자아존중감

3. 형성과 변화

3. 1. 양육자와의 관계

3. 2. 경험

• 도덕적 판단 단계: 개인은 자신의 현실 자아, 이상 자아, 그리고 두려운 자아를 "착한" 또는 "나쁜"과 같은 전형적인 용어로 묘사한다.
• 자아 발달 단계: 개인은 자신의 이상 자아와 현실 자아를 태도와 행동에 기반한 특성의 관점에서 묘사한다. 두려운 자아는 종종 사회적 기대를 충족시키지 못하거나 자기중심적인 것으로 묘사된다.
• 자기 이해 단계: 개인은 자신의 이상 자아와 현실 자아를 통합된 정체성 또는 성격으로 묘사한다. 두려운 자아에 대한 묘사는 종종 현실적인 문제로 인해 자신의 이상이나 역할 기대를 충족시키지 못하는 것에 초점을 맞춘다.

4. 이론

자존감 개념은 18세기 스코틀랜드 계몽주의 사상가 데이비드 흄의 저술에서 처음으로 표현되었다. 흄은 사람들이 자신의 잠재력을 최대한 발휘하도록 돕는 동기 부여 기능을 하므로, 자신을 가치 있게 여기고 좋게 생각하는 것이 중요하다고 주장했다.^[13][14]

자아존중감을 별개의 심리적 구성 요소로 식별한 것은 철학자이자 심리학자인 윌리엄 제임스의 연구에서 비롯되었다. 제임스는 자아의 여러 차원을 확인했으며, 아는 과정("I-self")과 그 결과로서의 자아에 대한 지식("Me-self")이라는 두 단계의 위계를 설정했다. 제임스에 따르면 I-self에 의한 자아 관찰과 이러한 관찰의 저장은 물질적 자아, 사회적 자아, 정신적 자아의 세 가지 유형의 지식을 생성하며, 이들이 모두 Me-self를 구성한다. 이러한 자아존중감에 대한 관점은, 개인의 자신에 대한 태도의 총합으로 오늘날까지 이어진다.^[15]

1960년대 중반, 사회 심리학자 모리스 로젠버그는 자아존중감을 자존감의 느낌으로 정의하고, 로젠버그 자존감 척도(RSES)를 개발했다.^[16]

20세기 초, 행동주의는 정신 과정, 감정, 느낌에 대한 내성적 연구를 배척하고, 환경과의 관계에서 관찰된 행동에 대한 실험을 통해 객관적인 연구로 대체했다. 행동주의자들은 자아존중감 개념이 엄격한 측정을 하기에 부적합하다고 여겨 임상 실험을 간과했다.^[17]

20세기 중반, 현상학 (심리학)과 인본주의 심리학의 부상은 심리 치료와 높은 자아존중감을 가진 사람들의 개인적 만족 간의 관계를 통해 자아존중감에 대한 새로운 관심을 불러일으켰다.^[17]

1992년, 정치학자 프랜시스 후쿠야마는 자아존중감을 플라톤의 thumos|thymos^grc(플라톤적 영혼의 "기개" 부분)와 연관시켰다.^[18]

1997년부터, 핵심 자기 평가 접근법은 자아존중감을 자신의 기본적인 자기 평가를 구성하는 네 가지 차원 중 하나로 포함시켰다. 다른 차원으로는 통제 소재, 신경증, 자기 효능감이 있다. 핵심 자기 평가 개념은 이후 직무 만족도와 직무 성과를 예측하는 능력이 있음이 입증되었다.^[19][20][21]

앨버트 엘리스는 자아존중감이라는 개념이 실제로 해롭고 도움이 되지 않는다고 주장했다. 그는 자아 평가에 대한 인간의 성향과 경향이 선천적임을 인정하면서도, 자아존중감의 철학이 비현실적이고, 비논리적이며, 자기 파괴적이고 사회 파괴적이라고 비판했다. 그는 행동과 특성을 평가하고 가치를 부여하는 것은 기능적이며 필요하지만, 인간의 총체성과 전체 자아를 평가하고 가치를 부여하는 것은 비합리적이고 비윤리적이라고 보았다. 그에 따르면 자아존중감의 더 건강한 대안은 무조건적인 자기 수용과 무조건적인 타인 수용이다. 합리적 정서 행동 치료는 이 접근 방식에 기반한 정신 요법이다.^[121][122]

자존심이란 타인으로부터의 평가가 아닌, 자신이 자신을 어떻게 생각하고 느끼는가이다. 이는 일시적인 쾌감을 주는 지식, 기술, 재산, 용모, 결혼, 자선 행위나 성적인 정복에서 생기는 것이 아니며, 외부에 구하는 것도, 남에게 주는 인상도 아니다. 경쟁이나 비교가 아닌, 자신과 타인과 싸우지 않는 상태가 자존심의 중요한 원인이다. 그 기원에는 어릴 때 어른으로부터 존중받고, 가치를 인정받았는지, 격려받았는지 등이 있다. 그러나 가장 중요한 영향은 스스로 선택했다는 것이다. 즉, 자신의 가능성을 실현하고 싶다는 마음에서 삶의 방식을 바꾸는 것에서 자존심이 길러진다. 자존심은 자신이 유능하다는 자신감과, 자신에게 가치가 있다는 자존의 두 가지 요소로 이루어져 있다. 연구자에 따르면, 자존심의 결여는 불안, 우울, 공포, 알코올 등의 남용, 성적 부진, 폭력이나 학대, 자살 등과 관련이 있다.

자존감 연구의 초기 선구자 중 한 명인 로이 바우마이스터에 따르면, 1970년대에는 자신의 능력과 가치에 자신감을 가진 사람일수록 행복해지고 성공한다는 연구가 있었기 때문에 자존감 관련 연구는 당시 주류였다.

4. 1. 매슬로의 욕구단계설

4. 2. 사회성 계량기 이론

4. 3. 칼 로저스의 인본주의 심리학

5. 측정

자아존중감은 주로 자기 보고식 설문지를 사용하여 측정한다.

널리 사용되는 측정 도구로는 로젠버그 자아존중감 척도(RSES)^[179]와 코퍼스미스 자존감 척도가 있다. 로젠버그 자아존중감 척도는 자신에 관한 진술에 대한 동의 수준을 묻는 10개 문항으로 구성되어 있으며, 코퍼스미스 자존감 척도는 다양한 주제에 관한 50개의 질문으로 구성되어 있다.

1980년대부터는 내현적 자존감을 측정하기 위해 인지 처리 과정을 간접적으로 측정하는 방식이 사용되기 시작했다.^[181] 여기에는 이름 글자 과제^[182] 등이 포함된다. 이러한 측정 방식은 참가자가 자기와 관련된 자극을 받았을 때, 긍정적이거나 부정적인 자극을 얼마나 빨리 인지하는지를 측정한다.^[183]

5. 1. 로젠버그 자존감 척도 (RSES)

5. 2. 코퍼스미스 자존감 척도

5. 3. 내현적 자존감 측정

6. 유형

자존감은 높낮이, 안정성, 출처 등에 따라 다양한 유형으로 구분할 수 있다.

• 안정성: 안정적인 자존감은 외부 상황에 크게 흔들리지 않고 긍정적인 자신감을 유지한다.^[173] 반면 불안정한 자존감은 상황에 따라 쉽게 변한다.^[173]
• 안전 대 방어: 안전한 자존감은 타인의 평가에 의존하지 않고 스스로를 긍정적으로 평가하는 반면, 방어적인 자존감은 비판에 취약하고 긍정적인 피드백을 지속적으로 요구한다.^[186][187]
• 내현, 외현, 자기애: 내현적 자존감은 무의식적인 자기 평가를, 외현적 자존감은 의식적인 자기 평가를 의미한다.^[189] 자기애는 과장된 자존감을 특징으로 하며, 자기중심성이 위협받으면 공격적으로 반응할 수 있다.^{[192][193][194]}
• 세 가지 상태: 마틴 로스(Martin Ross)는 자존감을 다음 세 가지 상태로 구분했다.^{[207][208][209]}
• 조각난 자존감: 자신을 가치 없다고 느끼며, 실패나 수치심에 압도된다.^[207][210]
• 취약한 자존감: 긍정적인 자기상을 가지고 있지만, 실패나 수치심의 위험에 취약하고 방어기제를 사용한다.^[210]
• 강한 자존감: 긍정적인 자기상을 유지하며, 실패에 대한 두려움이 적고 활기차다.^[209][210]
• 부수 대 비부수: 부수적 자존감은 타인의 평가 등 외부 요인에 의존하는 반면,^[211][213] 비부수적 자존감은 자신의 존재 자체를 가치 있게 여기는 내면에서 비롯된다.^[217]

6. 1. 높낮이

• 엄중한 자기비판과 불만족^[177]
• 비판이나 공격받는 느낌으로 인한 분노와 함께 보이는 비판에 대한 과민반응^[177]
• 만성적 우유부단과 실수에 대한 지나친 두려움^[177]
• 타인을 지나치게 기쁘게 해야 하거나 요청을 거절하지 못하는 성격^[177]
• 완벽주의 : 완벽에 도달하지 못했을 때 좌절 일으킴^[177]
• 신경증 수준의 죄책감 : 과거 실수에 휘둘리거나 과장함^[177]
• 명확한 이유 없이 보이는 변덕스런 호전성과 방어행동 및 짜증^[177]
• 비관주의와 부정적인 전망^[177]
• 질투, 화를 돋움, 혹은 분노^[177]
• 일시적 고난이 영원히 지속되거나 참을 수 없는 것으로 여김^[185]

• 어떤 가치관이나 원칙에 대하여 굳은 신념을 가지고 있고, 그 반대되는 것이 나타나도 지키려는 준비가 되어 있으며, 경험에 따라 그것을 수정할 만큼 안정감을 느끼고 있음^[177]
• 최선의 선택이라고 생각하는 것에 따라 행동할 줄 알며, 자신의 판단을 신뢰하고, 자신의 선택을 타인이 좋아하지 않아도 자신은 죄책감을 느끼지 않음^[177]
• 과거에 일어난 일에 과도하게 괴로워하거나 미래에 일어날 일에 지나치게 걱정하느라 시간 낭비하지 않는다. 이들은 과거에서 배우고 미래를 계획하지만 현재를 살고 있다.^[177]
• 자신의 문제 해결 능력을 완전히 신뢰하면서도 실패와 고난 이후에도 결코 주저하지 않는다. 필요하면 타인에게 도움을 요청한다.^[177]
• 존엄에 있어 타인과 동등하다고 생각하며 타인보다 우월하거나 열등하다고 생각하지 않는다. 반면 특정 재능이나 개인적 명성, 재정 수준에서 각자 차이가 있다는 것도 수용한다.^[177]
• 타인들 혹은 우정을 나누고 있는 사람들에게 있어, 자신이 어떻게 관심을 일으키고 가치 있는 사람이 될 수 있는지를 잘 알고 있다.^[177]
• 타인의 조종에 대해 저항하고, 적절하고 이로울 때만 타인과 협력한다.^[177]
• 부정적이든 긍정적이든 각자 서로 다른 내면의 느낌이나 충동이 있다는 것을 인정하고 수용하며, 자신이 선택할 때에만 이러한 충동들을 타인에게 드러낸다.^[177]
• 다양한 활동들을 즐길 줄 안다.^[177]
• 타인의 감정과 욕구에 민감하다. 널리 수용되고 있는 사회적 규칙을 존중하며, 타인에게 손해를 끼칠 정도로 자신의 권리나 번영할 욕구를 주장하지 않는다.^[177]
• 고난이 닥쳤을 때 해결책을 찾으려 노력하거나 자신의 불만을 언어로 표현할 줄 알지만, 자신이나 타인을 과소평가하지 않는다.^[185]

6. 2. 안정성

• 확고한 가치관과 원칙을 가지고 있으며, 반대에 직면하더라도 이를 옹호할 준비가 되어 있고, 경험에 비추어 수정할 만큼 충분히 안정감을 느낀다.^[17]
• 자신의 판단을 믿고, 다른 사람들이 자신의 선택을 싫어하더라도 죄책감을 느끼지 않으며, 자신이 생각하는 최선의 선택에 따라 행동할 수 있다.^[17]
• 과거에 일어난 일이나 미래에 일어날 수 있는 일에 대해 지나치게 걱정하는 시간을 낭비하지 않는다. 과거에서 배우고 미래를 계획하지만, 현재를 강렬하게 산다.^[17]
• 실패와 어려움에도 주저하지 않고, 문제를 해결할 수 있는 자신의 능력에 전적으로 자신을 갖는다. 필요할 때 다른 사람에게 도움을 요청한다.^[17]
• 존엄성에 있어 자신을 다른 사람과 동등하게 생각하며, 특정한 재능, 개인적 명성 또는 재정적 지위의 차이를 인정한다.^[17]
• 적어도 친분을 가진 사람들에게는 자신이 흥미롭고 가치 있는 사람임을 이해한다.^[17]
• 조작에 저항하며, 다른 사람과의 협력은 적절하고 편리하다고 판단될 때만 한다.^[17]
• 긍정적이든 부정적이든, 다양한 내부 감정과 욕구를 인정하고 수용하며, 그러한 욕구를 자신이 선택할 때만 다른 사람에게 드러낸다.^[17]
• 매우 다양한 활동을 즐길 수 있다.^[17]
• 다른 사람의 감정과 필요에 민감하며, 일반적으로 받아들여지는 사회적 규칙을 존중하고, 다른 사람의 희생으로 번영하려는 권리나 욕구를 주장하지 않는다.^[17]
• 어려움이 발생했을 때, 자신이나 다른 사람을 비하하지 않고 해결책을 찾고 불만을 표출하기 위해 노력할 수 있다.^[57]

6. 3. 안전 대 방어

6. 4. 내현, 외현, 자기애

6. 5. 세 가지 상태

• 조각난 자존감(shattered self-esteem): 자신을 가치 있거나 사랑받을 만하다고 여기지 않는다. 실패나 수치심에 압도당하거나, 그렇게 생각하며 자신의 반위업을 이름 짓는다. 예를 들어, 특정 나이가 지나면 반위업으로 생각하여 자신을 '나는 늙었다'와 같이 정의한다. 이들은 자기 연민, 자기 비하와 같은 행동과 감정을 표현하며 슬픔에 마비되기도 한다.^[207][210]
• 취약한 자존감(vulnerable self-esteem): 긍정적인 자기상을 가지고 있지만, 실패, 당황, 수치, 불명예 등 절박한 반위업의 위험이 감지되면 취약해진다. 그 결과, 자주 초조해하며 방어기제를 사용한다.^[210] 전형적인 방어기제는 의사결정 회피이다. 겉으로는 큰 자신감을 보여도, 속으로는 반대일 수 있다. 겉으로 드러난 자신감은 반위업에 대한 두려움이 커지고 자존감이 취약하다는 것을 보여준다.^[208] 또한 자기상을 위협하는 상황에서 자신을 보호하고자 타인을 탓하기도 한다. 게임이나 경쟁에서 지려고 시도하며, 이기려는 욕구에서 자신을 해리(dissociate)시키거나 사회적 인정(social acceptance)에 매달리지 않는 척하지만, 사실은 사회적 인정을 갈망한다. 또래나 동료에게 수용되지 못할 것이라는 두려움 때문에 위험한 결정을 내려 빈약한 삶을 선택하기도 한다.^[209][210]
• 강한 자존감(strong self-esteem): 긍정적인 자기상과 충분한 활력을 가지고 있어 반위업이 자존감을 압도하지 못하게 한다. 실패에 대한 두려움이 적고 겸허하지만 활기차다. 자신의 위업은 자랑하지 않으면서도 반위업은 두려워하지 않는 힘이 있다.^[209][210] 일이 잘못되어도 자존감에 영향을 받지 않으므로, 목표 달성을 위해 온 힘과 능력을 다해 싸울 수 있다. 자기상이 강하기에 자신의 실수를 정확히 알고, 이러한 인식이 자기상을 해치거나 악영향을 주지 않는다.^[210] 사회적 특권을 잃을 두려움이 적으며 행복과 안녕 수준이 더 높다. 그러나 자존감 유형은 불변하는 것이 아니며, 삶의 상황이나 주변 환경에 따라 다른 상태로 바뀔 수 있다.^[207][210]

6. 6. 부수 대 비부수

7. 영향

자아존중감 개념은 18세기 스코틀랜드 계몽주의 사상가 데이비드 흄의 저술에서 처음으로 표현되었다. 흄은 사람들이 자신의 잠재력을 최대한 발휘하도록 돕는 동기 부여 기능을 하므로, 자신을 가치 있게 여기고 좋게 생각하는 것이 중요하다고 주장했다.^[13][14]

철학자이자 심리학자인 윌리엄 제임스는 자아존중감을 별개의 심리적 구성 요소로 식별하였다. 제임스는 자아의 여러 차원을 확인했으며, 아는 과정("I-self")과 그 결과로서의 자아에 대한 지식("Me-self")이라는 두 단계의 위계를 설정했다. 제임스에 따르면 I-self에 의한 자아 관찰과 이러한 관찰의 저장은 물질적 자아, 사회적 자아, 정신적 자아의 세 가지 유형의 지식을 생성하며, 이들이 모두 Me-self를 구성한다. 사회적 자아는 타인에게 인식되는 모든 특성을 포함하여 자아존중감과 가장 가깝다. 물질적 자아는 신체와 소유물의 표상으로 구성되며, 정신적 자아는 자아에 대한 묘사적 표상과 평가적 성향으로 구성된다. 이러한 자아존중감에 대한 관점은 개인의 자신에 대한 태도의 총합으로 오늘날까지 이어진다.^[15]

1960년대 중반, 사회 심리학자 모리스 로젠버그는 자아존중감을 자존감의 느낌으로 정의하고, 로젠버그 자존감 척도(RSES)를 개발했다. 이 척도는 사회 과학에서 자아존중감을 측정하는 데 가장 널리 사용된다.^[16]

20세기 초, 행동주의 운동은 정신 과정, 감정, 느낌에 대한 내성적 연구를 배척하고, 환경과의 관계에서 관찰된 행동에 대한 실험을 통해 객관적인 연구로 대체했다. 행동주의는 인간을 강화에 종속된 동물로 보고, 심리학을 화학이나 생물학과 유사한 실험 과학으로 만들 것을 제안했다. 그 결과, 행동주의자들은 자아존중감 개념이 엄격한 측정을 하기에 부적합하다고 여겨 임상 실험을 간과했다.^[17]

20세기 중반, 현상학 (심리학)과 인본주의 심리학의 부상은 우울증, 불안, 인격 장애와 같은 심리적 장애 치료로서 자아존중감에 대한 새로운 관심을 불러일으켰다. 심리학자들은 심리 치료와 높은 자아존중감을 가진 사람들의 개인적 만족 간의 관계를 이 분야에 유용하다고 여기기 시작했다. 이는 사람들이 왜 가치 없다고 느끼는지, 그리고 사람들이 왜 낙담하거나 스스로 어려움에 대처하지 못하게 되는지에 대한 이유를 포함하여, 자아존중감 개념에 새로운 요소들을 도입하게 했다.^[17]

1992년, 정치학자 프랜시스 후쿠야마는 자아존중감을 플라톤이 thymos^grc (플라톤적 영혼의 "기개" 부분)라고 부른 것과 연관시켰다.^[18]

1997년부터, 핵심 자기 평가 접근법은 자아존중감을 자신의 기본적인 자기 평가를 구성하는 네 가지 차원 중 하나로 포함시켰다. 다른 차원으로는 통제 소재, 신경증, 자기 효능감이 있다. 핵심 자기 평가 개념은 이후 직무 만족도와 직무 성과를 예측하는 능력이 있음이 입증되었다.^[19][20][21] 자아존중감은 자기 평가에 필수적일 수 있다.^[20]

7. 1. 대인관계

7. 2. 자기 판단

8. 오해

2014년 로버트 S. 차베스와 토드 F. 히더턴의 연구에 따르면, 자아존중감은 전두엽-선조체 회로의 연결성과 관련이 있다. 전두엽-선조체 경로는 자기 지식을 다루는 내측 전전두피질과 동기 부여 및 보상 시스템의 느낌을 다루는 복측 선조체를 연결한다. 더 강력한 해부학적 경로는 더 높은 장기적인 자아존중감과 상관관계가 있으며, 더 강력한 기능적 연결성은 더 높은 단기적인 자아존중감과 상관관계가 있다.^[119]

캘리포니아 주에서의 연구에서는 확실한 과학적 근거가 발견되지 않았고, 스멜서는 이에 대해 "유감이다"라고 언급했다.^[144] 그러나 자존감 관련 연구에 기대가 모아졌고, 이후 심리과학협회에서 관련 연구가 진행되었다. 이 연구^[145]에서는 수천 건의 연구 중 높은 수준을 충족하는 것을 골라 진행되었으며, 자존감의 다양한 특성이 밝혀졌다. 그 결과는 자존감에 관한 기존의 통념을 뒤엎는 것이었다. 또한, 과학 논문을 심사한 조사위원회의 심리학자들에 따르면, 적어도 미국, 캐나다, 서유럽에서는 자존감이 낮은 사람이 많다는 생각은 잘못되었으며, 특히 아이들은 처음부터 매우 자신감을 가지고 있다는 결론을 내렸다.^[146]

8. 1. 자신감과의 차이

8. 2. 자존심과의 차이

9. 비판과 논란

앨버트 엘리스는 자존감 개념이 비현실적이고 자기 파괴적이라고 비판하며, 무조건적인 자기 수용과 타인 수용을 대안으로 제시했다. 417명의 질문 답변 분석 결과, 마음챙김이 자존감, 불안, 우울증과의 관계를 보였고, 자존감이 불안과 우울증의 경감, 억제에 유익하다는 역할을 뒷받침했다.^[138]

자기애(narcissism)는 자신에 대한 과도한 사랑으로, 자기가치감에 대한 과장된 평가를 특징으로 한다. 자기애 측정 척도인 로버트 라스킨(Robert Raskin)의 검사에서 높은 점수를 받은 사람은 '내가 세계를 지배했다면 세상이 더 나았을 텐데'와 같은 문항에 '사실이다(true)'라고 답할 가능성이 높다.^[189]

자존감과 자기애는 서로 연관성이 있다.^[190] 자존감은 높지만 자기애는 낮을 수 있고, 자존감과 자기애가 모두 높을 수도 있다.^[191] 그러나 자기애의 우월감이나 자기 칭찬 측면에 국한하면 자기애와 자존감 사이의 상관관계가 강해진다.^[10][9][11]

자기애는 부풀려진 자존감 외에도 특권 의식, 지배력 등의 특징을 보인다. 긍정적인 자아 이미지는 자기애와 자존감의 공통된 특징이지만, 자기애적인 자기 평가는 과장된 반면, 자존감이 높은 사람의 긍정적인 자아 견해는 비교적 겸손하다.

위협받는 자만심은 자기애 성향을 가진 사람들이 비판에 대해 적대감과 공격성으로 반응하는 현상이다. 이는 비판이 그들의 자아(ego)를 위협하기 때문이다.^{[192][193][194]}

9. 1. 앨버트 엘리스의 비판

9. 2. 자기애와의 혼동

10. 신경과학

2014년 로버트 차베스(Robert S. Chavez)와 토드 히더튼(Todd F. Heatherton)의 연구에 따르면, 자아존중감은 전두선조체 회로의 연결성과 관련이 있다. 전두선조체 경로는 자기인식을 담당하는 내측전전두피질과 동기 및 보상 느낌을 담당하는 복측선조체를 연결한다. 해부학적 경로 강화는 장기 자존감 상승과, 기능적 연결성 강화는 단기 자존감 상승과 연관된다.^[224]

11. 한국 사회와 자존감

한국 사회는 빠른 경제 성장과 사회 변화를 겪으면서 여러 문제에 직면해 왔다. 그중 하나가 바로 자존감 문제이다. 경쟁 심화, 사회적 불평등, 그리고 외모지상주의 등의 문제는 많은 한국인, 특히 청소년들의 자존감 형성에 어려움을 주고 있다.

청소년들은 과도한 입시 경쟁, 학벌주의, 그리고 외모 중심의 사회 분위기 속에서 낮은 자존감과 우울감을 느끼는 경우가 많다. 이러한 문제는 개인의 심리적 건강뿐만 아니라 사회 전체의 건강에도 부정적인 영향을 미칠 수 있다.

12. 결론

자아존중감은 개인의 정신 건강과 삶의 질에 중요한 영향을 미치는 요소로, 어린 시절부터 평생에 걸쳐 형성되고 변화한다.^[13][14] 건강한 자아존중감은 긍정적인 대인관계,^[101] 합리적인 의사 결정, 스트레스 대처 능력 향상,^[105][106] 그리고 행복 증진에 기여한다.^[107]

에이브러햄 매슬로는 타인과 자신에게 존중받고 사랑받는 것이 심리적 건강에 필수적이라고 말한다. 자존감은 사람들이 자신감, 호의, 낙관주의를 가지고 삶에 직면하여 목표를 달성하고 자기실현을 이루도록 돕는다.^[101] 에리히 프롬은 자신에 대한 사랑은 타인을 사랑할 수 있는 사람에게서 발견되는 태도라고 설명한다.^[102]

자존감은 직장에서 창의성을 발휘하게 하며, 특히 교육 직업에 중요한 조건이다.^[102] 호세-비센테 보넷은 자존감 부족은 자기 거부이며, 주요 우울 장애에 해당한다고 주장한다.^[17] 지그문트 프로이트 또한 우울증 환자는 자존심을 잃었다고 언급했다.^[103]

요그야카르 원칙은 LGBT에 대한 차별적 태도가 자존감을 낮춰 인신매매 등 인권 침해의 대상이 되게 한다고 언급한다.^[104] 세계 보건 기구는 학생들의 자존감 강화가 정신적 고통과 절망으로부터 보호하고, 스트레스 상황에 대처하도록 돕는 데 중요하다고 권고한다.^[105][106]

높은 자존감은 행복을 증가시킬 뿐만 아니라, 스트레스 대처 능력 및 도전적인 과제를 수행하려는 의지와 관련이 있다.^[107] 그러나 자존감 향상 노력이 지속적인 성과 향상으로 이어지지 않을 수 있으며, 자존감이 삶의 결과에 미치는 영향은 긍정적인 자아상의 일시적인 증가 외에는 미미하다는 연구 결과도 있다.^[108]

많은 연구자들이 자기 존중감을 인격 형성이나 정서적 안정을 위해 중요하다고 여기며, 자존심은 이를 위해 필요한 감정이라고 할 수 있다. 자존심은 타인의 평가가 아닌, 자신이 자신을 어떻게 생각하고 느끼는가에 달려있다. 이는 외부에서 구하거나 남에게 주는 인상이 아니라, 자신과 타인과 싸우지 않는 상태에서 비롯된다. 어린 시절의 경험도 중요하지만, 스스로 선택하고 삶의 방식을 바꾸는 것이 자존심 형성에 가장 큰 영향을 미친다.

자존심은 자신감과 자존감의 두 가지 요소로 이루어져 있으며, 자존심 부족은 불안, 우울, 공포, 약물 남용, 성적 부진, 폭력, 학대, 자살 등과 관련이 있다.

마음챙김은 자존감, 불안, 우울증과 관계가 있으며, 자존감은 불안과 우울증 경감에 유익한 역할을 한다. 자존감 형성을 지원할 때, 지원자는 본인의 존재 가치를 인정하고, 근거 있는 긍정적인 태도를 보이는 것이 중요하다. 또한, 성취를 긍정하고 칭찬하는 것이 중요하다.

참조

_[1] 서적 Oxford Handbook of Positive Psychology Oxford University Press
_[2] 서적 Social Psychology Psychology Press
_[3] 논문 Causal ordering of academic self-concept and academic achievement: A multiwave, longitudinal path analysis
_[4] 학위논문 Efectos de la violencia intrafamiliar en el autoestima de los estudiantes de octavo y noveno año de la Escuela de educación básica 11 de Diciembre... https://repositorio.[...] Universidad Estatal Península de Santa Elena 2015
_[5] 논문 The development of self-esteem
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