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제리 루빈

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목차

1. 개요

제리 루빈은 1938년 오하이오주 신시내티에서 태어난 미국의 사회 운동가였다. 1960년대 초 캘리포니아 대학교 버클리에서 사회 운동을 시작했으며, 베트남 전쟁 반대 시위, 흑인 권력 지지, 대마초 합법화 등을 주장하며 버클리 시장 선거에 출마하기도 했다. 애비 호프만 등과 함께 청년 인터내셔널 파티(Yippies)를 결성하여 미디어를 활용한 정치 시위를 벌였으며, 1968년 민주당 전당 대회에서 시위를 주도하다가 시카고 7인 재판에 회부되었다. 이후 사업가로 변신하여 월가에서 활동했으며, 1994년 교통사고로 사망했다.

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제리 루빈 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1970년 루빈의 모습
본명Jerry Clyde Rubin
출생1938년 7월 14일
출생지미국 오하이오주 신시내티
사망1994년 11월 28일
사망지미국 캘리포니아주 로스앤젤레스
배우자미미 레오나르드 (1978–1992)
자녀2명
교육오벌린 대학교
헤브루 대학교
신시내티 대학교 (문학사)
캘리포니아 대학교 버클리
직업 및 활동
직업사회 운동가, 사업가, 작가
활동반전 운동, 반문화 운동, 기업가 정신
추가 정보
관련 인물애비 호프먼, 톰 헤이든, 스튜어트 브랜드

2. 초기 생애와 교육

루빈은 오하이오주 신시내티에서 태어났다. 그의 아버지는 트럭 운전사이자 팀스터 노동조합 간부였던 로버트 루빈, 어머니는 가정주부 에스더(카츠)였다.[5][6] 그는 신시내티 교외의 에이본데일에서 성장했다. 어린 시절 신시내티 레즈의 2루수가 되기를 꿈꿨다고 한다.

루빈은 신시내티의 월넛 힐스 고등학교를 다니며 학교 신문 ''The Chatterbox''의 공동 편집인을 맡았고 1956년에 졸업했다. 고등학교 재학 중에는 ''신시내티 포스트''에 고등학교 스포츠 경기 점수를 정리하여 기고하기도 했다. 이후 오벌린 칼리지와 예루살렘의 히브리 대학교를 다녔으며, 신시내티 대학교에서 1961년 역사학 학위를 받았다.[7] 1964년에는 캘리포니아 대학교 버클리에 다녔으나, 사회 운동에 집중하기 위해 중퇴했다.[8]

루빈의 부모가 10개월 간격으로 세상을 떠나면서, 그는 당시 13세였던 남동생 길을 돌보게 되었다. 제리는 동생에게 세상을 가르쳐주기 위해 인도로 함께 갈 계획을 세웠다. 그러나 친척들이 길에 대한 친권 소송을 제기하겠다고 위협하자, 대신 동생을 이스라엘 텔아비브로 데려가기로 했다. 루빈은 그곳 키부츠에서 지내며 사회학을 공부했다.[2] 그의 동생 길은 히브리어를 배우고 키부츠 생활을 거쳐 이스라엘에 남기로 결정했으며, 훗날 컴퓨터 시스템 개발자가 되었다. 루빈은 사회 정치 운동에 다시 참여하기 전, 쿠바 혁명에 대해 직접 배우기 위해 쿠바의 아바나를 방문하기도 했다.[2]

3. 사회 운동

UC 버클리를 중퇴한 후 다양한 좌파 운동을 지지하는 시위를 시작했다. 처음에는 지역 식료품점의 아프리카계 미국인 고용 차별에 항의하는 활동에 참여했으며, 점차 직접 시위를 주도하게 되었다. 1967년에는 버클리 시장 선거에 출마하여 베트남 전쟁 반대, 흑인 권력 지지, 대마초 합법화를 공약으로 내걸고 20% 이상의 의미 있는 득표율을 기록하기도 했다.[9]

루빈은 베트남 데이 위원회(Vietnam Day Committee, VDC)를 조직하여 베트남 전쟁에 반대하는 초기 대규모 시위를 이끌었다. 그는 전쟁 반대를 주제로 한 세계 최대 규모의 티치인을 기획했으며, 군대 수송 열차나 네이팜탄 운반 트럭을 막기 위한 집회와 시위를 조직하는 데 중요한 역할을 했다.[10] 베트남 데이 위원회는 지역 사회의 광범위한 참여를 이끌어낸 초기의 독특한 반전 단체였으며, 이후 미국 전역에서 벌어진 베트남 전쟁 반대 운동의 중요한 선구자로 평가받는다.[11]

이후 루빈은 사회·정치 운동가 애비 호프만, 풍자 작가 폴 크래스너와 함께 청년 인터내셔널 파티 (Youth International Party, YIP), 일명 '이피'(Yippies)를 창립하는 데 핵심적인 역할을 했다.[12] 이피 활동을 통해 그는 미국 하원 반미 활동 위원회 청문회에 출석하여 기행적인 퍼포먼스를 벌이고[14][15][16], 펜타곤 행진과[21] 1968년 시카고 민주당 전당 대회 반전 시위를 조직하는 등[10] 급진적이고 연극적인 형태의 사회 운동을 이어갔다. 시카고 시위와 관련하여 그는 소위 시카고 세븐 재판에 기소되기도 했다.[10][25] 1972년에는 마이애미 비치에서 열린 공화당 및 민주당 전당 대회에 맞춰 항의 시위를 조직하는 등[33] 꾸준히 활동을 지속했다.

3. 1. 청년 인터내셔널 파티 (Yippies)

사회 운동가 애비 호프만, 풍자 작가 폴 크래스너와 함께 청년 인터내셔널 파티 (Youth International Party, YIP), 일명 '이피'(Yippies)를 창립한 핵심 멤버 중 한 명이었다.[12] 이피는 특정 회원 명단이나 지지 기반과 직접적인 관계를 맺는 공식적인 조직은 아니었지만, 새롭고 특별한 것에 대한 미디어의 관심을 적극적으로 활용했다. 이들은 전자 통신의 중요성을 강조한 마셜 맥루언의 사상에 영향을 받아, 급진적인 사건을 더 흥미롭게 만들면 텔레비전과 같은 미디어가 더 많이 보도할 것이라고 믿었다.

루빈은 당시를 이렇게 회고했다.

> ... 우리가 만들어낼 수 있는 시위가 더 시각적이고 초현실적일수록 뉴스에 나오기 쉬워지고, 연극이 더 기괴하고 기발하며 도발적일수록 더 좋은 반응을 얻을 것이다.[13]

루빈이 미국 하원 반미 활동 위원회 (HUAC) 청문회에 출석한 방식은 이피가 정치적 시위를 하나의 연극으로 만들어 최대한의 관심을 끌어내려 했던 전략을 잘 보여준다. 워싱턴 D.C.의 HUAC에 소환되었을 때, 그는 단순히 제5차 수정헌법상의 권리를 행사하여 증언을 거부하는 대신, 18세기 미국 독립 전쟁 당시의 군복을 빌려 입고 나타나 자신이 제퍼슨과 페인의 후예임을 자랑스럽게 주장했다. 그는 위원회에 "혁명보다 더 미국적인 것은 없다"고 말했다.[14] 루빈은 전혀 긴장한 기색 없이, 의원들이 그의 공산주의 연루 의혹을 질문하는 동안 태연하게 비눗방울을 불었다. 이후에도 그는 베트콩 파자마 차림, 얼굴에 전쟁 페인트를 칠하고 장난감 M-16 소총을 든 모습, 심지어 산타클로스 복장으로 HUAC 청문회에 출석하며 조롱을 이어갔다.[15][16]

마틴 A. 리와 브루스 슐레인은 그들의 저서 ''애시드 드림스''에서 이 사건을 다음과 같이 평가했다.

> 이는 HUAC 심문을 조롱하기 위해 고안된 정치적 책략이었으며, 국회의원들은 당황했고, 루빈의 시위는 전국적으로 1면을 장식하는 뉴스가 되었다.[17]

이피가 미디어를 통해 전 세계적인 주목을 받은 또 다른 시위는 루빈, 호프만 등이 뉴욕 증권 거래소(NYSE) 객장에 돈을 뿌린 사건이다. 이들은 주식 중개인들이 돈을 줍기 위해 몰려드는 혼란스러운 모습을 지켜보며 거래소의 업무를 잠시 마비시켰다.[13]

이피의 "게릴라 극장" 전략이 빛을 발한 또 다른 사례는 1968년 민주당 전당 대회에서였다. 이피는 자체적으로 대통령 후보를 지명했는데, 그 후보는 바로 '피가서스 디 이모털'이라는 이름의 66kg짜리 돼지였다. 이들은 피가서스가 당시 유력 후보였던 리처드 닉슨, 부통령 휴버트 험프리, 앨라배마 주지사 조지 월러스보다 더 나은 대안이라고 주장했다. 피가서스의 첫 기자회견에서 루빈은 돼지를 안고 나타나 시크릿 서비스의 보호와 백악관 초청, 외교 정책 브리핑을 요구했다. 또한 공정한 선거 운동을 약속하며, 만약 피가서스가 당선된다면 잡아먹힐 것이라고 선언했다. 루빈은 이것이 돼지가 당선되어 "사람들을 잡아먹는" 기존의 정치 현실을 뒤집는 것이라고 주장했다.[18]

루빈은 그의 저서 ''DO IT!: Scenarios of the Revolution''에서 "미디어는 '뉴스를 보도'하는 것이 아니라, 그것을 만들어낸다. 사건은 텔레비전에 나오고 신화가 될 때 '발생'한다"고 주장했다.[19] 그는 덧붙여 다음과 같이 말했다.

> 텔레비전 시간은 가장 배짱 있고 상상력이 풍부한 사람들에게 주어진다. 나는 양복을 입고 넥타이를 맨 채 텔레비전에 나오는 급진주의자를 이해하지 못했다. 소리를 끄면 그는 시장이 될 수도 있다! '단어'는 급진적일 수 있지만, 텔레비전은 비언어적 도구다! 텔레비전을 이해하는 방법은 소리를 끄는 것이다. 아무도 듣는 단어를 기억하지 못한다. 마음은 단어가 아닌, 테크니컬러 영화의 이미지다. 나는 시위에 대한 "나쁜" 보도를 본 적이 없다. 그들이 우리에 대해 뭐라고 "말하든" 상관없다. 그림이 이야기다.[20]

1967년 10월, 베트남 전쟁 종식을 위한 전국 동원 위원회의 데이비드 델린저는 루빈에게 펜타곤 행진의 조직과 지휘를 도와달라고 요청했다.[21] 시위대는 링컨 기념관에 집결했고, 델린저와 벤자민 스폭 박사가 연설했다.[22] 이후 시위대는 펜타곤으로 행진했다. 펜타곤에 접근하자 시위대는 건물 계단을 막고 인간 바리케이드를 형성한 제82 공수 사단 병력과 마주쳤다.[22] 이에 굴하지 않고, 애비 호프만은 펜타곤 건물을 공중으로 띄우겠다고 선언했으며[22], 시인 앨런 긴즈버그는 이를 돕기 위해 티베트 불교식 주문을 외웠다.[22] 결국 상황은 폭력적으로 변했다. 시위대의 48시간 집회 허가가 만료될 무렵, 약 680명의 시위대가 체포되었고 50명이 부상을 입었다.[22]

당시 행진 참가자 중 한 명은 그 순간을 이렇게 기억했다.

> 그때 누군가 권위 있는 사람이 펜타곤 계단을 치워야 한다고 결정했다. 소총 개머리판이 사람들의 머리에 둔탁하고 젖은 소리를 내며 내려쳤다. 피가 계단에 튀었다. "팔짱을 껴라! 팔짱을 껴라!"라는 외침이 고통의 비명과 저주와 섞여 들렸다. 사람들이 끌려가 체포되었다. 잔혹함은 끔찍했고 계단에 서 있던 사람들은 병사들에게 잔해를 던지기 시작했다. 나는 쓰레기통이 머리 위로 날아가는 것을 보았다. 나는 사람들이 곤봉과 소총 개머리판에서 도망치려고 필사적으로 발버둥치면서 공황 상태에 빠져 짓밟힐까 두려웠다.[23]

경찰의 폭력에도 불구하고 시위대의 사기는 꺾이지 않았다. 많은 이들이 이 사건에 고무되었고, 일부는 이를 운동의 전환점으로 여겼다. 루빈은 "그것은 우리에게 미국 상징을 무너뜨림으로써 운동을 구축할 수 있다는 것을 보여주었다"고 평가했다.[24] 그는 이어 말했다.

> 우리는 피를 뿌리고, 오줌을 누고, 춤을 추고, '체는 살아있다'를 칠함으로써 전쟁 기계의 상징인 펜타곤을 상징적으로 파괴했다. 그것은 펜타곤에 대한 완전한 문화적 공격이었다. 미디어는 이 모든 것을 전국에 알렸고 많은 사람들이 우리를, 즉 포위자들을 동일시했다.[24]

루빈은 이후 1968년 시카고 민주당 전당 대회 당시 링컨 공원에서 열린 이피의 "생명의 축제"(Festival of Life)를 조직하는 데 핵심적인 역할을 했다. 1968년 8월 28일, 그는 호프만과 함께 그랜트 공원 야외 음악당에서 열린 반전 집회에서 연설하며, 폭동이 발생할 경우 저항할 것을 촉구했다. 그러나 시카고 경찰과 시위대 간의 폭력 사태(후일 공식 정부 보고서에서 "경찰 폭동"으로 명명됨)는 이피 지도자들이 예상했던 수준을 훨씬 넘어섰다. 이 과정에서 약 1,500명이 부상을 입었다.[10] 이 사건으로 인해 이피 지도자들에 대한 체포와 재판이 이어졌고, 이는 결국 '시카고 7 재판'으로 알려지게 된다. 1969년 9월 24일 시작된 재판에서 루빈, 호프만, 래니 데이비스, 존 프로인스, 데이비드 델린저, 리 와이너, 톰 헤이든, 그리고 흑표범당의 바비 실 등 8명이 폭동 선동 혐의로 기소되었다.[10][25]

피고인들은 초기에 "시카고 8"로 불렸다. 그러나 바비 실이 변호인 선임 권리를 주장하며 재판 진행에 항의하자, 판사는 그를 다른 피고인들과 분리하여 재판을 진행했고 법정 모독죄로 징역 4년을 선고했다. 이로써 '시카고 8'은 '시카고 7'이 되었다. 재판 과정 자체가 하나의 거대한 볼거리, 루빈의 표현을 빌리자면 "히피 게릴라 극장"으로 변모했다. 루빈, 호프만 등 피고인들은 재판을 조롱하는 퍼포먼스를 벌였고, 이는 ''뉴욕 타임스''와 ''워싱턴 포스트'' 등 주요 언론을 통해 대대적으로 보도되었다. 루빈은 이 재판을 "항의의 아카데미상"이라고 칭했으며[26], 한번은 재판장인 줄리어스 호프만 판사(피고인 애비 호프만과는 무관) 앞에서 나치식 경례를 하며 "히틀러 만세!"를 외치기도 했다.[27] 또 다른 날에는 루빈과 호프만이 판사 법복을 입고 법정에 나타났다. 호프만 판사가 법복을 벗으라고 명령하자 이들은 순순히 따랐는데, 법복 안에는 시카고 경찰 제복을 입고 있었다.[8] 루빈은 훗날 "애비와 내가 판사 복장을 입고 들어간 날은 마약에 취한 아이디어였다"며 "그것은 연극적 측면에서 재판의 전환점이었고, 거기에서 계속되었다"고 회고했다.[28]

체포될 위험에도 불구하고 루빈은 재판 전 대마초를 피웠다고 밝혔다. "나는 재판 동안 마약을 많이 했다. 왜냐하면 그것은 완벽한 연극이었고 - 역사의 앞자리에 앉은 것과 같았기 때문이다 - 대마초는 모든 경험을 증폭시킨다."[29] 호프만 판사 역시 재판의 극적인 요소에 기여했다. 특히 그는 흑표범당 지도자 바비 실에게 재판 기간 중 상당 시간 동안 의자에 묶인 채 입에 재갈이 물리고 쇠사슬로 묶여 있도록 명령했다.[30]

결과적으로 루빈을 포함한 7명의 피고인 전원은 공모 혐의에 대해 무죄 판결을 받았다. 그러나 루빈과 다른 4명의 피고인은 선동 혐의에 대해 유죄 판결을 받았다. 또한 루빈은 법정 모독죄로 3년 이상의 징역형을 추가로 선고받았다. 하지만 선동 혐의에 대한 유죄 판결은 이후 항소 법원에서 판사와 검찰의 위법 행위를 이유로 파기되었다. 법정 모독 혐의 역시 항소심에서 뒤집혔다.[31] 법정 모독 혐의는 1972년에 재심되었으나, 미국 법무부는 결국 공모 또는 선동 혐의로 피고인들을 다시 기소하지 않기로 결정했다.[10]

베트남 전쟁은 대마초 사용을 정치적 행위로 만들었다. 과거 무동기 증후군과 연관되어 비도덕적인 행위로 여겨졌던 대마초 흡연은 의도적이고 계산된 시민 불복종의 상징으로 변모했다. 제리 루빈은 1970년에 다음과 같이 말했다.

> 대마초를 피우는 것은 당신을 범죄자이자 혁명가로 만든다. 첫 모금을 피우는 순간, 당신은 사회의 적이 된다.[32]

1972년 공화당 전당 대회에서 시위하는 루빈


1972년, 루빈은 마이애미 비치에서 1972년 공화당 전당 대회와 1972년 민주당 전당 대회 모두를 겨냥한 시위를 조직하며 활동을 이어갔다. 지역 사회는 이피의 등장을 예상하고 있었고, 유명 변호사인 엘리스 루빈(제리 루빈과 혈연 관계 없음)을 중심으로 대응을 준비했다. 1972년 6월 4일, 제리 루빈과 엘리스 루빈은 마이애미의 한 유니테리언 교회에서 토론회를 가졌다. 교회 통로를 사이에 두고 양측을 지지하는 500여 명의 청중 앞에서 제리 루빈은 엘리스 루빈을 "엘리스 삼촌"이라 부르며 토론을 시작했지만, 엘리스 루빈은 이러한 연관성에 불쾌감을 표하며 격론이 벌어졌다. 결국 제리 루빈이 욕설을 내뱉자 엘리스 루빈은 자리를 떠나 지역 주민들과 함께 독자적인 시위를 벌였다.[33]

루빈은 또한 저널리스트 도로시 풀드하임과의 텔레비전 인터뷰에서 그의 저서 ''Do It''에 대해 이야기했다. 인터뷰 도중 루빈은 역으로 풀드하임에게 질문을 던지며 술을 마시는지 물었고, 경찰을 "돼지"라고 지칭했다. 이에 불쾌감을 느낀 풀드하임이 "당신을 놀라게 할 말이 있는데, 저는 경찰관들과 매우 친합니다"라고 응수하자, 루빈은 "글쎄요, 당신을 놀라게 할 말이 있어요. 저는 흑표범당과 매우 친합니다"라고 맞받아쳤다. 격분한 풀드하임은 루빈의 책을 집어 던지고 "나가! 인터뷰 끝이야!"라고 소리치며 그를 스튜디오에서 쫓아냈고, 이 장면은 그대로 방송되었다.[34]

3. 2. 1968년 민주당 전당 대회 항의 활동과 시카고 7인 재판



1967년, 제리 루빈은 애비 호프먼 등과 함께 청년 국제당( Youth International Party|YIPeng )을 창설하는 데 참여했다. 이듬해인 1968년 시카고에서 열린 미국 민주당 전당대회 기간 중 발생한 시위 및 소요 사태와 관련하여, 루빈은 소위 '시카고 세븐'으로 지칭되는 다른 6명의 활동가들과 함께 폭동 사건의 주모자로 기소되었다. 그러나 재판 결과, 루빈을 포함한 피고인 전원은 공모죄 혐의에 대해서는 무죄 판결을 받았다.

3. 3. 1972년 공화당 및 민주당 전당 대회 항의 활동



1972년, 제리 루빈은 활동을 이어가 마이애미 비치에서 1972년 공화당 전당 대회와 1972년 민주당 전당 대회 모두에 대한 시위를 조직했다. 이전과 달리 이번에는 지역 사회가 예피스의 방문에 대비하고 있었으며, 지역의 유명 변호사인 엘리스 루빈을 중심으로 대응을 준비했다. 1972년 6월 4일, 제리 루빈과 엘리스 루빈은 마이애미의 유니테리언 교회에서 토론회를 가졌다. 교회 통로를 사이에 두고 양측을 지지하는 500여 명의 사람들이 모인 가운데 토론이 진행되었다. 제리 루빈은 자신과 성이 같은 엘리스 루빈에게 "엘리스 삼촌"이라 부르며 토론 초대에 감사를 표하며 발언을 시작했다. 하지만 엘리스 루빈은 제리 루빈과의 연관성을 부정하며 불쾌감을 드러냈고, 토론은 곧 격렬한 비난전으로 번졌다. 결국 제리 루빈이 욕설("F-폭탄")을 사용하자 엘리스 루빈은 토론장을 떠나 지역 주민들과 함께 자체적인 시위를 벌이는 상황으로 이어졌다.[33]

같은 해, 루빈은 자신의 저서 ''DO IT!: Scenarios of the Revolution''과 관련하여 저널리스트 도로시 풀드하임과 텔레비전 인터뷰를 진행했다. 인터뷰 도중 루빈은 오히려 풀드하임에게 질문을 던지기 시작했고, 경찰을 "돼지"라고 지칭했다. 이에 불쾌감을 느낀 풀드하임은 "당신을 놀라게 할 말이 있는데, 저는 경찰관들과 매우 친합니다."라고 응수했다. 루빈은 지지 않고 "글쎄요, 당신을 놀라게 할 말이 있습니다. 저는 흑표범당과 매우 친합니다."라고 맞받아쳤다. 격분한 풀드하임은 루빈의 책을 던지고 그를 스튜디오 세트에서 쫓아내며 "나가! 인터뷰 중단해!"라고 소리쳤고, 이 장면은 그대로 방송되었다.[34]

4. 활동 이후



1973년 1월, 존 레논과 오노 요코 등이 참석한 가운데 1972년 미국 대통령 선거에서 민주당의 조지 맥거번 후보가 공화당의 리처드 닉슨 대통령에게 패배한 후, 루빈은 뉴욕 자택에서 선거 후 파티를 열었다. 얼마 지나지 않아 루빈은 정치에서 완전히 은퇴하여 사업가이자 기업가로 변신했다. 그는 애플(Apple Inc.)에 초기 투자하여 성공을 거두었고,[2] 1970년대 말에는 백만장자가 되었다.[2]

1980년대에 루빈은 여피 자본가로 더 잘 알려지게 되었다.[35] 과거 급진적인 반문화 운동을 이끌었던 모습과는 달리, 뉴욕 월가에서 주식 트레이더로 활동하고 유명 디스코 클럽 "스튜디오 54"에서 비즈니스 파티를 여는 등 큰 변화를 보였다. 이러한 변신 때문에 일부 1960년대 동료들로부터 비판을 받기도 했지만, 루빈은 자신의 사업 투자를 통해 사회적 의식을 높이려 노력했다고 평가받기도 한다.[36]

그는 과거 동지였던 애비 호프만과 함께 "Yippie 대 Yuppie"라는 제목의 토론 투어를 진행했다. 이 토론에서 루빈은 과거 활동의 어려움을 토로하며, 마약, 섹스, 사유 재산 남용 등이 반문화를 "그 자체로 무서운 사회"로 만들었다고 비판했다. 그는 "부의 창출은 진정한 미국의 혁명이다. 우리에게 필요한 것은 우리나라의 불황 지역에 자본을 투입하는 것이다."라고 주장하며 자본주의적 성공을 옹호했다.[37] 루빈과 호프만의 견해 차이는 개인적인 문제보다는 원칙적인 부분에 있었지만, 루빈의 변화된 모습은 호프만과 갈등을 빚기도 했다.[38] 그럼에도 불구하고 1989년 호프만이 세상을 떠났을 때 루빈은 그의 장례식에 참석했다.[39]

루빈은 자신의 회고록 ''서른일곱 살에 성장하기 (Growing (Up) at Thirty-Seven)''에서 개인적인 성장과 정치적인 활동을 통합하는 것의 중요성을 강조했다. 그는 다음과 같이 적었다.

친구들은 나에게 "내면의 성장 여행이 사회 현실에서 벗어나는 것 아니냐?"고 묻는다. 그렇다, 그것은 펜타곤으로 행진하는 것에서 다리를 꼬고 앉아 숨을 세는 것과는 거리가 멀다. 하지만 모순은 없다. 1960년대의 우리 활동가들은 결국 우리 자신과 연결을 잃었다. 아리카, 에스트, 바이오에너지 및 기타 성장 여행은 깊은 곳에서 정치적으로 움직이는 중심적인 개인을 만드는 데 기여한다. 불만족이 정치적 행동의 유일한 원천은 아니다. 사람들은 개인적으로 만족스러운 곳에서 정치적 행동을 할 수 있다... 우리는 지구를 변화시킬 기회를 가지고 있지만, 먼저 과거의 조건화로부터 우리 자신을 해방하고 우리의 자연스러운 내적 조화를 찾아야 하며, 우리의 방어를 낮추고 우리의 공통된 인간성을 확립해야 한다.[40]


1980년대에는 자기 계발, 명상, 요가 등에도 관심을 돌려 자기 계발적인 토론의 전미 투어를 진행하기도 했다.

1994년, 로스앤젤레스에서 교통사고로 사망했다.

4. 1. 기타 활동

아담 커티스가 제작한 2002년 영국 다큐멘터리 ''자기 시대''에 사후 출연했다. 그는 4부작 중 3부에서 등장하며,[41] 이 부분에서는 루빈이 수료했던 est에 대해 다룬다. 루빈은 자서전 ''Growing (Up) at Thirty-Seven''에서 est 트레이닝 경험에 대해 한 장을 할애하며, 처음에는 거부감을 느꼈음에도 est가 자신에게 매력적이었던 이유를 다음과 같이 설명했다.

est에서는 연극적으로 혁명적인 일이 벌어지고 있었다. 1960년대에 우리는 정치적인 게릴라 연극을 사용하여 사람들이 자신의 역할을 넘어서도록 했다. 이제 베르너는 사람들을 자기 대면으로 이끄는 심리극을 만들고 있었다. 사람들이 자신을 발견할 때마다 성장하고 배우는데, 그것은 혁명적이어야 한다. (나는 "혁명적"이라고 부를 수 있는 것만 좋아한다.)[42]


루빈은 또한 ''새터데이 나이트 라이브'' 시즌 1의 두 번째 에피소드에도 출연하여 "예피 운동의 지도자 제리 루빈"으로 소개되었다. 해당 스케치는 1960년대와 1970년대의 유명한 시위 구호(예: "사랑을 하고 전쟁은 하지 말자", "돼지 녀석 꺼져!", "평화를 주십시오", "절대 안 가!" 등)가 담긴 가짜 벽지 광고였다. 그는 유명 급진 구호인 Up Against the Wall Motherfuckers를 패러디하여 "'벽지에 맞서라, 포스터!' (Up against the wallpaper, poster!)"[43][44]라는 대사로 스케치를 마무리했다 (마지막 단어 'poster'는 비프음 처리되었다).

5. 저술 활동

루빈의 반체제적 신념은 1970년 저서 ''DO IT!: 혁명의 시나리오''에 담겨 발표되었다. 이 책의 서문은 블랙 팬서의 엘드리지 클리버가 썼고, 퀜틴 피오레가 독특한 디자인을 담당했다. 1971년에는 쿡 카운티 교도소에 수감되어 있는 동안 쓴 그의 일기가 ''우리는 어디에나 있다''라는 제목으로 출판되었다. 이 책은 시카고 세븐 재판의 내부 모습을 담고 있으며, 그 외에도 웨더 언더그라운드, 블랙 팬서, LSD, 여성 해방과 다가올 혁명에 대한 그의 견해를 다루고 있다.

1976년 루빈은 에르하르트 세미나 트레이닝(EST) 세션에 대한 경험을 담은 ''서른 일곱에 성장하다''라는 책을 썼다. 이 내용은 나중에 캐서린 L. 알바네세가 편집한 ''미국의 영성: 리더'' (2001)에도 포함되었다.[45] 이 책에서 루빈은 자기 자신과 동떨어져 있고 자신의 삶조차 제대로 운영하지 못하는 사람들이 합리적인 사회를 건설할 수 없다고 주장했다. 그는 사람들의 개인적인 현실과 관계가 변화하지 않는 한 진정한 정치적 변화는 일어나지 않을 것이라고 보았다. 아서 쾨슬러가 그의 에세이 모음집 요가와 코미사르에서 주장했듯이, 루빈은 정치적 활동과 자기 계발이 함께 이루어져야 한다고 강조하며, 사람들이 만들고 싶은 사회를 직접 ''살아야'' 한다고 말했다.

''서른 일곱에 성장하다''에서 설명하듯, 루빈은 자신의 개인적인 결함을 극복하기 위해 다양한 자기 계발 기법을 실험했다. 여기에는 ''est'' 훈련, 최면술, 명상과 요가부터 롤핑, 침술, 아리카 스쿨, 게슈탈트 치료, 빌헬름 라이히의 제자 알렉산더 로웬의 생체 에너지 분석까지 포함되었다. 이 책에 대한 서평에서 데릭 반펠트는 루빈의 자기 탐구를 다음과 같이 평가했다.

: 루빈은 조잡한 작가이기는 하지만, 상당히 회의적인 시각으로 모든 것을 받아들이고 재미있고 사려 깊으며 때로는 재미있는 산문으로 보고한다. 그의 탐구의 깊이와 진정성은 분명하며, 새로운 의식과 새로운 정치 사이의 협력적인 관계에 대한 그의 주장은 70년대의 가장 유망한 전망 중 하나이다.[46]

1980년 루빈은 아내 미미 레너드와 함께 자기 계발서 ''침대 위의 전쟁: 침대에서 남자들에게 무슨 일이 벌어지고 있고 남자와 여자가 이에 대해 무엇을 하고 있는가''를 저술했다.[47] 그러나 이 책은 좋은 평가를 받지 못했다.[47]

6. 사업

1970년대 중반, 루빈은 급진적인 활동가에서 사업가로 변신했다. 그의 친구이자 동료 이피였던 스튜 앨버트는 루빈의 새로운 야망이 자본가들에게 사회적 의식을 심어주는 것이라고 해석하기도 했다. 1980년, 루빈은 증권 회사 존 뮤어 & Co.에서 주식 중개인으로 일하며 월 스트리트에서 새로운 경력을 시작했다. 그는 이러한 변화에 대해 "권력의 벽 밖에서 춤을 추는 것보다, 오늘날에는 양복을 입고 넥타이를 매고 월 스트리트에서 일하는 것이 더 효과적일 수 있다는 것을 알고 있습니다."라고 설명했다.

1980년대에 루빈은 비즈니스 네트워킹의 중요성을 강조하며 'Business Networking Salons, Inc.'라는 회사를 설립했다. 이 회사는 맨해튼의 유명 나이트클럽인 스튜디오 54와 팔라디움 등에서 파티를 열어 수천 명의 젊은 전문직 종사자들과 기업가들이 서로 만나 아이디어를 교류하는 장을 마련했다.

말년에 루빈은 수명 연장 과학에 큰 관심을 보였으며, 건강 식품 및 영양 보충제의 다단계 마케팅 사업에 깊이 관여했다. 1991년 가족과 함께 로스앤젤레스로 이주한 후, 그는 다시마, 인삼, 벌꿀 화분 등을 원료로 한 'Wow!'라는 영양 음료를 판매하는 댈러스 기반 회사의 성공적인 독립 마케터가 되었다. 흥미롭게도, 과거 흑표당의 지도자였던 바비 실이 그의 밑에서 판매원으로 일하기도 했다.

7. 죽음

1994년 11월 14일, 루빈은 캘리포니아 주 로스앤젤레스의 웨스트우드 지역에 있는 자신의 펜트하우스 아파트 앞에서 윌셔 대로를 건너려다 자동차에 치였다.[8] 사고는 월요일 저녁에 발생했으며, 당시 도로는 평일 교통량으로 인해 각 방향으로 세 차선이 붐비는 상황이었다. 한 운전자가 루빈을 피하기 위해 급히 방향을 틀었으나, 바로 뒤따르던 두 번째 운전자의 차에 치이고 말았다. 그는 UCLA 메디컬 센터로 이송되었지만, 2주 후 심근 경색으로 사망했다. 그의 유해는 캘리포니아 컬버 시티에 위치한 힐사이드 메모리얼 파크 묘지에 안장되었다.

루빈과 함께 시카고 세븐 멤버였던 톰 헤이든 (주 상원 의원, 민주당-샌타모니카)은 그의 사망 소식에 다음과 같은 추모의 말을 남겼다.

> 그는 훌륭한 생명력이 넘쳤고, 톡톡 튀는 재치와 용기가 있었다. 건설적인 목적으로 권위에 도전하려는 그의 의지는 그리울 것이다. 마지막 순간까지 그는 권위에 도전했다.[51]

8. 대중문화


  • 루빈의 저서 ''DO IT!''은 1972년 아프로디테스 차일드의 앨범 ''666''에 수록된 동명의 곡에 영감을 주었다.[53]
  • 1987년 영화 ''음모: 시카고 8인의 재판''에서는 배우 배리 밀러가 루빈 역을 맡았다.
  • 루빈이 1994년에 사망했을 때, 주말 업데이트의 진행자 노름 맥도날드는 "야호! 제리 루빈이 지난주에 죽었어! 아, 죄송합니다. '야호, 제리 루빈이 지난주에 죽었어'라고 읽어야 합니다."라는 농담을 했다.[52]
  • 애비 호프만에 관한 2000년 영화 ''훔쳐봐!''에서는 케빈 코리건이 루빈을 연기했다.
  • 루빈이 반문화적 살인마 찰스 맨슨을 지지하고 홍보한 사실은 2004년 영화 ''헬터 스켈터''에 기록되어 있다.[56]
  • 2007년 애니메이션 다큐멘터리 영화 ''시카고 10''에서는 마크 러팔로가 루빈의 목소리를 연기했다.
  • 2011년 개봉한 영화 ''시카고 8''에서는 대니 마스터슨이 제리 루빈 역을 맡았다. 이 영화는 핀차스 페리가 각본과 감독을 맡았으며, 2009년 9월과 10월에 촬영되었다.[54] 영화는 실제 재판 기록을 바탕으로 하며, 대부분의 장면이 법정에서 진행된다.[55]
  • 2020년 영화 ''시카고 7''에서는 제레미 스트롱이 루빈을 연기했다.

참조

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