오오쿠니누시

3. 가계(家系)

『고지키』에 따르면 오오쿠니누시는 아메노후유키누와 그의 아내 사시키니와카히메|刺国若比売^일본어의 아들로, 스사노오의 6대손이다.^[16][17] 『일본서기』의 주요 내용은 그를 스사노오와 쿠시나다히메의 자손으로 묘사하지만,^[59] 동일 텍스트에 인용된 변형에서는 오오쿠니누시를 스사노오의 6대손으로 묘사하여 『고지키』와 일치한다.^[60]

『고지키』·『일본서기』의 이설과 『신찬성씨록』에 따르면, 스사노오의 6세손이며, 『일본서기』의 다른 기록에는 7세손으로 되어 있다. 아버지는 아메노후유키누노카미, 어머니는 사시쿠니와카히메이다. 또한 『일본서기』 정문에서는 스사노오의 아들이다.

오오쿠니누시는 다양한 여신과의 사이에 많은 자녀를 두었으며, 그 수는 『고지키』에는 180명, 『일본서기』에는 181명으로 쓰여 있다. 자녀들의 이름은 『고지키』, 『일본서기』, 『선대구사본기』, 『이즈모국 풍토기』에 기록되어 있을 뿐만 아니라, 각지의 신사 사전에도 기록되어 있다.

오오쿠니누시의 처와 자식들은 다음과 같다.

3. 1. 고사기(古事記)

• 적후(嫡后): 스세리히메(스사노오의 딸)
• 처(妻): 타기리비메(무나카타 삼여신의 장녀)
• 자(子): 아지스키타카히코네
• 녀(娘): 시타테루히메 (아메와카히코의 아내)
• 처(妻): 카무야타테히메
• 자(子): 코토시로누시
• 녀(娘): 타카테루히메
• 처(妻): 야가미히메 (이나바의 흰 토끼 편에 등장)
• 자(子): 키노마타
• 처(妻): 누나카와히메
• 자(子): 타케미나카타
• 처(妻): 토리노카미 (야시마무치의 딸)
• 자(子): 토리나루미

3. 2. 니혼쇼키(日本書紀)

4. 신화

『고지키』·『일본서기』의 이설과 『신찬성씨록』에 따르면, 스사노오노미코토의 6세손이며, 『일본서기』의 다른 기록에는 7세손으로 되어 있다. 아버지는 아메노후유키누노카미, 어머니는 사시쿠니와카히메이다. 또한 『일본서기』 정문에서는 스사노오노미코토의 아들이다. 일본국을 창조한 신으로 여겨진다.

스사노오노미코토의 딸인 스세리비메노미코토와의 혼인 후에 스쿠나비코나와 협력하여 천하를 경영하며, 금압(마법), 의약 등의 길을 가르치고, 오오모노누시노카미를 모심으로써 아시하라노나카츠쿠니의 국토 건설을 완성시켰다. 다카아마노하라에서 온 아마테라스오오미카미의 사자에게 쿠니유즈리를 요청받아, 대화와 무력을 오간 협상 끝에 요미(저승)의 주, 유사의 주재자가 되었다. 국토 양도 시에 과거 스사노오노미코토로부터 받아 건립한 "부유한 하늘의 어소와 같은" 큰 궁전(이즈모타이샤)을 수리해달라는 조건을 제시했고, 아마츠카미가 이에 동의하면서, 이때의 이름을 키즈키노오오카미라고도 한다.

오오쿠니누시를 다룬 이야기로는, 이나바의 흰 토끼 이야기, 네노쿠니 방문 이야기, 누나카와히메에게 구애하는 이야기가 『고지키』에, 국토 건설, 국토 양도 등의 신화가 『고지키』와 『일본서기』에 기록되어 있다 (단, 『일본서기』에서는 "오오쿠니누시노카미"라는 신명이 아니다). 『이즈모국 풍토기』에서도 많은 설화에 등장하며, 예를 들어 우군 모리향(현재의 시마네현야스기시)의 조에는 "코시야치쿠치"를 오오아나모치노미코토가 평정하고, 그 귀가길에 국토 양도를 선언했다는 설화가 있다. 또한 산인, 시코쿠, 긴키, 산엔신, 호쿠리쿠, 간토 등 광범위한 지방 전승에도 자주 등장한다.

오오쿠니누시는 다양한 여신과의 사이에 많은 자녀를 두었으며, 『고사기』, 『일본서기』, 『선대구사본기』, 『이즈모 국 풍토기』에 기록되어 있을 뿐만 아니라, 각지의 신사 사전에도 이름이 있다. 자녀의 수는 『고사기』에는 180명, 『일본서기』에는 181명으로 쓰여 있다. 오오쿠니누시의 처와 자식은 다음과 같다.

오오쿠니누시의 후손으로는 미와씨, 가모씨, 이소베씨, 무나카타씨, 스와씨, 모리야씨, 오키씨, 나가씨, 토사씨, 하타씨, 요사미씨 등이 있다.

『고대사기』 상권과 『일본서기』 신대기(下)에 따르면, 스쿠나비코나 등과 함께 "오오쿠니누시가 행한 국토 건설은 사람들에게 농업과 의술을 가르치고 생활과 사회를 만드는 것"이었다고 한다. 거친 여덟 십 신을 평정하여 일본 국토 경영의 기초를 닦았다. 또한 이즈모 오오카미에게는 재앙신으로서의 측면이 있어, 이것이 변하여 "병을 봉하는 신(의료신)"이 되었다고 한다^[96]. 고대사기에는 이즈모 오오카미의 재앙으로 말을 못하게 된 모치와케노미코토(스이닌 천황의 첫째 황자)가 이즈모 오오카미에게 참배함으로써 말을 할 수 있게 되었다는 일화가 있다.

의료신으로서의 신앙 사례를 근세에 들어 예로 들면, 1883년(메이지 16년) 10월에 메이지 천황황후 (쇼켄 황태후)^[99] 혹은 다이쇼 천황의 생모인 야나기하라 나리코가 병약했던 아키노미야(후에 다이쇼 천황)의 건강을 빌어^[100], 이즈모 대사에서 오오쿠니누시의 분령을 가져와 아키노미야가 생활했던 나카야마 타다요시 저택의 신전에 모셨다^[101].

다이쇼 천황은 황태자 시절인 1907년(메이지 40년) 5월 27일 토고 헤이하치로 대장과 함께^[103][104], 이즈모 대사를 참배했다^[105]. 앞서 언급한 "기기와 기사에서 사람들에게 의술을 가르친 것에 따른 의료신 신앙"에 더하여, 다이쇼 천황은 기묘년에 태어났기 때문에 (이나바의 흰 토끼의) ^[96] 일화 등에서 징험을 쳤다고 여겨진다. "오오쿠니"는 다이코쿠로도 읽을 수 있기 때문에, 같은 음을 가진 대흑천(대흑님)과 신불습합되었다.

오오쿠니누시를 모시는 주요 신사는 다음과 같다.

• 이즈모 대사(시마네현이즈모시)
• 모노베 신사 경내 이나리 신사, 일궁 조령사(시마네현오타시)
• 오아라이 이소자키 신사(이바라키현오아라이마치)
• 다이나카 신사(이바라키현히타치오타시)
• 간다묘진(도쿄도지요다구)
• 다이코쿠 신사(도쿄도후추시)
• 히카와 신사(사이타마현사이타마시)
• 이치노미야 누키사키 신사 경내 사키사키 신사(군마현도미오카시)
• 후타라야마 신사(토치기현우츠노미야시)
• 닛코 후타라야마 신사(토치기현닛코시)
• 오마에 신사(토치기현모오카시)
• 타카세 신사(토야마현난토시)
• 케타 대사(이시카와현하쿠이시)
• 케타 혼구(이시카와현나나오시)
• 오구니 신사(시즈오카현주치군)
• 후지산 혼구 센겐 대사 경내 쿠스시 신사(시즈오카현후지노미야시)
• 스와 대사 경내 오오쿠니누시사, 아키미야 에비스사(나가노현스와시, 스와군)
• 난구 대사 경내 쥬카 신사(기후현후와군)
• 히다 이치노미야 미나시 신사(기후현다카야마시)
• 히요시 대사 서본궁(시가현오츠시사카모토)
• 타케베 대사(시가현오츠시)
• 토가 신사(아이치현토요카와시)
• 이즈모 오카미 신궁(교토부가메오카시)
• 아타고 신사 (교토부 가메오카시)
• 이치노미야 신사 (교토부후쿠치야마시)
• 지주 신사(교토부교토시)
• 오오쿠니누시 신사 (오사카부오사카시)
• 도묘지 텐만구 경내 모토미야 토시사(오사카부후지이데라시)
• 아리토오시 신사(오사카부이즈미사노시)
• 오미와 신사(나라현사쿠라이시)
• 다이나모치 신사(나라현요시노군)
• 아리마 신사(효고현 고베시 키타구)
• 타카사고 신사(효고현타카사고시)
• 이와 신사(효고현시소시)
• 나카야마 신사 경내 코쿠시사(오카야마현쓰야마시)
• 토도노타키 신사(와카야마현나치카츠우라초)
• 고토히라궁(가가와현나카타도군)
• 야하코 신사(도쿠시마현아난시)
• 야쿠시 신사 - 전국 각지

4. 1. 이나바의 흰 토끼 (因幡の白兎)

4. 2. 야소카미(八十神)의 박해와 네노쿠니(根の国) 방문

4. 3. 오오쿠니누시의 구애(求愛)

• 스사노오는 먼저 오오나무지를 자신의 궁전으로 초대하여 뱀이 가득한 방에서 잠을 자게 했다. 스세리비메는 그를 보호하는 마법의 스카프를 오오나무지에게 주어 도왔다.
• 다음 날 밤, 스사노오는 오오나무지를 지네와 벌이 가득한 또 다른 방에서 잠을 자게 했다. 스세리비메는 다시 오오나무지에게 곤충을 물리치는 스카프를 주었다.
• 스사노오는 거대한 풀밭에 화살을 쏘고 오오나무지에게 그것을 가져오게 했다. 오오나무지가 화살을 찾느라 바쁜 사이에 스사노오는 들판에 불을 질렀다. 들쥐가 오오나무지에게 숨을 수 있는 구멍을 보여주고 화살도 가져다주었다.
• 오오나무지가 살아남았다는 것을 알게 된 스사노오는 그를 다시 궁전으로 불러 머리카락에서 이와 지네를 골라내게 했다. 스세리비메가 준 붉은 점토와 견과류를 섞어 오오나무지는 곤충을 골라 씹고 뱉는 시늉을 했다.

4. 4. 국토 건설(国土建設)

4. 5. 국토 양도(国譲り, 쿠니유즈리)

4. 6. 호무치와케 황자 이야기 (고사기)

5. 후손

오오쿠니누시는 여러 여신들과 사이에서 많은 자녀를 두었다. 『고사기』에는 180명, 『일본서기』에는 181명의 자녀가 있다고 기록되어 있다.

6. 신앙

오오쿠니누시는 여러 지역에서 다양한 이름으로 숭배되었으며, 그와 관련된 신사와 신화도 많이 전해진다. 오오쿠니누시의 배우자와 자식에 대한 기록은 다음과 같다.

• 아야토히메노미코토 - 우가고(宇賀郷)에서의 아내.
• 마타마츠쿠타마노무라히메노미코토 - 신몬군(神門郡) 아사야마고(朝山郷)의 아내.
• 야노노와카히메노미코토 - 신몬군(神門郡) 야노고(八野郷)의 아내.
• 산시로히코노미코토 (山代日子命) - 이우군 산시로
• 화가포도지노미코토 (和加布都努志能命) - 아키카군 대야, 이즈모군 미담
• 아다가지야누지다기길비히메노미코토 (阿陀加夜努志多伎吉比売命) - 신문군 다기
• 아내: 아메노토무이히메(天止牟移比売) - 『아와가 대명신원기(粟鹿大明神元記)』
• 자식: 아메노미사리노미코토(天美佐利命) - 아와가 신사(粟鹿神社)의 제신.

6. 1. 신불습합(神仏習合)

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