제노글로시
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1. 개요
제노글로시는 개인이나 집단이 이전에 알지 못했던 언어를 말하거나 이해하는 현상을 의미한다. 기독교에서는 성령의 능력으로, 영성주의에서는 영매나 전생 기억을 통해 나타난다고 주장한다. 과학적으로 조사된 사례로는 이안 스티븐슨의 연구가 있으며, 최면 상태에서 외국어를 구사하는 사례들이 보고되었으나, 언어학적 분석을 통해 제노글로시 주장에 대한 의문이 제기되기도 했다. 또한, 빙의나 해리성 정체감 장애와 관련된 사례, 암기억 현상으로 설명되는 경우도 있다.
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| 제노글로시 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 유형 | 초심리학적 현상 |
| 설명 | 학습하지 않은 외국어를 유창하게 말하거나 이해하는 능력 |
| 관련 용어 | 이종 방언증 (Xenoglossy) 자동 기술 (Automatic writing) 빙의 (Possession) 전생 회귀 (Past life regression) 초심리학 (Parapsychology) |
| 역사 및 연구 | |
| 초기 연구자 | 테오도어 플루르누아 (Théodore Flournoy) 알베르트 폰 슈렌크-노칭 (Albert von Schrenck-Notzing) 찰스 리체 (Charles Richet) |
| 과학적 회의론 | |
| 일반적인 설명 | 무의식적인 기억 사기 우연 암호화폐 |
| 추가 설명 | 잠재 기억 숨겨진 학습 창조적인 구성 정신 질환 |
| 추가 정보 | |
| 참고 문헌 | 브로드, C.D. (Broad, C.D.) 헤이스, 칼 (Hayes, Carl) 스티븐슨, 이안 (Stevenson, Ian) 토마스, 노스콧 (Thomas, Northcote) |
| 관련 항목 | |
| 관련 항목 | 방언 (Dialect) 언어 (Language) 초심리학 (Parapsychology) 전생 (Past life) 윤회 (Reincarnation) |
2. 기독교
사도행전 2장에 나오는 오순절에 언급된 이 현상은, 당시 120명이나 되는 예수 그리스도의 첫 번째 제자들이 함께 모여 불의 ''혀''가 그들 각자에게 내려왔다고 한다. 이는 제자들이 갈릴리어를 제외한 다른 언어로 자신을 표현하고 낯선 사람들에게 이해될 수 있도록 영감을 받은 소통의 일화로, 성령의 임재를 공식화했다.[10][11] 중세 시대 성경에 언급된 어떤 사람들의 기적적인 능력, 즉 외국어를 읽고, 쓰고, 말하거나 이해하는 능력에 대한 여러 기록들이 비슷한 기독교 기록에서 언급되었다.[12] 1901년 일부 오순절교 신학자들에 의해서도 유사한 주장이 제기되었다.[13]
19세기에 교령술의 영매들이 외국어를 구사했다고 주장했다. 더 최근에는 전생을 기억한다고 주장하는 환생 연구자들이 제노글로시 현상을 주장하며, 개인들이 전생에서 사용했던 언어를 기억할 수 있었다고 주장했다.[7] 체코의 스피드웨이 선수 마테이 쿠스의 경우처럼 대중 언론에서도 제노글로시에 대한 보도가 나온 적이 있는데, 그는 2007년 9월 사고 후 깨어나 완벽한 영어로 대화를 나눴다고 한다. 그러나 그의 영어 구사 능력에 대한 언론 보도는 그의 체코 팀 동료들이 전한 일화에 전적으로 의존한 것이었다.[14] 엑소시즘 과정에서 제노글로시가 발생했다고 주장되기도 한다.[15]
제노글로시 현상에 대한 다양한 사례들이 보고되었지만, 과학적인 검증을 거쳐 인정받은 사례는 드물다. 지금까지 과학적으로 조사된 응답형 이언어 사례로는 캐나다의 생화학자이자 정신 의학자인 이언 스티븐슨(Ian Pretyman Stevenson)이 보고한 3건의 사례와 영국의 초심리학자 메리 로즈 배링턴(Mary Rose Barrington) 등이 보고한 1건의 사례가 있다. 스티븐슨의 사례 중 2건은 퇴행 최면(전생 요법) 시에 발생했고, 나머지 1건과 배링턴 등이 보고한 사례는 빙의 현상에 의한 것이다.
3. 영성주의
4. 주목할 만한 사례들
4. 1. 이안 스티븐슨의 연구
캐나다 출신 초심리학자이자 버지니아 대학교의 정신과 의사인 이안 스티븐슨은 제노글로시의 증거를 제시하는 것으로 보이는 몇몇 사례를 연구했다. 여기에는 최면 상태의 피험자가 단순히 외국어를 암송하는 것이 아니라 외국어를 사용하는 사람들과 대화할 수 있었다는 두 가지 사례가 포함된다.[6]
스티븐슨은 자신의 연구에서 언어학자들과 협력했지만, 토론토 대학교의 언어학자인 윌리엄 J. 사마린은 스티븐슨이 언어학자들과 선택적이고 비전문적인 방식으로 상호 작용했다고 비판했다. 사마린은 스티븐슨이 한 언어학자와 6년 동안 서신을 주고받으면서도 "언어학자들이 알아야 할 사항에 대한 논의를 제기하지 않았다"고 지적했으며, 스티븐슨의 협력자 대부분이 초자연 현상에 대한 "믿음을 공유하는 사람들"이었다고 덧붙였다.[17]
스티븐슨의 저서 ''배우지 않은 언어: 제노글로시에 관한 새로운 연구''(1984)에 대한 서평에서 윌리엄 프롤리는 스티븐슨이 이 사례들에 대한 초자연적 해석을 너무 비판 없이 수용했다고 평가했다. 프롤리는 한 사례에서 여성 피험자가 독일어로 예 또는 아니오 질문에만 대답할 수 있었던 것은 인상적이지 않다고 보았다. 또 다른 사례에서는 여성 피험자가 발음이 좋지 않은 벵골어로 말할 수 있었는데, 프롤리는 그녀가 마라티어(벵골어와 관련)를 사용하며 자랐고, 마라티어와 벵골어가 모두 파생된 산스크리트어를 공부했으며, 수천 명의 벵골인이 있는 마을에 살고 있다는 점을 지적하며 스티븐슨이 충분한 언어학적 증거를 고려하지 않았다고 결론 내렸다.[18]
심리학자 데이비드 레스터는 스티븐슨의 사례들을 평가하고 피험자들이 문법적 오류를 범하고 단어를 잘못 발음했으며 외국어 어휘가 풍부하지 않았다고 썼다. 따라서 그는 이를 제노글로시의 증거로 간주할 수 없다고 결론 내렸다.[19] 스티븐슨이 연구한 대표적인 사례는 다음과 같다.4. 1. 1. 옌센의 사례 (퇴행 최면)
이안 스티븐슨이 조사한 "T. E"라는 미국 여성은 최면 상태에서 "옌센 재코비"라는 스웨덴 농부의 남성적 인격을 나타냈는데, 피험자는 유창하지는 않지만 스웨덴어로 대화할 수 있었다고 보고되었다.[6] 그러나 미시간 대학교의 언어학자 사라 토머슨은 "옌센"이 약 100개의 단어를 사용했지만, "자연어를 사용하는 모든 모국어 화자가 아는 수천 개의 단어에 비하면 별로 인상적이지 않으며, 옌센이 스웨덴어를 사용한 제한적인 상황을 고려하더라도 마찬가지이다."라고 평가했다.[6] "옌센"은 복잡한 문장을 사용하지 않고 주로 한두 단어로 대답했으며, 스티븐슨의 이 사례에서 사기가 없다는 증거는 설득력이 있지만, 옌센이 스웨덴어를 구사할 능력이 있었다는 주장은 그렇지 않다고 결론 내렸다.[6] 언어학자 윌리엄 사마린도 토머슨과 같은 결론을 내렸다.[16]
1955년부터 1956년에 걸쳐, 영어를 모국어로 하는 미국인 익명의 여성에게 남편의 소개로 최면 상태에서 옌센(Jensen, 성)이라는 전생의 남성 인격이 등장한 사례가 있었다. 스티븐슨은 가능성이 높다고 하면서도 진위 판단은 유보했다.[25] 이 여성은 유대계 부모 밑에서 필라델피아에서 자랐으며, 부모는 모두 러시아의 오데사 출신 이민자였다. 부모를 비롯해 이 여성의 성장 과정에서 스웨덴어를 배운 흔적은 전혀 없었음에도, 퇴행 최면 중에 등장하는 옌센은 스웨덴어를 모국어로 하는 사람과 대화할 수 있었다. (8차례에 걸쳐 진행된 퇴행 최면 세션 동안 6~8차례 정도 모국어 화자와 직접 대화했다). 옌센이 구사하는 스웨덴어에는 노르웨이 억양이 있었으며, 자신이 살고 있는 곳을 비롯한 몇몇 지명을 밝혔지만, 현재 지도에서 어디에 해당하는지는 특정할 수 없었다.
미국 언어학자 사라 토머슨(Sarah Grey Thomason)의 재조사에 따르면, 옌센이 스웨덴어 화자라는 점을 납득할 수 없다고 단언했다. 대화 속에서 학문에 정진했다고 말했던 옌센의 어휘는 100 단어 정도에 불과했고, 그 중 60 단어 정도는 대화 상대가 먼저 사용한 단어였으며, 더 나아가 스티븐슨의 컨설턴트 중 한 명이 지적했듯이, 영어와 동족어를 제외하면 옌센의 순수한 스웨덴어 어휘는 31 단어 정도로 줄어든다. 또한 옌센은 복잡한 문장을 구성하지 못하고, 답변은 한두 단어 정도로 간단하게 끝냈다. 스티븐슨도 인정하듯이, 옌센의 조잡한 발음은 필기 전사로 정확한 철자를 보충했다. 그러나 스티븐슨의 컨설턴트 중 2명은 그의 스웨덴어 억양을 칭찬했으며, 또 다른 한 명은 "7"의 발음이 모국어 화자와 비교했을 때 정확하다고 단언했다. 토머슨은 기만을 제거하려는 스티븐슨의 노력을 인정했다. 그러나 옌센의 스웨덴어 능력은 "가게에서 무언가를 사는데, 대신 지불할 것은?"이라는 질문에 "내 아내"라고 대답하는 정도였다.[26] 후에 언어학자 윌리엄 사마린(Willam John Samarin)도 토마슨의 조사 결과를 확인했다.
4. 1. 2. 그레트헨의 사례 (퇴행 최면)
이안 스티븐슨은 최면 상태에서 "그레첸"이라는 독일 십 대 소녀의 인격을 나타내는 돌로레스 제이라는 미국 여성을 조사했다. 스티븐슨은 돌로레스 제이가 독일어로 대화할 수 있었다고 주장했다.[6] 그러나 언어학자 사라 토머슨은 이를 재분석하여, 사기 가능성은 낮지만 "그레첸"이 독일어로 유창하게 대화하지 못했고, 주로 독일어 질문을 다른 억양으로 반복하거나 한두 단어만을 발화하는 수준이었다고 결론 내렸다.[6] 토머슨은 "그레첸"의 독일어 어휘가 매우 적고 발음이 "엉성하다"고 평가했으며, 돌로레스 제이가 이전에 TV 프로그램에서 독일어를 접했고 독일어 책을 본 적이 있다는 점을 덧붙였다.[6]
돌로레스 제이는 미국 웨스트버지니아주 출신의 여성으로, 감리교 목사인 캐롤 제이의 아내였다. 캐롤 제이는 교구 신자 치료를 위해 최면을 사용했는데, 아내에게 최면을 걸자 독일어를 하는 "그레첸"(마르가레테의 애칭)이라는 10대 소녀 인격이 나타났다. 스티븐슨은 그레첸이 말한 내용을 분석한 결과, 그녀가 19세기 후반 독일에서 살았다고 볼 만한 증거가 있다고 주장했다. 그레첸이 독일어를 사용한 세션은 19회였으며, 세션 동안 독일어 사전을 단 한 번 찾아봤지만 그 이전에 이미 206개 단어를 자연스럽게 말했다고 스티븐슨은 উল্লেখ했다.
그러나 토머슨의 재조사 결과, 그레첸은 독일어로 제대로 대화할 수 없었다. 그녀는 상대방의 질문을 억양만 바꿔 반복하거나 한두 단어만 말하는 수준이었다. 토머슨은 "독일어 어휘는 매우 적고, 발음이 엉성하다"고 평가했다.[26] 그레첸의 어휘는 120개 정도였는데, 이는 충분한 의사소통이 가능한 400~800개에 훨씬 못 미치는 수준이다. 게다가 기억하는 어휘도 영어와 어원이 같아 비슷한 형태의 단어들이었다.
예를 들어, "잠에서 깬 후에는 무엇이 있나요?(Was gibt es nach dem Schlafen?)"라는 질문에 그레첸은 "Schlafen ... Bettzimmer."라고 답했다. 이는 영어 "bedroom"에 해당하는 독일어를 말하려 한 것으로 보이며, Bett(침대)와 Zimmer(방)를 조합한 것으로 추정된다. 그러나 독일어에서 침실은 Schlafzimmer이며, Bettzimmer는 숙박 시설의 객실을 의미한다. 스티븐슨은 이 답변을 "정답"으로 간주했다.
그레첸은 독일 북동부 도시 에베르스발데에 대해 존재하지 않는 시장 이름을 언급하는 등, 확실한 정보를 제공하지 못했다. 마르틴 루터나 종교적 박해에 대한 그녀의 발언은 스티븐슨조차 의심을 품을 정도였다.
4. 1. 3. 샤라다의 사례 (빙의)
1973년 인도에서 발생한 사례로, 마라티어를 모국어로 하는 여성 우타라 후다르(Uttara Huddar)가 트랜스 상태가 되어 등장한 여성 인격이다. 샤라다(Sharada)는 우타라의 모국어인 마라티어를 사용하지 않고, 벵골어를 유창하게 구사했다. 옌센이나 그레트헨은 최면 중에 등장한 인격이었지만, 샤라다는 각성 중에 갑자기 나타났다(빙의). 스티븐슨이 현지에 가서 이 사례를 조사[27]하기 시작한 것은 1975년이었지만, 조사를 마무리한 1980년에도 여전히 샤라다는 나타났다.
샤라다는 부모나 친족의 이름, 자신이 익숙한 땅의 이름 등 자신에 대해 많은 것을 말했으며, 그중 많은 부분이 실존했지만 샤라다가 태어나 자란 것으로 추정되는 가계를 정확히 밝혀내는 데는 실패했다. 언어뿐만 아니라, 그 행동, 습관 등 모든 것이 벵골풍으로, 분명히 마라타족인 우타라와 달랐다. 예를 들어, 우타라보다 더 자주 식사를 거르고(단식), 의자가 아닌 바닥에 앉으며, 남편의 이름을 들었을 때 얼굴을 붉히고, 대부분의 시간을 혼자 벵골어 종교서를 읽으며 보내는 등, 우타라에게서는 보이지 않는 다소 고풍스러운 벵골 여성의 특징을 보였다. 또한, 샤라다는 부모를 비롯한 마라티어를 사용하는 사람들 곁에서 마라티어를 사용하려 하지 않았으며, 마라티어를 거친 언어라고 폄하하는 듯했다.
샤라다 인격이 나타나면 우타라로서의 인격은 보이지 않았고, 우타라로서의 인격이 나타나면 샤라다 인격은 등장하지 않았다. 샤라다가 나타날 때는 마치 우타라의 인격이 어딘가로 밀려나고, 샤라다에게 잠식당하는 듯한 느낌이었다. 우타라로 돌아오면 샤라다로서의 기억은 없고, 샤라다는 우타라의 기억을 갖고 있지 않았다.
그러나 스티븐슨이 샤라다의 음성 기록을 벵골어를 모국어로 하는 화자에게 들려주자, 그녀의 말솜씨가 유창한지에 대해 의견이 갈렸다[27]. 사실, 우타라의 고향은 인구의 1%가 벵골어를 모국어로 사용하는 마을이었고, 부녀는 오랫동안 벵골어에 깊은 관심을 가져왔다. 또한, 우타라는 벵골 문학을 번역서를 통해 읽은 적이 있으며, 벵골어 읽기 강좌를 수강한 적도 있었다[27].
4. 1. 4. 루시아의 사례 (빙의)
1933년, 고등 교육을 받은 16세의 헝가리 소녀 파르차디 이르스(Farczády Irisz)가 41세의 스페인 노동자 계급 여성 루시아(Lúcia)에게 빙의되는 (것처럼 보이는) 사건이 일어났다. 내성적이고 교양 넘치는 이르스의 성격은 괄괄하고 그다지 품위 있다고는 할 수 없는 청소부의 성격으로 바뀌었고, 이르스의 모국어인 헝가리어는 루시아의 모국어인 스페인어로 완전히 대체되었다.[29] 이 사건은 언론에 널리 보도되었지만, 점차 사람들의 관심은 옅어져 잊혀져 갔다.
70년 후인 2003년, 메어리 벌링턴, 오스트리아의 페터 물라츠(Peter Mulacz), 네덜란드의 티투스 리바스(Titus Rivas) 등 3명의 초심리학자가 이 사건을 재조사[29]하여, 루시아라고 자칭하는 인격에 해당하는 인물이 스페인에 실존하는지 여부와, 86세가 된 이르스의 언어 능력을 조사했다. 대규모 조사에도 불구하고 루시아에 해당하는 인물을 특정할 수는 없었지만, 이르스가 유창한 스페인어를 구사하는 능력은 재확인되었고, 관련 자료는 심령 현상 연구 협회(SPR)의 도서관에 보존되어 있다.
4. 2. 알프레드 헐메의 연구
20세기 초, 자칭 이집트학자인 알프레드 헐메는 영국 블랙풀 출신의 어린 소녀 아이비 카터 보몬트(일명 "로즈마리")가 바빌로니아 공주의 인격에 영향을 받고 있다고 주장하며 그녀를 조사했다. 헐메는 그녀가 고대 이집트어 방언으로 말한다고 확신했다. 그러나 언어학자 캐런 스톨즈노에 따르면, 여러 학자들이 독립적으로 데이터를 검토한 결과 헐메의 분석이 매우 부정확하며, 헐메는 중기 이집트어와 후기 이집트어를 혼동했고, 아마도 많은 결과를 조작했을 것이라는 결론을 내렸다.[1]
4. 3. 에버하르트 그멜린의 보고
1791년, 해리성 정체감 장애를 발견한 것으로 여겨지는 독일의 의사 에버하르트 그멜린은 ''인류학 자료''라는 보고서를 발표했다. 이 보고서에서 그는 슈투트가르트 시 출신의 20세 독일 여성이 자신의 인격을 프랑스 귀족의 인격으로 "교환"한다고 묘사했다. 그멜린이 칭한 이러한 "프랑스" 상태 동안, 이 여성은 프랑스어 사용 지역을 방문하거나 프랑스어를 배운 적이 없음에도 불구하고 프랑스어를 완벽하게 구사할 수 있었으며, 모국어인 독일어를 프랑스 억양으로 말할 수 있었다.[21][22] 그러나 1789년 프랑스 혁명이 시작되면서 슈투트가르트에 도착한 귀족 출신 난민들로부터 단편적인 프랑스어를 습득했을 가능성이 있으므로, 이는 제노글로시의 사례로 받아들여질 수 없다.
4. 4. 조엘 휘튼의 연구 (퇴행 최면)
토론토 대학교 의과대학 정신과 교수 조엘 휘튼은 퇴행 최면을 사용하여 약 30명의 피험자들의 기억을 탐구했다. 그 결과, 진성 이언이 나타난 사례가 있었다. 한 35세 과학자가 무의식적으로 발화한 언어는 고대 스칸디나비아어임이 언어학적으로 확인되었다. 이 피험자는 이미 멸망한 기원전 메소포타미아의 사산조 팔라비어를 무의식 상태에서 쓰기도 했다.[30]
5. 과학적 설명
대부분의 낭창적 제노글로시 사례는 암기억으로 설명된다. 암기억은 과거에 무의식적으로 습득한 언어 정보가 특정 상황에서 의식으로 떠오르는 현상이다.[23][24]
1955년부터 1956년까지, 영어를 모국어로 사용하는 미국인 여성이 남편에 의해 최면 상태에서 옌센이라는 전생의 남성 인격으로 나타난 사례가 있었다. 이 여성은 유대계 부모 밑에서 필라델피아에서 자랐으며, 스웨덴어를 배운 적이 없었음에도 불구하고, 최면 중에는 스웨덴어를 모국어로 사용하는 사람과 대화할 수 있었다. 옌센은 노르웨이 억양이 섞인 스웨덴어를 사용했으며, 자신이 살았던 곳을 언급했지만, 현재 지도에서 정확한 위치는 알 수 없었다.
언어학자 세라 토마슨(Sarah Grey Thomason)은 옌센의 스웨덴어 능력을 조사한 결과, 옌센이 스웨덴어 화자라고 보기 어렵다고 결론 내렸다. 옌센의 어휘는 100 단어 정도였고, 그중 상당수는 대화 상대가 먼저 사용한 단어였다. 또한, 옌센은 복잡한 문장을 만들지 못하고, 한두 단어로 짧게 답했다. 그러나 스티븐슨의 컨설턴트들은 옌센의 스웨덴어 억양을 긍정적으로 평가했다.[26]
또 다른 사례로, 영어를 모국어로 사용하는 미국 여성 돌로레스 제이가 최면 상태에서 독일어를 사용하는 10대 소녀 그레첸으로 나타났다. 웨스트버지니아주 출신의 돌로레스는 독일어를 배운 적이 없었지만, 최면 중에는 독일어로 대화가 가능하다고 알려졌다. 스티븐슨은 그레첸이 19세기 후반 독일에서 살았다고 추정할 만한 증거가 있다고 주장했다.
그러나 토마슨은 그레첸의 독일어 능력 역시 의심스럽다고 지적했다. 그레첸은 실제로 독일어로 대화하지 못했으며, 상대방의 질문을 억양만 바꿔 반복하거나, 한두 단어로 짧게 답하는 것이 대부분이었다. 그녀의 어휘는 120개 정도에 불과했고, 의사소통이 가능한 수준에 미치지 못했다. 또한, 기억하는 어휘도 영어와 어원이 같은 단어가 대부분이었다.[26]
예를 들어, "잠에서 깬 후에는 무엇이 있나요?(Was gibt es nach dem Schlafen?)"라는 질문에 그레첸은 "Schlafen ... Bettzimmer."라고 답했다. 이는 영어 "bedroom"에 해당하는 단어를 조합하려 한 것으로 보이지만, 독일어로 침실은 Schlafzimmer이며, Bettzimmer는 숙박 시설의 객실을 의미한다.
독일 에베르스발데에 대해서도, 그레첸은 존재하지 않는 시장의 이름을 말하는 등, 확실한 정보를 제공하지 못했다. 마르틴 루터나 종교적 박해에 대한 그녀의 발언 역시 신빙성이 떨어진다는 평가를 받았다.
6. 한국 사회와 제노글로시
한국 사회에서는 종교적 체험과 관련된 제노글로시 현상이 보고되기도 한다. 특히, 방언(글로솔라리아) 현상과 함께 제노글로시가 언급되기도 한다. 무속 신앙에서도 제노글로시와 유사한 현상이 나타나며, 신내림을 받은 무당이 다른 언어를 구사하는 경우가 보고된다.
참조
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