^[56]

세비야의 이시도르는 ''수에비족의 역사''에서 테오데마르 왕이 브라가의 마르틴의 도움으로 백성들을 아리우스파에서 정통 신앙으로 개종시켰다고 썼다.^[57] 투르의 그레고리는 카라릭 왕이 투르의 마르틴의 기적을 듣고 아들이 나병에서 낫는다면 그의 믿음을 받아들이겠다고 약속했고, 성 마르틴의 유물과 중재로 아들이 치유되자 왕실 전체가 니케아 신앙으로 개종했다고 기록했다.^[58] 이 전설은 브라가의 성 마르틴의 업적과 투르의 성 마르틴에 대한 그의 헌신을 비유한 것으로 해석된다.^[59]

학자들은 이 이야기들을 융합하려 노력했다. 아리미르가 정통 공의회에 대한 금지를 해제한 첫 번째 수에비족 군주였기 때문에, 카라릭과 테오데마르는 아리미르의 후계자였을 것이라고 추정한다.^[60]^[61] 카라릭이 먼저 성 마르틴의 유물을 통해 개종하고, 테오데마르는 나중에 브라가의 마르틴의 설교를 통해 개종했다는 주장도 있다.^[56] 카라릭과 테오데마르가 동일 인물이라는 설,^[56] 테오데마르와 아리미르가 동일 인물이며 카라릭의 아들이라는 설도 있다.^[56] 일부 역사가들은 카라릭이 투르의 그레고리의 오류이며 실존하지 않았다고 생각한다.^[62]

페레이로는 수에비족의 개종이 점진적이었으며, 카라릭의 공개 개종 이후 아리미르 왕 때 정통 공의회에 대한 금지가 해제되었고, 테오데마르 왕은 아리우스파를 박해하여 이단을 근절했다고 주장한다.^[63]

561년, 아리아미르 왕은 제1차 브라가 공의회를 소집했다. 이 회의는 프리스킬리아누스파를 비난하는 데 집중했고, 아리우스파는 거의 언급하지 않았다. 성직자들이 이교도 풍습인 땋은 머리, 긴 수염, 콧수염, 수에비 매듭 등을 하는 것을 비난했다.^[66]

569년, 테오데마르 왕은 루고^[67]에서 공의회를 열어 왕국의 행정 및 교회 조직을 정비했다. 갈라시아 왕국은 브라가와 루고 대주교 관할 아래 두 개의 속주로 나뉘었고, 13개의 주교 관할 구역으로 나뉘었다. 루고가 북쪽의 대주교로 선정된 것은 지리적 중심 위치 때문이었다.^[69]

루고 관할	브라가 관할

2. 6. 3. 미로 왕

Miro^la는 570년에 테오데마르의 뒤를 이어 수에비족의 왕이 되었다.^[71]^[72] 그의 시대에 수에비 왕국은 서고트족의 도전을 받았는데, 서고트족 왕 리우비길드는 부예 전투에서 프랑크 왕국에게 패배한 이후 외국인에게 지배받고 축소된 왕국을 재건하고 있었다.^[73]

572년, 미로는 두 번째 브라가 공의회를 소집했는데, 이 회의는 수에비 왕국의 수도인 브라가의 대주교 브라가의 성 마르티노가 주재했다. 마르티노는 세비야의 이시도르, 베난티우스 포르투나투스, 투르의 그레고리에게 칭송받은 교양 있는 사람이었고, 수에비족을 가톨릭으로 이끌었으며 왕국의 문화적, 정치적 르네상스를 장려했다.^[74] 공의회 기록에서 마르티노는 갈리시아의 가톨릭 신앙의 통일성과 순수성을 선언했으며, 처음으로 아리우스가 불신을 받았다. 12명의 보조 주교 중에서 5명은 수에비족(루고의 니티기우스, 오렌세의 비티메르, 투이의 아닐라, 비세우의 레미솔, 이다냐-아-벨랴의 아도릭)이었고, 한 명은 브리튼인 마일로크였다.

같은 해, 미로는 룬코네스를 상대로 원정을 이끌었는데, 당시 서고트 왕 리우비길드는 남쪽에서 성공적인 군사 활동을 벌이고 있었다. 리우비길드는 코르도바, 메디나-시도니아를 서고트족에게 되찾았고, 말라가 주변 지역을 성공적으로 공격했다. 그러나 573년부터 그의 원정은 수에비족 영토에 가까워져, 먼저 사바리아를 점령하고, 나중에는 아레겐세스 산맥과 칸타브리아를 점령하여 침략자들을 몰아냈다. 576년, 그는 갈리시아에 진입하여 왕국의 경계를 침범했지만, 미로는 대사를 보내 리우비길드로부터 일시적인 평화를 얻었다. 이 시기에 수에비족은 프랑크 왕 곤트람에게도 대사를 보냈을 것이며,^[75] 이들은 푸아티에 근처에서 킬페리크 1세에게 붙잡혀 1년 동안 억류되었다.^[76]

579년, 리우비길드의 아들 헤르메네길드는 아버지에게 반란을 일으켜 스스로 왕을 칭했다. 세비야에 거주하면서, 그는 아내인 프랑크 공주 잉군디스와 세비야의 레안데르의 영향으로 가톨릭으로 개종했으며,^[77] 이는 아버지의 아리우스주의에 대한 공개적인 반대였다. 그러나 리우비길드가 아들을 공격하기 위해 군대를 소집한 것은 582년이었다. 먼저 메리다를 점령한 후 583년에 그는 세비야로 진격했다. 포위된 헤르메네길드의 반란은 유스티니아누스 1세 이후 히스파니아 남부 해안 지역을 많이 통제했던 동로마 제국과 수에비족의 지원에 의존했다.^[78] 같은 해, 미로는 군대를 이끌고 남쪽으로 진군하여 봉쇄를 돌파하려 했지만, 야영 중에 리우비길드에게 포위당했고, 결국 서고트 왕에게 충성 조약을 체결해야 했다. 선물을 교환한 후, 미로는 갈리시아로 돌아갔고, 며칠 후 병상에 누워 투르의 그레고리에 따르면 "스페인의 나쁜 물" 때문에 곧 사망했다.^[79] 헤르메네길드의 반란은 584년에 리우비길드가 비잔틴인에게 30000 솔리두스를 뇌물로 제공하여 그들의 지원을 받지 못하게 되면서 종식되었다.^[80]

2. 6. 4. 마지막 왕들

미로의 아들 에부릭은 왕위에 올랐으나, 리우비길드에게 우호적인 태도를 보였다.^[81] 그러나 1년도 지나지 않아 그의 매형인 아우데카가 군대를 일으켜 에보릭을 수도원에 가두고 사제로 서품하여 왕위 계승 자격을 박탈했다. 아우데카는 미로 왕의 미망인 시세군티아와 결혼하여 스스로 왕위에 올랐다. 이러한 왕위 찬탈은 리우비길드에게 수에비 왕국을 침공할 기회를 주었다. 585년, 리우비길드는 수에비족을 상대로 전쟁을 벌여 갈리시아를 침공했다. 비클라로의 요한은 다음과 같이 기록했다:^[82] "''리우비길드 왕은 갈리시아를 황폐화시키고 아우데카에게 왕국의 모든 것을 빼앗았으며, 수에비족, 그들의 보물, 조국은 그의 권력으로 인도되어 고트족의 한 지방이 되었다.''" 이 원정 기간 동안, 군트람 왕의 프랑크족은 셉티마니아를 공격했는데, 이는 아마도 수에비족을 돕기 위한 시도였을 것이다.^[83] 동시에 함선을 갈리시아로 보냈지만, 리우비길드의 군대에 의해 요격당했고, 그들은 화물을 빼앗고 선원 대부분을 죽이거나 노예로 만들었다. 아우데카는 붙잡혀 삭발당하고 성직을 강요받은 뒤 베자로 추방되었다.^[72]^[84]

같은 해인 585년, 말라릭이라는 자가 고트족에 반란을 일으켜 왕위를 되찾으려 했지만, 결국 리우비길드의 장군들에게 패배하여 붙잡혀 사슬에 묶여 서고트 왕에게 끌려갔다.

2. 6. 5. 서고트족에 의한 합병

수에비 갈라이키아, 서고트 히스파니아와 비잔틴 스파니아, 서기 560년경

정복 이후, 리우비길드 왕은 수에비족에게 아리우스 교회를 다시 도입하려 했으나^[85], 이는 오래가지 못했다. 586년 그의 아들 레카레드가 서고트족과 수에비족을 가톨릭으로 대대적으로 개종시키는 것을 공개적으로 추진했기 때문이다. 레카레드의 계획은 아리우스교도 음모자들의 반대에 부딪혔는데, 그 지도자 세가는 손을 절단당한 후 갈라이키아로 추방되었다. 개종은 톨레도 공의회 3차 회의에서 히스파니아, 갈리아, 갈라이키아에서 온 72명의 주교들의 지원을 받아 이루어졌다. 그곳에서 8명의 주교가 아리우스주의를 포기했는데, 그 중에는 포르토의 아르지오비투스, 루고의 베칠라, 투이의 가르딩구스, 비세우의 순닐라 등 4명의 수에비족 주교가 있었다.^[85] 대규모 개종은 레카레드 왕에 의해 다음과 같이 기념되었다. "우리가 받은 호의 중에는 고트족의 개종뿐만 아니라, 신의 도움으로 우리 왕국에 복종시킨 수에비족의 무한한 무리도 포함되어 있다. 그들은 외부의 잘못으로 이단에 빠졌지만, 우리의 부지런함으로 진리의 근원으로 데려왔다".^[98] 그는 곧 그레고리오 1세가 보낸 편지에서 "서고트족과 수에비족의 왕"으로 칭해졌다.^[86]

고트족 치하에서 수에비 왕국의 행정 기구는 초기에는 유지되었다. 테오데마르 통치 기간에 설립된 많은 수에비 행정 구역은 나중에 서고트족 주화로도 알려졌다.^[87] 그러나 7세기 중반에 행정 및 교회 개혁으로 인해 브라가, 루고, 투이 도시를 제외한 대부분의 주화가 사라졌다. 또한 5세기에 갈라이키아에 병합되었던 지역인 라메고, 비세우, 코임브라, 이다냐아벨랴의 북부 루시타니아 주교구는 메리다의 관할로 반환되었다. 6세기와 7세기 동안 갈라이키아로 눈에 띄는 고트족 이민은 없었다는 점도 지적되었다.^[88]

수에비족이 별개의 민족으로 언급된 마지막 기록은 10세기 스페인 필사본의 주석이다:^[89] "hanc arbor romani pruni vocant, spani nixum, uuandali et goti et suebi et celtiberi ceruleum dicunt" ("이 나무는 로마인들에게는 자두나무라고 불리고, 스페인인들에게는 ''nixum''이라고 불리며, 반달족, 수에비족, 고트족, 켈트이베리아인들은 이를 ''ceruleum''이라고 부른다"). 그러나 이 문맥에서 ''수에비''는 아마도 단순히 ''갈라이키족''을 의미했을 것이다.

3. 갈리시아 수에비 왕 목록

이름	재위 기간	비고
헤르메릭	c. 409–438
헤레미가리우스	427–429	루시타니아 지도자
레칠라	438–448
레키아르	448–456
아이울프	456–457	이방인, 서고트족이 임명했을 가능성 있음
말드라스	456–460	457년 이후 프람타에 반대
프람타	457	말드라스에 반대
리치문드	457–464	프람타의 후계자
프루마르	460–464	말드라스의 후계자
레미스문드	464–469	프루마르의 뒤를 이었으며, 수에비를 재통합함
이름	재위 기간	비고
암흑기
헤르메네릭	fl. c. 485
베레문드	fl. 535
테오데문드	fl. 6세기
카라릭	c. 550–558/559	존재 여부에 대한 의문이 제기되기도 함
아리아미르	558/559–561/566
테오데미르	561/566–570
미로	570–583
에보릭	583–584	아우데카에 의해 폐위되어 수도원에 감금됨
아우데카	584–585	리우비길드에 의해 폐위되어 수도원에 감금됨
말라릭	585	리우비길드에 반대하여 패배함

4. 사료와 논쟁

수에비 왕국 연구에 사용되는 주요 사료는 5세기 주교 히다티우스의 연대기이다. 히다티우스는 409년 수에비족의 이베리아 반도 정착과 갈리시아 지역이 로마 속주에서 독립적인 게르만 왕국으로 변모하는 과정을 직접 목격하고 기록했다. 그의 연대기는 수에비족과 로마화된 현지 갈리시아인 간의 잦은 갈등, 히스파니아에서 로마 세력의 쇠퇴, 수에비족의 확장, 그리고 서고트족에게 패배한 후 아리우스파로 개종하며 왕국을 재건하는 과정을 상세히 담고 있다.^[94] 그러나 히다티우스는 수에비족의 행동에 대한 이유나 배경 설명을 거의 하지 않아, 그의 기록 속 수에비족은 주로 약탈을 일삼는 부정적인 이미지로 그려진다.^[94]

초기 수에비족 정착에 대한 또 다른 중요한 기록은 오로시우스의 《이교도에 반하는 일곱 권의 역사》이다. 오로시우스는 히다티우스보다 덜 비극적인 시각으로 수에비족의 정착을 묘사하며, 이들이 평화로운 삶을 추구했고, 심지어 로마의 세금과 강압을 피해 온 지역 주민들이 이들에게 합류했다고 기록했다.^[96] 하지만 그의 기록은 기독교를 옹호하려는 의도에 따라 편향되었을 수 있다는 점을 고려해야 한다.^[96]

5세기 중반의 역사는 요르다네스의 게티카 44장에 기록되어 있는데, 여기에는 수에비 왕 레키아르가 로마 연방군에게 패배하는 이야기가 생생하게 묘사되어 있다.

히다티우스의 연대기가 끝나는 469년부터 6세기 중반까지는 수에비 왕국 역사에서 '암흑기'로 불리며, 이 시기에 대한 기록은 거의 없다. 6세기 중반 이후의 역사는 브라가의 마르틴의 저작과 투르의 그레고리의 기록을 통해 알 수 있다. 판노니아 출신 수도승인 브라가의 마르틴은 수에비족의 가톨릭 개종을 이끌었으며, 브라가 대주교이자 왕국의 최고 종교 권위자로서 교회의 개혁과 지방 행정에 참여했다.^[59] 투르의 그레고리는 《성 마르틴의 기적》에서 카라릭 왕의 가톨릭 개종을, 《프랑크 족의 역사》에서는 수에비족, 서고트족, 프랑크족의 관계와 585년 서고트족에 의한 수에비 왕국 병합을 다루었다.

비클라로의 요한의 연대기는 수에비족 독립의 마지막 15년과 서고트족 통치 하의 첫 해에 대한 귀중한 자료를 제공한다.^[96] 세비야의 이시도르는 히다티우스와 비클라로의 요한의 기록을 바탕으로 수에비족 역사를 요약했는데, 그의 역사 기록은 생략과 추가가 많아 논란이 있다.^[100] 일부 학자들은 이시도르가 다른 자료를 참고했을 가능성을 제기한다.^[102]

수에비 갈리시아의 역사는 정치적인 이유로 오랫동안 스페인 내에서 소외되었다.^[103] 갈리시아와 포르투갈의 공식적인 분리가 1095년에야 이루어졌기 때문에,^[104] 갈라이키아(수에비 왕국)에 대한 최초의 연대기 역사는 독일 학자 빌렘 라인하르트가 썼다.

5. 문화적 유산

수에비족은 현지 속 라틴어를 빠르게 받아들였기 때문에 갈리시아어와 포르투갈어에는 그들의 게르만어가 거의 흔적으로만 남아있다. 고트족과 수에비족의 차용어를 구별하기는 어렵지만, 8세기 이전에 갈라이키아로의 주요 서고트족 이주는 알려져 있지 않기 때문에, 수에비족^[105]^[106] 또는 고트족에서 유래된 것으로 여겨지는 갈리시아와 포르투갈 북부 지역의 특징적인 단어들이 존재한다.^[88] 이 단어들은 동물, 농업, 시골 생활과 관련된 시골적인 성격을 띤다.^[26] 예를 들면 다음과 같다.

''laverca'' '종달새' (원시 게르만어 *laiwazikōn^[107] '종달새'에서 유래)^[108]
''meixengra'' '박새' (고대 노르드어 ''meisingr'' '박새'와 동일한 단어, *maisōn^[107] '박새'에서 유래)^[109]
''lobio'' 또는 ''lóvio'' '포도 열매' (*lauban^[107] '잎'에서 유래)^[110]
''britar'' '부수다' (*breutanan^[107] '부수다'에서 유래)
''escá'' '부셸' (고대 ''scala'' '사발'에서 유래, *skēlō^[107] '사발'에서 유래)
''ouva'' '엘프, 정령' (*albaz^[107] '엘프'에서 유래)
''marco'' '경계석' (PGmc *markan^[107] '국경, 한계'에서 유래)
''groba'' '골짜기' (*grōbō^[107] '골'에서 유래)^[111]
''maga'' '생선 내장' 및 ''esmagar'' '부수다' (PGmc *magōn '위'에서 유래)^[112]
''bremar'' '갈망하다' (PGmc *bremmanan '울부짖다'에서 유래)^[113]
''trousa'' '눈사태' (PGmc *dreusanan '떨어지다'에서 유래)^[114]
''brétema'' '안개' (PGmc *breþmaz '호흡, 증기'에서 유래)^[115]
''gabar'' '칭찬하다'^[116]
''ornear'' '울부짖다' (PGmc *hurnjanan '나팔을 불다'에서 유래)^[117]
''zapa'' '뚜껑, 덮개' (PGmc *tappōn '탭'에서 유래)^[118]
''fita'' '리본'^[119]
''sá'' '기원, 세대' (PGmc *salaz '홀, 거주지'에서 유래)^[120]

수에비족은 지역 지명과 인명에 주목할 만한 기여를 했다. 수에비족이 사용한 인명은 중세 후기까지 갈리시아인 사이에서 사용되었고, 중세 성기 동안에는 동게르만어 이름이 현지인들 사이에서 가장 흔했다.^[121] 이 이름들로부터 파생된 풍부한 지명이 주로 포르투갈 북부와 갈리시아에서 발견된다.^[26] 수천 개의 지명이 게르만 고유명사에서 직접 파생되었으며, 게르만어 또는 라틴어 속격으로 표현된다.^[122]

수에비족의 영향을 받은 지명 예시
지명	어원	위치
산디아스	중세 신딜라네스, 신딜라 이름의 게르만 속격 형태
몬다리즈	Munderici 'Munderics''
곤도마르	군데마리	포르투갈, 갈리시아
발타르	발타리	포르투갈, 갈리시아
기티리스	위테리치

오래된 게르만 정착지를 가리키는 또 다른 지명 그룹은 갈리시아의 ''Sa'', ''Saa'', ''Sas'', 또는 포르투갈의 ''Sá''로, 모두 게르만어 단어 *sal- '집, 홀'^[106]에서 파생되었으며, 주로 브라가, 포르투 주변, 포르투갈의 미뉴 강 계곡과 갈리시아의 루고 주변에 분포되어 있으며, 총 수백 개에 달한다.

현대 갈리시아에는 4개의 교구와 6개의 마을이 중세 형태인 ''Suevos''에서 유래된 ''수에보스'' 또는 ''수에도스''라는 이름을 아직 가지고 있으며, 모두 라틴어 ''Sueuos'' '수에비'에서 유래되었고, 오래된 수에비 정착지를 가리킨다.

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