파울 첼란

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1. 개요
2. 생애
3. 작품 세계
4. 번역 활동
5. 평가 및 영향
6. 한국과의 관계
7. 수상 내역
참조

1. 개요

파울 첼란은 1920년 우크라이나 체르니우치에서 태어난 독일어 사용 유대인 시인이다. 나치 독일의 침공으로 부모를 잃고 강제 노동에 동원되는 등 제2차 세계 대전의 참혹한 경험을 겪었다. 전후 파리로 망명하여 시집 『양귀비와 기억』, 대표작 『죽음의 푸가』 등을 발표하며 독일 문학에 큰 영향을 미쳤다. 첼란은 홀로코스트의 트라우마를 시의 핵심 주제로 삼았으며, 난해하고 실험적인 시풍으로 평가받는다. 주요 작품으로 시집 『항아리에서 나온 모래』, 『실의 태양』 등이 있으며, 브레멘 문학상과 게오르크 뷔히너 상을 수상했다. 1970년 파리 센 강에서 시체로 발견되었으며 자살로 추정된다.

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파울 첼란 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
파울 첼란
본명	파울 안첼
출생	1920년 11월 23일
출생지	루마니아 왕국 체르니우치(현재의 우크라이나 체르니우치주)
사망	1970년 4월 20일
사망지	프랑스 파리
국적	루마니아, 프랑스
직업	작가
언어	독일어
작품 활동
장르	시, 번역
사조	해당 없음
주요 작품	죽음의 푸가
수상
수상	게오르크 뷔히너 상 (1960년)
가족 관계
배우자	지젤 레스트랑주
파트너	잉에보르크 바흐만

2. 생애

1920년 루마니아령 부코비나 지방(현재 우크라이나령) 체르니우치에서 태어났다.^[26] 부모는 모두 유대교 신자였으며, 얼마 전까지만 해도 오스트리아 제국령이었기 때문에 독일어를 사용했다. 6세에 유대계 국민학교에서 히브리어를, 10세에 루마니아 국립 김나지움에서 루마니아어를 배우는 등, 어린 시절부터 여러 언어를 습득해야 했다. 1939년부터 체르니우치 대학교에서 로망스어 문학을 공부했으나, 1941년 나치 독일의 침공으로 부모와 함께 게토로 이주당했다. 1942년 첼란의 부모는 트란스니스트리아의 강제수용소로 이송되었고, 첼란 자신도 강제노동에 동원되었다. 1942년 가을 부모는 수용소에서 사망했다. 아버지는 이송 중 티푸스에 감염되었고, 어머니는 총살당했다.^[26]

첼란은 1942년부터 1944년까지 여러 노동 수용소로 이송되어 남몰다우의 토목 공사 등에 동원되었다. 1944년 적군에 의해 체르니우치가 해방되자, 첼란은 정신적으로 쇠약해진 상태였지만 체르니우치로 돌아와 학업을 재개하여 영문학 등을 공부했다. 1945년 친척들과 함께 부쿠레슈티로 이주하여 러시아 문학을 루마니아어로 번역하는 일을 했다.^[26] 자신의 시를 발표하기 시작했지만 공산주의 독재 분위기를 싫어하여 1948년 파리로 망명하여 첫 시집 『뼈 항아리 속의 모래』(骨壷の中の砂)를 출판했다.

1951년 여성 판화가 지젤 드 레스트랑주(Gisèle Lestrange)를 만나 1952년 결혼했다.^[26] 1952년 47그룹(47年グループ)과 교류하게 되어 시집 『양귀비와 기억』(罌粟と記憶)을 출판했고, 나치에 의한 유대인 대학살을 주제로 한 대표작 『죽음의 푸가』(死のフーガ, Todesfuge)를 수록했다. 1955년 프랑스 시민권을 얻었다. 같은 해 둘째 아들 에릭이 태어났다. 첫째 아이는 태어난 지 얼마 안 되어 사망했다.

1958년 브레멘 문학상(ブレーメン文学賞, Literaturpreis der Stadt Bremen), 1960년 게오르크 뷔히너 상(ゲオルク・ビューヒナー賞)을 수상했다.^[26] 기념 강연 『자오선』(子午線)은 그의 중요한 시론이다.

1967년 지젤과 이혼하고 1970년 파리에서 사망했다.^[26] 시체가 센 강에서 발견되어 자살로 추정된다.

2. 1. 초기 생애 (1920-1938)

파울 첼란은 1920년 루마니아령 부코비나 지방 체르너우치(Cernăuți, 현재 우크라이나 체르니우치)에서 독일어를 사용하는 유대인 가정에서 태어났다.^[2]^[26] 그의 아버지는 시온주의자였고, 첼란은 유대인 학교 '사파 이브리아'(Safah Ivriah)에서 히브리어 교육을 받았다.^[2] 첼란의 어머니는 독일 문학을 즐겨 읽었으며, 가정에서는 오스트리아 독일어를 사용했다.^[2] 첼란은 6세에 유대계 국민학교에서 히브리어를, 10세에 루마니아 국립 김나지움에서 루마니아어를 배우는 등, 어린 시절부터 여러 언어를 익혔다.^[26]

첼란은 1930년부터 1935년까지 리체울 오르토독스 드 베이에치 넘버 1(Boys' Orthodox Secondary School No. 1), 1935년부터 1936년까지 리체울 드 베이에치 넘버 2 인 체르너우치(Boys' Secondary School No. 2 in Cernăuți)에서 공부했다.^[3] 1936년부터 1938년 졸업할 때까지 리체울 마레레 보이에보드 미하이(Great Prince Mihai Preparatory School, 현재 체르니우치 학교 5번)에서 공부하며 시를 쓰기 시작했다.^[4] 10대 시절 첼란은 유대인 사회주의 조직에서 활동했고 스페인 내전에서 공화당을 지지했다.^[2]

1938년 첼란은 프랑스 투르(Tours)에서 의학을 공부하려 했으나,^[5] 안슐루스로 인해 빈에서 공부할 수 없었고, 유대인 할당제로 인해 루마니아 학교 입학이 어려워졌다.^[2] 프랑스로 가는 길에 크리스탈나흐트가 일어난 베를린을 거쳤고, 훗날 아우슈비츠 강제수용소 비르케나우(Auschwitz II (Birkenau))에서 살해된 삼촌 브루노 슈레이거(Bruno Schrager)를 만났다.^[2] 첼란은 1939년 체르너우치로 돌아와 문학과 로망스어를 공부했다.^[2]

2. 2. 제2차 세계 대전 시기 (1939-1945)

1940년 소련이 부코비나를 점령하면서 시베리아로의 강제 이송이 시작되었다.^[2] 1년 후 루마니아의 탈환 이후 나치 독일과 당시 파시스트 루마니아 정권은 유대인 거주 구역(게토)을 설치하고, 유대인들을 수용소에 수감하고 강제 노역을 시켰다.^[2]

1941년 7월 체르니우치에 도착한 독일 친위대(SS) 아인자츠그룹과 그들의 루마니아 동맹군은 도시의 대시나고그(대회당)에 불을 질렀다.^[2] 10월, 루마니아는 유대인들을 유대인 거주 구역(게토)에 강제로 수용한 후 다수를 강제 이송했다.^[2] 첼란은 이곳에서 윌리엄 셰익스피어의 소네트를 번역하고 자신의 시를 계속 썼다.^[2]

1942년 6월, 부코비나 주지사가 유대인들을 체포하여 강제 이송하기 시작했지만, 지역 시장 트라얀 포포비치는 혹독한 상황을 완화하기 위해 노력했다.^[2] 첼란은 부모님이 박해를 피해 나라를 떠나도록 설득하려 했다.^[2] 1942년 6월 21일 첼란이 집을 비운 사이, 그의 부모는 집에서 끌려나가 트란스니스트리아의 수용소로 기차에 실려 갔다.^[2] 첼란의 아버지는 아마도 티푸스로 사망했고, 어머니는 강제 노역으로 쇠약해진 후 총에 맞아 사망했다.^[2]

첼란은 1944년 2월 적군의 진격으로 루마니아군이 수용소를 버릴 때까지 수용소에 수감되어 있었고, 소련군이 돌아오기 직전 체르니우치로 돌아왔다.^[2] 그는 그곳 정신병원에서 간호사로 잠시 일했다.^[2] 이 시기 그의 친구들은 첼란이 부모의 죽음 직전 숨을 곳으로 가도록 설득하려 했던 것에 대한 엄청난 죄책감을 표현했다고 회상한다.

2. 3. 전후 활동과 망명 (1945-1948)

첼란은 1945년 체르나우치(Cernăuți)를 떠나 부쿠레슈티(Bucharest)로 이주하여 1947년까지 머물렀다.^[2] 그는 러시아 문학을 루마니아어로 번역하는 번역가이자 시인으로서 유대인 문학계에서 활동하며 다양한 필명으로 작품을 발표했다.^[2] 당시 문단은 젤루 나움(Gellu Naum), 일라리에 보론카(Ilarie Voronca), 게라심 루카(Gherasim Luca), 파울 포운(Paul Păun), 돌피 트로스트(Dolfi Trost)와 같은 초현실주의자들로 풍성했다.^[2] 첼란은 이 시기에 자신과 친구들을 위한 필명을 만들었는데, 그중 하나가 그의 필명으로 사용되었다.^[2] 그는 또한 시인 로즈 아우스렌더(Rose Ausländer)와 이마누엘 바이스글라스(Immanuel Weissglas)를 만났는데, 그의 작품의 요소들은 1947년 5월 루마니아어 번역본 ""("죽음의 탱고"(Death Tango))로 처음 등장한 그의 시 "토데스푸게(Todesfuge)"에 재사용되었다.^[2]

1948년 초 루마니아에 공산 정권이 들어서자 첼란은 루마니아를 떠나 오스트리아 빈으로 망명했다.^[2] 그곳에서 그는 마르틴 하이데거에 관한 논문을 막 완성한 잉게보르크 바흐만과 친구가 되었다.^[2] 그러나 첼란은 연합국들 사이에 분할된 폐허가 된 도시만을 발견했고, 그 도시는 오스트리아-헝가리 제국의 수도였을 때의 문학, 음악, 문화의 중심지와는 전혀 닮지 않았다.^[2] 더욱이 슈테판 츠바이크가 그의 저서 ''어제의 세계''에서 묘사한 세련되고 교양 있고 우아한 빈 유대인 공동체는 오스트리아의 홀로코스트로 대부분 멸절되었다.^[2] 이것이 바로 그 이전의 시인 하인리히 하이네처럼 첼란이 1948년 파리로 이주한 이유이다.^[2] 같은 해 그의 첫 시집 ''항아리에서 나온 모래'' (''Der Sand aus den Urnen'')가 빈의 A. 섹슬 출판사에서 출판되었다.^[2] 파리에서 보낸 그의 초기 몇 년은 서신에서 드러나듯이, 체르나우치 출신의 오랜 친구 페트레 솔로몬을 포함한 동료들에게 보낸 편지에서 드러나듯이 극심한 외로움과 고립감으로 특징지어졌다.^[2] 또한 이 기간 동안 그는 젊은 가수이자 반나치 네덜란드 레지스탕스 출신으로, 몇 달 전 남편이 고문으로 사망하는 것을 목격했던 디트 클로스와 많은 편지를 주고받았다.^[2] 그녀는 1949년과 1951년 사이에 두 번 파리에 있는 첼란을 방문했다.^[2]

2. 4. 파리 정착과 작품 활동 (1948-1970)

1948년 초 루마니아에 공산 정권이 들어서자 첼란은 루마니아를 떠나 오스트리아 빈으로 망명했다.^[2] 빈에서 첼란은 잉게보르크 바흐만과 친구가 되었으나, 분할된 폐허와 같았던 당시 빈의 상황으로 인해, 첼란은 1948년에 프랑스 파리로 이주했다.^[2] 파리에서 초기에는 극심한 외로움과 고립감을 느꼈다.^[2]

1951년 11월, 파리에서 그래픽 아티스트 지젤 레스트랑주를 만나 많은 연애 편지를 주고받았으며,^[8] 1952년 12월 21일 그녀의 귀족 가문의 반대에도 불구하고 결혼했다.^[8]^[9] 이후 18년 동안 그들은 700통이 넘는 편지를 주고받았다.^[9] 1952년, 첼란은 서독에서 시를 낭송하면서 작품이 인정받기 시작했고,^[6] 47그룹 문학 그룹의 초대를 받았다.^[7] 5월 모임에서 그의 대표작 중 하나인 ''죽음의 푸가''(Todesfuge)를 낭송했다.^[2] 같은 해 시집 『양귀비와 기억』(Mohn und Gedächtnis)을 출판하여 주목받기 시작했다.^[26]

1955년, 첼란은 프랑스 시민권을 획득하고 파리에 정착했다.^[10] 파리 고등사범학교에서 독일어 번역가이자 강사로 생계를 유지했다.^[2] 그는 넬리 자크스와 절친한 친구였다.^[2]

1958년 브레멘 문학상을, 1960년 게오르크 뷔히너 상을 수상했다.^[11]^[12]^[2] 수상 기념 강연 『자오선』(Der Meridian)은 그의 중요한 시론으로 평가받는다.^[26]

1967년 지젤과 이혼했다.^[26] 1970년 4월 20일경 파리의 센 강에서 익사한 채 발견되었으며,^[13] 자살로 추정된다.^[14]

3. 작품 세계

시 외에도 (독일어로, 그리고 이전에는 루마니아어로) 그는 매우 활발한 번역가이자 다국어 구사자였으며, 루마니아어, 프랑스어, 스페인어, 포르투갈어, 이탈리아어, 러시아어, 히브리어, 영어 문학을 독일어로 번역했다. 한편, 첼란 자신의 시는 점점 더 수수께끼 같고, 단편적이며, 단음절이 되어 가며, 종종 전통적인 운율과 운문 구조에서 벗어났다. 그는 특히 후기 작품인 『실구름(Fadensonnen)』과 『광압박(Lichtzwang)』에서 독일어 신조어를 만들어 사용했다. 첼란은 자신의 시에서 독일어를 파괴하거나 재창조하려고 시도한 것으로 여겨지며, 그것을 사용하여 밀도 높은 이미지와 주관적인 경험을 전달했다. 그는 아내인 지젤 레스트랑주에게 보낸 편지에서 이러한 입장을 다음과 같이 설명했다. "내가 사용하는 독일어는 여기 독일 사람들이 사용하는 언어와 같지 않다."

부모의 죽음과 홀로코스트의 트라우마는 학자들에 의해 첼란의 시와 그의 언어 사용을 결정하는 힘으로 여겨진다. 그는 브레멘 상 수상 연설에서 아우슈비츠 이후의 언어에 대해 다음과 같이 말했다.

:모든 것을 잃은 가운데서도 오직 하나의 것이 가까이에 안전하게 남아 있었습니다. 언어였습니다. 그렇습니다, 언어였습니다. 모든 것에도 불구하고 언어는 상실로부터 안전했습니다. 하지만 언어는 스스로의 답변 부재, 공포스러운 침묵, 살인적인 언어의 수천 가지 어둠을 통과해야 했습니다. 언어는 통과했습니다. 언어는 일어나고 있는 일에 대한 단어를 제공하지 않았지만, 그것을 통과했습니다. 통과했고, 모든 것으로 '풍요롭게' 되살아날 수 있었습니다.^[15]

첼란은 또한 이렇게 말했다. "시인이 글쓰기를 포기할 만한 세상에 아무것도 없습니다. 그가 유대인이고 그의 시의 언어가 독일어일 때조차도 말입니다."^[16]

그의 걸작인 "죽음의 푸가(Todesfuge)"는 동료 루마니아 시인이자 체르니우치 시인인 이마누엘 바이스글라스(Immanuel Weissglas)의 시 "ER"에서 몇 가지 주요 모티프를 따왔을 수 있다.^[17] 각각 금발과 재색 머리를 가진 마가레테와 술라미스의 등장인물은 첼란의 유대인-독일 문화를 반영하는 것으로 해석될 수 있으며,^[17] 파란 눈의 "독일의 주인"은 독일 나치즘을 구현한다.

슈르레알리즘(Surrealism), 상징주의(Symbolism), 라이너 마리아 릴케(Rainer Maria Rilke), 프란츠 카프카(Franz Kafka) 등의 문학적 유산을 계승하면서도 독특한 구체적인 시를 썼다. 그의 작품들은 모두 수용소에서 잃은 부모와 동료들에 대한 간절한 마음이 근저에 있으며, 테오도르 아도르노(Theodor Adorno)가 말하는 “아우슈비츠(Auschwitz) 이후”에 가능한 시의 형태를 보여준다고 할 수 있다. 후년에는 신조어와 고어를 사용한 더듬거리는 듯한 시를 쓰게 되면서 “난해하다”, “비밀스럽다”는 비판을 받기도 했다.

3. 1. 주요 특징

첼란의 시는 부모의 죽음과 홀로코스트의 트라우마를 바탕으로,^[15] 아우슈비츠 이후의 언어에 대한 탐구를 보여준다.^[15] 그는 "시인이 글쓰기를 포기할 만한 세상에 아무것도 없습니다. 그가 유대인이고 그의 시의 언어가 독일어일 때조차도 말입니다."라고 언급했다.^[16]

그의 시는 점점 더 수수께끼 같고, 단편적이며, 단음절이 되어 가며, 종종 전통적인 운율과 운문 구조에서 벗어났다. 특히 후기 작품인 『실구름(Fadensonnen)』과 『광압박(Lichtzwang)』에서 독일어 신조어를 만들어 사용했다. 첼란은 자신의 시에서 독일어를 파괴하거나 재창조하려고 시도했으며, 이를 통해 밀도 높은 이미지와 주관적인 경험을 전달했다.^[15]

그의 걸작인 "죽음의 푸가(Todesfuge)"는 이마누엘 바이스글라스(Immanuel Weissglas)의 시 "ER"에서 몇 가지 주요 모티프를 차용했다.^[17] 금발과 재색 머리를 가진 마가레테와 술라미스의 등장인물은 첼란의 유대인-독일 문화를 반영하며,^[17] 파란 눈의 "독일의 주인"은 독일 나치즘을 구현한다. 슈르레알리즘(Surrealism), 상징주의(Symbolism), 라이너 마리아 릴케(Rainer Maria Rilke), 프란츠 카프카(Franz Kafka) 등의 문학적 유산을 계승하면서도 독특한 시 세계를 구축했으며, 그의 작품들은 모두 수용소에서 잃은 부모와 동료들에 대한 간절한 마음이 근저에 있다. 후년에는 신조어와 고어를 사용한 더듬거리는 듯한 시를 쓰게 되면서 “난해하다”, “비밀스럽다”는 비판을 받기도 했다.

3. 2. 문학적 영향

첼란은 초현실주의, 상징주의, 라이너 마리아 릴케, 프란츠 카프카 등의 문학적 유산을 계승하면서도 자신만의 독특한 시 세계를 구축했다.^[15] 그는 홀로코스트의 트라우마를 겪은 후, 독일어를 파괴하고 재창조하는 시도를 통해 주관적인 경험과 이미지를 전달하고자 했다.^[15] 첼란은 아내에게 보낸 편지에서 "내가 사용하는 독일어는 여기 독일 사람들이 사용하는 언어와 같지 않다"고 밝히기도 했다.^[15]

그는 브레멘 상 수상 연설에서 아우슈비츠 이후의 언어에 대해 언급하며, "모든 것을 잃은 가운데서도 오직 하나의 것이 가까이에 안전하게 남아 있었습니다. 언어였습니다."라고 말했다. 그는 언어가 모든 상실에도 불구하고 안전했지만, "스스로의 답변 부재, 공포스러운 침묵, 살인적인 언어의 수천 가지 어둠을 통과해야 했다"고 덧붙였다.^[15] 또한 첼란은 "시인이 글쓰기를 포기할 만한 세상에 아무것도 없습니다. 그가 유대인이고 그의 시의 언어가 독일어일 때조차도 말입니다."라고 강조했다.^[16]

그의 시는 점점 더 수수께끼 같고, 단편적이며, 단음절이 되어 가며, 종종 전통적인 운율과 운문 구조에서 벗어났다.^[15] 특히 후기 작품인 『실구름(Fadensonnen)』과 『광압박(Lichtzwang)』에서 독일어 신조어를 만들어 사용했다.^[15] 그의 작품들은 수용소에서 잃은 부모와 동료들에 대한 간절한 마음을 담고 있으며, 테오도르 아도르노가 말하는 "아우슈비츠 이후"에 가능한 시의 형태를 보여준다는 평가를 받는다.^[15]

그의 걸작인 "죽음의 푸가"는 동료 루마니아 시인이자 체르니우치 시인인 이마누엘 바이스글라스의 시 "ER"에서 몇 가지 주요 모티프를 차용한 것으로 알려져 있다.^[17] "죽음의 푸가"에 등장하는 금발과 재색 머리를 가진 마가레테와 술라미스는 첼란의 유대인-독일 문화를 반영하며, 파란 눈의 "독일의 주인"은 독일 나치즘을 구현하는 것으로 해석된다.^[17]

3. 3. 주요 작품

첼란의 주요 작품으로는 시집 『항아리에서 나온 모래』(1948), 『양귀비와 기억』(1952), 『문턱에서 문턱으로』(1955), 『말의 격자』(1959), 『아무도 아닌 자의 장미』(1963), 『숨결의 전환』(1967), 『실의 태양』(1968), 『빛의 강박』(1970), 유고 시집으로 『눈의 파트』(1971), 『시간의 저택』(1976)이 있다. 시론으로는 『자오선』(1960)이, 단편으로는 『산중의 대화』(1960)가 있다.

4. 번역 활동

첼란은 다국어 구사자로서 루마니아어, 프랑스어, 스페인어, 포르투갈어, 이탈리아어, 러시아어, 히브리어, 영어 문학 작품을 독일어로 번역했다.^[24] 윌리엄 셰익스피어의 소네트, 폴 발레리, 앙리 미쇼, 오시프 만델슈탐 등의 작품 번역이 대표적이다. 그 외에도 기욤 아폴리네르, 투도르 아르게지, 앙토냉 아르토, 샤를 보들레르, 알렉산드르 블록, 앙드레 브르통, 장 케이롤, 에메 세제르, 르네 샤르, 에밀 시오란, 장 데이브, 로베르 드노, 에밀리 디킨슨, 존 던, 앙드레 뒤 부셰, 자크 뒤팽, 폴 엘뤼아르, 로버트 프로스트, 클레멘트 그린버그, A. E. 하우스먼, 벨리미르 흐렙니코프, 모리스 마테를링크, 스테판 말라르메, 앤드루 마벨, 매리언 무어, 겔루 너움, 제라르 드 네르발, 앙리 파스투로/Henri Pastoureau^프랑스어, 뱅자맹 페레, 페르난두 페소아, 파블로 피카소, 아르튀르 랭보, 다비드 로케아/David Rokeah^de, 조르주 시메농, 쥘 쉬페르비엘, 비르질 테오도레스쿠/Virgil Teodorescu^ro, 주세페 운가레티, 세르게이 예세닌, 예브게니 예프투셴코 등의 작품을 번역했다.^[24] 첼란은 히브리어에서 다비드 로케아/David Rokeah^de를 번역하면서, 자신이 히브리어 텍스트를 해독하고 번역할 수 있다는 사실에 기쁨을 느꼈다고 언급했다.^[24]

5. 평가 및 영향

첼란은 요한 볼프강 폰 괴테, 프리드리히 횔덜린, 라이너 마리아 릴케와 함께 가장 중요한 독일 시인 중 한 명이자 독일 문학의 급진적인 혁신가로 평가받는다.^[19] 그의 작품은 난해하다는 평가에도 불구하고 철저하게 연구되어 왔으며, 관련 학술 논문은 수천 편에 달한다.^[19]

모리스 블랑쇼, 자크 데리다, 한스 게오르크 가다머 등 여러 철학자들이 첼란의 시학에 관한 저서를 남겼다.^[18] 특히 가다머는 첼란에 관한 에세이인 '나는 누구이며 당신은 누구인가?'를 발표하기도 했다.^[18] 아리스 피오레토스는 자크 데리다, 베르너 하마허, 필립 라쿠 라바르트의 기고를 포함한 ''단어의 흔적''(1994)을 편집했다. 앤 카슨은 ''잃어버리지 않은 것의 경제: 시모니데스 케오스와 파울 첼란 읽기''(1999)를 통해 첼란의 시를 분석했다. 이 외에도, 페터 존디의 ''첼란 연구''(2003), 자크 데리다의 ''의문의 주권: 파울 첼란의 시학''(2005) 등 첼란에 대한 다양한 연구가 진행되었다.

첼란의 시는 오시프 만델시탐, 넬리 작스, 게오르크 뷔히너 등 여러 작가들에게 영향을 주었으며, 그의 작품은 현대 문학, 특히 홀로코스트 이후의 문학에 큰 영향을 미쳤다고 평가받는다.

6. 한국과의 관계

7. 수상 내역

브레멘 문학상 1958년
게오르크 뷔히너 상 1960년

참조

_[1] 사전 Celan http://dictionary.re[...] Random House Webster's Unabridged Dictionary
_[2] 서적 Paul Celan:Selections https://books.google[...] University of California Press
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_[23] 뉴스 'Anselm' documentary is a thrilling portrait of an artist at work https://www.npr.org/[...] NPR.org 2023-12-07
_[24] 서적 The Correspondence of Paul Celan & Ilana Shmueli The Sheep Meadow Press
_[25] 웹사이트 Birtwistle: ''Pulse Shadows'' http://www.musicweb-[...] 2002-06
_[26] 서적 パウル・ツェランと中国の天使「訳者解説」文藝春秋 2023
_[27] 뉴스 春秋 https://www.nikkei.c[...] 日本経済新聞社 2023-12-05

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