압하지야인

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1. 개요
2. 역사
3. 민족지학
4. 종교
5. 경제
6. 해외 거주 압하스인 (디아스포라)
7. 저명한 압하스인
참조

1. 개요

압하지야인은 북서 코카서스 민족으로, 캅카스 지역에 거주하며 압하스어를 사용한다. 고대 그리스와 로마 시대부터 역사가 기록되어 있으며, 780년대에 압하지야 왕국을 건국하여 조지아 문화권에 속하기도 했다. 이후 오스만 제국과 러시아 제국의 지배를 거치며 이슬람교로 개종하고, 러시아 제국에 병합된 후 많은 압하지야인이 터키 등지로 이주했다. 1921년 소련에 편입되었고, 1992-1993년 압하지야 전쟁을 통해 조지아계 주민이 대거 이주하면서 압하스인이 다수를 차지하게 되었다. 압하지야인은 현재 압하지야 자치 공화국에 거주하며, 종교는 정교회와 수니파 이슬람으로 나뉜다.

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압하지야인
기본 정보
터키로 이주한 압하스인 (1864년)
현지어 이름	Аԥсуаа
현지어 표기 (로마자)	Apsuaa
총 인구	약 20만 명에서 60만 명
구소련	해당 없음
압하지야	127,404명 (2018년 인구 조사)
러시아	8,177명 (2021년 인구 조사)
조지아 (압하지야 제외)	3,527명 (2008년)
우크라이나	1,458명 (2001년)
라트비아	22 – 29명 (2021)
디아스포라
터키	39,000명 - 1,500,000명
시리아	약 10,000명
네덜란드	800명
독일	5,100명
이집트	15,000명
요르단	약 4000명
언어
사용 언어	압하스어 (모국어) 러시아어 조지아어 터키어
종교
종교	압하지야 내 압하지야 정교회 (다수) 터키 내 수니 이슬람 (다수) 압하스 신이교주의 (소수)
관련 민족
관련 민족	아바자인 체르케스인

2. 역사

러시아의 연구가들은 현시대의 압하스인들의 조상들이 고대 지히(Зихи)에서 온 것으로 보고 있다. 일부 학자들은 고대 헤니오치 부족을 압하스인의 조상으로 여기기도 한다. 이 호전적인 민족은 고대 그리스의 디오스쿠리아스와 피티운타스 식민지를 통해 고대 그리스인들과 접촉했다. 로마 시대에는 아바스고이가 이 지역에 거주한 것으로 언급된다. 프로코피우스는 아바스고이(압하스인)를 호전적이고 세 명의 신을 숭배하며 라지카 왕국의 종주권 아래 있다고 묘사했다. 압하스인들은 압실라이와 아바스고이가 압하스-아디게 민족의 조상이라고 여기는 반면, 조지아인들은 이들이 콜키스인(카르트벨리아인 또는 조지아인)이라고 본다.

780년대에 안차바제 왕조가 아브하지야 왕국/Kingdom of Abkhazia^영어을 건국하여 동로마 제국의 지배에서 벗어나자, 압하지야는 그루지야 문화권의 일부가 되었고, 당시 압하지야의 귀족, 성직자 및 교육받은 사람들은 문화와 교양 있는 언어로서 그루지야어를 사용했다. 이후 20세기 초 러시아어가 그 지위를 대신할 때까지, 그루지야어는 많은 압하스인들에게 제2 언어였다. 11세기 초부터 15세기까지 압하지야는 조지아 군주국의 일부였지만, 그 후 분리되어 압하지야 공국이 되었고, 결국 오스만 제국에 정복되었다.

17세기 말경, 이 지역은 광범위한 크림 노예 무역과 해적 행위의 무대가 되었다. 1950년대 파블레 잉고로크바가 개발한 논란의 여지가 있는 이론에 따르면, 그 당시 다수의 북서 코카서스 이교도 아바자 부족이 북쪽에서 이주하여 현지 민족 요소와 융합되면서 이 지역의 인구 통계 상황이 크게 바뀌었다. 이러한 견해는 민족 중심적이고 역사적 근거가 거의 없다고 묘사되었다.

1810년대부터 1860년대에 걸친 러시아 제국의 압하지야 정복은, 다수의 이슬람교도 압하스인들을 오스만 제국으로 몰아내는 결과를 가져왔으며, 또한 압하지야의 러시아화 정책을 강력하게 추진하는 계기가 되었다. 결과적으로, 이주·이산한 압하스인의 수는 압하지야에 거주하는 압하스인의 수의 두 배로 여겨진다. 이산민의 대다수는 터키로 이주했으며, 그 수는 현재 10만에서 50만 명에 달한다. 또한, 소수가 시리아(5,000명)와 요르단에 거주하고 있다. 또한 최근 이산민은 서방 국가, 주로 독일, 네덜란드, 스위스, 벨기에, 프랑스, 영국, 오스트리아 그리고 미국 (주로 뉴저지주)으로도 이주하고 있다.

1917년 러시아 혁명 이후, 압하지야는 조지아 민주 공화국의 일부였지만, 1921년 적군에 의해 정복되었고 결국 소비에트 연방에 소비에트 사회주의 공화국으로 편입되어 조지아 SSR과 연계되었다. 압하지야의 지위는 1931년 조지아 SSR 내의 자치 SSR이 되면서 격하되었다. 이오시프 스탈린 치하에서 강제적인 집단화가 도입되었고, 토착 공산주의 엘리트가 숙청되었다. 또한 아르메니아인, 러시아인, 조지아인이 증가하는 농업 및 관광 부문으로 유입되도록 장려되었고, 압하스 학교는 잠시 폐쇄되었다. 1989년까지 압하스인의 수는 약 93,000명(자치 공화국 인구의 18%)이었고, 조지아인 인구는 240,000명(45%)이었다. 아르메니아인(전체 인구의 15%)과 러시아인(14%)의 수도 상당히 증가했다.

1992~1993년 압하지야 전쟁은 압하지야의 조지아인 민족 청소로 이어졌고, 압하스인은 약 45%의 민족적 다수를 차지하게 되었다. 러시아인, 아르메니아인, 조지아인, 그리스인, 유대인이 압하지야 인구의 나머지 부분을 구성했다. 2003년 인구 조사에 따르면 압하지야의 압하스인 총수는 94,606명이었다. 그러나 이 지역의 정확한 인구 통계는 논쟁의 대상이며, 다른 수치도 존재한다. 2005년 당시 압하스 대통령 세르게이 바가프시는 압하지야에 거주하는 압하스인이 7만 명 미만이라고 언급했다.

2011년 인구 조사 당시 122,175명의 압하스인이 압하지야에 거주하고 있었으며, 이들은 공화국 전체 인구의 50.8%를 차지했다.

시리아 봉기 과정에서 시리아에 거주하는 다수의 압하스인들이 압하지야로 이주했다. 2013년 4월 중순까지 약 200명의 시리아 출신 압하스인이 압하지야에 도착했고, 4월 말까지 추가로 150명이 도착할 예정이었다. 압하스 지도부는 해외에 거주하는 압하스인들의 귀환을 계속할 것이라고 밝혔다. 2013년 8월 현재, 압하스 정부에 따르면 시리아에서 531명의 압하스인이 도착했다.

2. 1. 고대와 중세

러시아의 연구가들은 현시대의 압하스인들의 조상들이 고대 지히(Зихи)에서 온 것으로 보고 있다.^[22] 일부 학자들은 고대 헤니오치 부족을 압하스인의 조상으로 여기기도 한다. 이 호전적인 민족은 고대 그리스의 디오스쿠리아스와 피티운타스 식민지를 통해 고대 그리스인들과 접촉했다. 로마 시대에는 아바스고이가 이 지역에 거주한 것으로 언급된다. 프로코피우스는 아바스고이(압하스인)를 호전적이고 세 명의 신을 숭배하며 라지카 왕국의 종주권 아래 있다고 묘사했다. 압하스인들은 압실라이와 아바스고이가 압하스-아디게 민족의 조상이라고 여기는 반면, 조지아인들은 이들이 콜키스인(카르트벨리아인 또는 조지아인)이라고 본다.

780년대에 안차바제 왕조가 아브하지야 왕국/Kingdom of Abkhazia^영어을 건국하여 동로마 제국의 지배에서 벗어나자, 압하지야는 그루지야 문화권의 일부가 되었고, 당시 압하지야의 귀족, 성직자 및 교육받은 사람들은 문화와 교양 있는 언어로서 그루지야어를 사용했다. 이후 20세기 초 러시아어가 그 지위를 대신할 때까지, 그루지야어는 많은 압하스인들에게 제2 언어였다.^[22] 11세기 초부터 15세기까지 압하지야는 조지아 군주국의 일부였지만, 그 후 분리되어 압하지야 공국이 되었고, 결국 오스만 제국에 정복되었다.^[22]

1810년대부터 1860년대에 걸친 러시아 제국의 압하지야 정복은, 다수의 이슬람교도 압하스인들을 오스만 제국으로 몰아내는 결과를 가져왔으며, 또한 압하지야의 러시아화 정책을 강력하게 추진하는 계기가 되었다.^[65]

2. 2. 오스만 제국과 러시아 제국

1810년대부터 1860년대에 걸친 러시아 제국의 압하지야 정복은, 다수의 이슬람교도 압하스인들을 오스만 제국으로 몰아내는 결과를 가져왔으며, 또한 압하지야의 러시아화 정책을 강력하게 추진하는 계기가 되었다.^[23] 결과적으로, 이주·이산한 압하스인의 수는 압하지야에 거주하는 압하스인의 수의 두 배로 여겨진다. 이산민의 대다수는 터키로 이주했으며, 그 수는 현재 10만에서 50만 명에 달한다. 또한, 소수가 시리아(5,000명)와 요르단에 거주하고 있다. 또한 최근 이산민은 서방 국가, 주로 독일, 네덜란드, 스위스, 벨기에, 프랑스, 영국, 오스트리아 그리고 미국 (주로 뉴저지주)으로도 이주하고 있다.^[65] 1917년의 러시아 혁명 이후, 압하지야는 잠시 그루지야 민주 공화국의 지배를 받았지만, 1921년에 러시아 적군의 그루지야 침략의 결과로 그루지야 소비에트 사회주의 공화국과 함께 소련의 구성국이 되었다.

2. 3. 소비에트 연방 시기

1917년 러시아 혁명 이후, 압하지야는 조지아 민주 공화국의 일부였지만, 1921년 적군에 의해 정복되었고 결국 소비에트 연방에 소비에트 사회주의 공화국으로 편입되어 조지아 SSR과 연계되었다.^[23] 압하지야의 지위는 1931년 조지아 SSR 내의 자치 SSR이 되면서 격하되었다.^[23] 이오시프 스탈린 치하에서 강제적인 집단화가 도입되었고, 토착 공산주의 엘리트가 숙청되었다.^[23] 또한 아르메니아인, 러시아인, 조지아인이 증가하는 농업 및 관광 부문으로 유입되도록 장려되었고, 압하스 학교는 잠시 폐쇄되었다.^[23] 1989년까지 압하스인의 수는 약 93,000명(자치 공화국 인구의 18%)이었고, 조지아인 인구는 240,000명(45%)이었다.^[23] 아르메니아인(전체 인구의 15%)과 러시아인(14%)의 수도 상당히 증가했다.^[23]

2. 4. 압하지야 전쟁과 현재

1992~1993년 압하지야 전쟁은 압하지야의 조지아인 민족 청소로 이어졌고,^[2] 압하스인은 약 45%의 민족적 다수를 차지하게 되었다.^[2] 러시아인, 아르메니아인, 조지아인, 그리스인, 유대인이 압하지야 인구의 나머지 부분을 구성했다.^[2] 2003년 인구 조사에 따르면 압하지야의 압하스인 총수는 94,606명이었다.^[2] 그러나 이 지역의 정확한 인구 통계는 논쟁의 대상이며, 다른 수치도 존재한다.^[24] 2005년 당시 압하스 대통령 세르게이 바가프시는 압하지야에 거주하는 압하스인이 7만 명 미만이라고 언급했다.^[25]

2011년 인구 조사 당시 122,175명의 압하스인이 압하지야에 거주하고 있었으며, 이들은 공화국 전체 인구의 50.8%를 차지했다.^[26]

시리아 봉기 과정에서 시리아에 거주하는 다수의 압하스인들이 압하지야로 이주했다.^[14] 2013년 4월 중순까지 약 200명의 시리아 출신 압하스인이 압하지야에 도착했고,^[27]^[28] 4월 말까지 추가로 150명이 도착할 예정이었다.^[27] 압하스 지도부는 해외에 거주하는 압하스인들의 귀환을 계속할 것이라고 밝혔다.^[28] 2013년 8월 현재, 압하스 정부에 따르면 시리아에서 531명의 압하스인이 도착했다.^[29]

1992년부터 1993년의 압하지야 분쟁 (:en:War in Abkhazia (1992-1993))을 거치면서, 압하스인의 인구 비율은 약 45%가 되었다. 나머지 약 55%는 러시아인, 아르메니아인, 그루지야인, 그리스인, 유대인 등이 차지하고 있다.^[57] 2003년의 인구 조사에서는, 압하지야에 거주하는 압하스인은 94,606명으로 되어 있지만^[57], 이 지역의 인구 통계 데이터에 관해서는 그 정확성이 의문시되고 있으며, 다른 통계 수를 제시하는 보고도 있다.^[66] 또한, 2005년, 사실상 압하지야 대통령인 세르게이 바가프슈는 "압하지야에 거주하는 압하스인의 인구는 7만 명에 미치지 못한다"고 발언했다.^[67]

3. 민족지학

압하스어는 북서캅카스어족에 속하며, 아바자–압하스(아바즈기)와 아디게("체르케스인" 영어)가 사용하는 방언 연속체를 묶는 언어이다.^[19] 압하스인은 체르케스인과 민족적으로 밀접한 관련이 있다.^[20] 아브하스어는 동슬라브어의 하나인 러시아어와는 물론이고, 캅카스 제어 중 카르트벨어족에 속하는 조지아어와도 다른 언어이다.

고전 문헌에서는 이 지역에 거주하는 여러 부족에 대해 언급하지만, 압하스-조지아 역사 기술상의 갈등으로 인해 그들의 정확한 정체성과 위치는 논란의 여지가 있다. 아브하지아 연구자 및 일부 외국 연구자들은, 그리스·로마 시대 역사가인 아리아노스나 박물학자 대 플리니우스의 저작에서 언급되는 아바스고인(abasgoi, 아바스고이인이라고도 함)이나 압실인(apsilai)이 아브하스인(자칭으로는 압수아인)의 조상이 아닐까 생각하지만, 한편으로는 이 아바스그인이나 압실인은 조지아의 다수 민족인 카르트벨인(좁은 의미의 "조지아인") 또는 그 분파의 조상이라고 주장하는 설도 있어^[63], 이러한 역사 인식의 차이는 영토 귀속 인식의 차이와 맞물려 1989년의 압하지야 분쟁 등 오늘날의 민족 분쟁의 원인이 되고 있다^[64]。

10세기 후반까지, 더 작은 규모의 다양한 민족적 하위 그룹이 현대 아브하스인으로 수렴되었다. 그 중 일부 그룹은 19세기 후반, 러시아 제국이 북캅카스를 정복했을 때 고향을 잃고 무하지르가 되어 오스만 제국으로 이주해야 했다.

3. 1. 언어

3. 2. 하위 집단

압하지야인에는 세 개의 하위 집단이 있다.^[21] Bzyb 강 지역에 거주하며, 자신들의 방언을 사용하는 Bzyb(Бзыԥ, Bzyph)이 있다.^[21] Kodori 강 지역에 거주하며, 압하스 문학 언어의 기반이 되는 자신들만의 방언을 사용하는 Abzhui(Абжьыуа, Abzhwa)도 있다.^[21] 마지막으로, 압하지야 남동부에 거주하는 Samurzakan이 있다.^[21]

10세기 후반까지, 더 작은 규모의 다양한 민족적 하위 그룹이 현대 아브하스인으로 수렴되었다. 그 중 일부 그룹은 19세기 후반, 러시아 제국이 북캅카스를 정복했을 때 고향을 잃고 무하지르가 되어 오스만 제국으로 이주해야 했다.

3. 3. 유전학

압하지야인과 유전적으로 가장 가까운 민족은 아바자인^[43]^[44]^[45]과 체르케스인이다.^[46]^[47]^[48]^[49] 또한 일부 서부 그루지야 민족 집단과도 유사점이 있다.^[50]^[51]

아브하스어는 북서캅카스어족에 속하며, 동슬라브어의 하나인 러시아어와는 물론이고, 캅카스 제어 중 카르트벨어족에 속하는 조지아어와도 다른 언어이다. 이 지역에 거주하는 여러 부족에 대해 언급한 고전 사료는 있지만, 부족의 정확한 출자 및 소재지에 대해서는 의견이 분분하다. 아브하지아 연구자 및 일부 외국 연구자들은, 그리스·로마 시대 역사가인 아리아노스나 박물학자 대 플리니우스의 저작에서 언급되는 아바스고인(abasgoi, 아바스고이인이라고도 함)이나 압실인(apsilai)이 아브하스인(자칭으로는 압수아인)의 조상이 아닐까 생각하지만, 한편으로는 이 아바스그인이나 압실인은 조지아의 다수 민족인 카르트벨인(좁은 의미의 "조지아인") 또는 그 분파의 조상이라고 주장하는 설도 있어^[63], 이러한 역사 인식의 차이는 영토 귀속 인식의 차이와 맞물려 1989년의 압하지야 분쟁 등 오늘날의 민족 분쟁의 원인이 되고 있다.^[64]

10세기 후반까지, 더 작은 규모의 다양한 민족적 하위 그룹이 현대 아브하스인으로 수렴되었다. 그 중 일부 그룹은 19세기 후반, 러시아 제국이 북캅카스를 정복했을 때 고향을 잃고 무하지르가 되어 오스만 제국으로 이주해야 했다.

4. 종교

압하지야인은 주로 압하지야 정교회(압하지야 정교회는 세계의 어떤 정교회에서도 인정하지 않지만, 그 영토는 비치빈타 및 츠쿰-압하지야 교구로, 조지아 정교회에 속한다)와 수니파 이슬람(하나피) 신도로 나뉜다.^[21] 그러나 토착 비(非) 아브라함교 신앙도 항상 강력했다.^[30] 기독교는 서기 1세기에 사도 안드레아의 여행과 설교를 통해 이들의 체르케스 이웃에 처음 등장하여,^[31] 3~4세기에 체르케스의 지배적인 종교가 되었지만, 6세기 비잔틴 제국 황제 유스티니아누스 1세의 통치 기간에 압하지야인의 지배적인 종교가 되었으며, 중세 성기 조지아 왕들의 통치 하에서도 계속되었다. 오스만 제국은 16세기에 이슬람교를 도입했고, 이 지역은 1860년대까지 점차적으로 대부분 무슬림이 되었다.^[32]

압하스인의 종교는 주로 기독교정교회와 이슬람교수니파로 나뉘지만, 토착 고유의 신앙도 여전히 강하다^[68]。6세기, 동로마 제국유스티니아누스 왕조의 제2대 황제유스티니아누스 1세에 의해 기독교가 도입되었으며, 중세 후기의 그루지야 왕에 의해 더욱 강제되었다. 16세기, 오스만 제국의 지배하에 놓였을 때 수피즘의 전도자와 북방의 아디게족(대다수가 이슬람교도)의 압력으로 기독교의 영향력이 저하되어, 압하지야에 거주하는 사람들의 대부분은 이슬람교도가 되었다^[69]^[70]。

그 후 압하지야는 코카서스 전쟁으로 인해 1810년 러시아에 병합되었고, 1864년에는 자치가 폐지되어 수후미 군관구가 되었지만, 이때 러시아 측은 압하지야의 정교회·러시아화를 꾀하여 러시아인 수도사단을 피춘다로 이주시키고, 1875년 12월에는 아토스 산에 있는 성 판텔레이몬 수도원의 러시아 지부 "신 아토스 수도원"의 건설을 피춘다에서 시작했다^[71]。이러한 러시아의 식민지적 지배를 싫어한 압하스인들은 1866년에 압하지야 봉기를 일으켰고^[72], 1877년-78년의 러시아-튀르크 전쟁 이후에는 압하스인을 포함한 코카서스의 이슬람교 수니파 제 부족들 사이에 오스만 제국령으로 이주하려는 움직임(무하지룬 운동)이 일어났다. 그 결과, 압하지야에서는 인구의 절반을 넘는 6만 명 정도(혹은 수만 명)가 오스만 제국으로 이주했다^[69]^[73]^[74]。

5. 경제

전형적인 경제는 소 사육, 양봉, 포도 재배와 농업이 강세이다.^[21]

6. 해외 거주 압하스인 (디아스포라)

많은 무슬림 체르케스인, 압하스인, 체첸인들은 러시아 통치에 반대하는 반란 이후 오스만 제국으로 이주했다.^[33] 터키의 압하스 공동체는 압하스 자치 공화국 자체보다 더 클 것으로 여겨진다.^[33] 터키 전역에 약 250개의 압하스-아바자 마을이 있는 것으로 추정된다.^[33] 앤드루 달비에 따르면, 터키의 압하스어 사용자는 10만 명이 넘을 수 있지만,^[34] 1963년 인구 조사에서는 4,700명의 모국어 사용자와 8,000명의 이차어 사용자가 기록되었다. 터키의 15,000명의 압하스계 민족 중 4,000명만이 압하스어를 사용하며, 나머지는 터키 사회에 동화되었다.^[35] 2006년 기준으로, 혈통적으로 60만에서 150만 명의^[36] 압하지야인이 터키에 거주하는 것으로 추정된다.^[37] 이집트에서, 이집트 최대의 체르케스 씨족인 아바자 가문은 압하지야에서 기원했으며 "이집트 사회에 깊이 뿌리내리고 있으며... [그리고] 이집트의 역사에도 깊이 관여하고 있다".^[38] 또한 무함마드 알리 파샤의 통치부터 현대에 이르기까지 이집트 및 아랍 문화, 문학, 지적, 정치적 삶에 기여했다.^[39]^[40]^[41]^[42]

나일 삼각주의 샤르키아에 있는 아바자 가문의 원로들. 이집트 최대의 귀족, 문학 및 정치 가문이다.

7. 저명한 압하스인

7. 1. 문학

압하지야 문학은 드미트리 굴리아(1874–1960), 바그라트 쉰쿠바(1917–2004)와 같은 작가와 시인들이 주도해 왔다. 알렉세이 고구아(1932년 출생), 파질 이스칸데르(1929–2016)는 작가로 활동했다. 아지즈 파샤 아바자(1898 – 1973)는 시인으로, 페크리 파샤 아바자(1895 – 1979)는 언론인, 작가 및 민주주의적 정치 운동가로 활동했다. 타르와트 아바자(1927 – 2002)는 소설가 및 언론인으로 활동했다.

7. 2. 정치

압하지야 지역은 역사적으로 다양한 정치 세력의 영향을 받아왔다. 오스만 제국의 하이레딘 파샤(1820년~1890년)와 같은 인물도 있었으며, 튀르키예의 정치인 라우프 오르바이(1881년~1964년)는 튀르키예 해군 장교 겸 외교관으로도 활동했다. 샤반 아바쉬(1890년~1943년)는 제1차 세계 대전 중 카프카스 원주민 사단의 체르케스 기병 연대 기수로 활동했다.

아바자 가문은 많은 정치인을 배출한 디아스포라 가문으로 알려져 있다.

압하스 공산주의 지도자 네스토르 라코바(1893년~1936년)가 활동했다. 조지아 공화국 최고 회의 의원 안조르 쿠드바(1939년 출생)도 있다.

현대 압하지야의 정치인으로는 아슬란 브자니아(1963년 출생), 알렉산드르 안크바브(1952년 출생), 겐나디 가굴리아(1948년~2018년), 미라브 키쉬마리아(1961년 출생), 라울 하짐바(1958년 출생) 등이 있다. 세르게이 바가프쉬(1949년~2011년)는 압하지야 대통령을 역임했고, 블라디미르 아르슈바(1959년~2018년)는 군인 겸 정치인으로 활동했다. 블라디슬라프 아르진바(1945년~2010년)는 압하지야 초대 사실상 대통령이었다.

7. 3. 기타

압하지아의 미하일 공작은 1866년에 사망했다.^[52] 할라 고라니는 미국의 언론인이다.^[52] 러쉬디 아바자는 아랍어권에서 가장 유명한 배우 중 한 명이다.^[52]

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